Прошлый тред https://2ch.hk/hi/res/933737.html
>Почему на Руси традиционно слабая инженерная школа и мысль?
Потому что это неправда? Веками в России создавались инновации по ряду направлений, уникальные проекты разработки, которые опередили все остальные страны мира - ракетостроение, авиация, мостостроение, атомная энергетика, лазерные технологии и так далее.
Даже в седой древности фортификация и артиллерия Руси превосходила всех соседей, то есть с инженерами не было проблем уже в 16-17 веках.
>Даже в седой древности фортификация и артиллерия Руси превосходила всех соседей
Пора снова поссать в ебало необучаемого тупого русского патриота.
Сказочные замки Московии.
Про убожество русских каменных фортификаций упоминают многие иностранцы побывавшие в России. Например Жильбер де Лануа в 1412 году описывает укрепления Новгорода Великого так: «Город обнесен плохими стенами, сделанными из плетня и земли (de cloyes et dе terre), тогда как башни каменны».
Генрих Штаден 12 лет проживший в Московии 16 века писал: «Но ясно, что в его [царя Ивана] стране нет ни одного укрепленного города [внешних стен]. Все они мне хорошо известны. У монастырей большей частью — во всяком случае у богатейших — [действительно] имеются каменные стены. Но города [стены] и остроги выстроены из бревен, закиданных затем землей. В центре государства все они [т. е. остроги] упали и запустели.»
В 1476 г. венецианский посол Контарини отмечает: «Город Московия расположен на небольшом холме; он весь деревянный, как замок [кремль] , так и остальной город»
То, что преподносят в российских школьных учебниках про «основание каменных крепостей» по сути всего лишь каменные башни встроенные в системы земляных валов эпохи раннего железа. Это типичные для Руси крепости, основой которых служат земляные валы, укрепленные внутри плетнями и увенчанные на гребне частоколом. Модернизацией этой системы стали стены, собранные из цепи бревенчатых срубов. В 14 веке, видимо, под влиянием западных тенденций во Владимирском княжении (Московии) появились попытки построить стены из камня. Для этого использовали местный белый камень. Например - Московский и Нижегородский кремль, из-за чего их называли «Белокаменными». Однако эти попытки окончились весьма жалко. Белокаменные стены Московского кремля выстроенные русскими зодчими быстро разрушались. На протяжении всего 15 века известно масса упоминаний о ремонтах Кремля - стены «плыли».
Отдельно можно отметить только северные каменные крепости Новгородской и Псковской земли, сложенные из ракушечника по западным технологиям - Псков и Изборск, Ладога, Копорье. Аналогичные технологии можно наблюдать на юге Польши (замки «Орлиных гнезд» - Боболицы, Пескова Скала, Огроджениц, Мирув, Рабштын, Бендзин, Каменец в Обжиконе, Болькув и др.), в Ливонии (особенно на севере современной Эстонии – Таллин, Нарва) и саксонской Трансильвании. Связь новгородцев с западными технологиями подтверждают Грановитые Палаты Новгорода – типичный готический дом, построенный в центре Детинца в стиле немецкой кирпичной готики немецкими мастерами.
Каменное строительство таких отсталых от Западной Европы (в фортификационном смысле) территорий как Польша, Пруссия, Ливония, Галиция и ВКЛ, известно уже с 13 века. Начиная с 14 века, эти земли быстро обзаводятся серьезными каменными замками. Трокайский озерный замок Жильбер де Лануа описывает так: "он весь нов и сделан из кирпича по французскому обычаю."
В России же серьезное каменное строительство начинается только в 16-17 веках, когда в Европе (в том числе и в Восточной) замки теряют свое назначение уступая современным бастионным фортификациям. В то время когда в России каменные крепости наконец достигают популярности, в Европе они превращается в тюрьмы и арсеналы. Россия в вопросе фортификаций, как и во многих других вопросах, отстает на несколько веков не только от Франции и Германии, но более чем на два века даже от Польши и ВКЛ.
- Московский кремль.
Российские учебники трубят, что белокаменный кремль был отстроен в 1368 году князем Дмитрием Донским. В действительности это была деревянно-каменная конструкция, белокаменные стены которой постоянно приходили в негодность. Иван III серьезно занялся перестройкой Кремля и первое же сооружение построенное русскими зодчими Кривцовым и Мышкиным рухнуло в 1471 году не простояв и года по типично русской причине: «известь была неклеевита, а камень нетвёрд». В результате Ивану III пришлось пригласить итальянских архитекторов - Аристотеля Фиораванти, Марко Руффо, Пьетро Антонио Солари, Алоизио, Бона.
- Нижегородский кремль.
Похожий пропагандистский фейк известен о строительстве белокаменного кремля в 1374 году князем Дмитрием Константиновичем в Нижнем Новгороде, однако под 1513 годом мы читаем известие о пожаре, уничтожившим старый дубовый кремль, который уже больше века должен быть каменным. Именно это трагическое событие заставило Василия III пригласить для постройки каменной крепости итальянца Пьетро Франческо который закончил строительство настоящего каменного кремля только в 1516 году.
- Вологодский кремль.
Построен в конце 16 в. каменно-деревянным как описывает его Генрих Штаден в 1575-76 году: «город начат постройкой; половина стены из камня, другая — из дерева". Причем каменными стенами занимался англичанин Хемфри Локк.
- Казанский кремль – типичная деревянно каменная оборонительная система была отстроена еще булгарами и ордынцами в 14-15 веках. В середине 16 века, после захвата Казани, Иван Грозный поручил реставрацию пострадавшего кремля псковичу Ивашке Шыряю. Но как тот не старался от деревянных стен удалось избавится только в 17 веке.
- Тульский кремль.
Деревянный кремль был закончен в 1509 году. В 1514 году внутри дубовой крепости, по примеру московского кремля, Василий III повелел заложить «каменный город», построенный к 1521 году.
- Смоленский кремль.
Один из важнейших и спорных с ВКЛ городов - Смоленск был оборудован камнем только в 17 веке. Кремль отстроен в камне на месте деревянного уже после смерти Ивана Грозного, в царствование Федора Иоанновича и Бориса Годунова, в 1595-1602 годах.
- Коломенский кремль.
Время строительства каменного кремля на месте деревянного: 1525-1535 года.
- Зарайский кремль.
Был выстроен из камня в 1528—1531 годах по приказу Василия III.
>Веками в России создавались инновации по ряду направлений
Цивилизация Хрустального дворца.
Ровно 170 лет лет назад, 1 мая 1851 года, в Лондоне торжественно открылась первая Всемирная выставка. В специально построенном для этой цели гигантском здании из стекла и стали, названном "Хрустальным дворцом", делегации 28 стран демонстрировали свои успехи в области науки, промышленности, сельского хозяйства, искусств и ремесел. В целом же это был грандиозный смотр высших достижений человеческой цивилизации.
Всего на выставке было представлено порядка 100 тысяч изделий со всех континентов. Разумеется, наиболее представительно выглядела экспозиция Великобритании и ее многочисленных колоний, состоявшая из более чем 40 тысяч экспонатов. Второе место занимала Франция (27 тысяч), третье - Германские государства (12 тысяч, из них Пруссия - полторы тысячи), четвертое - США (пять тысяч), пятое - Бельгия (четыре тысячи), шестое - Голландия (около трех тысяч).
На этом фоне российская экспозиция, насчитывавшая 854 экспоната, выглядела не очень внушительно. Надо отметить, что в Западной Европе в те времена отношение к Российской Империи было далеко не благожелательным. В газетах, журналах и выступлениях политиков ее постоянно выставляли как жестокую восточную деспотию, в которой десятки миллионов полурабов трудятся, создавая несметные сокровища для кучки алчных паразитов, держащих народ в повиновении с помощью репрессивного аппарата и военной силы.
К счастью, участие России во Всемирной выставке не разрушило, а лишь укрепило эти русофобские предубеждения. Дело в том, что российская экспозиция состояла почти исключительно из предметов роскоши. Вычурные бронзовые светильники, яшмовые и малахитовые чаши и вазы выше человеческого роста, большие двустворчатые двери из малахита и ювелирные изделия из драгоценных камней должны были продемонстрировать богатство страны и искусство ее мастеров.
Однако, эффект получился обратным. Английские и французские газеты язвительно писали, что русская знать похваляется дорогими безделушками в то время как народ прозябает в нищете и бесправии. Также отмечалось отсутствие в экспозиции каких-либо научно-технических изделий, предметов промышленного, транспортного и сельскохозяйственного назначения, а на этом фоне шли рассуждения об экономической отсталости Российской Империи.
>убожество фортификаций
Анон, поправлю тебя: в русском языке слово «фортификация» не имеет множественного числа, это термин, обозначающий науку об укреплении местности. Для мн. ч. в употреблённом тобою случае уместнее употреблять синонимы типа "оборонительные сооружения", "укрепления" и т. п.
мимодругойанон
А может ты на хуй пойдешь, доебываясь к копипастам с неверными доебами?
Пидарок и тухлая паста, показывающее русофобию гнилозубых, вызванным страхом перед мощью Российской империи. Ничего нового.
В ряду выдающихся деятелей отечественной науки и техники конца XIX в. одно из видных мест по праву принадлежит замечательному инженеру и изобретателю Николаю Гавриловичу Славянову, которым впервые был разработан и внедрен в производство прогрессивный способ дуговой электросварки металлическим электродом. При разработке этого способа Н.Г.Славянов столкнулся с чрезвычайно сложной для того времени проблемой устойчивости дуги и её питания электрическим способом. К началу работ Н.Г.Славянова дуговая электросварка металлов была уже изобретена в 1886 году другим талантливым русским инженером – Николаем Николаевичем Бенардосом, разработавшим способ дуговой электросварки угольным электродом и добившимся практических результатов в её применении.
Замена Н.Г.Славяновым угольного электрода плавящимся металлическим открыла путь для широкого практического применения в производстве технологии сварки по способу Бенардоса. Этот способ сварки – «Электрическая отливка металлов» - долгие годы оставался передовым технологическим процессом обработки металлов. Изобретатель детальнейшим образом разработал не только методику сварки, включая подсобные операции вплоть до способа изготовления электродов, коксовых и кварцевых формовочных плиток и т.п., но и спроектировал все необходимое оборудование вплоть до динамо-машин и электроизмерительных приборов.
В 1893 году Николай Гаврилович Славянов принимает участие в крупнейшей в XIX веке Всемирной электротехнической выставке в Чикаго, где в качестве экспоната выставляет знаменитый «славяновский стакан», в котором на сталь были наварены слои из бронзы, никеля, стали, чугуна, меди, особой колокольной бронзы, томпака, нейзильбера. Таким образом, экспонат продемонстрировал возможность соединения всей гаммы технических металлов того времени. «Славяновский стакан» вызвал восхищение современников и до сих пор является одним из самых убедительных свидетельств высочайшей квалификации Славянова и как ученого, и как металлурга-практика.
Изобретатель получил Почетный диплом и медаль Всемирной выставки, которые стали достойной оценкой изобретению «Способ и аппараты для электрической отливки металлов».
Множество призов получили и промышленные, и инженерные отделы. Например, инженер Лавр Проскуряков получил золотую медаль за Красноярский железнодорожный мост. Особенностями Енисейского моста стали самая большая длина моста (907 метров) и самый большой в России пролёт ферм (144,5 метров) среди всех построенных к тому времени в стране подобных сооружений.
В 1900 году на Всемирной выставке в Париже была представлена модель Красноярского моста, которая удостоилась Гран-при и золотой медали — «За архитектурное совершенство и великолепное техническое исполнение». Специальное жюри возглавлял знаменитый инженер Гюстав Эйфель.
А еще гран-при получил «Лысьвенский доменный и молотовый завод» за кровельное железо, которым до сих пор покрыты крыша Британского парламента и до недавнего времени были купола собора Парижской Богоматери.
Поэтому Новгород и соснул, что это была республика во главе с кабанчиками, которым бабло было важнее всего - и родной земли, и родной веры. И потом, когда Москва начала подпирать, оказалось, что никто за них толком воевать-то и не хочет, а западный барин прокинул через хуй, как он это всегда делает.
Я имею обязанности, как император российский. Я должен остерегаться повторения тех ошибок, которые породили нынешнюю кровопролитную войну. Между поляками и мной может существовать лишь полнейшая недоверчивость (méfiance absolue). Привожу доказательства: покойный брат мой осыпал благодеяниями королевство Польское, а я свято уважал всё, им сделанное. Что была Польша, когда Наполеон и французы пришли туда в 1807 году? Песчаная и грязная пустыня. Мы провели здесь превосходные пути сообщения, вырыли каналы в главных направлениях. Промышленности не существовало в этой стране; мы основали суконные фабрики, развили разработку железной руды, учредили заводы для ископаемых произведений, которыми изобилует страна, дали обширное развитие этой важной отрасли народного богатства. Я расширил и украсил столицу; существенное преимущество, данное мной польской промышленности для сбыта её новых продуктов, возбудило даже зависть в моих других подданных. Я открыл подданным королевства рынки империи; они могли отправлять свои произведения далеко, до крайних азиатских пределов России. Русская торговля высказалась даже по этому поводу, что все новые льготы дарованы были моим младшим сыновьям в ущерб старших сыновей.
Вы ответите, что это только материальные благодеяния, и что в сердцах таятся другие чувства, кроме стремлений к выгодам. Очень хорошо! Посмотрим, не сделали ли мы, мой брат и я, всего возможного, чтобы польстить душевным чувствам, воспоминаниям об отечестве, о национальности и даже либеральному чувству. Император Александр восстановил название королевства Польского, на что не решался даже Наполеон. Брат мой оставил за поляками народное обучение на их национальном языке, их кокарду, их прежние королевские ордена, Белого Орла, святого Станислава и даже тот военный орден, который они носили в память войн, ведённых с вами и против нас. Они имели армию, совершенно отдельную от нашей, одетую в национальные цвета. Мы наделили их оружейными заводами и пушечными литейнями. Мы дали им не только то, что удовлетворяет все интересы, но и что льстит страстям законной гордости: они нисколько не оценили всех этих благодеяний. Оставить им всё, что было даровано, значило бы не признать опыта. Мои-то дары они и обратили против своего благодетеля. Прекрасная армия, так хорошо обученная братом моим Константином, снабжённая вдоволь всеми необходимыми предметами, вся эта армия восстала; литейни, оружейные заводы, арсеналы, мной же столь щедро наполненные, послужили ей для того, чтобы воевать со мной. Я в праве принять предосторожности, чтобы предупредить повторение случившегося.
Могу утверждать с полной искренностью, мы осыпали поляков всякого рода благодеяниями; могу сказать их самым восторженным сторонникам: найдите мне, в какое угодно время, под русским ли владычеством, в эпоху ли герцогства Варшавского, в пору ли буйного избирательного королевского правления, Польшу, более богатую, лучше устроенную, с более превосходной армией, с более цветущими финансами, с более развитой промышленностью перед Польшей в царствование императора Александра и моё. Поляки не оценили всех этих преимуществ; доверие навсегда разрушено между ими и мной...
>Мы провели здесь превосходные пути
Это же паста "Я русский оккупант, так сложилось исторически жи есть.
Моё почтение, правда, я сварщик РДС, но могу оценить смекалку и профессионализм
Лень гуглить, что сталось с этим Славяновым? Затёрли царские бюрократы? Или в 17-м году отправили "на Луну"?
Н-нно-о, как же так? А как же "Принял с сохой, оставил без штанов с Бомбуэ"?
Именно за свои физические возможности Август II получил прозвище Сильный; его также называли саксонским Геркулесом и Железной рукой. Он мог с легкостью согнуть серебряную тарелку и двумя пальцами поднять с земли солдатское ружье, что отметил в 1702 году в книге «Германские властители» профессор из Галле Людвиг, причислявший силу тогда уже польского короля к чудесам своего времени. На встрече с Петром Великим в Раве Русской летом 1698 года он одним ударом сабли отрубил голову быку, а клинок подарил царю, словно намекая, как надо поступать с бунтующими подданными! В октябре 1702 года он повторил то же самое в Кодлице в присутствии герцога Морица-Вильгельма Саксен-Цайца. Сила дополнялась в нем отчаянным безрассудством и пренебрежением к своему здоровью - во всех пеших или конных соревнованиях, которые нередко чередовались с попойками, он всегда был впереди всех. Однажды он верхом на лошади с риском для жизни взобрался по винтовой лестнице на верхнюю площадку башни дрезденского замка.
Свидание в Раве-Русской не обошлось без недоразумений. Короля Августа сопровождал гетман Яблоновский. Сын гетмана Ян Станислав Яблоновский являлся переводчиком при встрече монархов и оставил ее описание. Ян Станислав рассказывал, что Петр I, одетый во время маневров саксонской армии в забрызганное грязью неприметное серое платье, едва не был зарублен свитой польного гетмана Феликса Потоцкого, когда столкнулся с ней в поле. Царь бежал от них, пока кто-то не узнал его и не крикнул: «Остановитесь -- это царь!» Когда, запыхавшись, Петр прибежал к Августу, возле которого стояли отец и сын Яблоновские, он сказал гетману: «Твои ляхи хотили меня порубить!» «Отец мой хотел немедленно произвести следствие и наказать виновных, - писал далее Яблоновский-сын, - но царь остановил его, утверждая, что он первый кого-то ударил, вероятно, он не желал придавать дела огласке. Моего отца царь полюбил чрезмерно и повторял ему несколько раз: "Если бы ты был моим подданным, то я бы уважал тебя и выслушивал, как отца"».
Умер в Империи, был в почете в СССР.
Был награжден орденами, основывал техникумы. Умер 5 октября 1897 г. от разрыва сердца. Похоронен в ограде Свято-Троицкой церкви.
В 1948 г. перезахоронен возле «Пермского политехнического колледжа им. Славянова».
В 1954 г., в год 100-летия со дня рождения Н.Г.Славянова, в Перми был установлен бронзовый бюст и мемориальные доски на двух домах, где он жил, его именем названа улица в Мотовилихинском районе, несколько позднее его имя было присвоено механическому техникуму и одному из пароходов Камского речного пароходства.
В 1988 г. в дни празднования 100-летия изобретения сварки плавящимся электродом в Перми был торжественно открыт дом-музей Н.Г.Славянова, ставший затем филиалом областного краеведческого музея, а также бронзовый памятник горному инженеру Н.Г.Славянову, изданы его труды.
Его семье в СССР было норм, сын Николай Николаевич Славянов (1878—1958) — учёный-гидрогеолог, член-корреспондент АН СССР (1946). Первооткрыватель минеральной воды «Славяновская» в г. Железноводске. Всю жизнь в науке, гебня к нему не приходила.
Чуть ранее того, 15 мая 1752 г., их односельчане отразили первый визит военных. Несколько сотен мужиков оттеснили четыре роты рижских драгун от паромной переправы через Оку. Благо, командир отряда разогнать толпу путем кровопролития не осмелился.
Посему в Калуге с благословения московской Сенатской конторы решили откомандировать на усмирение восставшей округи весь Рижский драгунский полк (330 пеших и 142 конных) во главе с полковником Петром Ивановичем Олицем. Дважды полковник пробовал уговорить мужиков прекратить сопротивление. Тщетно. Тогда солдаты зарядили ружья пыжами, а обер-офицер подошел к мужикам с последним предупреждением. Ответом был прежний ультиматум, после чего крестьяне, «окончав крик, не знаемо по какому обычаю, сели всем собранием на землю и, мало посидев, встав, все вдруг оборотясь к селу, глядя на церковь, крестились, потом, взяв свое разного звания оружие и каменье наклав в пазухи и полы, тронулись с места».
Крестьянская атака оказалась страшной. Холостой залп (пыжами) толпа просто не заметила, а перезарядить ружья драгуны не успели. Копья, колья, косы впивались в их тела, причиняя адскую боль. Дубины и камни били наповал, ломая ноги, руки, ребра и пронзая насквозь головы, «до мозгу». Ошеломленные мужицким натиском солдаты тотчас обратились в бегство. В возникшей суматохе попал в плен ушибленный камнем командир отряда, а его заместителя, тяжело раненного подполковника фон Рена, вынесли из боя с большим трудом. Лишь у парома, соединившись с резервом, драгуны сумели охладить пыл крестьянской армии, дав по ней залп боевыми патронами. Потеряв 59 человек убитыми и 42 раненными, мужики ретировались в село.
Затем настал черед переговоров. Капитану Алексею Долгово-Сабурову, возглавившему полк, пришлось увести людей за Оку ради сохранения жизни плененного полковника, «наемщика Демидова». Получив от Олица письменный приказ, во втором часу дня он отступил к Калуге, вывозя в город тридцать смертельно, и сто девяносто семь легко раненных офицеров и солдат. Тем временем победители подсчитали трофеи — 209 фузей, 188 шпаг, 10 пар пистолетов, 143 лядунки с патронами, 4 барабана.
>Капитану Алексею Долгово-Сабурову, возглавившему полк, пришлось увести людей за Оку ради сохранения жизни плененного полковника, «наемщика Демидова». Получив от Олица письменный приказ, во втором часу дня он отступил к Калуге, вывозя в город тридцать смертельно, и сто девяносто семь легко раненных офицеров и солдат.
Всё это делали, чтобы утихомирить поляков, восстания боялись. А на всякие великорусские Тмутаракани забили хуй, потому что тамошние холопы и так все стерпят. Так что не надо выть про неблагодарных нацменов
>на всякие великорусские Тмутаракани
Просто напомню, что канализация и водопровод появилась в России на сто лет раньше, чем в Польше, где с этим благом цивилизации познакомились только в 20 веке (но еще при русском губернаторе).
А так же, что после польских восстаний, поляков ужали в правах.
>Просто напомню, что канализация и водопровод появилась в России на сто лет раньше
Какая Россия, дружок? Россия бывает разной. Если Петербург, то смешно. Со всей огромной страны свозили все добро, чтобы господа в метрополии купались в роскоши.
Это все равно, что сказать, будто Индия очень развитая, потому что в Лондоне первое метро построили.
>Какая Россия, дружок?
Да любая. Даже в провинциальной Самаре канализация появилась раньше, чем в Варшаве.
Глава IV.
Татарское иго продолжалось целых сто лет, прежде чем Московия вышла из безвестности. Чтобы поддерживать междоусобицы русских князей и обеспечить их рабскую покорность, монголы восстановили значение титула великого князя. Борьба между русскими князьями за этот титул была, как пишет современный автор, «подлой борьбой, борьбой рабов, главным оружием которых была клевета и которые всегда были готовы доносить друг на друга своим жестоким повелителям; они ссорились из-за пришедшего в упадок престола и могли его достичь только как грабители и отцеубийцы, с руками, полными золота и запятнанными кровью; они осмеливались вступить на престол, лишь пресмыкаясь, и могли удержать его, только стоя на коленях, распростершись и трепеща под угрозой кривой сабли хана, всегда готового повергнуть к своим ногам эти рабские короны и увенчанные ими головы».
Именно в этой постыдной борьбе московская линия князей в конце концов одержала верх. В 1328 г. Юрий, старший брат Ивана Калиты, подобрал у ног хана Узбека великокняжескую корону, отнятую у тверской линии с помощью наветов и убийств. Иван I Калита и Иван III, прозванный Великим, олицетворяют Московию, поднимавшуюся благодаря татарскому игу, и Московию, становившуюся независимой державой благодаря исчезновению татарского владычества. Итог всей политики Московии с самого ее появления на исторической арене воплощен в истории этих двух личностей.
Политика Ивана Калиты состояла попросту в следующем: играя роль гнусного орудия хана и заимствуя, таким образом, его власть, он обращал ее против своих соперников - князей и против своих собственных подданных. Для достижения этой цели ему надо было втереться в доверие к татарам, цинично угодничая, совершая частые поездки в Золотую Орду, униженно сватаясь к монгольским княжнам, прикидываясь всецело преданным интересам хана, любыми средствами выполняя его приказания, подло клевеща на своих собственных родичей, совмещая в себе роль татарского палача, льстеца и старшего раба. Он не давал покоя хану, постоянно разоблачая тайные заговоры. Как только тверская линия начинала проявлять некоторое стремление к национальной независимости, он спешил в Орду, чтобы донести об этом. Как только он встречал сопротивление, он прибегал к помощи татар для его подавления. Но недостаточно было только разыгрывать такую роль, чтобы иметь в ней успех, требовалось золото. Лишь постоянный подкуп хана и его вельмож создавал надежную основу для его системы лжи и узурпации. Но каким образом раб мог добыть деньги для подкупа своего господина? Он убедил хана назначить его сборщиком дани во всех русских уделах. Облеченный этими полномочиями, он вымогал деньги под вымышленными предлогами. Те богатства, которые он накопил, угрожая именем татар, он использовал для подкупа их самих. Склонив при помощи подкупа главу русской церкви перенести свою резиденцию из Владимира в Москву, он превратил последнюю в религиозный центр и соединил силу церкви с силой своего престола, сделав таким образом Москву столицей империи. При помощи подкупа он склонял бояр его соперников-князей к измене своим властителям и объединял их вокруг себя. Использовав совместное влияние татар-мусульман, православной церкви и бояр, он объединил удельных князей для крестового похода против самого опасного из них - тверского князя. Затем, наглыми попытками узурпации побудив своих недавних союзников к сопротивлению и войне за их общие интересы, он, вместо того чтобы обнажить меч, поспешил к хану. Снова с помощью подкупа и обмана он добился того, что хан лишил жизни его соперников-родичей, подвергнув их самым жестоким пыткам. Традиционная политика татар заключалась в том, чтобы обуздывать одних русских князей при помощи других, разжигать их усобицы, приводить их силы в равновесие и не давать усилиться ни одному из них. Иван Калита превратил хана в орудие, посредством которого избавился от наиболее опасных соперников и устранил всякие препятствия со своего пути к узурпации власти. Он не завоевывал уделы, а незаметно обращал права татар-завоевателей исключительно в свою пользу. Он обеспечил наследование за своим сыном теми же средствами, какими добился возвышения Великого княжества Московского, в котором так странно сочетались княжеское достоинство с рабской приниженностью. За все время своего правления он ни разу не уклонился от намеченной им для себя политической линии, придерживаясь ее с непоколебимой твердостью и проводя ее методически и дерзко. Таким образом он стал основателем московитской державы, и характерно, что народ прозвал его Калитой, то есть денежным мешком, так как именно деньгами, а не мечом проложил он себе путь. Именно в период его правления наблюдался внезапный рост Литовской державы, которая захватывала русские уделы с запада, между тем как давление татар с востока сплачивало их воедино. Не осмеливаясь избавиться от одного бесчестья, Иван, по-видимому, стремился преувеличивать другое. Ни обольщения славой, ни угрызения совести, ни тяжесть унижения не могли отклонить его от пути к своей цели. Всю его систему можно выразить в нескольких словах: макиавеллизм раба, стремящегося к узурпации власти. Свою собственную слабость - свое рабство - он превратил в главный источник своей силы.
Политику, начертанную Иваном I Калитой, проводили и его преемники: они должны были только расширить область ее применения. Они следовали ей усердно, непреклонно, шаг за шагом. Поэтому от Ивана I Калиты мы можем сразу перейти к Ивану III, прозванному Великим.
В Казахстане опубликовали случайно найденную в Европе(Первая Францияи и Пятая республика) рукопись «Первая научная история Белой Орды 1413 года».
Как передает АЗЕРТАДЖ со ссылкой на пресс-службу Министерства культуры и информации РК, «Избранные хроники» – историческое произведение Муин ад-Дина Натанзи, хранящееся в Национальной библиотеке Франции, было написано в Ширазе в 1413 году.
Книга, написанная на персидском языке арабской графикой, посвящена 15 темам, в ней 15 глав. Состоит из 413 страниц.
— В частности, в книге дается подробное описание Белой Орды и содержится полная хронология правления ханов. Также представлена ценная таблица с именами правителей Белой Орды, их отцов и матерей, а также местами захоронения. В труде описан период распада Золотой Орды на Синюю и Белую Орды. Также сообщается, что в Сыганаке похоронены 10 правителей Белой Орды, — отметили в Министерстве культуры и информации.
Муин ад-Дин Натанзи родился во второй половине XIV века в деревне Натанз, расположенной неподалеку от Исфахана (Иран). Согласно сочинению Давлатшаха Самарканди «Тазкират аш-шуаро» («Жизнеописание поэтов»), в начале XV века Муин ад-Дин Натанзи жил в Ширазе при дворе господина Искандера (внука Амира Темира), а также был современником таких поэтов, как Хайдар Хорезми, Хафиз Хорезми и другие.
https://www.inform.kz/ru/kopiyu-naydennoy-vo-frantsii-rukopisi-ob-istorii-zolotoy-ordi-opublikovali-v-kazahstane-e94145
Любишь еврейские сказки от словесной проститутки, котрый жопу продал Энгельсу?
В начале своего правления (1462 - 1505) Иван III был еще данником татар, удельные князья еще оспаривали его власть, Новгород, глава русских республик, властвовал над северной Россией, Польско-Литовское государство стремилось завоевать Московию, наконец, ливонские рыцари еще не были обезоружены. К концу его правления мы видим Ивана III сидящим на независимом троне, рядом с ним - дочь последнего византийского императора, у ног его - Казань, обломки Золотой Орды стекаются к его двору, Новгород и другие русские республики порабощены, Литва лишена ряда своих владений, а ее государь - орудие в руках Ивана, ливонские рыцари побеждены. Изумленная Европа, в начале правления Ивана едва знавшая о существовании Московии, стиснутой между татарами и литовцами, была ошеломлена внезапным появлением на ее восточных границах огромной империи, и сам султан Баязид, перед которым Европа трепетала, впервые услышал высокомерную речь московита. Каким же образом Ивану удалось совершить эти великие дела? Был ли он героем? Сами русские историки изображают его заведомым трусом.
Рассмотрим вкратце главные направления его борьбы в той последовательности, в которой он их начинал и доводил до конца, - его борьбу с татарами, с Новгородом, с удельными князьями и, наконец, с Польско-Литовским государством.
Иван освободил Московию от татарского ига не одним смелым ударом, а в результате почти двадцатилетнего упорного труда. Он не сокрушил иго, а избавился от него исподтишка. Поэтому свержение этого ига казалось больше делом природы, чем рук человеческих. Когда татарское чудовище наконец испустило дух, Иван явился к его смертному одру скорее как врач, предсказавший смерть и использовавший ее в своих интересах, чем как воин, нанесший смертельный удар. С освобождением от иноземного ига дух каждого народа поднимается - у Московии под властью Ивана наблюдается как будто его упадок. Достаточно сравнить Испанию в ее борьбе против арабов с Московией в ее борьбе против татар.
Когда Иван вступил на престол, Золотая Орда уже давно была ослаблена: изнутри - жестокими междоусобицами, извне - отделением от нее ногайских татар, вторжениями Тимура-Тамерлана, появлением казачества и враждебными действиями крымских татар. Московия, напротив, неуклонно следуя политике, начертанной Иваном Калитой, стала необъятной громадой, стиснутой татарскими цепями, но вместе с тем крепко сплоченной ими. Ханы, словно под воздействием каких-то чар, продолжали служить орудием расширения и сплочения Московии. Они намеренно усиливали могущество православной церкви, которая в руках московитских великих князей оказалась опаснейшим оружием против них самих.
Чтобы восстать против Орды, московиту не надо было изобретать ничего нового, а только подражать самим татарам. Но Иван не восставал. Он смиренно признавал себя рабом Золотой Орды. Через подкупленную татарскую женщину он склонил хана к тому, чтобы тот приказал отозвать из Московии монгольских наместников. Подобными незаметными и скрытыми действиями он хитростью выманил у хана одну за другой такие уступки, которые все были гибельными для ханской власти. Таким образом, могущество было им не завоевано, а украдено. Он не выбил врага из его крепости, а хитростью заставил его уйти оттуда. Все еще продолжая падать ниц перед послами хана и называть себя его данником, он уклонялся от уплаты дани под вымышленными предлогами, пускаясь на все уловки беглого раба, который не осмеливается предстать перед лицом своего хозяина, а старается только улизнуть за пределы досягаемости. Наконец, монголы пробудились от своего оцепенения и пробил час битвы. Иван, содрогаясь при одной мысли о вооруженном столкновении, пытался искать спасения в своей собственной трусости и обезоружить гнев врага, отводя от него объект, на который тот мог бы обрушить свою месть. Его спасло только вмешательство крымских татар, его союзников. Против второго нашествия Орды он для видимости собрал столь превосходящие силы, что одного слуха об их численности было достаточно, чтобы отразить нападение. Во время третьего нашествия он позорно дезертировал, покинув армию в 200 000 человек. Принужденный против воли вернуться, он сделал попытку сторговаться на унизительных условиях и в конце концов, заразив собственным рабским страхом свое войско, побудил его к всеобщему беспорядочному бегству. Московия тогда с тревогой ожидала своей неминуемой гибели, как вдруг до нее дошел слух, что Золотая Орда была вынуждена отступить вследствие нападения на ее столицу крымского хана. При отступлении она была разбита казаками и ногайскими татарами. Таким образом, поражение превратилось в успех. Иван победил Золотую Орду, не вступая сам в битву с нею. Бросив ей вызов и сделав вид, что желает битвы, он побудил Орду к наступлению, которое истощило последние остатки ее жизненных сил и поставило ее под смертельные удары со стороны племен ее же собственной расы, которые ему удалось превратить в своих союзников. Одного татарина он перехитрил с помощью другого. Хотя огромная опасность, которую он на себя навлек, не смогла заставить его проявить даже каплю мужества, его удивительная победа ни на одну минуту не вскружила ему голову. Действуя крайне осторожно, он не решился присоединить Казань к Московии, а передал ее правителям из рода Менгли-Гирея, своего крымского союзника, чтобы они, так сказать, сохраняли ее для Московии. При помощи добычи, отнятой у побежденных татар, он опутал татар победивших. Но если этот обманщик был слишком благоразумен, чтобы перед свидетелями своего унижения принять вид завоевателя, то он вполне понимал, какое потрясающее впечатление должно произвести крушение татарской империи на расстоянии, каким ореолом славы он будет окружен и как это облегчит ему торжественное вступление в среду европейских держав. Поэтому перед иностранными государствами он принял театральную позу завоевателя, и ему действительно удавалось под маской гордой обидчивости и раздражительной надменности скрывать назойливость монгольского раба, который еще не забыл, как он целовал стремя у ничтожнейшего из ханских посланцев. Он подражал, только в более сдержанном тоне, голосу своих прежних господ, приводившему в трепет его душу. Некоторые постоянно употребляемые современной русской дипломатией выражения, такие, как великодушие, уязвленное достоинство властелина, заимствованы из дипломатических инструкций Ивана III.
Справившись с Казанью, он предпринял давно задуманный поход против Новгорода, главы русских республик. Если свержение татарского ига являлось в его глазах первым условием величия Московии, то вторым было уничтожение русской вольности. Так как Вятская республика объявила себя нейтральной по отношению к Московии и Орде, а Псковская республика с ее двенадцатью пригородами обнаружила признаки недовольства, Иван начал льстить последней и сделал вид, что забыл о первой, тем временем сосредоточив все свои силы против Великого Новгорода, с падением которого, он понимал, участь остальных русских республик будет решена. Удельных князей он соблазнил перспективой участия в разделе этой богатой добычи, а бояр привлек на свою сторону, использовав их слепую ненависть к новгородской демократии. Таким образом ему удалось двинуть на Новгород три армии и подавить его превосходящими силами. Но затем, чтобы не сдержать данного князьям обещания и не изменить своему неизменному «vos поп vobis»[LXXXVI], и, вместе с тем, опасаясь, что из-за недостаточной предварительной подготовки еще не сможет поглотить Новгород, он счел нужным проявить неожиданную умеренность и удовольствоваться одним лишь выкупом и признанием своего сюзеренитета. Однако в грамоту, в которой эта республика изъявляла покорность, ему ловко удалось включить несколько двусмысленных выражений, делавших его ее высшим судьей и законодателем. Затем он стал разжигать распри между патрициями и плебеями, потрясавшие Новгород так же, как Флоренцию. Воспользовавшись некоторыми жалобами плебеев, он снова явился в Новгород, сослал в Москву закованными в цепи тех знатных людей, которые, как ему бы-ло известно, относились к нему враждебно, и нарушил древний закон республики, в силу которого «никто из граждан никогда не может быть подвергнут суду или наказа-нию за пределами ее территории».
LXXXVI. «Использовать вас, но не для вашей пользы» (латин.). Ред.
С той поры он стал верховным арбитром.
«Никогда, - говорят летописцы, - никогда еще со времен Рюрика не бывало подобного случая. Никогда еще великие князья киевские и владимирские не видели, чтобы новгородцы приходили к ним и подчинялись им, как своим судьям. Лишь Иван сумел довести Новгород до сего унижения».
Семь лет потратил Иван на то, чтобы разложить республику с помощью своей судебной власти. Когда же он счел, что силы Новгорода истощились, то решил, что настало время заявить о себе. Чтобы сбросить личину умеренности, ему нужно было, чтобы Новгород сам нарушил мир. Поэтому, если раньше он прикидывался спокойным и терпеливым, то теперь разыграл внезапный взрыв ярости. Подкупив посла республики, чтобы тот на публичной аудиенции величал его государем, Иван немедленно потребовал всех прав самодержца, то есть самоупразднения республики. Как он и предвидел, Новгород ответил на это посягательство восстанием, избиением знати и тем, что передался Литве. Тогда этот московитский современник Макиавелли, приняв вид оскорбленной добродетели, стал жаловаться:
«Новгородцы сами добивались того, чтобы он стал их государем; а когда, уступая их желаниям, он, наконец, принял на себя этот титул, они отреклись от него и имели дерзость объявить его лжецом перед лицом всей России; они осмелились пролить кровь своих соотечественников, остававшихся ему верными, и предать бога и священную русскую землю, призвав в ее пределы чужую религию и иноземного владыку.»
Подобно тому как после первого своего нападения на Новгород он открыто вступил в союз с плебеями против патрициев, так теперь Иван вступил в тайный заговор с патрициями против плебеев. Он двинул объединенные силы Московии и ее вассалов против республики. После ее отказа безоговорочно подчиниться он повторил прием татар - побеждать путем устрашения. В течение целого месяца он теснее и теснее стягивал вокруг Новгорода кольцо огня и разорения, держа постоянно над ним меч и спокойно ожидая, пока раздираемая распрями республика не пройдет через все стадии дикого исступления, мрачного отчаяния и покорного бессилия. Новгород был порабощен. То же произошло и с другими русскими республиками. Любопытно посмотреть, как Иван использовал самый момент победы, чтобы ковать оружие против тех, кто добыл эту победу. Присоединив земли новгородского духовенства к своим владениям, он обеспечил себе средства для подкупа бояр, чтобы впредь использовать их против князей, и для наделения поместьями детей боярских, чтобы в будущем использовать их против бояр. Стоит еще отметить те изощренные усилия, которые Московия, так же как и современная Россия, постоянно прилагала для расправы с республиками. Началось с Новгорода и его колоний, затем наступила очередь казачьей республики, завершилось все Польшей. Чтобы понять, как Россия раздробила Польшу, нужно изучить расправу с Новгородом, продолжавшуюся с 1478 по 1528 год.
Казалось, Иван сорвал цепи, в которые монголы заковали Московию, только для того, чтобы опутать ими русские республики. Казалось, он поработил эти республики только для того, чтобы поступить так же с русскими князьями. В течение двадцати трех лет он признавал их независимость, терпел дерзости и сносил даже их оскорбления. Теперь благодаря низвержению Золотой Орды и падению республик он стал настолько сильным, а князья, с другой стороны, такими слабыми в результате влияния московского князя на их бояр, что Ивану достаточно было лишь продемонстрировать свою силу, чтобы исход борьбы был решен. Тем не менее он не сразу отказался от своих осторожных приемов. Он избрал тверского князя, самого могущественного из русских феодалов, в качестве первого объекта своих действий. Он начал с того, что вынудил его к наступлению и союзу с Литвой, а потом объявил его предателем, далее, запугав этого князя, добился от него ряда уступок, которые лишили его возможности сопротивляться. Затем он использовал то ложное положение, в которое эти уступки поставили князя по отношению к его собственным подданным, и тогда уже стал ждать, каковы будут последствия этих действий. Все это закончилось тем, что тверской князь отказался от борьбы и бежал в Литву. Присоединив Тверь к Московии, Иван с огромной энергией продолжал осуществление своего давно задуманного плана. Прочие князья приняли свое низведение до степени простых наместников почти без сопротивления. Оставались еще два брата Ивана. Одного из них Иван убедил отказаться от своего удела, другого завлек ко двору, лицемерными проявлениями братской любви усыпил его бдительность и приказал убить.
Мы дошли, теперь до последней великой борьбы Ивана - борьбы с Литвой. Она началась с его вступления на престол и закончилась только за несколько лет до его смерти. В течение 30 лет он ограничивался в этой борьбе тем, что вел дипломатическую войну, разжигая и усугубляя внутренние распри между Литвой и Польшей, склоняя на свою сторону недовольных русских феодалов из Литвы и парализуя своего противника натравливанием на него других его врагов: Максимилиана Австрийского, Матвея Корвина Венгерского и, главным образом, Стефана, молдавского господаря, которого он привлек к себе посредством брака, а также, наконец, Менгли-Гирея, оказавшегося таким же сильным орудием против Литвы, как и против Золотой Орды. Тем не менее, после смерти короля Казимира и вступления на престол слабого Александра, когда литовский и польский престолы временно разделились, когда обе эти страны взаимно истощили свои силы в междоусобной борьбе, когда польское дворянство, поглощенное своими усилиями ослабить королевскую власть, с одной стороны, крестьянство и горожан - с другой, покинуло Литву и допустило уменьшение ее территории в результате одновременных вторжений Стефана Молдавского и Менгли-Гирея, когда, таким образом, слабость Литвы стала очевидной, Иван понял, что пришла возможность использовать свою силу и что все условия для успешного выступления с его стороны налицо. И все же он не пошел дальше театральной военной демонстрации - сбора ошеломляющего своей численностью войска. Как он в точности предвидел, теперь было достаточно лишь сделать вид, что он желает битвы, чтобы заставить Литву капитулировать. Он добился признания в договоре тех захватов, которые исподтишка были совершены во время правления короля Казимира, и, к неудовольствию Александра, навязал ему одновременно и свой союз, и свою дочь. Союз он использовал, чтобы запретить Александру защищаться от нападений, подстрекателем которых являлся сам тесть, а дочь - для того, чтобы разжечь религиозную войну между нетерпимым королем-католиком и преследуемыми им его подданными православного вероисповедания. Воспользовавшись этой смутой, Иван рискнул, наконец, обнажить меч и захватил находившиеся под властью Литвы русские уделы вплоть до Киева и Смоленска.
Православное вероисповедание служило вообще одним из самых сильных орудий в его действиях. Но кого избрал Иван, чтобы заявить претензии на наследие Византии, чтобы скрыть под мантией порфирородного клеймо монгольского рабства, чтобы установить преемственность между престолом московитского выскочки и славной империей святого Владимира, чтобы в своем собственном лице дать православной церкви нового светского главу? Римского папу. При папском дворе жила последняя византийская принцесса. Иван выманил ее у папы, дав клятву отречься от своей веры - клятву, от которой приказал своему собственному примасу освободить себя.
Между политикой Ивана III и политикой современной России существует не сходство, а тождество - это докажет простая замена имен и дат. Иван III, в свою очередь, лишь усовершенствовал традиционную политику Московии, завещанную ему Иваном I Калитой. Иван Калита, раб монголов, достиг величия, имея в руках силу самого крупного своего врага - татар, которую он использовал против более мелких своих врагов - русских князей. Он мог использовать силу татар лишь под вымышленными предлогами. Вынужденный скрывать от своих господ силу, которую в действительности накопил, он вместе с тем должен был ослеплять своих собратьев-рабов властью, которой не обладал. Чтобы решить эту проблему, он должен был превратить в систему все уловки самого низкого рабства и применять эту систему с терпеливым упорством раба. Открытая сила сама могла входить в систему интриг, подкупа и скрытых узурпации лишь в качестве интриги. Он не мог ударить, не дав предварительно яда. Цель у него была одна, а пути ее достижения многочисленны. Вторгаться, используя обманным путем враждебную силу, ослаблять эту силу именно этим использованием и, в конце концов, ниспровергнуть ее с помощью средств, созданных ею же самой, - эта политика была продиктована Ивану Калите специфическим характером как господствующей, так и порабощенной расы. Его политика стала также политикой Ивана III. Такова же политика и Петра Великого, и современной России, как бы ни менялись название, местопребывание и характер используемой враждебной силы. Петр Великий действительно является творцом современной русской политики. Но он стал ее творцом только потому, что лишил старый московитский метод захватов его чисто местного характера, отбросил все случайно примешавшееся к нему, вывел из него общее правило, стал преследовать более широкие цели и стремиться к неограниченной власти, вместо того чтобы устранять только известные ограничения этой власти. Он превратил Московию в современную Россию тем, что придал ее системе всеобщий характер, а не тем лишь, что присоединил к ней несколько провинций. Подведем итог. Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuoso в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира.
Я ленивый анон. Расскажите о влиянии ереси на появление каменных монументальных крестов.
И почему литовские имеют руны.
Бамп
Копипасть уж полностью:
Первое известное употребление слова ѹкраина содержится в Ипатьевской летописи, известной по спискам XV—XVI веков, в связи со смертью переяславского князя Владимира Глебовича в 1187 году: «ѡ нем же ѹкраина много постона».Здесь имелись в виду крепости Посульской оборонительной линии
В «Сказании ο Довмонте» 3-й Псковской летописи под 6779 (1271) говорится о сёлах псковской «ѹкраины».В «Слове святого Григория, изобретено в толцех (Слове об идолах)» русский книжник писал, что язычество отступило на «украины», где люди продолжали молиться старым богам, но делали это тайно: «…и ныня по украинам их молятся проклятому богу их Перуну, Хорсу и Мокоши и вилам, но творят акы оттай
В Русском государстве с рубежа XV—XVI веков существовала Окская украйна («украина за Окой», «крымская украина»). В российском законодательстве XVI—XVII веков неоднократно приводится список городов этой территории: Тула, Кашира, Крапивна, Алексин, Серпухов, Таруса, Одоев. Имелись в виду города, входившие на тот момент в засечную черту против набегов крымских татар. В отношении московско-крымской границы с конца XV века также говорилось: «украина», «наши украины», «наши украинные места»
Стерженский крест новгородца Иванко Павловича был установлен в честь сооружения гидротехнического сооружения в 1133 году. Техножорец,короче. Никакой ереси .
>Таким образом, могущество было им не завоевано, а украдено. Он не выбил врага из его крепости, а хитростью заставил его уйти оттуда. Все еще продолжая падать ниц перед послами хана и называть себя его данником, он уклонялся от уплаты дани под вымышленными предлогами, пускаясь на все уловки беглого раба, который не осмеливается предстать перед лицом своего хозяина, а старается только улизнуть за пределы досягаемости.
>"Слишком умно ебете!"
Вот это у пейсатого припекало от русских, любо-дорого посмотреть.
Хули эти русские такие умные и хитрые многоходовочники??? Надо честно на ножах епта!!
>подлой борьбой, борьбой рабов, главным оружием которых была клевета и которые всегда были готовы доносить друг на друга своим жестоким повелителям; они ссорились из-за пришедшего в упадок престола и могли его достичь только как грабители и отцеубийцы, с руками, полными золота и запятнанными кровью; они осмеливались вступить на престол, лишь пресмыкаясь, и могли удержать его, только стоя на коленях, распростершись и трепеща под угрозой кривой сабли хана, всегда готового повергнуть к своим ногам эти рабские короны и увенчанные ими головы».
Мировая практика. Людовик 11 тоже францию собирал всех наёбывая.
>>950006
И как только русские с такими то некудышными крепостями все набеги прогрессивных соседей выдержали, и самую большую страну отгрохали...
Особенно смешно, учитывая, что тот же Псков Баторий так и не смог взять, хотя обладал абсолютным преимуществом в живой силе и артиллерии.
Потом со Смоленском вышла похожая история. Занятный факт, русские довольно легко брали польские города, а вот поляки с огромным трудом захватывали русские.
>>950933
Ответ пгост: это было укгхадено, а не завоевано. Они воспользовались ложью и ковагхством, поэтому взяли гогхода. А поляки пытались честно завоевать.
Еблан, нахуя ты антисемитствуешь? Причем здесь вообще евреи?
Жиды создали Польшу, и они же уничтожили её, очевидно же. Поэтому ошибка считать Речь Посполитую славянским государством.
Евреи рассматривались как пятое сословие Республики — наряду с духовенством, шляхтой, мещанами и холопами.
Богдан Хмельницкий заявлял, что поляки отдали его людей, как невольников, в руки этих проклятых жидов.
В 18 веке автономный орган еврейского самоуправления Ваад четырёх земель предпринимал закулисные действия, направленные на парализацию деятельности польского Сейма.
>Если по фактам,без пиара Петр
Шиз, таблетки пей, а то получишь по жопе. Даже если измерять успешность чисто в земельных приобретениях, то Петру достались значительные шведские территории. Ну и кроме того Петр подчинил себе Польшу, Немой сейм голосовал так, как ему говорил Всероссийский император.
>Ну и кроме того Петр подчинил себе Польшу,
>В 1702 году на Правобережной Украине вспыхнуло восстание Палия против польских властей, продлившееся два года. В условиях Северной войны ради сохранения польской шляхты как союзницы в борьбе со Швецией, восстание было подавлено Иваном Мазепой и русским правительством и Правобережье по итогам войны осталось в составе Речи Посполитой.
>Так, православное крестьянство Правобережной Украины и Белоруссии, считавшееся частью единого русского народа, войдя в православную Российскую империю еще в конце XVIII в., до 1860-х гг. продолжало быть крепостной собственностью польских панов.
>восстание было подавлено Иваном Мазепой
Хохлы - пидарасы, потому что ебут друг друга.
Компенсацию тогда нехилую пришлось заплатить за приобретение данных земель, хотя конечно в долгосрочку это позволило России стать в топ стран Европы, а в дальнейшем и мира.
Вкусно делать выводы по этнографии на основе двух случаев?
Это же не может значить что бабку Бандеры ебал чех, или бабку Чарли хохол.
Очевидно так. Тем более несколько столетий западные украинцы прожили в одном государстве с чехословаками. А под Рашкой оказались только с 1939
Внук Бендера похож на какого–то венгра у которого ещё капли тюркской крови от всяких куманов присутствует. Это явно не какой–то исконный славянин
Обязательная общинность земская и ответственность личности миру для южнорусса есть в высшей степени несноснейшее рабство и несправедливость. Не сметь назвать ничего своим, быть батраком какого-то отвлеченного понятия о мире, отвечать за другого без собственного желания—ко всему этому не расположила народ южнорусский его прошедшая жизнь. Громада, по южнорусскому понятию, совсем не то, что мир по великорусскому. Громада есть добровольная сходка людей; кто хочет—в ней участвует, кто не хочет—выходит; так, как в Запорожье: кто хотел—приходил, кто хотел—выходил оттуда добровольно. По народному понятию, каждый член громады есть сам по себе независимая личность, самобытный собственник; обязанность его к громаде только в сфере тех отношений, которые устанавливают связь между ее членами для взаимной безопасности и выгод каждого,—тогда как, по великорусскому понятию, мир есть как бы отвлеченное выражение общей воли, поглощающей личную самобытность каждого. Главное различие здесь, конечно, проистекает от поземельной общинности. Коль скоро член мира не может назвать своею собственностью участок земли, который он обрабатывает, он уже не свободный человек. Мирское устройство великорусское есть стеснение, и потому форма последнего, введенная властью, приняла в себя дух и смысл, господствующий в Великоруссии; корень его лежал уже в глубине народной жизни: оно истекло нравственно из того же стремления к тесному сплочению, к единству общественному и государственному, которое составляет, как мы показали, отличительный признак великорусского характера. Частная поземельная собственность выводится таким легальным путем из великорусской общественной философии. Все общество отдает свою судьбу олицетворению своей власти, тому лицу, которое поставляет над обществом Бог, и, следовательно, все обязано ему повиновением. Таким образом, все принадлежит ему безусловно, как наместнику Божию; отсюда понятие, что все—Божье да царское. И пред царем, как и пред Богом, все равны. Но как Бог одного возвышает, награждает, а другого карает, унижает, так поступает и царь, исполняющий на земле Божественную волю. Это выражается прекрасно пословицею: «Воля Божья, суд царев». Отсюда народ безропотно сносил даже и то, что, казалось, превосходило меры человеческого терпения, как, например, душегубства Иоанна Грозного. Царь делал несправедливо, жестоко, но тем не менее он был орудием Божией воли. Противиться царю, хотя бы и неправедному, значит—противиться Богу: и грешно, и неполезно, потому что Бог пошлет еще худшие беды. Имея безусловную власть над обществом, царь есть государь, то есть полный владетель-собственник всего государства. Слово государь именно означало собственника, имеющего право безусловно, по своему усмотрению, распоряжаться всем, что есть в его государстве, как своими вещами. Оттого-то древние новгородцы, воспитавшие себя под иными началами, различные притом от великоруссов по народности, так взволновались, когда Иван III задумал изменить древний титул господина на титул государя. Понятие господина выражало лицо, облеченное властью и уважением; господ могло быть много: и владыко был господин, и посадник—господин; но государь был лицо, о власти которого не могло быть и рассуждения: он был един, как один собственник вещи; Иван домогался быть государем в Новгороде, хотел заменить собою Великий Новгород, который был до того времени государем; так же точно, как в Великороссии великий князь заменил общественную волю всей нации. Будучи самодержавным творцом общественных условий, государь делал все и, между прочим, жаловал за службу себе землями. Таким образом, земля принадлежала, по первоначальному понятию, миру, т.е. всему обществу; по передаче этого права—лицу государя, давалась от последнего в пользование отдельным лицам, которых угодно было государю возвысить и наделить. Мы говорим пользование, потому что в точном значении собственников не было. То, что давалось от царя, всегда могло быть отнято и отдано другому, что беспрестанно и случалось. Как скоро образовалось отношение рабочих к такому землевладельцу, то землевладелец, естественным порядком, получил значение олицетворенного мира, так же как царь в значении олицетворенной нации. Крепостной человек соединял свою судьбу с достоинством господина: воля барина стала для него заменять собственную волю, точно так же, как там, где не было барина, эту собственную личную волю поглощал мир. У помещичьих крестьян земля принадлежит барину, который дает ее лицам, земледельцам, по своему усмотрению; так и у казенных крестьян: земля отдана миру в пользование, а мир по своему усмотрению дает ее отдельным лицам в пользование. В Южной Руси, которой историческая жизнь текла иначе, не составилось такого понятия о мире. Там прежние древние удельно-вечевые понятия продолжали развиваться и встретились с польскими, которые в основе своей имели много общего с первыми, и если изменились, то вследствие западноевропейских понятий. Древнее право личной свободы не было поглощено перевесом общественного могущества, и понятие об общей поземельной собственности не выработалось. Польские идеи произвели в старорусских только тот переворот, что регулировали последние. Каждый земледелец был независимым собственником своего достояния; польское влияние только обезопасило его от произвола народной воли, и прежде выражавшегося самодействием общества, в смысле соединения свободных личностей, и облекло его владение de facto правом. Таким образом, оно возвысило богатых и влиятельных, образовало высший класс, а массу бедного народа повергло в порабощение. Но там магнат-владелец не представлял собою выражения царской, а чрез нее и барской воли: он владел по праву; в переводе на более простой язык—право это выражало силу, торжество обстоятельств и давность происхождения. Там крестьянин не мог дать своему господину никакого значения священной воли, потому что он отвлеченного права не понимал, потому что сам им пользовался, а олицетворения он не видал, потому что его господин был свободный человек. Естественно, и раб при первой возможности желал сделаться свободным; тогда как в Великороссии он не мог этого желать, потому что находил своего господина зависящим от другой высшей воли, так же как он сам зависел от него. У южноруссов редко были случаи, чтоб крепостной был искренно расположен к своему господину, чтоб так был связан с ним бескорыстною, будто сыновнею любовью, как это нередко мы видели в мире отношений господ к крестьянам и слугам в Великороссии. У великороссиян встречаются примеры трогательной привязанности такого рода. Крепостной человек, слуга, раб нередко предан своему барину вполне, душою и сердцем, даже и тогда, когда барин не ценит этого. Он хранит барское добро, как свое, радуется, когда честолюбивый барин его получает почет. Нам случалось видеть господских слуг, которым поверялось заведовать каким-нибудь интересом. Сами доверенные были естественные плуты и надували всякого в пользу своего барина, но в отношении последнего были аристидовски честны и прямодушны. Напротив, малороссы оправдывают пословицу: волка сколько ни корми, все в лес смотрит. Если крепостной слуга не обманет господина, то потому, что никого не обманывает; но если уж искусился на обман, то обманет прежде всего барина. То же самое и еще хуже для малорус—мир в великорусском смысле этого слова. Что касается до укора, делаемого обыкновенно малороссиянам в лени, то они делаются такими под условиями чуждых им общественных начал крепостного или мирского права: последнее выражается для малороссиян (которые не скованы узами общинной собственности) связью различных условий, ограничивающих их свободное распоряжение собою и своим достоянием, приближающихся к мирскому устройству. Вообще же упрек в лености несправедлив; даже можно заметить, что малорусе по своей природе трудолюбивее великорусса и всегда таким показывает себя, коль скоро находит свободный исход своей деятельности.
Сначала пределы правежа не были определены законом, но Иван Грозный в 1555 году указал стоять на правеже при долге в 100 рублей один месяц, и затем больше или меньше месяца пропорционально долгу, что подтверждено Уложением 1649 года (гл. X, ст. 261) и указом 15 (25) января 1632 года. Если должник выстаивал свой срок и продолжал отказываться от платежа, или если он не находил человека, который выкупал его с правежа, то его отдавали истцу «головой до искупу», то есть делали его кабальным холопом истца. Уложение 1649 года определяло и стоимость этого кабального труда в погашение долга: 5 руб. в год за работу мужчины, 2 руб. 60 коп. — женщины.
Правежу подлежали все, даже и поручители, за исключением лиц, освобождённых от него по жалованным грамотам. Служилые люди, по указу 1558 года, стояли на правеже вместо одного месяца за 100 рублей два, потому что взыскание с них этим и ограничивалось: их нельзя было выдавать головой. Правёж не предоставлял истцам полного обеспечения, особенно относительно высших лиц, которые могли, «вытерпев бой», не заплатить истцу (что называлось тогда «отстояться от правежа»), поставить за себя своего человека и даже вовсе избавиться от «боя».
По Флетчеру, Олеарию и др., правёж производился обыкновенно в Москве (впрочем, его могли производить также и воеводы по городам) перед длинным зданием приказов, в Кремле; должники становились в ряд и разделялись на партии между несколькими «недельщиками»; каждый недельщик батогом ударял всякого должника своей партии три раза по икрам; прошедши ряд, он возвращался и повторял ту же процедуру на обратном пути. Так продолжалось до тех пор, пока не выезжал из приказа судья.
Тяжесть этого битья была не одинакова для всех должников; злостный банкрот мог дать недельщику взятку, за что ему дозволялось обвёртывать ноги кожей или жестью, но необходимо было всё-таки кричать при ударе, ввиду наблюдения судьи за битьём. Напротив, богатый истец давал недельщику от себя взятку, и тогда нередко с правежа увозили должников на телегах, изувеченными и даже без движения. Перед правежом составлялась правёжная выпись, то есть приговор суда о взыскании. Сверх того с обвинённого брали поручную запись в том, что «ему ставиться к правежу в первом часу дня ежедневно», то есть к приходу в приказ начальника, судьи; наконец, само взыскание означалось в судном списке.
ЗАПИСКИ О МОСКОВИИ
Крымский царь держался против нас на другом берегу Оки. Главный же военачальник крымского царя, Дивей-мурза, с большим отрядом переправился далеко от нас через реку, так что все укрепления оказались напрасными. Он подошел к нам с тыла от Серпухова.
Тут пошла потеха. И продолжалась она 14 дней и ночей. Один воевода за другим непрестанно бились с ханскими людьми. Если бы у русских не было гуляй-города, то крымский царь побил бы нас, взял бы в плен и связанными увел бы всех в Крым, а Русская земля была бы его землей.
Мы захватили в плен главного военачальника крымского царя Дивей-мурзу и Хаз-булата. Но никто не знал их языка. Мы думали, что это был какой-нибудь мелкий мурза. На другой день в плен был взят татарин, бывший слуга Дивей-мурзы. Его спросили — как долго простоит крымский царь? Татарин отвечал: “Что же вы спрашиваете об этом меня! Спросите моего господина Дивей-мурзу, которого вы вчера захватили". Тогда было приказано всем привести своих полоняников. Татарин указал на Дивея-мурзу и сказал: “Вот он — Дивей-мурза!". Когда спросили Дивей-мурзу: “Ты ли Дивей-мурза?", тот отвечал: “Нет! я мурза невеликий!". И вскоре Дивей-мурза дерзко и нахально сказал князю Михаилу Воротынскому и всем воеводам: “Эх, вы, мужичье! Как вы, жалкие, осмелились тягаться с вашим господином, с крымским /об./ царем!". Они отвечали:
“Ты сам в плену, а еще грозишься". На это Дивей-мурза возразил: “Если бы крымский царь был взят в полон вместо меня, я освободил бы его, а вас, мужиков, всех согнал бы полоняниками в Крым!". Воеводы спросили: “Как бы ты это сделал?". Дивей-мурза отвечал: “Я выморил бы вас голодом в вашем гуляй-городе в 5 — 6 дней". Ибо он хорошо знал, что русские били и ели своих лошадей, на которых они должны выезжать против врага. Русские пали тогда духом.
Города и уезды Русской земли — все уже были расписаны и разделены между мурзами, бывшими при крымском царе; было определено — какой кто должен держать. При крымском царе было несколько знатных турок, которые должны были наблюдать за этим: они были посланы турецким султаном по желанию крымского царя. Крымский царь похвалялся перед турецким султаном, что он возьмет всю Русскую землю в течение года, великого князя пленником уведет в Крым и своими мурзами займет Русскую землю.
Нагаи, которые были в войске крымского царя, были недовольны тем, что добыча поделена не поровну, потому что они помогали царю жечь Москву в прошлом году.
Как и в прошлом году, когда спалили Москву, великий князь опять обратился в бегство — на этот раз в Великий Новгород, в 100 милях от Москвы, а свое войско и всю страну бросил на произвол судьбы.
Из Великого Новгорода великий князь отправил нашему воеводе, князю Михаилу Воротынскому, лживую грамоту: пусть-де он держится крепко, великий князь хочет послать ему в помощь короля Магнуса и 40.000 конницы. Грамоту эту перехватил крымский царь, испугался и обробел и пошел назад в Крым.
Так это ж Костомаров, один из первых транс-тарасов.
>>951994
Реакция на сапог польского пана в жопе. Диалектика-с.
Cкушные унылые люди, между важным делом откладывания феласофских копролитов десять лет прачку Энгельса в цоколе не пердолившие.
>Грамоту эту перехватил крымский царь, испугался и обробел и пошел назад в Крым.
НА ДУ ЛИ
Просто нагло обманули
Нас просто водили за нос
По словам исследователей, клад включал монеты разнообразного происхождения, причем на части из них были приклепаны ушки — свидетельства того, что их носили в качестве привесок. В состав клада входили сасанидская драхма, германский денарий, византийские милиарисии, куфические дирхамы, а также монеты, отчеканенные в Волжской Булгарии. Самая поздняя монета, которую ученые уже сумели датировать, была отчеканена в 974 или 975 годах, поэтому они предполагают, что, возможно, клад закопали во второй половине 970-х годов. Среди прочего, исследователи также отметили, что на некоторых монетах они выявили граффити. Так, на одном из дирхамов присутствовало изображение молота Тора.
Помимо монет, клад также включал 83 других артефакта. Среди них оказались хрустальная и стеклянные бусины, позолоченная подвеска из бронзы и 72 серебряных украшения: перстень, височное кольцо, 16 пуговиц и детали двух или трех ожерелий, включая большой крест, относящийся к так называемому скандинавскому типу. По словам ученых, эти предметы сделаны мастером с высокой квалификацией из высокопробного серебра.
Археологи отметили, что новгородские клады конца X века — редкость. До этой находки были известны всего лишь три клада, причем все они заметно уступали Воздвиженскому по количеству предметов и по общей массе серебра.
Дальнейший ход этого дела меня ещё больше огорошил, чем самый факт обращения взвода солдат в гарем для своего командира. Приезжает в Белый Ключ великий князь на обычный инспекторский смотр. После смотра получаю служебную записку, что его высочество просит меня пожаловать по делам службы. В присутствии командира полка, полковника Суликовского, завязывается такой разговор:
- Зачем вы, полковник, подали рапорт об этой истории с унтер-офицером? Неудобно, знаете, поднимать бучу, скандалить полк, когда мы готовимся к празднику 200-летнего юбилея. Возьмите назад ваш рапорт. Вам, пожалуй, такие истории кажутся необычайными; а мы здесь к этому привыкли. Знаете ли, что в минувшем году у меня в дивизии не взводный унтер, а командир полка (Тифлисского), полковник Попов, попался в таком грехе: он насиловал вестовых и ординарцев, которых посылали к нему по ежедневному наряду. Я-то готов был простить ему эти шалости, - уж очень командир был бравый. Но история эта получила огласку на весь Кавказ, так что я должен был представить его к увольнению со службы. Но знаете что мне Куропаткин сказал, когда я был в Петербурге? - Напрасно, говорит, лишаете себя хорошего командира полка; не Бог весть какая важность это баловство, в котором он попался. В Туркестане, в период завоевания края, многие грешили этим делом - держали "мальчиков". Что поделаешь, коли нет женщин. А воевать ведь надо. А "без женщины мужчина, - что без паров машина".
Конечно, всё дело с унтер-офицером кончилось ничем. Я ограничился тем, что перевёл его в другую роту."
Ее немецкий агент Ленин придумал, вечной ему жизни в Мавзолее на Красной площади.
>Царский архив (или «Хранила царские») — в исторической литературе название главного государственно-исторического архива России XVI — начала XVII века. Во второй половине XVI века архив пополнялся в основном документами царской канцелярии, Посольского приказа и Боярской думы. Архив содержал две группы документов — созданных Русским централизованным государством и привезённых в Москву из бывших княжеств.
Вот она, типичная московитская практика уничтожения истории и перековки порабощенных народов в московитов, чтобы у них вообще никаких воспоминаний о своих предках не осталось.
Где документация всех бывших русских княжеств? Где вечевые колокола? Где ярлыки монгольских ханов на княжение московским князьям? Всё намеренно или ненамеренно уничтожено московитами в Москве в их гнусных корыстных целях. При том что даже фэнтезийные ничего не значащие ярлыки крымских ханов польским королям и великим князьям литовским никуда не делись и все сохранились, ведь там не жили эти гнусные московиты.
Карту надо перевернуть, у чурок как всегда все к верх тармашками.
>Длинные ебалы, крючковатые носы.
А почему тогда у степашек круглые ёбла и носы-пяточки?
Потому что они евреи.
У них еще надбровные дуги дугой. И вообще - еврейские рожи более обаятельны, чем славянские, они круглые и у них все закругленное в своих ебалах.
>И вообще - еврейские рожи более обаятельны
Жидёныш не палится, это буквально унтеры инцестные.
В том же году скончался Эйрик Хаконсон – датский эрл английской Нортумбрии, что способствовало ослаблению позиций короля Кнута Великого и разминке сторон перед новым раундом войны с норвежским конунгом Олавом Харальдсоном Святым за скандинавские престолы. Поскольку Олав традиционно был союзником Ярослава Мудрого, то перед столкновением с англо-датско-шведской коалицией он стал массово переманивать к себе варягов с Руси. Именно в этот момент, при ослабленной дружине, Ярослав Мудрый и столкнулся с серьезным вызовом. За его плечами уже были две гражданские войны со своими братьями: сначала тяжелейшая, но триумфально выигранная кампания против Святополка Окаянного и поляков за Киев, а затем серьезная схватка с родным племянником Брячиславом полоцким за Новгород, по итогам которой пришлось навсегда отдать Полоцкому княжеству Витебск и Усвят. Теперь назревала третья война с братом Мстиславом Удалым, укрепившимся в Тьмутаракани и на Северном Кавказе при поддержке Византии и оставшихся хазар и касогов (черкесов), которые составляли основу его дружины. В 1023 г. переговоры Мстислава с Ярославом зашли в тупик: последний соглашался поделиться максимум Муромом. 1024 год принес решающее столкновение двух братьев, относительно последовательности событий которого бытуют два мнения.
Согласно первой версии, сначала в 1024 г. на фоне голода в Суздальской земле произошло восстание языческих волхвов, обвинявших знать («старую чадь») в том, что из-за их колдовства задерживается урожай. Ярослав Мудрый, открыв импорт хлеба из Волжской Булгарии, лично подавил мятеж. Одних волхвов он казнил, дома других отдал «на поток и разграбление». После этого Ярослав всерьез «уставил землю» Суздальскую, то есть прописал фиксированный объем повинностей и податей с нее. Летопись датирует данное событие 6526 г., и если речь идет о константинопольской эре, то получается, что пока в 1024 г. Ярослав занимался суздальскими делами и пропустил неожиданный удар со стороны Мстислава. В честь этой даты в текущем году было пышно отпраздновано «тысячелетие первого упоминания Суздаля», хотя город Суздаль не просто старше, но и упоминается в источниках значительно раньше: под 999 г. в Новгородском кодексе и под 898 г. в одной из венгерских хроник.
Вторая версия исходит из того, что суздальское восстание и война с Мстиславом не могут уложиться в пределы одного года, к тому же по данным климатологии и годовых колец деревьев все 1020-е годы были на Руси сытыми и урожайными, а голод произошел в 1032 г., следовательно, волхвы восстали в 6526 г. по александрийской эре. Как бы то ни было, неоспоримо одно: факт военного похода Мстислава из Тьмутаракани на север ровно тысячу лет назад. Киевляне, преданные Ярославу, не впустили Мстислава в город, а тот трезво рассудил, что штурмовать непокорную столицу смысла нет, и вместо этого с наскоку взял Чернигов, став его первым за более чем полвека князем. Мстислав свысока относился к черниговцам-северянам и сразу же наводил город и округу своими любимыми хазарами и касогами, учредив даже Касожскую волость на Сейме около Рыльска (ныне Курская область). Поставив в центр своей армии славян-черниговцев как пушечное мясо, он оставил на флангах опытных хазар и касогов и вышел навстречу армии Ярослава
Лишенный большинства варягов и ненавидимый новгородцами за свои прошлые деяния, хромой с детства Ярослав Мудрый призвал на помощь слепого (или хотя бы слабовидящего) варяга Якуна (Хакона), который прикрывал лицо золотой маской – «лудой». От его брата Африкана и племянника Шимона в будущем произойдут многие славные роды, включая Аксаковых. Пока же войско Ярослава и Якуна Слепого дошло летом 1024 г. из Новгорода до Любеча и в конце октября встретилось с многонациональной армией Мстислава близ города Листвен, на реке Белоус в Черниговской области. Битва произошла холодной ночью под проливным осенним дождем. Варяги Якуна выстроились «свиньей» и клином смяли черниговцев, тем самым попав в окружение хазар и касогов на флангах. Якун бежал, бросив на поле боя свою золотую «луду», и вместе с Ярославом добежал до самого Новгорода. Киев по-прежнему признавал власть наместников Ярослава, но он сам еще долгие годы будет стыдиться появиться в стольном городе. Мстислав ликовал: «там лежит варяг, там северянин, а дружина своя цела». Пошли слухи о фактическом восстановлении Хазарского каганата на юго-востоке Руси во главе с Мстиславом, который теперь простер свою длань вплоть до средней Оки и вступил в переговоры с Ярославом о разделе сфер влияния.
Часть варягов после поражения при Листвене сбежала на юг, в Византию. Среди них был и некий неизвестный по имени «златорукий» варяг. Когда его отказались брать на службу наемником в Константинополе, он на нескольких судах миновал проливы и напал на Лемнос, где и был уничтожен византийским флотом. Подобные инциденты свидетельствуют об ослаблении военных позиций Ярослава, который с 1024 г. едва ли контролировал треть всей Руси. Парадоксально, но именно в этом году его шведская жена Ингигерда родила ему первенца – будущего великого князя Изяслава.
Приблизительно в это время Ярослав Мудрый, кстати, сменил моду и заодно денежную систему. Он отрастил бороду, покончив с модой своего отца и деда на усы, и тем самым задал ту социальную норму, которой в целом будут придерживаться на Руси вплоть до Петра I. Смена облика великого князя нашла отражение и на его монетах, чеканка которых, впрочем, к концу жизни Ярослава прекратится по всей Руси на целых триста лет. Иронично на этом фоне выглядит появление, по мнению некоторых исследователей, в том самом 1024 году первых бумажных денег в Сычуани – пока еще в рамках только одной купеческой корпорации для локальных расчетов, а не как общедоступного средства обращения. До процветающего и стабильного стомиллионного сунского Китая под сорокалетним спокойным правлением императора Жэнь-цзуна лесной двухмиллионной Руси тогда, конечно, было далеко, равно как и до Газневидского государства, чьи монеты наводняли подвластные Киеву земли. Но мудрый Ярослав, предпочитая дипломатию военным победам, уже готовил почву для небывалого культурного, духовного и экономического расцвета Руси, который наступит 15–20 лет спустя.
> Где ярлыки монгольских ханов
А чё, в музеях Улан-Батора копий не сохранилось?
Глупость. Период "древняя Русь" надо разбить на два периода - языческая Русь и удельная Русь. В языческой Руси у знатных мужчин будет полувыбритая голова с длинными прядями сбоку и усами, а у простолюдинов наверняка просто космы. А в удельной Руси у всех мужчин стрижка в кружок(это не под горшок) и бороды с усами.
>А в ближнем бою они могут лишь ударить с размаху, а не проколоть и не проткнуть
Почему? У бердыша же обычно есть явно выраженное острие.
Представили Московию 16 века по городам которой регулярно ходят толпы голых психбольных с цепями и шипами, которые светят своими голыми мудями перед женщинами и детьми, выкрикивают всякую чушь на всю улицу, ебутся прямо на людях, и никто не только с ними ничего не делает, но считает их святыми людьми, кланяется перед ними, показывает их своим детям и всячески проявляет им свое почтение, и в итоге в честь одного из них сам царь ставит самый роскошный, известный и важный храм в самом сердце государства на Красной площади в Москве, который стал самым известным символом России в мире?
А вот в США...
Ваха какая то с местным религиозным культом.
>Представили Московию 16 века по городам которой регулярно ходят толпы голых психбольных с цепями и шипами, которые светят своими голыми мудями перед женщинами и детьми, выкрикивают всякую чушь на всю улицу, ебутся прямо на людях, и никто не только с ними ничего не делает, но считает их святыми людьми, кланяется перед ними, показывает их своим детям и всячески проявляет им свое почтение,
Похоже на современные США.
Ебана, а ведь в Московии ещё и секта скопцов была с незапамятных времён, где женщины отрезали себе сиськи, а мужчины члены с яйцами и так ходили перед народом, ни от кого не скрываясь. Меняли гендеры ещё до того как это стало мейнстримом.
Скопцы (самоназвания «агнцы Божьи» или «белые голуби») — последователи мистической секты «духовных христиан», возводящей операцию оскопления в степень богоугодного дела.
Согласно исследованиям Фёдора Глинки, секта скопцов существовала с «незапамятных времён», а в России особенно распространилась во времена Петра I.
Скопцы считали, что единственным путём спасения души является борьба с плотью путём оскопления.
А вот в США...
>где женщины отрезали себе сиськи, а мужчины члены с яйцами и так ходили перед народом, ни от кого не скрываясь.
Чё ты несёшь, хуйня змагарская? Ни перед кем скопцы не ходили с голыми мудями, а всегда одевались как приличные люди. Ну, а про "ходили ни перед кем не скрываясь" - вообще пушка, их в Сибирь ссылали, если факт самооскопления вскрывался. Скопческие деревни, кстати, были богаче чем 99% белорусских, так как скопцы умели деньгами распоряжаться и были очень чистоплотные люди.
Сука, межнациональная рознь достигла предельного градуса, что за хуйня? Куда смотрят модеры? Почему уроды все еще имеют право писать?
Говно, нету никаких реальных подтверждений существования секты скопцев на Руси до правления Екатерины II, когда она впервые и появляется в источниках.
>>955760
Тут одна единственная срань змагарская серит уже несколько лет. Расхуярить ей череп кувалдой и раздел очистится.
>Фёдора Глинки
Литерали ху? Твой протык? На какие источники оно опирается?
>Я русский,
Хуюский.
Давай проверим тебя на русскость. Русский это тот кто служит царю. Путин кто?
> Русский это тот кто служит царю.
Все цари кончились в 17 году, нерусь.
Русский это тот, кто несет в себе дух свободы и независимости от немецких царей!
Убийцысотрудники НКВД СССР
Убитые21 857, из них 4421 в Катынском лесу
В апреле - начале мая, Поляки сдохнули обосравшись и обоссавшись под русским оружием.
Ебать шизик.
А чо твои русские до 17 года под этими немецкими царями тогда сидели лет 150?
Новиоп ты ебанутый.
> в Московии 15-16 веков
У вас чуб отклеился. Не было никогда никакой "Московии". А была Русь или Русское царство. А вот никакой Украины в древности не было, Киев - предыдущая столица Руси, такой же русский город, как Новгород и Москва.
>не обладал какими-то полномочиями и не мог даже действовать и говорить самостоятельно от себя, а был тупо лахтаботом, который зачитывал методичку
Так у всех послов, американские сейчас чем-то отличаются? Посол и послан, чтобы передать иноземцам мнение своего правительства (в данном случае Кремля) без искажения. Про его профессию даже у Пушкина описано в сказке о царе Салтане для самых маленьких.
Так принято у всех нормальных людей, и только у нецивилизованных дикарей-скакуасов послы нюхают кокс, несут отсебятину и оскорбляют политиков ведущих стран, называя их ливерными колбасами. А для выяснения правящего курса уважаемые люди вынуждены тратить свое время, отправляя к скакуасам собственных послов (при этом вождь скакуасов обычно не сильно вменяемее их посла и нюхает тот же кокс).
>Вот они, исторические корни Лахты-то.
Исторические корни свидомизма - это Малороссия под польской оккупацией (под белыми людьми, не а грязными монголами - это другое, понимать надо; правда, у настоящих европейцев поляки работают говночистами и отношение к ним немногим отличается от негров и арабов). А навальнизма и кокозиции - беглый князь и предатель Курбский.
Поляки, хохлы, русачки - это все разновидности унтерменша-слейвянина, он же vodka nigger. Смешно со стороны зоонаблюдать за их срачами. Никогда слейвяне не были свободными и цивилизованными, их всегда кто-то имел, будь то немцы, турки или евреи. Такова участь расово неполноценных народов.
А Сталин или Брежнев типа не были царями. И Пыня сейчас не царь. У них пока нет только престолонаследия, но судя по КНДР это дело легко исправимое.
>Русский это тот, кто несет в себе дух свободы и независимости
Махно что-то такое задвигал, борщевикам это сильно не понравилось, и бывший союзник мгновенно перешел в категорию контрреволюционеров и врагов советской власти.
В записках Самуэля Маскевича, гусара, принимавшего участие в самом первом во время Смуты походе на Москву, образ столицы очень широкий и всесторонний. С восхищением он рисует ее как огромный центр торговли: «описать всего невозможно, ибо лавок великое множество, целых 40 000 их имеется, и порядок в деле том таков, что товар каждый свое место имеет. Ремесленник самый малый и тот работу свою в лавке исполняет, даже цирюльник в лавке бреет».
Сильное впечатление на солдата произвели укрепления Кремля и оборонительные сооружения Москвы. Особое восхищение у Маскевича вызывает литейное искусство: колокола на колокольне Ивана Великого, их необычный звон, «царь-колокол», что «отлит на удивление огромным», а также пушки.
Прежде всего «царь-пушка»: «ибо когда я внутри нее сяду, то пядью от головы своей до края жерла не достану; а пахолики наши говаривали обыкновенно, что влезают они втроем внутрь пушки, в угол под запал самый, и там в карты играют». Заметим, правда, что описание это, конечно, не свободно от преувеличения.
Маскевич ведет счет церквям в Кремле и Китай-городе, с восхищением пишет о кремлевском дворце, особенно о тронном зале, украшенном фресками и обогреваемом при помощи «печи, что под полом находится, так что тепло из отверстий поступает». Не упускает он возможности высказать свою похвалу и московскому ремеслу:
«Любого ремесла мастер здесь превосходный, хорош очень, и такой разумный, что хоть чего в жизни не то что не делал, а и не видел ни разу, но лишь один раз увидев, сделает так славно, будто бы вырос на этом, и особенно вещи турские, как то чолдары (шерстяные чепраки для коней), збруи, седла, сабли, вещи, золотом украшенные, словно бы из Турции самой».
На цитированных нами страницах своих записок Маскевич предстает исключительно как интересующийся Востоком путешественник, интеллигентный и лишенный предубеждений. Приведенные выше его оценки являются редкостью в польских описаниях Русского государства.
Его замечания можно было бы принять за выражение очарования простого провинциального шляхтича огромным городом, если бы не то обстоятельство, что автор был человеком образованным, быстро двигающимся по служебной лестнице, и доверенным лицом самого гетмана Жолкевского.
Правдивость этого мемуариста в отношении размеров и общего внешнего облика города подтверждает более позднее описание Якуба Собеского, которое относится к 1617 г., то есть уже ко времени после сожжения Москвы:
«Трудно здесь о положении и великолепии столицы не помянуть, что по двум сим причинам посреди красивейших на земле почитаться может... Вкруг нее, будто звезды какие, монастыри и церкви каменные со всех сторон сверкают... три стены и три города больших она в себе заключает: Белые стены, очень толстые, кои, пожалуй, добрую милю в окружности имеют; другая стена - Красная, так ее из-за того, что кирпичная, называют, а в ней город Китай-город; третья стена, в коей Кремль находится, - город, где одни цари живут.
Все города эти как стены свои отдельные, так и башни и ворота имеют, множество в них монастырей и церквей каменных; а среди церквей и с позолоченными верхами имеются. Так я разумею, что трудно на свете такой город увидеть, чтоб еще пышнее и красивее при величине такой быть мог».
Это мнение человека, который перед тем, во время пятилетнего обучения за границей, посетил самые большие города Западной Европы.
Маскевич же как нечто вполне обыденное резюмирует свое описание Москвы спокойным переходом к реляции о военных событиях 16-18 апреля 1611 г.: «А мы (т.е. польские солдаты) все то в три дня в пепел обратили, так что столь великие красоты города сего в кратчайший час исчезли».
Когда современная генетика позволяет тебе посмотреть буквальную раскладку полных геномов той или иной популяции, сравнивать их с сэмплами многовековой и даже многотысячелетней давности, однако-съ вашъ націоналистическій маня-міръ продолжаетъ возвращать васъ въ нафталиновыя псевдонаучныя домыслы позапрошлаго столѣтія, гдѣ вашблагородія-съ, нежно похрустывая французской булкой вашей же крѣпостной прапрапрабабки, не боятся никакихъ хохловъ, кои еще не были придуманы австрійскимъ генштабомъ.
Вот чуркобесы проклятые! Могилизироваться отказались, ууух!!!
Напомни, каков был процент уклонистов городах? По сути, в РИ нормально дохло за царя-батюшку только крестьянское быдло, у всех остальных хватало благоразумия отсиживаться в тылу.
К чему ты это высрал, чуркабес?
>комисси по излишкам земли
Откуда в Средей Азии 1900-х годов излишки земли под земледелние, если там нехватка воды и возделывае участки требовали подведения системы каналов ? То есть если кто-то хотел приехать и пахать землю, он должен был делать это на достаточно обеспеченном водой участке, по идее. А такие участки были только у местных землепашцев, которые (предки которых) проводили для них каналы.
Центральная Азия
На территории Казахстана площадь "Излишков" к 1917 г. составила 28% казахского землепользования.
Ну куда уж нам до любителей швейцарских шоколадок с орешками.
1
>Московиты в лице донских казаков
2
>Было разоблачено самими Московитами.
Сразу назревает вопрос, а это только Московиты врут?
>факты представлять оптимистическим образом; в первую очередь обращать внимание на успехи, американские неудачи показывать только тогда, когда это связано с конкретным моральным уроком»11. Похожая ситуация наблюдается и в
других западных странах. Например, во Франции в 2006 г. французский президент Жак Ширак в ответ на петицию, подписанную 44 тыс. человек, заявил о необходимости изменить закон о преподавании истории колониального прошлого
Франции, принятый консервативным большинством в феврале 2005 г. Этот закон
требует от преподавателей подчеркивать позитивные аспекты французской колонизации, особенно в Северной Африке12.
Я далек от того, чтобы призывать коллег по цеху писать историю России на
манер истории США в американских учебниках, которые как я отметил, нередко
отходят от стандартов, принятых в самой американской академической науке.
Говорю об этом лишь потому, чтобы напомнить, что национальные историографии во всем мире занимаются в той или иной степени клиотерапией, думают
о воспитании у народа здорового патриотизма и воздерживаются от пропаганды
и тиражирования негативных исторических мифов.
Лучше бы его описания японских шлюх принес, там хоть видно что от души писал.
Вообще, я на 4-м десятке открыл деревню, впервые увидал русского мужика. И вижу, что в основе это очень правильный жизнеспособный несокрушимый человек, которому никакие революции не страшны. Главная его сила – доброта. Я никогда не видел столько по-настоящему добрых людей, как в эти три дня»
Погоди пока это человек узнает про греческие источники про битву под Фермопилами где они убили 300.000 персов и ещё 700.000 обратили в бегство.
Обычно после этого уже начинается стадия "вся история ложь, докажите что мы не выкопали чёрное море".
А потом все охают чего так крестьяне при большевиках люто белую армию гоняли и помещиков и чего так расстреляли ники и его семейку.
Но как по мне мало их били, надо было ответить так чтобы никого из этих мразей мучавших народ - не осталось.
>крестьяне при большевиках люто белую армию гоняли и помещиков и чего так расстреляли ники и его семейку
Господи, ну почему современные коммуняги такие тупые?
Какие нахуй помещики? 1917 год, почти не осталось живых дворян и крестьян, которые бы застали времена крепостного права.
>расстреляли ники
Еврей Юровский и его команда латышей какое отношение к крепостным имеют?
При этом да, крестьяне повоевали против белых. И против красных тоже. Им вообще все эти ребята мало нравились, большевикам надо спасибо сказать эсерам, на чьих обещалках они все же привлекли на свою сторону часть крестьян, а то бы так и воевали отрядами из евреев, латышей и китайцев. А, ну и рабочих с матросами, да.
Ну то есть как у польских шляхтичей или у шлезвиг гольштейна?
ЛОЛ. Маскевич на самом деле смеялся над примитивностью русских и над тем, насколько деревянной была Москва и в ней не было каменных зданий. И над тем, как они, поляки, ставили своих лошадей в кремлевских залах, в то время как русские обычно боялись бы даже войти туда.
>Popular discontent had increased by early 1611, and many Russians sought to end the Polish occupation. In the spring of 1611, the national militia was led by Prokofi Liapunov, and the Cossack leaders Dmitrii Trubetskoi and Ivan Zarutskii. Polish and German mercenaries suppressed riots in Moscow from 19 to 21 March 1611, massacring 7,000 people and setting the city on fire.[10] The Polish commander Gosiewski had ordered the outer city burned, giving time for the privateer Polish regiment to stop the Muscovite uprising, and attacks of the "national militia," when Prince Pozharskii was seriously wounded. The Poles looted the Kremlin and the Kitaigorod.[4]:280–281
>On 22 July 1611 Liapunov was killed in a dispute with the Cossacks.
Перевод с гугла извините за ошибки.
В 1610 году польская армия вошла в Москву. В ее рядах были люди, которые оставили после себя интересные воспоминания и описания русских обычаев. Одним из них был Самуил Маскевич, товарищ, а затем поручик гусарского знамени князя Януша Порыцкого. Он находился в Москве 18 месяцев, что позволило ему получить более чем поверхностное представление о местных обычаях. Некоторые из них он описал в своем дневнике. Интересно, что в отличие от многих польских дневников и отчетов XVIII века или позже, воспоминания Маскевича не были написаны с более или менее скрытой ненавистью к москвичам. Это неудивительно. В конце концов, он был одним из солдат, поставивших царское государство на колени. Его конь стоял в конюшне в зале царского дворца, куда до тех пор боялись заходить даже бояре. Маскевич жег Москву несколько дней и, вероятно (вероятно, потому что не хвастался этим), имел на своих руках кровь не одного горожанина. Он не боялся, но именно его боялись и ненавидели русские. И что он увидел в столице царей? Давайте дадим слово нашему гусару:
>"Московские суды
>Судей столько, сколько найдется разных дел. Например, один судья судит вора, другой разбойника, третий громилу, хотя это все одно и то же ремесло! Это те же самые эксцесы [преступления], но рассматриваемые как разные дела; и все они, каждое из них, имеют отдельное здание суда, которое называется "розрад", и каждый день судят по утрам, пока не зазвонят в колокол к великому обеду [[мессе]] в церкви, и когда заслышат колокол, все суды прекращаются. Они не карают горлом самые большие и кровавые излишества, но только кнутом [поркой], кроме малейшего подозрения в измене со стороны особы царя, без суда и закона, сажают его на лед при малейшем обвинении и не дают объяснить дело [не дают объясняться или защищаться]
>Там также нет никаких наук, и они пользуются ими, потому что они запрещены, чтобы не нашлось никого мудрее царя, чтобы мир (то есть простой народ), презирая своего господина, взял другого себе в господина, потому что там мирская сила может. Было, говорят, во времена того тирана [Ивана Грозного], что один купец из нас (потому что они имели свободу с товарами при путешествии) привез туда minutiae [календари, практические руководства] в повозке, как я слышал от одного боярина, того Головина, который прежде писал о нем. Когда царь узнал, он приказал принести ему некоторые из этих книг; что, по их мнению, они были очень мудры, потому что сам царь ничего не понимал. Боясь, что люди этого не поймут, он приказал отвезти их все в свой замок и, заплатив столько, сколько хотел сам купец, приказал бросить их в огонь. Другой из таких, которых я видел, был Головина, который рассказал мне, что у него есть брат, который очень готов к иностранным языкам, но ему не разрешают заниматься ими публично. Он скрывал немца, которого нетрудно найти в Москве. Он также нашел поляка, который понимал латынь и который тайно одевал их в Москве. Они помирились с ним надолго, приобретя латинские и немецкие книги. И он научился силе от них [он многому научился у них]; я сам видел руки того человека, пишущего, переводящего язык с латинского на польский; и он видел латинские и немецкие книги, которые попали к нему после смерти его брата; и что [это могло быть], когда наука дошла до этого шута [таланта].
>В разговорах с нами наши люди рекомендовали этим русским, что они должны получить свободу, если присоединятся к нам. И они просто сказали: ваша свобода ""хороша"" для вас, оставьте ее себе, а наше рабство хорошо для нас; ибо ваша свобода, действительно, есть неуправляемость! Разве мы не знаем, говорят они, что у вас сильный угнетает худшего [[беднейшего]]? ему позволено взять богатство беднейшего и самому убить его! и, ища справедливости по вашему закону, он будет задержан на десяток лет, прежде чем получит [суд и правосудие], а с другой стороны, он никогда ее не получит. В нашей стране, - говорит он, - самый богатый боярин не может ничего сделать самому бедному! Потому что по первой жалобе царь освободит меня от него; и если сам царь сделает мне зло, ему это позволено, как Богу, потому что он и наказывает, и раскаивается [он дарует милость]. ]; Мне не так жаль, как мне терпеть от брата моего, когда царь, который есть владыка всего мира, бранит меня; ибо они понимают, что нет более великого монарха под солнцем мира, чем их царь, и никто не может наследовать ему, и потому они называют его Сонцо. , Честность, «Светло Русское». Все эти люди, мир, бояре и прочее и прочее, больше напоминают какую-то бородатую чернь, а не нормальное человеческое общество, как наши прекрасные дворяне.
>У самого царя есть свои дворцы в Крым-Городе, но каждый последующий царь строит жилище по собственному воображению, разломав предыдущее [жилище своего предшественника]. Однако самые парадные из всех [дворцов] были те, что были у Димитрия первого, потому что [они были построены] в виде польских [дворцов]. Шуйский построил другие после них; он оставил те.
>Дворец сделан из кирпича, который они называют Золотой Полот; все московские князья и цари расписаны в нем, с золотом выше на стенах; и сливаясь [с] различными историями Ветхого Закона [Ветхого Завета]. Окна в нем очень большие и идут в два ряда, одно выше другого; и их 19. Там есть подземная печь, так что только тепло проходит через отверстия, и хотя это такая большая машина [большое здание], потому что она около 20 саженей [менее 40 метров] с одной стороны, и она квадратная, она сводчатая. Столп имеет один в середине, на котором все висит свод. Царь является там простому народу, один и в определенное время [иногда] с царицей.
>Я стоял [размещенным] в этом дворце с некоторой компанией довольно долго, из-за пожара [защищаясь от пожара], потому что Москва [русские] часто навещала нас с огненными шарами, и наши лошади стояли в зале этого дворца; чего Москва, вероятно, никогда не испытывала, потому что даже гордый боярин мог войти в этот дворец без позволения царя, со страхом перед Богом».[1]
>Позже Маскевич продолжает описание огромного деревянного города и заключает:
>«И все же мы превратили все это в пепел в три дня; столь великие украшения этого города исчезли в короткое время [...]»[2]
>>957636
Сам автор, примерно десятком страниц ранее, пишет о том, что
>мc.квичи пьют неумеренно и смешивают разные виды алкоголя, что наша польская шляхта ужасно критиковала. И кроме того, из того же и немного более раннего периода (димитриады) можно найти также дневники Дяментовского и Немоевского, описывающие пьянство: «На свадьбах нет ни доброй мысли, ни музыки, ни плясок, кроме выпивки, хотя они не имеют привычки пить сами, только, выпив, поставят или отдадут сидящему рядом, и не нужно бояться, что он ее исполнит. Когда они собираются уходить, хозяин встанет и поднесет большую чашу за здоровье сначала великого князя, потом за здоровье патриарха, потом митрополита, хозяина, фею, жениха, детинака — пока не выпьют, чередуя то мед, то водку, то пиво. И кто бы ни хотел себя защитить, тот будет под подозрением. Во время еды они также смешивают чашу водки и другой напиток. И каждый раз, когда они выпьют, они отрезают себе живот и гладят его по животу.
>«Просвещенный» царь Петр I позже приказал каждому солдату давать полтора литра «хлебного вина» в день. Питьё всегда было стилем, даже сутью жизни в Мc. к.oвии. Не было времени, когда понятия м*c.кaля и гожалки были разделены.
Ты завязывай мне вот это в уши прогонять, на ка блядь, в ноздри хапани ёпта чепуршила блять
>РККА это одни латыши и китайцы?
Крестьян я там особо не помню (Буденный - казак, например), а главные фигуры в РККА времён Гражданской войны - еврей Лев Бронштейн (Троцкий), латыш Иоаким Вацетис (главнокомандующий всеми Вооружёнными Силами РСФСР, лол) и молдаванин Михаил Фрунзе
> ягелонский кишлак
Ну, что короли Польши были формально вассалами крымских ханов - известный факт, но причем тут Ягеллоны? Вазы точно также ярлыки получали и дань татарщину в Крым платили.
>Крестьян я там особо не помню
Придется вспомнить все 600 тысяч на конец гражданки
Этих забыли спросить, хотят ли они в РККА:
Попытка Советской власти создать армию на добровольческих началах в начале 1918 г. не увенчалась успехом. Поэтому уже в апреле Советская власть начала планомерный переход к обязательной военной службе. На местах были созданы волостные, уездные и губернские комиссариаты по военным делам. 22 апреля 1918 г. ВЦИК издал декрет об общем военном обучении рабочих и крестьян военному делу, местными органами всеобуча началось создание боевого резерва . А 29 мая 1918 г. ВЦИК принял постановление о принудительном наборе трудящихся в Красную армию, а V Всероссийский съезд Советов 10 июля закрепил переход от добровольческого принципа к созданию регулярной Красной армии рабочих и трудящихся крестьян на основе всеобщей воинской повинности.
Так, за летнее-осенние месяцы в Порховском уезде добровольно вступили в армию 131 чел., в Великолукском уезде – 1455 чел., а в Холмском уезде не оказалось ни одного добровольца. Всего по Псковской губернии на 1 ноября численность добровольцев составляла 3762 чел., из которых были вооружены и готовы к отправке в воинские части 782 чел. Добровольно в армию шли прежде всего крестьяне-бедняки в связи с тяжелым материальным положением, т.к. семейным красноармейцам полагалось повышенное жалование. В отчете Псковского губернского комиссариата отмечалось, что добровольцы записываются в РККА не из идейных чувств, а по причине отсутствия средств к существованию. Отмечалось также, что в основном добровольцы «не сознательны, со шкурническим и дезорганизационным инстинктом» . Такое положение дел сказывалось на моральном духе и боеспособности создаваемых отрядов Красной армии.
Эх как же так 10 штук латышей с винтовками заставляют 1000 русских воевать, причем у русских тоже винтовки есть.
Пиздеть не надоело это заплесневелый бред?
Мораль, хуяль.
Беляков выгнали, интервентов тоже.
Придется это терпеть тебе и прийти к еще более печальному для тебя и неприятному выводу: царская белая проф. армия поклявшаяся защищать отечество с высоким моральным духом + проф. армия интервентов что хотели поживиться - проебали НЕ проф. армии голожопых крестьян и НЕ проф. военным большевикам - жидам и латышам, которые еще и заставляли крестьян упавших духом и моралью и гнали их в бой.
На этом мой бисер из говна для тебя закончился.
Вынюхивай новый.
>царская белая проф. армия поклявшаяся защищать отечество с высоким моральным духом
Откуда у коммуняг такое стремление сделать из противников романтических гигачадов?
Нет и не было никакой Белой царской армии (ну разве что в пропаганде красных). Было куча разных движений, которые срались между собой, так как там либералы, республиканцы, фашисты, социалисты и много еще кто. За "белых" воевали точно такие же насильно мобилизованные крестьяне (в том числе ветераны Первой мировой), что и за красных. И за красных, и за "белых" воевали царские офицеры (в Российской империи офицер-латыш вроде полковника Вацетиса был нормой, а ведь были еще всякие большевики-шляхтичи Бонч-Бруевичи и Дзержинские). Так как красные изначально контролировали самые многолюдные и урбанизированные регионы, они с большим успехом закидывали противника мясом.
Моисей вывел евреев из Египта, а Сталин из Политбюро. (с) приписывают Радеку.
Хотя мой самый любимый анекдот про него (или даже от него) этот.
Сидят в тюрьме трое. Начали выяснять кто за что сидит:
Первый — Я за то, что в 1918 году назвал Радека контрреволюционером.
Второй — Я за то, что в 1938 году назвал Радека революционером.
Третий — А я — Радек.
Вот только большевики как раз таки спасали Русь-матушку. Это была единственная политическая группа, способная сохранить весь этот империалистический проект.
Белодегенераты? Извольте. За них всю работу делали чехословаки — как только они благоразумно сдриснули из этой клоаки, так беляки начали сыпаться. Какой-нибудь Краснов вообще был согласен только на Кубаноидию, на остальную Россию
Какие еще комуняки и гигачеды?
Что в белой армии не было профи что ли?
Офицеров?
как так вышло что евреи и латыши без военного образования лучше чем офицер царской армии с военным образованием?
И какова в итоге смысловая нагрузка твоих постов?
И там и там все было плохо и все все заставляли и что?
В школу топай.
Или хРукни.
> латыши без военного образования лучше чем офицер царской армии с военным образованием
Ты тупой или читать не умеешь? Латыши в рядах Красной армии и были бывшими царскими офицерами.
Ну и главная моя претензия к большевикам - само существеннее советских (а не автономных республик), той же Украины или Латвии.
Я бы вообще спросил конкретно с латышей и украинцев, нахуя они в принципе существуют, почему не хотят быть русскими. Меня, как интеллектуального русского националиста, это очень сильно задевает, обижает и не даёт мне пожить. Что это, если не чистой воды русофобия?
Мне похуй на твои претензии, как думаю и всем похуй.
Вопрос был в другом, почему РККА победила, а ты завизжал и захрЮкал.
Теперь уже и латыш и не латыши и жиды не жиды.
>почему РККА победила
Ты реально читать не умеешь? Я давно ответил >>957716
>Так как красные изначально контролировали самые многолюдные и урбанизированные регионы, они с большим успехом закидывали противника мясом.
а также имея у себя в командирах помесь из военспецов, Жлоб и Дыбенок, помимо фронтовых успехов, высшее руководство большевиков смогло воспользоваться неумением в политические интриги Верховного Правителя России и честолюбия белых полевых командиров.
Ну и не забываем откуда у РККА пулемёты с чёрными кожанками и концессии.
А в чём этот француз не прав даже если он ничего такого не писал или Филюшкин и вовсе выдумал этого француза из головы
Странно почему в мемуарах иностранцев после 1812 такого не увидишь
Чего не увидишь? Описаний крепостного произвола и дикости русских нравов? Серьезно?
за "описаниями произвола" скрывается обыкновенная русофобия и в принципе фобия уровня запрещённых ПСМ. "Русские дикари и варвары, но захватили европейскую культуру", "Их царь деспот, но народ почему-то вольный" и так далее.
Это лахтошлюза на дежурстве. У его задача писать, а не читать.
Ещё Горький писал в 1922 году: " О русскомъ крестьянствѣ."
Дык, антирусский большевик, сидя в Италии, и будет всякие гадости писать, вместо того, чтобы признать людоедский характер коммунизма и звериную жестокость национальных меньшинств, которые загнали людей в ситуацию борьбы за выживание в мире, где были уничтожены все моральные нормы.
Ну сравните, как в экстремальной ситуации, и "цивилизованные" немцы превратились в нацию нелюдей, и с каким энтузиазмом и зверским наслаждением поляки и украинцы убивали друг друга. Или армяне и азербайджанцы.
Там у него не о ситуативной жестокости, а о жестокости которая складывалось веками, начиная с быта внутри семьи и заканчивая отношением государства к своим людям.
Ну, и можно наблюдать, что русские (как крупный народ) очень гуманные по сравнению с соседями. Русские не провели ни одного геноцида за всю свою историю, это ли не показатель.
А ещё никогда не нападали первыми. Россия ведь войн никогда не начинала, она всегда их заканчивала!
Ну вот тут можно не ерничать. Но русские крестьяне не нападали на соседние деревни и не пилили там жителей заживо и не насаживали младенцев на вилы, потому что они были другой национальности. В отличии от западных украинцев там.
Заметьте, для России характерен разве что государственный политический террор сверху, а вот на низовом уровне ксенофобная агрессия очень низкая, редко отпиздят каких-нибудь цыган или чурок на рынке, выгонят китайцев из города.
на редкость дрянная книжонка
>>958393
аккуратнее с языком, молодой человек. Так и до антисемитизма дойти можно.
>>958394
Алёшенька Пешков? Ты ещё мне приведи в релевантные источники Герцена с Лениным
Это тот самый, который приехал в Соловки и заявил, что там курортные условия?
Мне кажется — вывод ясен: необходимы такие лагеря, как Соловки, и такие трудкоммуны, как Болшево. Именно этим путём государство быстро достигнет одной из своих целей: уничтожить тюрьмы.
за "описаниями воровства" скрывается обыкновенный расизм и в принципе фобия уровня запрещённых ПСМ. "Негритянские дикари и варвары, но живут в европейской культуре", "Их мать-шлюха, отца нет, но народ почему-то гордый" и так далее.
Мимо Тайрон из Гарлема
Полагаю описание уровня современных блохеров побывавших в других странах, в том числе США) Одни хвалят другие плюют и хуй поймешь где правда, а где хайп
>>958387
По факту. Часто иностранные источники изображают русских как варваров, хотя на деле они сами ведут себя как варвары
Какие именно? Там десятки тысяч мемуаров сохранились. Ты высрал один где ругают россиюшку. Ну вот например Генрих Ульрих или Рюппель бывшие в русском плену ничего такого ужасного не писали.
А он по всему двачу отрывками этой книги срёт. Видимо чувствует родственную душу в писателе.
28 октября 1824 года Кюстин был найден без сознания, избитый, ограбленный и раздетый в грязи возле Парижа. Распространилось мнение, что Кюстин, имевший бисексуальные склонности, назначил на дороге в парижский пригород Сен-Дени свидание некоему молодому солдату, и товарищи солдата избили и ограбили Кюстина. После этого положение Кюстина в парижском обществе пошатнулось. Его принимали далеко не везде, а где принимали, часто насмехались над ним.
А если я одобряю и уважаю Ивашку Грязного и Пидра 1 - то я пидарок? Конечно да. Любой русский патриот чувствует родственную душу в этих пидарках, ебавшихся в жопу.
А если я одобряю и уважаю Сралина и Пыню - то я педофил? Конечно да. Любой русский патриот чувствует родственную душу в этих педофилах, трахавших 12-летнюю русскую девочку-сироту и целовавших мальчика в животик прямо на людях.
>>958416
У вас, ребят, какая-то форма дислексии, видимо. Пост выше был о том, почему в мемуарах иностранцев после 1812 года не описывается жестокость крепостной России. Я, навскидку, привожу в пример два самых известных мемуара иностранцев на эту тему, изданных и написанных после 1812 года. Зачем мне ваши домыслы о том, что в них может быть написано? Вы ебанутые? Это вообще не тезис нити.
Неудивительно. Все более-менее умные и известные чем-либо "московиты" были литвинами и выходцами из ВКЛ: Андрей Чохов, Федор Конь, Иван Федоров и т.д.
В самой варварской и дикой Московии такие люди появиться не могли, московитам их приходилось всеми правдами и неправдами завозить из ВКЛ, чтобы они научили тупых московитов уму-разуму.
Манюш ты пидарок просто потому что ты срёшь по двачу отрывками одной книги, которая была написана с целью пропаганды, что факт даже среди западных историков на которых ты какбе дрочишь. Не ищи причин глубже, и не пытайся показаться смешным и остроумным тебе это не идёт.
Твой любимый Кюстин вообще был сторонником сапога в жопе, и РИ он ругал потому что считал царей недостаточно автократными. Жил бы он в наше время он бы небось дрочил на Северную Корею и сокрушался что там мало слишком расстрелов.
Но такие вещи понимаются при изучение контекста произведения, самого писателя, его корреспонденции с современниками. Но ты у нас военный историк так что не забивай свою небольшую память такими сложными концептами, а дальше сри пастами. Только уеби пожалуйста на /po/ твоя аудитория там.
>Манюш ты пидарок просто потому что ты срёшь по двачу отрывками одной книги
Да ты просто ебнулся или у тебя похоже лахтинская методичка обращать особое внимание на постинги Кюстина, хотя в хистораче его практически не постят, но ты откуда-то знаешь про неоднократные постинги Кюстина по всему двачу, к которым я никакого отношения не имею.
>Твой любимый Кюстин вообще был сторонником сапога в жопе, и РИ он ругал потому что считал царей недостаточно автократными. Жил бы он в наше время он бы небось дрочил на Северную Корею и сокрушался что там мало слишком расстрелов.
Зачем ты рассказываешь про свои мечты и приписываешь их Кюстину? Не пробовал хотя бы его книжку открыть и прочитать про его впечатления про Россиюшку?
Самое смешное, что ты настолько тупорылый что сначала пишешь
>отрывками одной книги, которая была написана с целью пропаганды, что факт даже среди западных историков на которых ты какбе дрочишь.
Как бы подразумевая что по твоему мнению там одна лживая пропагандистская русофобия, написанная либералом-западником, а потом пишешь про него же
>Твой любимый Кюстин вообще был сторонником сапога в жопе, и РИ он ругал потому что считал царей недостаточно автократными. Жил бы он в наше время он бы небось дрочил на Северную Корею и сокрушался что там мало слишком расстрелов.
Ты же сам себе противоречишь. У тебя память как у рыбки гуппи или ты совсем уже ничего придумать в ответ не можешь? Незавидная конечно судьба у лахты. Мозгов нет, а работать как-то надо.
>Русские не обратили меня в свои веры (а вер этих у них несколько, и политическая — не самая нетерпимая из всех); напротив, они заставили меня по-новому взглянуть на монархическую идею и предпочесть деспотизму представительное правление; уже один этот выбор оскорбит их.
Я ебу один ли ты или вас несколько шизов которые гринскрином Кюстином срут, или у тебя разные личности независимо от друг друга работают. Это к санитарам не ко мне.
>Зачем ты рассказываешь про свои мечты и приписываешь их Кюстину?
Ты настолько тупой что даже не можешь осилить страничку в википедии про своего кумира лол?
>Le jeune Astolphe est sévèrement affecté par la Révolution : son grand-père, Adam Philippe, est guillotiné en août 1793 et son père en janvier 1794 ; sa mère reste incarcérée à la prison parisienne de Sainte-Pélagie, puis aux Carmes jusqu'à la chute de Robespierre en juillet 1794, et n'échappe à la guillotine que de justesse. Durant cette période, Astolphe est confié aux soins d'une fidèle servante nommée Nanette Malriat Giblai
>. Ces termes résument la déception d'un royaliste convaincu qui avait espéré voir en la Russie conservatrice un garant de certaines valeurs morales traditionnelles, au milieu d'une Europe alors en proie aux réformes politiques
https://fr.wikipedia.org/wiki/Astolphe_de_Custine
https://regard-est.com/la-russie-de-nicolas-ier-vue-par-le-marquis-de-custine
>Как бы подразумевая что по твоему мнению там одна лживая пропагандистская русофобия, написанная либералом-западником, а потом пишешь про него же
Где я блять писал что он западник. Кюстин это ёбаная снежинка своего времени которого выебали при ВФР, и который загорелся идеей что абсолютный монархизм это ахуенно. Потом он ещё и стал персоной нонгратой во Франции за гомоеблю. Он поехал в РИ на три сука месяца, в компании польского князя с которым он ебался (про него вообще отдельная история но такой эксперт Кюстина как ты про неё знает да?) ожидая увидеть что там молочные реки, расстроился, бомбанул и написал свои обидки в тексте нулевой исторической ценности но который какие то дебилы тянут на гитлерач как абсолютную и универсальную правду и единственное описание РИ 19ого века иностранными глазами.
Мне больше интересно на какой основе на этой карте выявляли языки.
Это не провокационный пос про то что ряяяя хохлобульбомовы не существовало до большевиков/великим украинским и беларусским языкам 100500 лет.
А про то как они это разделяли - администрация и интеллигенция использовала почти только русский язык. А крестьянин из Смоленской области говорил на наречие намного ближе к Витебской чем скажем Ярославской.
Даже в наше время по обе стороны границы РФ/РБ в деревнях можно услышать трясинку, не знаю как дела обстоят на границе с Украиной, но полагаю что похожим образом понять бы только сейчас где эта граница.
С учётом что эти языки не имели конкретных грамматических правил, и использовались в основном населением которое с трудом умело писать, как картограф решил что тут вот заканчивается русский и начинается белорусский?
Написано: по данным переписи.
Значит надо смотреть инфу про перепись, кто, кому, сколько, как. Но вообще перепись значит примерно "что писали они, то пишем и мы"
Так-то в 2021 тоже перепись какая-то была... Джедаев, орков, гоблинов, эльфов, гномов и прочих на нашей необъятной обитает предостаточно
Этнографами, были обозначенны черты присущие каждому языку.
> границы РФ/РБ
Государственные границы это не этнографические границы.
Пропагандистская икона фряжского письма с сурово смотрящим вдаль русским рейтаром на аргамаке, с мундштуком, европейским барочным седлом, шпорами, в шишаки, кирасе, английской латной рукавице на левую руку, с карабином, парой пистолей и шпагой.jpg
По набору изоглосс присущим тому или иному диалекту и языку.
Уточню, что тарасянка - это не переходные диалекты между пограничными восточнославянских языками. Тарасянка и суржик - это адаптация литературной русской речи в русскоязычных городах нативными носителями белорусских или украинских диалектов. Это феномен урбанизации. Когда это делают носители русских диалектов, это обычно называются говором и носит иные социо-культурные коннотации.
Кстати, интерестно, изучали ли те говоры и их особенности, которыми говорили разыне группы славян. Они ведь полюбому имели свои особенности и отличия, тем более когда разные племена славян взаимодействоали с иными плменами. Мне кажется вот эти различия в языках и диалектах это тоже всё идёт оттуа.
Там только часть области была больше заселена ими, территория достаточно огромная и болотистая.
Великороссы, белорусы и малоросы - все вместе они русские.
Норвежцы, немцы, датчане, австрийцы - тоже все вместе германцы.
Никто не изучал и нет возможности изучить, поэтому всё славянское по умолчанию записывается в русское, которе именно российское.
Получаеся как говорил Гавличек.
Теперь понятно почему у них высокий уровень РАЗВИТИЯ. Немецкая кровь и мозги!
По возвращении из Московии Герберштейн, который много путешествовал, имел с сановниками разговор, который он передает следующим образом:
"Когда мы все в то время были во дворце в Буде, принесли карту и меня расспрашивали о московитских делах. Гофмейстер Петр Корлацкий спрашивал, какие из стран, в которых я побывал, кажутся мне наилучшими. Я отвечал, что нашел в Венгрии, Италии, Франции и Испании большое могущество, множество серебра, золота и обилие прочих благ, а сверх того, великие искусство и науку в сочетании с большой свободой; в Польше, Литве и Москве — бедность и тяжкое рабство; но в немецких землях каждая обладает тем или иным видом мудрости, искусства, храбрости, богатства и благ; это, кажется мне, дает возможность выбирать. Ответом был общий смех, и кто-то из присутствовавших сказал: «Он каждому дал свое, себе же оставил лучшее»".
>поэтому всё славянское по умолчанию записывается в русское
Это ты сам придумал?
Поляков и сербов тоже у тебя в русских записывают?
Это скорее записывают в кукраинское и белорусское то что ими не являлось.
В зрелом возрасте Герберштейн проявлял интерес к лингвистике и, видимо, был знаком с несколькими славянскими языками: так, в его «Записках о Московии» есть специальный раздел о русском произношении, в котором говорится в частности: «Вопреки обыкновению других славян русские произносят букву g как придыхательное h, почти на чешский лад. Поэтому хотя они и пишут Iugra (Югра), Wolga (Волга), но произносят все же Iuhra, Wolha».
Да, степаш, всё славянское записывают в россиянское. Взять любую старославянскую лексику, то автоматом записывется к россиянам, хотя откуда знать какие слова использовали теже ильменские словене, вятичи в россии соседствующие с мордвой и вепсью, а какие использовали дрыгавичи соседствующие с ятвягами. Всё по общеславянскому признаку приписывается россиянам. Никто не отличает и всё записывается в один восточнославянский котёл, хотя очевидно, что говоры отличались у племён.
>Это скорее записывают в кукраинское и белорусское то что ими не являлось.
Конечно, не являлось, как и россиянским. Только вот как старославянскую лексику отличить от лексики тех племён которые жили на территории современной россии от тех которые жили на террритории Беларуси и Украины. .
Что и требовалось доказать:
>Предком всех языков восточнославянской группы считается древнерусский язык, существовавший до XIII—XIV веков
>Древнеру́сский язы́к (реже древневосточнославя́нский[2] или общевосточнославя́нский[3] язы́к) — язык восточных славян в период примерно с VII—VIII по XIV—XV века[4][5], то есть язык древнерусской этнической общности в период её становления, сплочения и распада[6], являющийся общим предком белорусского, русского и украинского языков[7]. Условным началом истории древнерусского языка считается время появления первых упоминаний слова русь — конец первого тысячелетия нашей эры
Тоессть язык восточных славян, но начала его истории с того момента как славяне призвали варягов-русов. А до призвания варяго видимо все хрюкали, бля.
Так карта по губерниям, а не по уездам. С расчетом на уезды, светлое пятно было бы меньше просто.
Само существование такого языка было бы достаточно сложно доказать. Если опираться на Зализняка, например, одним из компонентов современного русского языка, в отличие от языка Киевской Руси среднего Поднепровья, стал славянский язык новгородцев, который по своей архаичности стоит особняком внутри всей славянской группы в целом. Что, в принципе, не противоречит археологии, по которой славяне культуры длинных курганов должны были отделиться от славянской общности существенно раньше остальных. Т.е. если (находящиеся в диалектном континууме с белорусским) южнорусские диалекты ещё можно возвести хотя бы к общеславянскому языку склавинов и антов, то истоки северорусских стоит искать в каком-то другом, хоть и близкородственном ему, наречии, не говоря уже об абстрактном общевосточнославянском древнерусском языке.
Ну так немцы были близки к том что бы создать единую нацию - достаточно вспомнить как легко австрияки вошли в состав Германии.
Ну т.е. хохлы остались на уровне 18го века. Я тебя понял.
>Сотни наложниц.
>Чужих жен и просто левых девок.
>Изнасиловал Рогнеду при ее родителях.
>Ебал какуюто чехиню.
>Ебал какую то болгарыню.
>Насиловал беременную гречанку - экс жену своего брата так что ребенка считали от двух отцов.
>Из за византийской базилевны Анны взял Корсунь, в итоге таки добился ее пизды.
>Добился пизды мачехи Ярослава
>Все свое время княжения постоянно набегал, на всех где наверняка тоже насиловал баб, и в итоге так и подох собравшись доебать своего восставшего сына которого похоже тоже до этого ебал.
Бля, им его елда управляла что ли?
И это он святой только потому что загнал всех креститься???
Теперь понятен тонкий намек на залупу красное солнышко.
База. Владимир крестил всю Русь православием только чтобы трахнуть своим хуем византийку, на которую у него встал хуй. А потом историки рассказывают нам про какие-то мифические глобальные неминуемые исторические детерминанты, которые определяют судьбу целых стран и народов. Но ведь это вранье. Судьбы стран и народов решает только шиза в голове одного-единственного человека, как было в случае с Чингисханом или Александром Македонским и ничего другого.
Удивительно что никто не снял фильм или книжку не написал про секс-похождения Святого Владимира.
Если ты о скандинавских викингах то в нем от них было очень мало уже.
Больше славянского.
И да.
Своих, якобы, варягов, он киданул с оплатой, часть отправив в Византию чтобы их там разделили по службе.
Так что он по всему поведению наш, русскЫй.
Вовка опирался на дружину, вояк.
С ними советовался, их одаривал.
Собственно и все что еще надо.
Пользовался почтением у вояк, они знали что с ним не пропадут, будет резня, грабеж, пьянки-гулянки.
>от тех которые жили на террритории Беларуси и Украины.
Как они могли жить на территории того чего не было?
>Так что он по всему поведению наш, русскЫй
А так же как белорус и украинец.
Владимир Красно Солнышко - персонаж былин 19 века. С историческим князем Владимиром Святославичем его не объединяет ничего, кроме личного имении и княжения в городе "Киев".
>белорус и украинец.
Неа, эти новиопы, смесь с жидами, черкесами и хуй знает кем.
Стали появляться лете через 600
Какая разница?
Святым его тоже позже стали называть как и крестителем.
Разница в том, что есть персонаж фольклора с этим прозвищем, а есть две исторических фигуры киевских князей с именем Владимир, которые так не называются.
А вы знали, что турки Россию звали Moskof, а под Rus имели ввиду территорию ВКЛ?
Пруфы то будут что это слово чаще использовали чем по отношению к вкл?
Давно знали что литва, пшеки и хохлы любят чурок и под них стелятся.
Выводят себя от сарматов, мешаются с черкесами и лоявят каждое турецкое слово, а также турецкую моду.
База. Даже турки знали о сущности русских, судя по второму значению слова. Москоф=русский=деспот.
Ну московитов даже их хозяева никогда за людей не считали
Получается когда Московию европейцы называли азиатской деспотией, то они оскорбляли Азию, т.к. в Московии с диспотией было намного хуже чем в Азии?
Сарматы тогда считались германским народом, а не каким-то восточным ираноязычным. И по большей части, видимо, эта теория как бы доказывала, что польская аристократия ничем не хуже немецкой, они не какие-то славяне, а гордые германские кочевники
Найс, коуп. Белоруссы в этническом плане чище чем мы и хохлы.
Додик, сарматы это немытые чурки овцеёбы - какие нахуй германцы?
Они стали чище после того как в ВМВ в Белоруссии почти всех евреев зегеноцидили, до этого там как и на Украине натурально новиопия была.
Найс неуч. Прочитай про то что евреи жили обособленно. хоть и в одном регионе, и про то что еврей и христианин не могли вступать в брак по религиозному фактору ибо кому то прешлось бы менять веру, что было порицаемо обеими сторонами. Это сейчас в россии русская может на негре или кавказце жениться и даже легко поменять веру, а раньше это порицалось как обществом, так и государством, дебилойд. Даже браки между католиками и православными порой были осуждаемы, а уж христиан с евреями - тем более.
Даже персы знали о сущности русских, не только турки.
Блестящая выдержка из персидских хроник войны с Российской империей (1826-1828)
"Когда наши непобедимые в бою и страшные в своем гневе железоеды и храбрецы, сарбазы, пошли в сокрушительную атаку на грязных собак-русских, его высочество, брат солнца, племянник луны, существо, держащее весь мир в своих руках, могучий в бою и ужасный в гневе, лев Ирана, валиагд Аббас-Мирза, чтобы лучше видеть, как его железоеды станут сокрушать хребты и головы несчастных русских, сошел со своего драгоценного кресла.
Не видя обожаемого и любимого своего вождя на прежнем месте, храбрые сарбазы содрогнулись. Они подумали, что, может быть, бомба из проклятых пушек русских свиноедов поразила валиагда. Скорбь охватила их сердца, и на минуту они сокрушились, чем и воспользовались собаки-русские и со свиным хрюканьем "ура" ударили в штыки на наших несколько опешивших сарбазов.
Чтоб показать, что он невредим и жив, и тем поднять дух и отвагу своих железоедов, его высочество, великий сокрушитель неверных, тень пророка на земле, валиагд Аббас-Мирза вскочил на своего быстроходного аргамака и понесся с саблей наголо к воюющим… но неблагородное животное споткнулось, и брат солнца, племянник луны, тень пророка на земле, его высочество Аббас-Мирза перенес свою высокую особу с высоты седла наземь, чем и воспользовались проклятые гяуры-русские и, накинувшись на наших сарбазов, стали беспощадно колоть их, поэтому бой окончился не совсем в нашу пользу…" – писал придворный историограф и летописец Гасан-Кули-Тебризи, сопутствовавший в походе на Грузию Аббасу-Мирзе"
>вятичи в россии соседствующие с мордвой и вепсью
Вы там на окраине принципиально с реальностью свои фантазии не соотносите?
Всё так, на россее (окраине руси) живёт нарот-фантазёр.
Времена идут, а нравы не меняются.
Почему так?
Так ведь не работает получается. Пишут же что бабы на гостей вешались при муже, хуесосили их, бухали. Ну и как вишенка на торте что баба для мужа зачцханная, а для чужих мужиков красится и напомаживается.
Чернобровый, черноглазый, волосатый, высокий, щетина растет до глаз.
Харузин Н. Из материалов, собранных среди крестьян Пудожского уезда, Олонецкой губернии. М.: Б.и., 1889.
Пудожский уезд - как отличить русского от финна
По берегам более или менее значительных озер стоят деревни, окаймляющие их словно изгороди.
Если не большинство, то многие из этих деревень (как и урочищ, лежащих на всем протяжении уезда) сохранили несомненно финские имена, как напр.: Кулнаволок, Конзанаволок и т. д. В именах рек и озер, мы также встречаем явные следы финского языка, напр. Водлозеро с рекой Водла, река Шала, Сарозеро, Тягозеро и т. п.
В иных местах и самые местные жители помнят, хотя и смутно, свое финское происхождение: так напр. на Водлозере они сами говорят, что одни деревни происходят от Шведов (шведами называют здесь финляндцев), другие от Чуди, а некоторые были заселены беглецами „ворами и разбойниками“ русскими и положили тем основание русской колонизации. Жители дер. Гостьнаволок происходят, по словам крестьян, от купцов, гостей, которые приходили торговать сюда и впоследствии остались здесь жить.
Другие деревни имеют чисто русское происхождение. К таким относится большинство деревень и поселков, лежащих по берегам Купецкого озера, так наприм.: дер. Авдеевская, Алексеевская, Воробьевка и т. п.
Интересно то, что даже для человека, не занимающегося антропологией, бросается в глаза, что в большинстве селений, носящих финские имена, тип населения носит явные признаки финской расы (так напр., редкость бороды, небольшой рост, белокурость и т. д.) и наоборот в тех деревнях, которые носят русские названия, тип у жителей совершенно другой. Это по преимуществу люди высокого роста, с густой бородой, цвет волос преимущественно темно-русый или черный. Особенно бросается это в глаза, когда направляешься к Купецкому озеру.
Не доезжая 15 верст до последнего, вы проезжаете Сарозеро с деревней того же имени. Если б не русский язык, которым говорят сарозеры, можно было-бы их принять за несомненных финнов, приезжаете в дер. Авдеевскую и вы чувствуете себя в другой местности. Тип крестьян похож в общем на тип жителей беломорского побережья.
Пришли бы Монголы и вместо славян страдали бы уже финно-угры, мб даже финно-угорская смехдержава была бы такой нищей, что батый бы пошел в итоге на Поляков и Венгров с немцами не на шутку
Стекломоя перепил, Ваньюша?
>вместо славян
>батый бы пошел в итоге на Поляков
>Если бы не приход славян, то Россия была бы финно-угорской сверхдержавой от Финляндии до Сибири.
Твои слова, копиумная сучка?
Начнём с того, что ЕСЛИ БЫ НЕ ПРИХОД СЛАВЯН, то и поляков не было бы.
Финно-угорцы суицидятся из-за развода со славяночками. Не та порода, чтобы сверхдержавы строить
Финно-угры - это ещё в большей степени лингвистический термин, чем славяне. Раннюю историю славян, их экспансию и характер их культуры хотя бы можно проследить по позднеантичным источникам об антах и склавинах. А между разными языковыми группами финно-угров - финнами, саамами, мордвой, пермяками, марийцами, уграми - уже к первому тысячелетию нашей эры, общего было примерно нихуя. Более того между ними уже тогда жили балты (от Смоленска до Подмосковья), огуры (Татарстан, Башкирия). Что-то цельное из себя будущая Россия начала представлять исключительно благодаря древнерусской колонизации. Помимо славян существенное влияние на "финно-угоров" оказывали германцы (на финнов и саамов), балты (на финнов и мордву), булгары (на марийцев, пермяков и венгров), но, при этом, единственная культура, которая хоть как-то связывает все эти народы одновременно - это русская культура.
Хуета тухлодырая, потому что не приди славяне в восточную европу, то не было бы поляков. Поляки, кстати, в отличии от стекломойного степашного племени от семени чингисхана, являются славянами.
>русская культура.
Так называемая русская культура с культурой тех варягов-русских так же похожи примерно как узбекская и эстонская.
Так называемые варяги не создавали никакой русской культуры на территории России. Весь 9 век торговали на Волге, не построив какой-либо государственности или высокой культурой, которую хоть как-то можно было соотнести с культурой средневековой Руси. Русская культура возникла в первую очередь Поднепровье в 10 веке, благодаря контактам с Балканами, с которыми Днепр был связан прямыми торговыми связями. Экспансия русской культуры на территории России - это экспансия православной восточнославянской культуры, центром которой были Киев, Чернигов, Переславль и т.д.
>Не приди Славяне в ВЕ
А с чего у тебя такие фантазии то пошли, рессентиментом прям досюдова прет.
>Поляки в отличии от
Приводи исследования
Спрашиваю еще раз, сосал?
Ёбаная ты шавка, ты типа сам не знаешь, что ваше племя это смесь бульдога с носорогом?
Найс неуч.
При СССР религия не имела такого веса и смешение жидорусов шло активнее.
К тому же при РИ евреи охотно женились на белорусках.
Евреи тоже разные были.
И по поводу обособленности: евреев в городах было большинство.
Съебался нахуй в ужасе отсюдова чипалах уморный.
Спрашиваю, еще раз, сосал?
Твоя мама сосала, было дело. Сосёт она как минотавр.
>>960391
Не удивительно, ведь ты стекломойнгый сын шлюхи :)
Ты чё даун блять? К чему ты это высрал долбаёб на? Сосал?
>>>>>>>>>>>>>>
Намедни листал Иловайского и наткнулся в сносках на интересную цитату из Хронографа XVII в., касающуюся идентичности жителей Смоленской земли в раннем модерне.
«А Смольяном Поляки и Литва грубны искони, вечные неприятели, что жили с ними по близу и бои с ними бывали частые и литву на боех побивали».
То есть когда делители шкуры неубитого медведя втирают вам про «белорусский Смаленск, отторгнутый проклятыми московитами от Великой Литвы», знайте, что перед вами низкопробный новодел и источники говорят иное.
Иловайский ссылается на речь Кояловича «Три подъёма русского народного духа для спасения нашей государственности во времена самозванческих смут» (1880), где оратор проговаривает такой существенный момент как разжигание социальной розни поляками во время осады Смоленска. Это, в частности, проявилось в обещаниях Сигизмунда даровать холопам дворянские земли в обмен на переход в стан Речи Посполитой. А вы думали случайно потомки этой мрази, чьё дворянство сохранилось лишь благодаря его верификации Екатериной II, в 1860-х гг. массово повалили в революционное народничество? Коялович прямо сравнивает нигилистов с «ворами» Смутного времени. Менее чем через год от бомбы народовольцев погибнет Александр II, царь-освободитель и царь-крестоносец.
Если осмысливать конфликт на Смоленской земле в XVII в., то вполне допустимо проинтерпретировать его как оборону органической, служилой и земской общности-gemeinschaft (московско-смоленской) от натиска неорганической, шляхетской и психопатической «цивилизации». Которая обернётся веригами и для самих лехитов, породив уже в XIX в. популярный среди имперского чиновничества в Привисленских губерниях дискурс «а давайте покровительствовать польскому крестьянству в противовес польской шляхте».
>о есть когда делители шкуры неубитого медведя втирают вам про «белорусский Смаленск, отторгнутый проклятыми московитами от Великой Литвы», знайте, что перед вами низкопробный новодел и источники говорят иное.
Айа биляят, ара, глотку твою ебал. Смоленская губернния по данным на 1862 год на 54% была этнически белорусской.
Ааа Боляя какая же дура, я хуею с нее.
Даже многолетнее насилие литовского государства не смогло вытеснить Великих Росов и их язык, религию с территории Смоленска. Да так, что они внезапно сразу же переключились на все Велико Русское, и отринуло с семя колхозные цепи.
"In eo conflictu Smolnensium milites Rutheni, ad tria propria consistentes signa, pertinacius pugnando, soli fugae expertes, insignem laudem meruerant"
В этом бою русские |или русины| воины Смоленцев, у трёх своих знамен собравшись, в бою упорнее (были), единственные, воздержавшиеся от бегства, великую славу заслужили".
Думаю пояснять, что под русскими\русинами (Rutheni) в 15 веке подразумевалось восточнославянское население некоторых территорий (нынешних России, Польши, Украины и Белоруссии (Западной Руси), а так же и по отношению к населению территорий, которые причисляли к Московской Руси), в том числе и Смоленска — нет нужды.
Ни Ян Длугаш, ни Лугвений (Семён) Мстиславский (Ольгердович) (командующий Смоленской, Мстиславской и Оршанской хоругвями в той битве), ни кто либо ещё в 15 веке не знали, что Смоленск это оказывается беларуский город, и что тем более он был первой столицей БССР. Зато Зенон Позняк считает, что его ахуительные познания в 21 веке, подходят для века 15, а деколонизаторам земли Смоленской под предводительством сурковского армянского мусульманина из Баку — это заходит на ура😐
Фан-факт: советская историография в 60х представляла Грюнвальдскую битву как общую победу славян (эдакий литовско-польско-русский союз и немного татар) на германцами. Собственно это и было отражено в труде Георгия Стратановского за 1962 год, который представлял из себя эдакий своеобразный перевод труда "Historiae polonicae" по теме битвы, вышедший под названием "Длугош Ян - Грюнвальдская битва". Там под "русскими" как можно догадаться, подразумевалось не восточнославянское население в целом, а жители территории России как таковой. Про смоленских рыцарей там написано примерно тоже, что и у Яна Длугоша:
"В этом сражении русские рыцари Смоленской земли упорно сражались, стоя под собственными тремя знаменами, одни только не обратившись в бегство, и тем заслужили великую славу."
«1) В переходный период XVII века Смоленск, как и раньше, был посредником между Западною Европой и Москвою, ибо чрез него пролегала большая дорога, которою шла на Русь западно-европейская цивилизация.
2) Самая династия Новой Руси, Дом Романовых-Захарьиных-Кошкиных, смоленского происхождения.
3) Этим, между прочим, объясняется преобразовательное направление политики Романовых, отразившее на себе культурные традиции Смоленской земли.
4) Деятельность их постоянно поддерживается связью нового правительства с Смоленском, а чрез него с Западом. Связь эта проникала семейные отношения Романовых, в Доме которых три царицы были смолянки: Евдокия Лукьяновна, Наталья Кирилловна и Агафья Семеновна. Кроме того, чрез царицу Анастасию Романовну новая династия связана со старою.
5) Проводниками политики правительства новой династии были люди западнического направления и, если не все, то весьма многие, Смоленского происхождения.
Таким образом, древний Смоленск, этот ключ удельной и Московской Руси, является с своей историей ключом и к пониманию истории Новой Руси, ее основ, задач и проявлений жизни. Это значение Смоленска, культурное и политическое, отмечено всеми исследователями Русской истории, но недостаточно рельефно, – конечно, потому, что главное внимание их всегда обращено на центр государственной жизни, Москву. Изобразить это значение подробно, ясно и обстоятельно – задача будущего историка Смоленской земли, который воспользуется обильным материалом, до сих пор лежащим под спудом в русских и иностранных архивах.
Тогда только Смоленску, главному городу самого крупного славянского племени, Кривичей, центру Белой, т.е. настоящей, чистой Руси, – будет отведено в истории России надлежащее место».
«Закончив собою период внешнего роста Руси, период ее политического объединения, Смоленск и в следующую эпоху, эпоху внутреннего развития Руси, выступает на службу государству в качестве главного проводника на Русь новых жизнедеятельных, плодотворных идей, забытых было нами под гнетом татарского ига. Потребность в этих идеях почувствовалась Русью в тот момент, как пало татарское иго, и уже тогда Русь стала обращаться к Западу, как источнику, где эти идеи продолжали существовать и развиваться беспрепятственно, так как грозивший их развитию татарский удар Русь всецело приняла на себя. Запад, таким образом, был в долгу у Руси; теперь она начала только выбирать этот долг. Посредником между Русью и Западом явился Смоленск, через который пролегала большая дорога с Запада на Москву».
«Молодые бояре, группировавшиеся вокруг Ивана Кошки, были его же родные братья, Федор Федорович и Михаил Федорович, и родной племянник, Игнатий Семенович Жеребцов. Кроме молодости, на их настроении и советах князю могли отразиться и их происхождение и соответствующие черты характера. Смелая политика по отношению к хану, отсутствие покорности и смирения – это черты характера не Московской складки, а скорее Западно-Русской. Татарское иго слабее чувствовалось в Западной Руси, и Смоленск не был покорен татарами…
Те же молодые бояре настраивали великого князя и против его тестя, Литовского князя Витовта. Летописец жалуется, что во время разрыва тестя с зятем «не было на Москве бояр старых, но молодые обо всем советовали, радуясь войне и кровопролитию». Если предположить Западно-русское происхождение Кошкиных, то радость их вполне будет понятна: Витовт в то время завладел Смоленском, и родовым вотчинам Кошкиных могла угрожать большая опасность; может быть даже они и пострадали от Витовта; недаром в это время в Москву стали приезжать на службу недовольные Витовтом Западно-русские и Литовские князья и бояре».
>Даже многолетнее насилие литовского государства не смогло вытеснить Великих Росов и их язык, религию с территории Смоленска
Эй, кадик твой ебал, всё было отличимо, о чём писали. Просто пришлёл 20 век в котором прозогло очень много событий, было две больших войны, поменялись и порядки, урбанизация, глобализация, миграция начался век в котором всё начало стремительно меняться, люди жить стали иначе.
>При СССР религия не имела такого веса и смешение жидорусов шло активнее.
Да, после революции очень много евреев ринулось в Россию, где активно начало смешиваться с русским населением. Участовали в рефолюционных событиях, деятельности компартии. Не зря у нас в России либерашки сейчас все Кацы, Шацы, Альбацы, Шуьманы, Галкины, Пугачёвы, Кляверы, Перельман, Высоцкий, Пастернак, Газманов, Шафутинский, Хабенский, Жирик тоже еврей. Очень много их в России смешанных.
>К тому же при РИ евреи охотно женились на белорусках.
Охотнее на русских, так как более перспектино. Сколько в России знаменитых смешанных евреев, а сколько в Белорусии?
>И по поводу обособленности: евреев в городах было большинство.
А причём тут место жительства, к культурной и релгиозной обособленности? У евреев даже школы свои были.
Каких отличий, говно?
Пришел двадцатый век и Великие Русские осознали, что они великие русские. Те же, кто колхозный свой язык сохранил, называли белорусами. Но в городах все равно все говорили на Великом Русском, почему так?
Сосал, долбаёб?
Есть ли вообще общая база метрик ,источников,договоров, чтоб можно было проследить каждое упоминание любой деревеньки?
Регионавтика у нас что-то за генеалогией не сильно поспевает,а та держится на энтузазизме...
>Да, после революции очень много евреев ринулось в Россию,
Ты не умеешь понимать прочитанное?
Евреи жили оседло при РИ, какая революция?
>где активно начало смешиваться с русским населением.
Не начало, русские жидов всегда не любили а потом и вовсе была политика антисемитизма еще со Сталина.
>Охотнее на русских, так как более перспектино. Сколько в России знаменитых смешанных евреев, а сколько в Белорусии?
Вся белорусия.
>А причём тут место жительства, к культурной и релгиозной обособленности? У евреев даже школы свои были.
При что богатые евреи в города завозили белорусских селян для своих дочек.
Что за визг?
Русские упорно хранят свой язык и культуру и это исторический факт.
Когда монголы подчинили фактически большинство княжеств, что русские отменили православие или заговорили на монгольском?
Нет.
Потому что именно через православие они сохраняли свою идентичность.
Язык, культуру, обычаи, не женились на басурманка, кроме князей, царей, там чисто по политическим мотивам это было.
В ВКЛ же было насильное обращение в католичество со всеми вытекающими.
Первоначально почитались на западе Руси и в Литве, а в 1374 году, после принесения частиц их мощей в Константинополь, были канонизированы константинопольским патриархом Филофеем.
Сведения о жизни, мученической кончине и прославлении Иоанна, Антония и Евстафия ви́ленских сохранились в похвальном Слове (автор — Михаил Вальсамон) и в нескольких редакциях пространного и проложного (краткого) жития.
>Ты не умеешь понимать прочитанное?
>Евреи жили оседло при РИ, какая революция?
Дебил, ты же сам пишешь про советские времена! Так вот, бля, после революции и ликвидации черты осёдлости очень много евреев переехало в Россию, где начало активно смешиваться с русскими. Я тебе, тупице, даже парочку фамилий перечислил.
>Не начало, русские жидов всегда не любили а потом и вовсе была политика антисемитизма еще со Сталина.
Эти сказки расскажешь своей бабушке Саре.
>Вся белорусия.
Най слив, дырка.
>При что богатые евреи в города завозили белорусских селян для своих дочек
ХАХАХ Богатый еврей уезжал жить в Петроград и Москву, где женился на интеллегентной русской женщине, школьник ты неразумный. Тебе, дебилу, ещё перечислить фамилий знаменитых евреев и смешанных? У депутата Хинштеина жена русская, у Соловьёва вообще несколько русских жён было. У Трахтенберга(если ты школьник знаешь кто это такой) от русской нескольк одетей.
>Богатый еврей уезжал жить в Петроград и Москву
Вот этого двачую. Переезжали очень активно. Более того, во время войны большое число еврейских семей эвакуировалось в Россию, где и осело и смешалось с местным населением.
1915 г. вошёл в историю как год «Великого отступления» Русской императорской армии. Будучи страной с менее организованной промышленностью, чем у её противников и союзников, Россия медленнее мобилизовывала экономику, и это неизбежно вело к более серьёзным перебоям со снабжением на фронте, чем у Германии и Австро-Венгрии (по крайней мере, по состоянию на 1915 г.). Вражеское наступление, начавшееся в мае, привело к тому, что к октябрю русские оставили Галицию, Волынь, Польшу, Литву, Курляндию и Западную Белоруссию.
Одним из элементов драмы «Великого отступления» стало вынужденное переселение на Восток огромных масс гражданского населения. Пожалуй, такого числа беженцев Россия до этого не видела никогда. Согласно официальной переписи, проведённой благотворительным «Татьянинским комитетом» (назван в честь дочери Николая II), к 1917 г. беженцами являлись 3,2 млн. человек. Сам комитет признавал, что его данные неполны, и вынужденных переселенцев ещё больше. В исследовательской литературе (А. Н. Курцев, Е. З. Волков, П. Гартелл) число беженцев к лету 1917 г. колеблется между 5 и 7,4 млн.
Термин «вынужденные переселенцы» включает в себя и тех, кто снялся с места относительно добровольно, не желая оказаться под немецкой оккупацией, и тех, кого царские власти насильно депортировали во внутренние районы империи. Основную массу последних составляли две конкретные этнические группы – немцы и евреи. Уже с осени 1914 г. военные власти, руководствуясь принципом «коллективной ответственности», принудительно выселяли с «прифронтовой полосы» сотни тысяч человек, относившихся к «неблагонадёжным этносам». И ладно бы дело касалось исключительно иностранных подданных (подобная практика была тогда «в норме» во всех воюющих странах). Депортации касались даже тех, кто формально находился в российском подданстве. Всю эту вакханалию обычно связывают с именами тогдашнего Верховного главнокомандующего Николая Николаевича и его начальника штаба Николая Янушкевича, хотя при их попустительстве самодурством и произволом занимались и более мелкие военные начальники на местах. Этнические чистки достигли пика весной – летом 1915 г. в самый разгар военных поражений. Разобраться, сколько человек в итоге были насильственно переселены, вряд ли возможно. Э. Лор, например, указывает цифру в 1 млн. В августе 1915 г. МВД фактически отменило более чем вековую «черту оседлости» для евреев-беженцев, разрешив последним селиться во всей империи за исключением обеих столиц и казачьих областей.
На Кавказе выселению подверглись до 10 тыс. мусульман из Карсской и Батумской областей, граничивших с враждебной Турцией.
Помимо депортаций, Николай Николаевич уже осенью 1914 г. ввёл практику брать еврейских заложников из числа местных жителей и казнить их в случае, если кого-либо из членов общины заподозрят в шпионаже или предательстве. Согласно закону, вышедшему в феврале 1915 г., немецкие колонисты, проживавшие в 150-вёрстной приграничной полосе Европейской России, в том числе и те, кто уже находился в российском подданстве, были обязаны как можно скорее продать всё своё недвижимое имущество и выселиться с мест традиционного проживания. В начале февраля 1917 г. аналогичные положения были распространены и на поволжских немцев. От экспроприаций и депортаций их спасла только Февральская революция.
Одним словом, в свои последние годы Российская империя ступила на скользкую дорожку этнического национализма, который традиционно ей был не свойствен.
Тем не менее справедливости ради всё же стоит иметь в виду, что немцы и евреи, значительную часть которых выселяли принудительно, составляли каждые лишь по 5% от общего числа беженцев. Львиная же доля – 55%, приходилась на русских, украинцев и белорусов. 15% составляли поляки, ещё 10% - латыши. До 85% беженцев в итоге осели в Европейской части России, хотя отдельные отчаянные добирались аж до Средней Азии, Сибири и Дальнего Востока.
Помощь беженцам оказывали как государство, выделившее около 600 млн. рублей, так и гражданское общество через сеть благотворительных организаций и землячеств.
>Я тебе, тупице, даже парочку фамилий перечислил.
Но они не русские и почему тебя так бомбит?
Надо признавать факты.
>Эти сказки расскажешь своей бабушке Саре.
По своим бабушкам чужих не судят, а я говорю об исторических фактах и знаю что белорусы в них слабы.
>где женился на интеллегентной русской женщине
И где он ее там сумел отыскать если интеллигенцию выгнали на пароходе а аристократия сбежала или была уничтожена?
Посмотри на всех образованных женщина после революции: одни еврейки.
Да еще в помощь тебе гугление о еврейском субстрате в белорусской крови.
Так монгол в орде было пару процентов и говорили в ней на кипчакском. И собственно русские княжества ни административно ни культурно в орду не входили. Да даже мордовски князьки (буфер между русью и тем дерьмом что называют ордой) не входили и жили полунезависимо. Как и границ четких у "орды" не было, кто-то жил в городах на Волге, Днепре, в Крыму (в городах жило смешанное население) а половцы жили в степи в говне с червями под кожей как в африке и кочевали по ней.
Нет никакого особого субстрата, с русинами, которые были людьми третьего сорта евреи литваки не смешивались.
Скорее уж какие нибудь татары липки, армяне (они там жили) или даже не знаю что - шотландцы, в ВКЛ было много шотландцев наемников и торговцев, которые оседали там. Но не евреи.
Я не представляю как ВКЛ с культурным доминированием евреев литваков дожило бы до второй половины 19 и 20 века с подьемом нац. самосознания, там была бы резня евреев наверное или евреи бы всех задоминировали.
Это полная антинаучная чушь, славянское население Московского Царства называло себя русинами, это известно из тысячи источников.
Я не знаю зачем шизы все еще постят эту дебильную чушь в 24 году. И верят наверняка.
>Но они не русские и почему тебя так бомбит?
Дурачёк, они смешанные, либо же их дети и внуки уже русские.
>По своим бабушкам чужих не судят, а я говорю об исторических фактах и знаю что белорусы в них слабы.
Мандавошка, ты ещё ни одного подтверждённого факта не привёл, кроме своей разъёбанной жопы. Зат оя тебе конкретно показал как ты обосрался.
>И где он ее там сумел отыскать если интеллигенцию выгнали на пароходе а аристократия сбежала или была уничтожена?
Обосрался с этого царепетуха.
>Да еще в помощь тебе гугление о еврейском субстрате в белорусской крови.
Ну давай, чушок, как раз на этом ты и обосрёшься.
>Но они не русские
А кто такие русские? Это солянка из всех кто прижился в России.
Какого-то отдельного маркера русскости не существует. Русский это всегда было как подданством.
Так можно даже про хохлов сказать. А они вроде очень чистые и хохлистые.
>А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски: убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывали, но умыкали девиц у воды. А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как и все звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не бывало.
>Христоблядская пропаганда be like
Эти знаменитые основы основы украинской критики исторического источника. Вернее её полного отсутствия.
Христианства не было там, вот и выставляли их унтерменшами
Андрофагами были, людей ели. Еще Геродот писал это про жителей России. Неудивительно, на территории Московии каменный век закончился на 3 тысячи лет позже чем во всей остальной Европе, начиная с территории Украины и дальше на запад.
>Так монгол в орде было пару процентов
От чего?
Подсчеты откуда?
>И собственно русские княжества ни административно ни культурно в орду не входили.
УЛУСЫ
Все было куда проще.
Евреи чтобы преодолеть черту оседлости и лавировать от антисемитизма стали называть себя белорусами.
>Дурачёк, они смешанные, либо же их дети и внуки уже русские.
Русскость откуда взялась?
Причина визга?
>ты ещё ни одного подтверждённого факта
Черта оседлости - факт.
Все городские так называемые белорусы - евреи.
Евреи просто сменили себь название чтобы выглядеть своими.
>Ну давай, чушок, как раз на этом ты и обосрёшься.
Ты с пораши сюда?
Жидозамагарское быдло?
У нас тут культурное общество, евреев визжащих быдловатых не жалуем.
>А кто такие русские?
Народ
>Это солянка из всех кто прижился в России.
Чушь из американской методички, которую выслали для изучения и пропаганды всем осколкам СССР.
>Какого-то отдельного маркера русскости не существует.
Гуглим антропология русских.
Наука между прочим.
>Русский это всегда было как подданством.
Покажи документ записывания в русские нового подданого или ты обычный пиздобол.
И далее факты: белорусы, хохлы - вот это помесь где есть русские правда очень мало, больше тюрок, жидов.
Пфф, украинцы и белорусы, по сравнению с русскими, как раз более гомогенны по своему происхождению. Как угодно можешь это коупить в 2024 году, аутосомы совершенно наглядную картину дают.
inb4 хрюканье про хохлов, чипсо и прочий скуфомусор из портяночного загона
>Пфф, украинцы и белорусы, по сравнению с русскими, как раз более гомогенны по своему происхождению
И от кого они произошли и когда?
Были протоукры и протобелорусы?
От индоевропейских культур после шнуровой керамики, конкретно их балто-славянской ветви, как практически и все славяне к северу от Балкан.
В принесенных мной данных главное отличие украинцев, белорусов и поляков от русских - азиатские предки русских.
Гаплогруппы, вне узких контекстов исследования - хуйня без задач.
Тогда почему о них ничего нет, никаких упоминаний, до 17 века?
Где их государства были?
Почему им название русские дали?
>Русскость откуда взялась?
Оттуда, что у них предски евреи+русские, для этого достаточно изучить их биографию. Даже ваш русский гига-нацик Жирик и тот имел еврейские корни.
>Все городские так называемые белорусы - евреи
Ебан, ты хоть посмотри как менялся национальный состав городов за последние хотя бы 100 лет.
>Чушь из американской методички, которую выслали для изучения и пропаганды всем осколкам СССР.
Нихуя не чушь. Покопайся в предках всяких турборусичей и удивись, что там солянка из всех народов совка, которые когда либо. особенно в совке, были сосланы в Россию, либо там осели и давно обрусачились.
>Тогда почему о них ничего нет, никаких упоминаний, до 17 века?
Видимо, потому что ты дебил.
>Ебан, ты хоть посмотри как менялся национальный состав городов за последние хотя бы 100 лет.
Был киев русский, стал "украинский".
Ты об этом?
Достаточно было переселить украинское большинство Киевского уезда и Киевской губернии в пределы города. Как это было с немецкими Прагой, Братиславой и Ригой, которые стали чешскими, словацким и латышскими соответственно по мере индустриализации.
Люблю эту карту.
>Оттуда, что у них предски евреи+русские, для этого достаточно изучить их биографию. Даже ваш русский гига-нацик Жирик и тот имел еврейские корни
Все в курсе что мама у Вольфовича русская, а папа юрист.
Вольф ясно всему народу кто. И внешка тоже.
Но в его защиту, я как русский, хотел бы чтобы таких как он было больше. И буду считать его русским, поскольку он за русских топил как русские не топят.
>Ебан, ты хоть посмотри как менялся национальный состав городов за последние хотя бы 100 лет
Белорусы откуда то высадились а евреи уехали?
Можно в любом покопаться, любой национальности и много что найти при желании.
Но антропология есть, она сходства выделяет и все на этом.
"Зная, что новгородцы привезли много серебра из-за Камы в результате торговли, Иван Калита потребовал, чтобы это серебро отдали ему. Получив отказ, он в 1333 году вместе с низовскими и рязанскими князьями занял Бежецк и Торжок и начал разорять окрестности. Архиепископ Василий ездил к нему в Переславль, чтобы договориться о мире с Новгородом, но не мог его умилостивить. Новгородцы давали великому князю 500 рублей серебра, с условием, чтобы он возвратил занятые им села и деревни, но Иван не согласился и в гневе уехал тогда к хану".
"Вот как описывает Житие преп. Сергия Радонежского методы сборов налогов в Ростовской земле при Иване Калите: «В то время по повелению Великого князя из Москвы в Ростов был послан воеводой один из вельмож, по имени Василий, по прозвищу Кочева, и с ним Мина. Когда они приехали в Ростов, там начались жестокие насилия над жителями и умножились гонения. Многие из ростовцев поневоле отдавали своё имущество москвичам, а сами получали взамен побои и оскорбления и уходили с пустыми руками, являя собой образ крайнего бедствия, так как не только лишались имущества, но и получали раны и увечья, печально ходили со следами побоев и всё сносили безропотно. Да и к чему много говорить? Москвичи настолько осмелели в Ростове, что подняли руку даже на самого градоначальника, старейшего ростовского боярина по имени Аверкий, которого повесили вниз головой и так оставили, надругавшись. Сильный страх охватил всех, кто видел и слышал это,– не только в Ростове, но и во всех его окрестностях» (пер. М.Ф. Антоновой и Д.М. Буланина)".
Причина прохрука?
Новгород твой не грабил никого?
Ни разу?
Его никто не защитил чтобы орда на него не пошла? Некто Александр, прозванный Невским например.
Система данничества была везде и всегда, но при этом Иван 3 не ездил за ярлыком для своего наследника
Имел свою армию, строил крепости какие хотел и приращал территории.
И при нем татарва уже не диктовала ему как жить и что делать а лишь брала мзду.
А после стояния на реке Угре - татарва была послана нахуй.
Сама орда уже давно грызлась друг с другом и все использовали всех в борьбе.
Посему твой навизг убог, крайне слаб умом и крайне однобок.
Попытка представить Новгород как нечто элитарное всегда упирается в факт что Новгород был сменен на Киев еще при Олеге и что какой то самостоятельности там не предполагалось вовсе.
Лишь то что все остальные княжества приняли на себя удар и благодаря действиям других князей Новгород не был основательно нагнут ордынцами.
И да, Новгород тоже платил дань орде.
Хоть и не так как остальные.
Да даже до стояния на реке была послана нахуй
Чтобы польский патриот не визжал, приводим слова его же дипломата
>Польский хронист Ян Длугош, умерший в мае 1480 года, т. е. за полгода до похода Ахмата, писал об освобождении Московии от «варварского ига» как уже о свершившемся факте
Напомнить сучка баля почему господин великий новгород?
В 1397 году на Двине вспыхнуло восстание против новгородской ОПГ. Местная «верхушка» поделила земельные владения новгородских бояр (братков, крыши) и присягнула великому князю московскому.
В 1398 году Новгородская гопорать пошла на Заволочье. По пути новгородцы разорили великокняжеские Белозерские и Кубенские волости, грабили Устюг и окрестности Галича. Затем четыре недели осаждали Орлец, пока его жители не принялись «бити челом с плачем воеводам и всем воем новгородцем». На двинян наложили «штраф» — 2000 рублей и 3000 коней. Двинские бояре, «кто водил Двиньскую землю на зло», были казнены, некоторые насильно пострижены в монахи, а иных, сковав, увели с собой в Новгород.
После этого Двинская земля снова перешла в зависимость от Великого Новгорода.
За Новгородом закрепилось прозвище "Господин Великий".
2 августа 1399 г. на реке Ворскле произошло одно из самых крупных междоусобных сражений в истории Золотой Орды, в котором сошлись войска соперничавших ханов Тохтамыша и Тимур-Кутлуга. На стороне Тохтамыша в этой внутриордынской разборке участвовал его холоп литовский князь Витовт. Годом раньше разбитый Тимур-Кутлугом Тохтамыш бежал от него с остатками своей орды и поселился в Киеве
Ну если быть точнее то да, еще до стояние на реке послали нахуй, именно поэтому собственно ордынцы и приперлись к этой Угре в конечном итоге.
>На стороне Тохтамыша в этой внутриордынской разборке участвовал его холоп литовский князь Витовт.
Но почти через 80 лет пришел захват Иван и изрек:
"Знайте же, что в Новгороде не быть ни вечевому колоколу, ни посаднику, а будет одна власть государева, как в стране московской"
И тут вся гопарская бравада с новгородичей слетела и они побежали респектовать настоящему лидеру.
Чотко геноцид новгородцев перекрыл, теперь точно все забудут👍
Напомнить про геноцид Двинян? Белозерска, кубанских волостей, Устюга, Галича, орлеца и прочих зверств совершенных новгородцами.
Я хуею с этой дуры бааляяя 😂☝️
Не вижу здесь никакой русской государственности и тем более России. Вижу княжескую гопоту с дружиной-братками, отживающих по беспределу деньги у населения, и духовных наследников викингов, набегающих на русские земли и продающих в рабство язычникам-татарам других православных русских. Где здесь Россия? Почему кучку ОПГ с паханами во главе и даже без какой-либо военной системы в стране (поместных служилых по отечеству придумают при Иване 3) считают государственными образованиями?
Украина современная это государство или банда гопников, которая продаёт своих граждан за западные кредиты?
Да мало что ты видишь или не видишь, ты никто и звать тебя никак.
Ты говоришь на языке народа чье государство древнее многих.
Твой всхрУк как если бы холоп утверждало что его барина не существует и никогда не существовало, при этом холоп живет в барском хлеву и на нем одежда выданная барином и говорит холоп на языке барина.
В Древнерусском "государстве" (которое в твоей детской фантазии шуруповерта без образования представляет из себя что-то цельное и монолитное в культурном и языковом плане) восточнославянские наречия, одно из которых для тебя является родным, как раз и были скорее просторечным холопским языком. Именно в Литовском, а не в Московском княжестве восточнославянской язык обрёл статус письменного языка государственных актов и администрации. Да даже само слово "княжество" в Россию пришло не из домонгольской Руси, а из ВКЛ. И алфавит, которым я тебе отвечаю восходит к латинизированным литерам литовских первопечатников Будного и Тяпинского, а не полууставу православных церковнославянских книг.
>Именно в Литовском
Дальше не читал быдлоту.
Пока твои жемайты и аукштайты в шкурах бегали, и жопу камнем вытирали, наши Святославы выписывали пизды хазарам, а Владимиры на базилевнах Аннах женились.
Ты еще блядина расскажи мне как литовский всхрюк вообще с русским связан.
Сплоченные дикари всю историю нападали на более цивилизованных соседей и добивались успеха.
Литовские отряды доходили набегами до Владимирского княжества еще до прихода монголов.
>о строительстве белокаменного кремля в 1374 году князем Дмитрием Константиновичем в Нижнем Новгороде
Сам же пиздеж и хуйню несёшь. Дмитрий только начинал строить белокаменный кремль, но закончил только одну башню.
Мимо горьковчанин
Ну, собственного, именно твои предки, разного рода вятичи, меряне и балтская, к слову, голядь Подмосковья, и жили в лесу, молясь колесу, когда киевские князья воевали с хазарами и контактировали с василевсами. К истории России события из летописей, которые тебя заставляли учить в школе, имеют довольно косвенное отношение.
>К истории России события из летописей, которые тебя заставляли учить в школе, имеют довольно косвенное отношение.
А в истории У*раины, которая впервые появилась в 1991 году это всё какое отношение имеет?
Чего, блядь? История Украины началась, когда ее придумал Ленин. Это официальная позиция ЕГЭ и верховного главнокомандующего Вооруженных Сил. Я на тебя, пидараса-экстремиста, сейчас донос в ФСБ напишу, за переписывание истории и дискредитацию интернет-форума /hi/тлерач.
>когда ее придумал Ленин
Но ведь главный такого не говорил, свинья ты рождественская!
>главный
>с маленькой буквы
Ты прям по охуенно тонкому льду ходишь сейчас. Не ципсо ли ты часом?
Особого внимания заслуживает первый из перечисленных публицистических памятников — «Новая повесть о преславном Российском царстве», написанная неизвестным автором в начале 1611 года. Примечательно, что, хотя к тому моменту на престоле уже полгода не было царя (после свержения Василия Шуйского летом 1610 года), сочинитель этого патриотического воззвания неоднократно использует выражение «наше государство». Так, превознося мужество защитников Смоленска, автор Повести восклицает: «И каково мужество показали и какову славу и похвалу учинили во все наше Росийское государьство!» А планы коварных врагов разоблачаются такими словами: «от давных лет мыслят на наше великое государство все они, окаянники и безбожники <…> како бы им великое государьство наше похитити и вера христианьская искоренити» (выделено мной. — М. К.).
То ли дело крепостной в Речи Посполитой 👈😄
В самой бюрократизированной стране мира - печи росполитой, в отличии от Московии, крепостное право там сформировалось аж в XV в., тогда как в Московии де факто в XVII веке, то есть аж на три столетия раньше 👈😄
То есть среднестатистический Московит в XVII в. мог свободно перемещать по своей территории, колонизировать ее, в отличии от раба в Польше. 👈😄
Которому не то что заграницу нельзя было выйти, но и спокойно покинуть свою землю на хотя бы 1 километр не представлялось возможным вообще, а я напоминаю, что это около 95% населения Польши в то время. 👈😄
Хотя земля у нас кал
>Хотя земля у нас кал
Это на общем фоне всей той тундры, которую во основном присоединили в 16-17 веках. Там где русские как народ сформировались (суздальское ополье) и где до сих пор наивысшая их концентрация, почвы неплохие.
Потому что это "русские". Просто ассимилированыне другие народы проживающие на данной территории, а также потомки тех кого высылали в глубь РИ из западных губерний и потомки ссыльных и переселенцев в СССР. Так и получаются "истинно русские" с фамилиями Мединские и прочие Хуинские.
к своему путешествию, Шатобриан не стал обзаводиться новым паспортом и отправился в путь со старым, выписанным 11 месяцами раньше для поездки в Швейцарию и Италию и неоднократно использованным, о чем свидетельствовали многочисленные визы. Шатобриан проехал несколько стран и наконец добрался до Вальдмюнхена – деревни на баварско-австрийской границе, где его встретил австрийский таможенник – «злобный рыжий старик, похожий разом и на венского полицейского шпиона, и на богемского контрабандиста». В течение пяти минут он изучал паспорт Шатобриана, а потом «пролаял»: «Я вас не пропущу». Далее между писателем и таможенником состоялся следующий примечательный диалог:
– Не пропустите? Как? Почему? – В паспорте не означены ваши приметы. – У меня
паспорт дипломатический. – Ваш паспорт слишком старый. – Год еще не истек;
паспорт не просрочен. – На нем нет визы австрийского посольства. – Вы ошибаетесь,
виза есть. – На нем нет сухой печати. – Недосмотр посольства; но вы ведь видите
визы многих иностранных посольств. Я только что пересек кантон Базель, великое
герцогство Баденское, королевства Вюртембергское и Баварское и нигде не встретил ни малейшего затруднения. Мне было достаточно назвать свое имя; ни на одной границе мой паспорт даже не раскрыли. – Вы должностное лицо? – Я был министром во Франции, послом Его Христианнейшего Величества в Берлине,
Лондоне и Риме. Я лично знаком с вашим государем и с князем Меттернихом. – Я вас не пропущу. – Может быть, мне нужно внести за себя залог? Может быть, выприставите ко мне охрану? – Я вас не пропущу. В конце концов Шатобриан все-таки пересек границу – но лишь благодаря вмешательству наместника Богемии. Беседа с австрийским таможенником имеет немало сходства с допросом, описанным в книге Кюстина, что лишний раз доказывает глубинное родство разных пограничных служб.
Если хохлы русины и русь это их колыбель, то почему они не поменяют название? Или это по кайфу называться окраиной и окраинцами, но претендовать на то что ты типа был центром чего-то?
Двачую этого. Уже бы звались Малорусь, по примеру Беларусь или Рутенией накрайняк.
Зачем им называться в честь давно вымерших скандинавских хозяев, имя которых потом ещё и мульсковиты зашкварили? Ты бы ещё какой-нибудь Гольштейн-Готторпленд предложил, лул.
А лучше называться именем окраинцев государства их хозяев?
Кличкой которую дали не то русские не то поляки?
Кстати пруфы то будут уже что русь это скандинавы?
Название народа русь (др.-рус. и церк.-слав. рѹсь) по распространённой версии вначале обозначало скандинавов (варягов) и пришло в древнерусский язык из древнескандинавского: др.-сканд. rōþr «гребец» и «поход на гребных судах», трансформировавшееся через фин. ruotsi в др.-рус. рѹсь, а затем постепенно со скандинавской элиты было перенесено на весь народ Древней Руси. Существуют также североиранская, славянская и некоторые другие этимологии. Наиболее обоснована лингвистически «северная», западнофинская (скандинавская) версия (из древнескандинавского языка через западнофинское посредство). Скандинавская этимология составляет современный лингвистический консенсус.
Но украицы считают иначе и говорят что они истинная Русь. Хорошо, а зачем называться в честь термина обозначаюзего окраину какой либо территории, но при это говорить, что ты являешься центром зарождения древнерусской государственности? Это как назваться хвостом и кричать что ты голова.
>Кстати пруфы то будут уже что русь это скандинавы?
А какая разница скандинавы или нет, в ПВЛ чётко говорится, что это не местные, а варяги т.е пришлые которых позвали править собой ибо сами порядка не в силах удержать, от которых позже переняли название - русские, русь. Ты же любишь ссылаться на летописи. Вот тебе ответ согласно летописей.
Приграничье. Окраиной Руси была Московия.
По наиболее авторитетной и распространённой версии, в том числе и в самой Украине, название государства происходит отдревнерусскогословаѹкраина— «пограничная область»— которое изначально применялось к разным пограничным землямРусиидревнерусских княжеств.
Появление термина Малая Русь относится ко временам послемонгольского нашествия, когдаРусьоказалась разделена наСеверо-Восточную Русь(Владимиро-Суздальскую, преобразованную позднее вМосковскую) иЮго-Западную(Галицко-Волынскую).Византийскиецерковные и государственные деятели, общавшиеся с раздроблённой надвое Русью, стали применять к этим двум частям Руси географические термины классической древности:страна Малаяистрана Великая, означавшие то, чтоМалойземлёй (Малая Русь) именуют метрополию того или иного этноса, аВеликой(Великая Русь)— земли, на которые из этой метрополии расселился этот народ.
Конкретно сейчас Украина именуется так из-за того что эта местность(не вся) Именовалась окраиной Речи Посполитой.
Не самое лучшее название они себе выбрали. Назвались бы уже тогда Гетманщиной и то солиднее было бы.
На то что не все земли Украины были в составе гетманщины, ну так и не все земли Украины звались украиной.
>по распространённой версии
Ну и уноси.
Версия это не факт, даже не теория.
Хуйню несёшь.
УКРАИНА Историч. самоназвание терр. Украинской Советской Социалистической Республики. Назв. "У.", связанное с Переяславской землей, впервые встречается под 1187 в Киевской летописи. В описании историч. событий 1189 летописец называет "У." часть Галицкой земли между pp. Юж. Буг и Серет, под 1213 "У." именуется приграничная терр. Галицко-Волынского княжества в басс. Зап. Буга (в значении: "пограничная терр. родной земли"), в последующие века "У." наз. преим. Среднее Приднепровье. В период феод. раздробленности, когда Киевская Русь распалась на Сев.-Вост., Юго.-Зап. и Зап. Русь, Юго-Зап. Русь стала носить имя "У.", а народ, обитавший на ее землях, стал называться украинским. В историч. источниках 14 в. появляется и еще одно назв. У. — "Малая Русь", как сначала называлась Галицко-Волынская земля, а позже Приднепровье, но это название не получило распространения среди народа.
Источник:https://gufo.me/dict/history_encyclopedia/%D0%A3%D0%9A%D0%A0%D0%90%D0%98%D0%9D%D0%90
Зашивайся, слейвянин.
Что же касается русов (ар-русийа), то они— на острове, окружённом озером. Остров, на котором они живут, протяжённостью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясётся из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан-рус. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут вХазараниБулгари там продают. У них нет пашен, а живут они лишь тем, что привозят из земли славян.
А какая разница скандинавы или нет
Такая что это не они, а балтославяне и тогда история с призванием своих старших братьев - видится простой и логичной.
>что это не местные, а варяги т.е пришлые
Кто такие варяги?
Жители побережья варяжского моря?
Или кто?
Для славян живших на Ладоге, руяне с Рюгена тоже были из-за моря.
И да, не призвали, а пошли к ним за море сами чтобы позвать с собой.
>Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву.» Идоша за море к варягом, к руси. Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си. Ркоша руси чюдь, словенѣ, кривичи и вся: «Земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нѣтъ. Да поидете княжить и володѣть нами»
При этом у летописца свеи (шведы), урмани (норманы),англяне (жители Ютландии), готе (жители Готланда) это НЕ русь.
РЮ́РИКОВО ГОРОДИ́ЩЕ (Новгородское городище), ср.-век. городище в 2 км к югу от Новгородского детинца, в черте совр. г. Вел. Новгород. Занимает первое от оз. Ильмень всхолмление по правому берегу р. Волхов; пл. ок. 10 га; ранее – обширный остров, образованный Волховом и его рукавами – Волховцом и Жилотугом.
Древнее слово оукраина было.
Ее обозначали границу разных княжеств.
Открой карту и покажи остров.
Там острова и близко нет.
Так что дебил тут только ты.
>>964319
>В период феод. раздробленности, когда Киевская Русь распалась на Сев.-Вост., Юго.-Зап. и Зап. Русь, Юго-Зап. Русь стала носить имя "У.", а народ, обитавший на ее землях, стал называться украинским.
>Укра́ина (др.-рус. ѹкраина[1], в более поздних источниках украйна, вкраина, окраина, окрайна[2]) — на Руси до XVIII века название приграничных территорий страны (краёв, областей) и городов, расположенных на рубеже с другими государствами, аналогично западноевропейским маркам (от лат. margo «край»). Города и земли (края), расположенные на этой территории, назывались украинными. Население украин, подвергавшееся частым набегам соседей называлось на Руси украинцами, украинниками, украинянами или украинными людьми[1][3]. Термин «украина» в значении «пограничье» встречался и в западнославянских языках.
>До XIX века урочище, как и прилегающее село, называлось просто Городище. Слово Рюриково появилось в краеведческой литературе в начале XIX века, под влиянием легенд, отождествлявших это место со столицей государства Рюрика после призвания варягов[1]. В. Л. Янин писал: «Городище, которое так именовалось и в XII веке, что свидетельствует о большой древности этого пункта, однако никогда не называлось Рюриковым; это добавление к своему названию, явившееся плодом учёных реминисценций дилетантов, оно получило лишь в краеведческой литературе XIX—XX веков». Древние слои на Городище не имеют прямых генетических связей с ранними новгородскими древностями[2].
>Остров, на котором они живут, протяжённостью в три дня пути, покрыт лесами и болотами
>пл. ок. 10 га
>три дня пути
>Городище, которое так именовалось и в XII веке, что свидетельствует о большой древности этого пункта, однако никогда не называлось Рюриковым; это добавление к своему названию, явившееся плодом учёных реминисценций дилетантов, оно получило лишь в краеведческой литературе XIX—XX веков». Древние слои на Городище не имеют прямых генетических связей с ранними новгородскими древностями[2].
>обширный остров
>три дня пути я скозал!111
> балтославяне и тогда история с призванием своих старших братьев - видится простой и логичной.
С очень интерестными именами - ТРУВОР, РЁРИК, СИНЕУС.
Что такое балтославяне?
>>964324
>РЮ́РИКОВО ГОРОДИ́ЩЕ
Жмуриково пиздище. Это сказка в стиле Задорнова, Трехлебова и Хиневича, только академическая.
Рюрика может и не было, но городище скандинавских хозяев имеется.
>С очень интерестными именами - ТРУВОР, РЁРИК, СИНЕУС.
Мифические братья, пруфов нет.
Как звали славян до крещения?
Например западных?
>Что такое балтославяне?
Балтийские славяне, что не ясного?
Не знал что на побережье таковые жили?
>С инженерной точки зрения укрепления Рюрикова городища с их открытым в сторону большой воды подковообразным валом, с включённым в огороженное пространство участком пойменной береговой черты, схожи по планировке с D-образными западнославянскими укреплениями, возведёнными на низких речных берегах между Вислой и Эльбой
>Хлебопекарная печь в низкой части поселения на Городище дендрохронологически датируется по забору последним десятилетием IX века (получены три дендродаты по спилам — 889, 896 и 897 год[16]) и имеет полные аналоги в Гданьске и Щецине, что свидетельствует о прямых связях со славянским южнобалтийским регионом
>Городище имело чрезвычайно выгодное расположение, так как его территорию со всех сторон защищали водные рубежи. С городищенского холма было легко контролировать проход судов из Волхова в озеро Ильмень. На противоположном берегу Волхова выше по течению от Городища находились славянские языческое святилище Перынь и селище на реке Прость.
>По числу втульчатых двушипных наконечников стрел, характерных для западных славян[16], Рюриково городище явно выделяется среди памятников лесной зоны Восточной Европы, где их находки единичны[
>По потопе трое сыновей Ноя разделили землю – Сим, Xaм, Иaфeт. И достался восток Симу: Персия, Бактрия, даже и до Индии в долготу, а в ширину до Ринокорура, то есть от востока и до юга, и Сирия, и Мидия до реки Евфрат, Вавилон, Кордуна, ассирияне, Месопотамия, Аравия Старейшая, Елимаис, Инди, Аравия Сильная, Колия, Коммагена, вся Финикия.
>ЭТА ПРУФЫ!11
Залетный дебил, ты?
> По числу находок скандинавского круга древностей в культурных слоях поселений (0,5 — 1,5 % от общего числа находок) Рюриково Городище, наряду с Гнёздовом на Днепре, является самым богатым на территории Восточной Европы. Они непосредственно следуют за такими центрами самой Скандинавии, как Бирка и Хедебю.
Упс.
Да, залётный дебил - ты.
>Русь: князем Олегом и ему подчинёнными светлыми и великими князьями и великими боярами, которых представляли 15 послов: Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид.
>УИИИИ ЭТО ДРУГОЕ
>0,5 — 1,5 % от общего числа
>99,5-98,5% - славяне
>схожи по планировке с D-образными западнославянскими укреплениями,
>на противоположном берегу Волхова выше по течению от Городища находились славянские языческое святилище Перынь и селище на реке Прость.
>По числу втульчатых двушипных наконечников стрел, характерных для западных славян[16], Рюриково городище явно выделяется среди памятников лесной зоны Восточной Европы, где их находки единичны[
>СКАНДИСРАНЫ ХАЗЯИВА!11
Залетный дебил, ты?
Да, залётный дебил - ты.
Подводя итог обзору северных артефактов Троицкого раскопа, отметим, что, так же как и на севере Новгорода, в его южной части усадьбы с элементами скандинавской культуры связаны с перекрестком главных магистралей — Пробойной и Чернициной улиц (см. рис. 7). Если в Неревском конце скандинавские предметы известны на шести усадьбах из восьми, существовавших в середине X — первой половине XI в., то на Троицком раскопе это соотношение 11 : 14. Концентрация скандинавских находок здесь соответствует распространению односторонних наборных гребней X — первой половины XI в. Согласно наблюдениям Л. Смирновой, на усадьбе «А» гребней этого типа известно не менее 25 экз., на усадьбе «Е» — 49, на усадьбе «С» — 12, на усадьбе «Ж» — 10, на усадьбе «Г» — 35, на усадьбе «М» — 25, на усадьбе «Р» — 6, на усадьбе «И» — 18, на усадьбе «П» — 2191. В то же время число «троицких» находок уже значительно в 930–950-х гг., тогда как «неревские» относятся преимущественно к концу X — рубежу X–XI вв. Это позволяет предположить различные волны скандинавских мигрантов в Восточную Европу, неизменно поселявшихся в ключевых местах городских кварталов, что может свидетельствовать о привилегированной позиции пришельцев в местной иерархии.
Скандинавы определенно были среди первопоселенцев и основателей Новгорода, что подтверждается находками скандинавских амулетов 930–950 гг. Предметы культа, как и языческие символы на бытовых предметах, не могли попасть в Новгород в результате торговли и свидетельствуют о религиозных взглядах местных жителей. Их происхождение из предматериковых слоев, предшествующих появлению жилых построек, имеет полные аналогии на поселениях эпохи викингов в Швеции, где такие депозиты рассматриваются как жертвоприношения, оберегающие жилое пространство.
Ой!
>Как звали славян до крещения?
А как крещене повлияло на имена?
Допустим первых хорватских князей звали Порга, Борна, Вишеслав.
В Моравии был Ростислав, Моймир.
Никаких Труворов и Рёриков.
>Итак, северные мигранты, появившиеся в Новгороде в момент его возникновения, оказываются типичными варягами ПВЛ, отличавшимися от руси Рюриковичей, возникшей в результате аккультурации скандинавов в славянской среде и в середине Х в. концентрировавшейся в Среднем Поднепровье.
Залетный дебил, ты?
Княгиня Ольга стала Еленой.
Владимир принял имя Василий.
В школе не проходил?
Правильно, повторяй это себе в зеркало.
Чтобы не больше не веровать в Ноя.
>Кто такие варяги?
>Жители побережья варяжского моря?
>Или кто?
>Для славян живших на Ладоге, руяне с Рюгена тоже были из-за моря.
>>964353
>северные мигранты, появившиеся в Новгороде в момент его возникновения, оказываются типичными варягами ПВЛ
Да, залётный дебил - ты. Сам себя обоссал, лул.
И что от этого имя Владимир, Игорь и Ольга ушли в небытие в уже 1000 лет христианском обществе? Даже сейчас если ты уйдёшь в монастырь, то тебе дадут другое имя, не мирское.
Владимир кстати - Вольдемар, на которого натянули владеющего миром. Про Хельгу и Ингвара писать нечего даже.
Равноапостольный великий князь Владимир, во Святом Крещении Василий
>Вальдема́р (нем., польск. Waldemar, дат., швед. Valdemar) — древнее германское (старо-верхне-немецкое) мужское имя славянского происхождения[1].
>скандинавский династический именослов оно проникло с рождением Вальдемара Великого[3], правнука по женской линии князя Владимира Мономаха и закрепилось среди его потомства
Залетный дебил, ты?
Так это чурка узбек тут тужится?
То-то он русский плохо понимает, просто копирует тексты.
>А как крещене повлияло на имена?
Так что с христианством стали проникать греческие имена на Русь.
Все Иваны, Иоганны, Петры, Павлы и прочие.
ебало к осмотру
> Первая его часть происходит, согласно Фасмеру, от церковнославянского владь «власть» (восходит к индоевропейской основе *wal- со значением «сила»); вторая родственна готскому -mērs «великий», древневерхненемецкому mâri «знаменитый» и другим германским корням того же значения
>Мифические братья, пруфов нет.
Откуда киевский монах в 11 веке взял миф про братьев-князей с германскими именами? Зачем он именно его записал? лол
Синеус особенно германское имя. Я знаю, что там есть версия в стиле Задорнова, которая подразумевает, что летописец на слух записывал со скандинавского языка "весь двор и дружина", но не так понял, но выглядит как шиза и натяжка.
>Первая его часть происходит, согласно Фасмеру, от церковнославянского владь «власть»
То есть и Фасмеру имя имеет славянские корни?
Ты читать умеешь? Имя состоит из цервковнославянского слова и древнегерманского.
Откуда ты взял что это германские имена?
Откуда ты взял что он записал имена верно?
Откуда ты взял что все что записано не может иметь оишибок?
Откуда знать в 11 веке про события века 9го?
Как передавались мифы и былины и истории до письменности?
Откуда он знает к какому колену Ноя относятся русь и прочие?
В библии такого нет.
Они названы варягами, что опять не верная передача слова.
В этой же летописи немцы, шведы и норманы отдельно от руси прописаны.
>Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие
Иди читай, долбоебина.
Твой летописец наворотил хуйни, а ты и рад визжать.
У тебя отсутствует даже базовое понимание критики источника и написанного там.
Веруешь в Ноя и его сыновей от кого пошли все народы? Верь дальше, дикарь, но этуй хуйню сюда не пиши и не позорься.
>Вариант Вальдемар (нем. Waldemar, дат., швед. Valdemar) является заимствованием славянского имени в германские языки, на что указывает компонент -мар и наличие звонкого -д- как и в славянском имени.
Пиздуй отсюда.
Еблан тупорылый, я тебе продолжение той хрюканины, которую ты мне кидаешь, показал. Где разбиравется этимология этого имени.
Кстати, блидина, вот тебюе англовики:
>Waldemar, Valdemar or Woldemar is an Old High German given name. It consists of the elements wald- "power", "brightness" and -mar "fame".
>на что указывает компонент -мар
родственна готскому -mērs «великий», древневерхненемецкому mâri «знаменитый» и другим германским корням того же значения
>>964422
>Вариант Вальдемар (нем. Waldemar, дат., швед. Valdemar) является заимствованием славянского имени в германские языки
Пиздуйте отсюда.
>Латинское окончание
>особенно германское имя
Осторожно!
Школолингвисты!
>>Waldemar, Valdemar or Woldemar is an Old High German given name. It consists of the elements wald- "power", "brightness" and -mar "fame"
Вальд - это сила, Мэр - это великий\знаемнитый.
Какой может быть Владимир - владеющий миром? Каким миром? Это чисто Задорновскя хуйня натянутая на хуй в стиле "Аризона - Зона Ариев", " Стравбери - с травы бери"
Я в следующий раз табличку "САРКАЗМ" добавлю для дурачков вроде тебя
>Откуда знать в 11 веке про события века 9го?
Ниоткуда. Это легенда. Не факт, что про 9 век сочиненнач в принципе, т.к. датировку проставили позже. Hrǿríkʀ - совершенно германское имя, встречающееся практически во всех германских языках раннего Средневековья
>Рюрик Ростиславич (ум. 1092) — князь перемышльский с 1084 года, сын Ростислава Владимировича, старший из правнуков Ярослава Мудрого, до 1084 года — князь-изгой.
Имя Рюрик просто использовалось у русских князей, как Олег и Игорь
Русь это Окраина!
У-краина, у края цивилизации (дальше идет степь и говно).
Есть ли какая-то информация о грамотности Руси начиная с крещения 988 года и до петровских реформ?
Как много было людей, способных прочитать письменный текст? Были ли распространены книги? Как молились простые люди дома, по Часослову или заучивали наизусть какой-то минимум молитв?
Эти фотографии сделаны Джорджем Кеннаном, американским исследователем, известным своими путешествиями по Камчатке и Кавказским областям Российской империи. В 1864 году он получил работу в Российско-Американской телеграфной компании, чтобы исследовать маршрут для предполагаемой наземной телеграфной линии через Сибирь и Берингов пролив. Проведя два года в дебрях Камчатки, он вскоре стал известен на родине своими лекциям и статьями. Также он выпустил книгу о своих путешествиях.
В мае 1885 года Кеннан начал ещё одно путешествие по России. На этот раз он отправился из Европейской части в Сибирь. До своей поездки он был очень благодушно настроен относительно царского правительства и его политики, не раз заявлял об этом публично, и его поездка была одобрена российским правительством. Однако путешествие по Сибири и общение с заключёнными и ссыльными серьёзно изменили его взгляды.
Вернувшись в Соединённые Штаты в августе 1886 года, он стал горячим критиком российского самодержавия. Кеннан посвятил большую часть следующих двадцати лет продвижению дела русской революции, главным образом путём чтения лекций. Его доклады об условиях содержания заключённых в Сибири были опубликованы в журнале «Century Magazine», а в 1891 году он опубликовал двухтомную книгу «Сибирь и система ссылки» («Siberia and the Exile System»). Этот труд, с непосредственными интервью, фотографиями и рисунками, а также другими данными, собранными Кеннаном, оказал значительное влияние на американское общественное мнение.
В 1901 году правительство России отреагировало в своём традиционном духе, запретив этот труд в России.
Показательно, как человек, с пиитетом относившийся к царскому правительству, радикально поменял своё мнение всего лишь за год своей сибирской эпопеи. Если хотите понять, с чем он столкнулся в Сибири, советую для начала почитать книги великого русского писателя А. П. Чехова «Из Сибири» и «Остров Сахалин (Из путевых заметок)», Чехов вообще чуть ли не первый крупный российский писатель, добравшийся аж до Сахалина. По результатам поездки выпустил книгу, в которой он описал и невыносимую жизнь каторжников, и произвол чиновничества. Также рекомендуются к прочтению книги С. Максимова «Сибирь и каторга» и П. Якубовича «В Мире отверженных». Ну а пока можно ознакомится с фотографиями Кеннана.
Школьный учитель по фамилии Щедрин, был политзаключенным на золотых приисках в Каре. В апреле 1882 года совершил побег при помощи туннеля, выкопанного под стеной тюрьмы. Он и другие заключенные были пойманы и навсегда прикованы к тачкам, а затем отправлены в изоляторы в замке Шлиссельбург.
Слева — Писатель из Одессы Николай Алексеевич Виташевский участвовал в военном мятеже в 1878 году и был заключен в Харьковскую центральную тюрьму. Приговоренный к четырем годам каторжных работ, он был сослан в Якутск.
Справа — Иван Чернявский и его жена были изгнаны в Тобольскую губернию административным процессом в 1878 году. В 1881 году Чернявский отказался принести присягу на верность царю Александру III, и их отправили дальше на восток.
Марк Касвинов, «23 ступени вниз»
https://scepsis.net/library/id_2224.html
23 года царствования последнего представителя династии Романовых отмечены множеством тяжких преступлений против трудового народа Российской империи. И народ вынес свой справедливый приговор Николаю II. Книга Марка Касвинова «23 ступени вниз» повествует о жизни и деяниях царя и его ближайшего окружения, о бесславном конце Николая Кровавого, которого cтарались и стараются представить безвинной жертвой. Этим версиям книга дает достойный отпор. Обратите внимание:
В 1905-м году, получив рапорт о подавлении декабрьского восстания в Прибалтийском городе Туккумс, Николай II выразил недовольство поведением военных, которые вступили с восставшими в переговоры и не стали открывать огонь по городу. Николай наложил резолюцию: «Надо было разгромить весь город».
Сергей Витте пишет царю докладную о том, что некто капитан-лейтенант Отто Оттонович Рихтер во время подавления рабочих выступлений в Прибалтике «казнит по собственному усмотрению, без всякого суда и лиц несопротивляющихся». А жандармы Рихтера поголовно порют крестьян, расстреливают их без суда и следствия, выжигают целые деревни. Николай II пишет на телеграмме: «Ай да молодец!». Рихтера повышают в звании и приглашают к царю на завтрак, что было свидетельством крайнего расположения Государя.
Министерство внутренних дел представило Государю доклад о забастовочном движении в промышленных центрах страны. В докладе указано, сколько стачек подавлено силой. Николай надписывает: «И впредь действовать без послаблений».
Владимирский губернатор сообщает о волнениях в рабочих районах, просит разрешения организовать фабричную полицию«с определением ее численного состава сообразно числу рабочих». Царь пишет резолюцию: «Скорейшее создание такой полиции настоятельная необходимость».
Херсонский губернатор в годовом отчете сообщает, что участились случаи «правонарушений» в рабочих районах. На полях резолюция царя: «Розги!»
Вологодский губернатор в годовом отчете сообщает, что в рабочих районах забастовщиков заключают в «рабочие дома», где они принуждаются «отрабатывать своим трудом причиненные убытки». Царь ставит пометку: «Да — после розог».
Дальневосточное командование сообщает, что из центра страны прибыли в армию «анархисты-агитаторы» с целью разложить ее. Не интересуясь никакими деталями, ни самим подтверждением факта, царь приказывает: «Задержанных повесить».
Ярославский губернатор рапортует, что при подавлении волнений офицеры Фанагорийского полка приказали солдатам стрелять в толпу бастующих. Есть убитые и раненые. Николай пишет на рапорте: «Царское спасибо молодцам-фанагорийцам».
По действовавшему в империи «Положению о телесных наказаниях» местный полицейский начальник мог по своему усмотрению выпороть любого крестьянина. За отмену «Положения», как позорного, выступил Государственный совет. Получив отчет о дискуссии в совете, Николай ставит на нем надпись: «Когда захочу, тогда отменю».
На докладе уфимского губернатора о расстреле рабочей демонстрации и о гибели под пулями нескольких десятков человек Николай надписывает: «Жаль, что мало».
Генерал Казбек на личном приеме докладывает царю, что солдаты владикавказского гарнизона вышли на улицу с красным знаменем, но ему, коменданту Владикавказа, удалось демонстрацию сорвать, а солдат увести в казармы без кровопролития. Как вспоминал потом генерал, Николай остался недоволен его докладом и назидательно сказал: «Следовало, следовало пострелять»…
По воспоминаниям Витте, во время его доклада о положении в стране царь подошел к окну и, глядя на Неву, сказал: «Вот бы взять всех этих революционеров да утопить в заливе».
В Томске по прямому указанию губернатора полиция и черносотенцы поджигают театр, в котором идет митинг демократической общественности. Гибнет тысяча человек. Губернатор любуется пожарищем с балкона своего дома, а архиепископ (будущий московский митрополит) Макарий с соборной паперти объявляет свое благословение поджигателям. Тот и другой получают из Петербурга царскую благодарность.
После Ходынки, на которой погибло более тысячи человек, Николай объявляет благодарность «за образцовую подготовку и проведение торжеств» своему дяде — Сергею Александровичу Романову, а в дневнике в канун Нового года пишет «Дай бог, чтобы следующий 1897 год прошел бы так же благополучно, как этот». Сторонники «России, которую мы потеряли», любят напоминать, что Николай II велел каждой осиротевшей после Ходынки семье выдать по 1000 рублей. Это правда. Однако, когда посчитали необходимую сумму, он отозвал свою милость и снизил выплату до 50-100 рублей.
Во время очередного голода, который прокатился по России, некоего полковника фон Вендриха посылают особоуполномоченным в пострадавшие районы. Полковник распоряжался так, что в тупиках оказалось 11 тыс. вагонов с зерном, из-за чего сгнило 6,5 млн. пудов ржи и пшеницы. Хлеб предназначался для голодающих, но когда царю доложили об «успехах» Вендриха, тот ответил: «Не говорите о нем вздора, это достойный офицер. Всяких побирающихся всегда будет много, а таких верных людей, как Вендрих, раз-два и обчелся». «Побирающиеся» — это, очевидно, голодающие крестьяне.
>>964792
>>964794
>>964802
Напомню вам как сидел Ленин при проклятом царизме.
И как сидел Сан-Исаевич Солженицын при самой гуманной советской власти.
>«Просвещенный» царь Петр I позже приказал каждому солдату давать полтора литра «хлебного вина» в день. Питьё всегда было стилем, даже сутью жизни в Мc. к.oвии. Не было времени, когда понятия м*c.кaля и гожалки были разделены.
На английском королевском флоте точно так же выдавали крепкое пойло каждый день и примерно в таком же объёме. Разбавлять, то есть делать, грог стали ближе к концу XVII века.
Охуенная научная реконструкция от тех, кто только вчера вылез родоплеменного строя.
Интересно, почему же монахи из Киева в хрониках выгораживали племя славян, городом которых являлся Киев, делая их почти что христианами, а всех остальных записывали в дикарей?
ОБЪЕКТИВНАЯ И НЕПРЕДВЗЯТАЯ КАРТИНА! ОСЬ ТАК ПЕРЕМОЖЕМО!
"6 браков было заключено с литовскими княжнами, причисляя сюда брак Василия III с княжной Глинской и брак Андрея Старицкого с княжной Хованской. 2 брака было заключено с боковой ветвью византийских Палеологов. По 1 браку было заключено с Ордой, Валахией (Молдавией) и Черкесией (Кабардой). Всего с иноземками (в двух случаях — Елена Глинская и Евфросиния Хованская — такое определение условно) было заключено 11 браков. При этом необходимо отметить, что браки с представительницами Востока (первый из них с Кончакой-Агафьей вообще продлился всего несколько месяцев) потомства не оставили и никаких последствий для развития династии московских князей как таковой не имели. Все приезжавшие в Москву иностранные княжны различных вероисповеданий должны были креститься в православную веру и взять православное имя. Брачные связи с литовскими князьями у московских Рюриковичей были более многочисленными, чем это показывает цифра женившихся на литовских княжнах Даниловичей. Замуж за литовских князей вышло не менее 7 московских княжон, то есть несколько больше, чем литовских княжон за московских князей. На протяжении XIV — XVI вв. Литовское государство было самым сильным европейским соседом Московского княжества, а затем Русского государства, и понятно, что с ним поддерживались постоянные отношения, в том числе и матримониальные.
Наибольшее число браков — 22 — было заключено московскими Рюриковичами с русскими княжнами. С представительницами тверского княжеского дома было заключено 3 брака, с мезецкими княжнами — 2, серпуховскими — 2, смоленскими — 2, ярославскими — 2. По 1 браку — с брянской, воротынской, Галича Мерского, нижегородской, новосильской, одоевской, палецкой, пронской, радонежской, ростовской и рязанской княжнами. При этом 3 брака было заключено с московскими по происхождению княжнами (четвероюродные братья женились на четвероюродных сестрах, что церковью разрешалось, но имело условное обоснование), 9 браков было заключено с Рюриковнами из других княжеств Северо-Восточной Руси, а 10 — с представительницами прилегавших к ним княжеств Смоленского, Рязанского, Одоевского, других расположенных по Оке верховских княжеств, а также княжества Брянского".
>При этом необходимо отметить, что браки с представительницами Востока (первый из них с Кончакой-Агафьей вообще продлился всего несколько месяцев) потомства не оставили и никаких последствий для развития династии московских князей как таковой не имели.
>Это от греков.
Он не мог быть этрусском. Голубые (небесные) глаза встречаются у рода Святорусов.
Расены (лат. Этруски; греч. Тиррены) – рост 165-185 см, цвет глаз огненный (к’Арий и светло-к’Арий), волосы тёмно-русые, преобладает 2-я группа крови, 1-я встречается редко.
>>966715
Вот, просвещайся. Это тайны нашей Табула Расы (чистого изначального Рода, святых людей).
Но интереснее всего иллюстрации к «Всеобщей религии».
Среди гравюр четыре изображали поклонение языческим богам.
Перун — кошачье создание, лишенное конечностей. Зато с женским бюстом, который вываливается за пределы постамента. Перед ним горит костер и стоит на коленях толпа бородатых русских.
Идол Мокоши изображен как разбухший кокон без рук, но с козлиными ногами и хвостом. Увенчанный головой с венцом из перьев, торчащим носом и высунутым языком.
Стрибог вообще состоит из одной клыкастой головы с ослиными ушами. Зато ему достался не один костер, а целых два. Второй, маленький, разожжен внутри постамента идола.
Все конечности есть только у наделенного рогами и копытами идола Хорса, сидящего в не самой удобной позе, но грозно сжимающего скипетр.
А в изданиях 1698 года изображения языческих богов были объединены на отдельной гравюре в виде некоего пантеона.
Рутены - это двачеры.
Пик 1 - "Пятница-фуррятница"!
Пик 2. - "Историй случившихся с аноном- тред".
Пик 3 - "Голова, дай денег"!
Пик 4 - доска /re.
Охуенные истории от христианских питорашек.
Просто пропагандистский памфлет, где рутены молятся сложив руки и на коленях как сами рабские питорашки.
Причём случай этот был далеко не уникальный. За 10 лет до И. С. Аксакова слона в России умудрился встретить француз А. де Кюстин - автор широко известной книги "Россия в 1839 году".
Ист.: Иван Сергеевич Аксаков в его письмах. 2003. Т. 2: Письма 1849-1857 гг. С. 43-44.
(https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2555273)
На графиках — ВРП отдельных губерний на душу населения, производительность труда в разных регионах и валовая стоимость промышленной продукции
>Пик 2. - "Историй случившихся с аноном- тред".
Омская птица же, ньюфаг
Эх, когда-то Хельсинки и Варшава были городами Империи...
«Царь Иоанн III разрывает ханскую грамоту» (1879 г)
«Крещение князя Владимира» (1883 г)
«Осада Пскова польским королем Стефаном Баторием в 1581 году» (1843)
«Старая Русь» (1910 гг)
Я -РЫНДА, БЛЯДБ!!!1
Каким все же клевым художником был сын боярский Ремизов, он и иконы писал, и знамена разрабатывал, в свободное время от сбора ясака, боев с кочевниками и основанием новых сел. Старые карты вообще какие-то душевные все.
Херня полная. В ВКЛ было лучше. Москам просто гордиться нечем, поэтому они несут сюда всякую херню типа детских рисуночков первого в истории Московии картографа самого конца 17 века. Жалкий народец.
Одни литвино-русины Наронович и Семенович чего стоят.
Иосиф Наронович (1610—1678) — инженер, картограф и историк Литовско-Русской державы. Протестант по вероисповедания, считал себя русином. Помимо польского, владел латынью, французским, голландским и немного немецким языками.
Написал:
«Искусство математических наук» (1650), работа по оптике, геометрии и фортификации.
«Искусство артиллерии» (1665)
«Правдивая история высшей монархии скифов и сарматов» (1670), работа по истории Речи Посполитой (утрачена в 1671г.)
Казимир Семенович (ок. 1600 — ок. 1651) — военный инженер армии Великого княжества Литовского, теоретик и практик артиллерии. Некоторые считают его изобретателем прототипа многоступенчатой ракеты (наряду с Конрадом Хаасом). Автор книги «Великое мастерство артиллерии» (1650). Участник Смоленской войны, в том числе осады Белой. Вероятно, участвовал в битве под Охматовом. Себя сам он называл литвином, что указано на его прижизненных изданиях.
Семенович обязан своей известностью трактату по пиротехнике и артиллерии «Великое искусство артиллерии» (Artis Magnae Artilleriae pars prima), который был опубликован на латыни в 1650 году в Амстердаме и имел большой успех в странах Европы. Работа над второй частью трактата была, очевидно, прервана смертью инженера. Книга более двух столетий была в Европе учебником по артиллерии. Были представлены стандартные конструкции ракет, зажигательных снарядов и других пиротехнических приспособлений. Тут впервые была представлена идея использования реактивного движения в артиллерии. Большой раздел посвящён калибрам, конструкции, строению и качествам ракет (как военных, так и гражданских), в том числе, многоступенчатых ракет, ракетных батарей и ракет со стабилизаторами.
Как писал сам Семенович, он интересовался артиллерией с детства, и изучал математику, механику, гидравлику, архитектуру, оптику, тактику, чтобы увеличить свои знания; считается, что он успел закончить и рукопись второй части книги. Существует версия, что члены цехов металлургов, пиротехников и оружейников организовали его убийство и выкрали, либо уничтожили вторую часть рукописи, чтобы не допустить раскрытия цеховых секретов.
Ты себе это в зеркало каждый день говоришь?
Почему в России карты на родном русском языке, а в ВКЛ на баринском? Может их там вообще пан поляк рисовал?
В 17 веке вопрос уровня "а чё ты не кириллицей код пишешь, барин запретил?"
Ну вот ты обосрался, так зачем ещё говно по жопе размазываешь?
Ну да, видимо, барин запретил. Вроде еще недавно официальным языком ВКЛ была руская мова, писали кириллицей, понятно. Вот статут от 1566 года, например. Видимо в 17 веке с ВКЛ что-то случилось.
Но пидарок - генетический раб, ему нравится, что литвинов унизили поляки и поставили два стула - ты либо польский шляхтич, либо быдло
Пидарок, зачем ты обосрался и размазываешь говно по своей спине. Тебя поставили раком наличием картографа, а ты придрался к языку карты. А если бы она была на немецком? Ты хоть знаешь кому и для каких целей составлялась эта карта?
>А если бы она была на немецком
То это бы это выставило ВКЛ еще большим говном. Как эту убогую дыру вообще можно было сравнивать с Россией начала 18 века, где немцы учили русский язык, а не наоборот.
Я сейчас ебнусь с этого скуфопостинга. Речь об ученых и инженерах, которые писали трактаты по математике, фортификации и артиллерии в 17 веке. Сука, Исаак Ньютон в 17 веке писал на латыни свои труды. Для кого Наронович и Семенович писали бы это на канцелярском белорусском, для дьячков в Слуцке и униатских попов?
Боже, что ты несёшь вообще. В России даже в православных семинариях до 19 века продолжали преподавать на латыни. Иди дальше в солдатиков играть, даун малограмотный, не пиши на этой доске, плз.
Для того кому нужна эта карта, кто её заказал. Это карта Биржая сделанная для Януша Радзивила, который естественно использовал польский, как и все крупные магнаты ВКЛ того времени.
> с Россией начала 18 века, где немцы учили русский язык, а не наоборот.
В России бояре по хранцузски квакали до 19 века, а царёк Александр 3 вообще по русски говорил еле-еле.
>В России даже в православных семинариях до 19 века продолжали преподавать на латыни
И еще на греческом и церковнославянском. Причем тут это, шиз?
>>969053
> Януша Радзивила, который естественно использовал польский, как и все крупные магнаты ВКЛ того времени
Многое говорит о состоянии Литвы того времени. Поляки и быдло.
>до 19 века
А с какого века? Но да, тоже была не очень красивая ситуация, но природные французы хотя бы не сидели в Петербурге в важных креслах, как оккупанты, подавляя местную культуру. А вот поляки в ВКЛ так сидели.
>царёк Александр 3
Он, конечно, польский царь, но еще и Император Всероссийский и другим языком, кроме русского, в быту не пользовался.
При том, что это был язык образования. Который в М-сковию проник из учебных заведений Речи Посполитой. В отличие от восточнославянских языков, которые таковыми не были вообще нигде. Православная церковь использовала в качестве книжного языка не русский, и не белорусский, а южнославянский старослав. Единственное исключение - белорусские протестанты, которые долгое время занимались развитием литературного белорусского именно как книжного языка, начиная с религиозных текстов, а не просто канцелярско-административного идиома. В той же самой Слуцкой школе, которая, на средства местной ветви Радзивиллов, готовила белорусских абитуриентов для протестантских университетов Европы. Белорусский протестант Наронович писал для максимально широкой аудитории. Более того, писать на чем-то, кроме латыни и польского, он чисто физически не мог, даже если бы это пришло ему в голову, потому что русские во время Потопа уничтожили и разграбили все кириллические типографии ВКЛ.
>разграбили все кириллические типографии ВКЛ
А латинянские не тронули? Или в ВКЛ разучились делать литеры и печатные станки, пришлось закупать оборудование на западе? Господи, какая чушь.
Какая вообще связь между зарубежным образованием и тем, что в ВКЛ в 16 веке писали кириллицей даже законы, а в 17 веке не могли написать даже отметки на карте. Местное образование всё, умерло? Даже читать учились только у иезуитов и лютеран? В Европе расцвет национального самосознания, во Франции пишут по-французски, в Англии по-английски, в СРИ по-немецки, образование онли на латыни осталось в Средних веках, но, походу, не в отсталой Литве.
Латинянские содержались латинянскими магнатами и монашескими орденами.
Национальное самосознание шляхты ВКЛ после разорения устроенного шведами, русскими и казаками могло быть либо римско-католическим, либо греко-католическим, т.е. в любом случае пропольским и ориентированным на распространение латыни в первую очередь. Диссиденты фактически исключались из политической жизни княжества. Они не подвергались гонениям, подобно староверам в соседней стране на букву М, но политического влияния, как при Батории у них уже не могло быть. Весь рассвет старобелорусской печати 16 века имел политические предпосылки. За третьим статутом стоял кальвинист Сапега, Евангелие Тяпинского выходили на средства кальвиниста Радзивилла и т.д. Не стало магнатов-кальвинистов - исчезла антипольская партия внутри ВКЛ.
Прежде чем орать (да еще в фэнтезяче), что чего-то там не было, нужно гуглить. Тогда и позориться не придется.