Сап, двач. У меня в последнее время такие эпистемологические размышления. Вот например допустим мы спорим о существовании Бога. К этому можно подойти тремя разными способами: 1. Сказать, что не знаешь 2. Начать рассуждать 3. Принять на веру выбранную позицию без рассуждений
И вопрос, что из этого было бы правильным выбором. Раньше я думал, что первое, потому что во всем можно усомниться. Но сегодня я усомнился в том, что сомнение лучше уверенности и теперь вообще пиздец.
>>174101 (OP) >что из этого было бы правильным выбором Целиком зависит от того, как ты видишь цель любого выбора.
>Раньше я думал, что Раньше я думал, что когда месишь бетонный раствор лопатой, надо вот прям на все деньги полную лопату с горкой зачерпывать, чтобы перед мужыками не было стрёмно. Хреново то, что много так не замесишь - быстро выдохнешься и перед мужыками станет стремно вдвойне из-за невыполненной собственно работы. Но я все равно думал, что так правильно. Так я думал, пока 1 мужык, труЪ мужык деревенский, не показал как надо - на кончике лопаты, чтот быстро и без лишних усилий.
>мы спорим о существовании Бога О чем тут спорить, когда Бог это и есть существование? Бог, как Творец всего, никак не может быть позже, чем существование [чего-либо другого]. Но и раньше существования-вообще Его возможно расположить только и только если Он сам не существует (или как минимум не существовал когда-то).
>1. Сказать, что не знаешь А я скажу, что Бог это и есть эвфемизм для "не знаю". В самом деле, открой рандомный текст, где фигурирует Бог, и замени это слово на "не знаю". Почти наверняка это несущественно или вовсе не отразится на мессадже текста, смысл останется тем же.
>2. Начать рассуждать Хороший выбор, но рассуждения не бесплатны. Это может занять очень много времени.
>3. Принять на веру выбранную позицию Лучший выбор. Тем более, что этот выбор не только не исключает #2, но и поощряет, входит в объем понятия "рассуждать". И также, чтобы принять что-то на веру, даже на т. н. слепую веру, некоторый минимум рассуждений в любом случае необходим. Собственно, размышления над тайнами веры - это уже один из видов молитвенной практики.