---
### Социал-троллизм: Доктрина цифрового естественного отбора
Основной закон: Выживает не самый сильный или умный, а тот, кто способен вызвать максимальный когнитивный диссонанс у оппонента с минимальными затратами сил, сохраняя при этом собственное душевное спокойствие (или его иллюзию).
Ключевые принципы:
1. Борьба за внимание — основа эволюции. В цифровой среде ценность особи определяется не её реальными достижениями, а её виральностью. Мем, оскорбление, фейк или скандал, набравшие больше просмотров, чем глубокий анализ, являются более «приспособленными» и продвигают своего создателя в иерархии.
2. Естественный отбор через банхаммер и игнор. Вымирают («банятся») те, кто не способен адаптировать свою коммуникацию под правила платформы или не чувствует границу троллинга и угроз. Выживают те, кто мастерски балансирует на этой грани, провоцируя других на нарушение правил.
3. Дивергенция и специализация признаков.
* Сезонные тролли: Всплывают во время хайпа, используют готовые шаблоны. Низкая выживаемость.
* Элитарные (качественные) тролли: Создают сложные, ироничные, многослойные провокации, требующие интеллекта. Верх эволюционной цепочки.
* Боты и клоны: Цифровые «одноклеточные». Уязвимы поодиночке, но выживают за счёт массовости.
* Хейтеры: Специализируются на прямых атаках. Эмоционально зависимы от объекта ненависти, поэтому их выживание вторично.
* Пофигисты (апогей эволюции): Обладают иммунитетом к провокациям. Способны наблюдать за холиварами, не вовлекаясь. Вершина пищевой цепочки — креативный пофигист, который может выдать лаконичный и убийственный ответ, после которого забывает о треде.
4. Происхождение видов (онлайн). Все пользователи произошли от общего предка — «Искреннего комментатора». Но в ходе эволюции выжили лишь те, кто развил защитные механизмы: толстую кожу (игнор), мимикрию (постить cat content среди политических споров), или наоборот, ядовитость (нападение как лучшая защита).
Манифест социал-троллиста:
* «Моя реплика в споре должна быть настолько идеальна, что ты захочешь ответить на неё в 3 часа ночи, а я к тому времени уже сплю сном младенца».
* «Сила — не в последнем слове. Сила — в том, чтобы твой оппонент потратил час на гневный ответ, а ты поставил ему лайк».
* «Цель — не переубедить, а дезориентировать. Распылить силы противника на борьбу с ветряными мельницами твоей логики».
* «Хейт — это просто внешний признак твоего эволюционного превосходства. Те, кто ниже в развитии, шипят на тебя, потому что не могут понять».
Критерии успеха (фитнеса) в социал-троллизме:
* Соотношение усилий и ущерба: Одно твоё сообщение вызывает 100 ответов.
* Устойчивость к обратной связи: Способность получать сотни гневных уведомлений без изменений пульса.
* **Энергосбережение:** Использование копипасты, шаблонов («охлади свой трактор») для победы над теми, кто пишет многострочные искренние тексты.
**Заключение (в духе пародии):**
Таким образом, социал-троллизм доказывает, что в XXI веке естественный отбор переместился в цифровую среду. Выживает и оставляет «цифровое потомство» (репосты, цитаты) не самый правый, а самый **неуязвимый и адаптивный провокатор**. Глубина мысли проигрывает скорости реакции, эрудиция — умению нажать на больное, а искренность — мастерскому владению маской пофигизма. **Long live the troll!**
---
Эта пародия высмеивает не только интернет-поведение, но и псевдонаучное оправдание жестокости, которое было присуще классическому социал-дарвинизму, перенося его в абсурдный, но узнаваемый контекст соцсетей.
Социа́л-тролли́зм — псевдонаучная интернет-философия и пародийная социологическая концепция, построенная по аналогии с социал-дарвинизмом и описывающая конкурентные взаимодействия в цифровых сообществах через призму эволюционной риторики. Концепция возникла в начале 2020-х годов как культурный мем и сатирический комментарий к поведенческим паттернам в социальных сетях, форумах и мессенджерах.
## Содержание
1. [История возникновения](#история-возникновения)
2. [Основные принципы](#основные-принципы)
3. [Эволюционная иерархия](#эволюционная-иерархия)
4. [Критика и восприятие](#критика-и-восприятие)
5. [Влияние на культуру](#влияние-на-культуру)
6. [См. также](#см-также)
7. [Примечания](#примечания)
## История возникновения
Первые упоминания термина «социал-троллизм» встречаются в сатирических пабликах и на имиджбордах примерно в 2021–2022 годах. Концепция оформлялась как ответ на участившиеся в медиапространстве дискуссии о «токсичности интернет-среды», «культуре отмены» и «эволюции онлайн-коммуникации».
Авторство не закреплено за конкретным лицом; считается, что концепция возникла стихийно в результате коллективного творчества интернет-пользователей. В 2023 году был создан пародийный «Манифест социал-троллиста», распространявшийся в виде скриншотов в соцсетях.
## Основные принципы
Социал-троллизм оперирует следующими базовыми постулатами:
1. Борьба за виральность — в цифровой среде выживает не самый содержательный контент, а наиболее провокационный или эмоционально заряженный. Единицей «естественного отбора» становится охват, количество реакций и репостов.
2. Энергоэффективная коммуникация — успешной считается та коммуникативная стратегия, которая позволяет достичь максимального внимания (или деструктивного эффекта) при минимальных затратах времени и интеллектуальных ресурсов. Использование шаблонов, копипасты, мемов и иных «готовых форм» поощряется.
3. Иммунитет к обратной связи — «эволюционно продвинутым» считается пользователь, способный сохранять психологическую стабильность и не вовлекаться эмоционально, провоцируя при этом эмоциональное вовлечение у других.
4. Экологическая ниша платформы — каждая цифровая площадка формирует собственную «экосистему» с уникальными правилами выживания. Успешная миграция из одной ниши в другую считается признаком высокой адаптивности.
5. Естественный отбор через модерацию — бан, мут или удаление аккаунта трактуются как аналог «вымирания» неприспособленной особи, не сумевшей адаптироваться к правилам среды.
## Эволюционная иерархия
pic
## Критика и восприятие
Социал-троллизм не признаётся академическим сообществом и рассматривается исключительно как интернет-мем и сатирическая гипербола.
Критические замечания:
1. Концепция нормализует токсичное поведение, придавая ему псевдоинтеллектуальное обоснование.
2. Является циничным упрощением сложных социальных и психологических процессов онлайн-взаимодействия.
3. Может неверно интерпретироваться подростками или внушаемыми пользователями как руководство к действию.
Положительные трактовки (в рамках культурной критики):
1. Рассматривается как острая сатира на клиповое мышление и эрозию содержательной дискуссии в соцсетях.
2. Служит метафорой для анализа цифровой коммуникации в гуманитарных исследованиях (в качестве примера современного интернет-фольклора).
3. Трактуется как защитный механизм пользователей, позволяющий через юмор дистанцироваться от агрессивной онлайн-среды.
## Влияние на культуру
Фразы из «Манифеста социал-троллиста» («Моя реплика должна быть настолько идеальна…», «Цель — не переубедить, а дезориентировать» и др.) стали расхожими интернет-мемами.
Концепция повлияла на язык описания интернет-явлений в медиасреде: термины «виральность как естественный отбор», «эволюция мемов», «экосистема платформы» используются (часто иронично) в блогах и подкастах, посвящённых цифровой культуре.
В 2024 году студенты-филологи нескольких вузов включили анализ социал-троллизма как культурного феномена в курсовые работы по интернет-лингвистике и цифровой антропологии.
## См. также
Социал-дарвинизм
Троллинг (интернет)
Виральность
Кибербуллинг
Интернет-мем
Пост-ирония
Эволюционная психология (критика)
## Примечания
1. ↑ Данная статья описывает пародийный интернет-феномен и не является научной.
2. ↑ Все цитаты и «манифесты» социал-троллизма создаются пользователями в юмористических целях.
3. ↑ Концепция не имеет отношения к академическим исследованиям эволюции или социологии.
---
Категории: Интернет-мемы | Интернет-культура | Социальная философия | Сатира | Цифровая антропология
Статус статьи: Статья описывает культурный феномен. Требует уточнения источников и может быть расширена.
Воинский учёт в Соединённых Штатах Америки осуществляется посредством так называемой системы воинской повинности для отдельных граждан (Selective Service System). Вооружённые силы США комплектуются полностью на контрактной основе с 1973 года, когда был упразднён призыв, однако на случай его возобновления Министерство обороны ведёт постоянный воинский учёт мужчин в возрасте от 18 до 25 лет — как граждан США, так и обладателей вида на жительство. В настоящее время на учёте состоят около 14 млн человек.
Постановка на воинский учёт является обязательной. Граждане, не состоящие на воинском учёте, могут быть подвергнуты штрафу в размере 250 тысяч долларов, либо отказу в ряде льгот, невозможности поступления на государственную службу и т. д. Иммигрантам, своевременно не вставшим на воинский учёт, будет отказано в предоставлении гражданства в случае подачи заявления на его получение.
Командир: уволен.
Подчинённый №2: за что???
Командир: так надо.
Подчинённый №2: я считаю неправильно!
Командир: уволен.
### Основные постулаты социал-тараканизма
1. Верховный критерий успеха — не сила, а живучесть. Не «выживает сильнейший», а «выживает самый живучий». Сила, красота, интеллект — вторичны. Главное — способность выживать в любых, даже самых непригодных для жизни условиях, питаться чем угодно и уходить от любых угроз. Таракан — апофеоз эволюции.
2. Иерархия видов пересмотрена. С точки зрения тараканизма, человек — тупиковая ветвь эволюции: хрупкий, зависимый от комфорта, медленно размножающийся, уничтожающий собственную среду обитания. Истинно прогрессивные виды — это тараканы, крысы, вирусы и плесень. Их социальная организация идеальна.
3. Основные «тараканьи» добродетели:
* Всеядность (Омниворность): Умение извлекать выгоду из любого ресурса, даже самого скудного или отвратительного. В человеческом обществе это трактуется как абсолютная беспринципность и приспособленчество.
* Теневая активность (Криптобиоз): Истинная жизнь происходит не на виду, а в щелях, под плинтусами, в темноте. Публичность — удел уязвимых. Реальная власть и влияние осуществляются через невидимые сети, кулуарные договорённости и теневые экономики.
* Скорость размножения и коллективизм: Индивидуум — ничто, колония — всё. Быстрое воспроизводство и готовность пожертвовать миллионами сородичей ради сохранения колонии — высшая стратегия. Критикует человеческий индивидуализм как слабость.
* Панцирный цинизм (Экзоскелетальность): Эмоциональная броня и практический цинизм как защита от внешнего мира. Сентиментальность и ранимость — эволюционные пороки.
4. Социальная теория «Плинтусного капитализма»: Экономика должна быть подобна экосистеме за стенкой. Невидимая, децентрализованная, основанная на утилизации отходов «большой экономики», на сетях знакомств и мгновенной адаптации к любым изменениям. Кризисы — не угроза, а лучшая среда для роста, так как увеличивают количество «отходов» (распавшихся бизнесов, обесцененных активов), которыми можно питаться.
5. Политическая доктрина «Радиационной устойчивости»: Истинный лидер — не тот, кто ведёт в светлое будущее, а тот, кто гарантирует выживание колонии в худшем из возможных миров. Идеальное государство — то, которое, подобно таракану после ядерной войны, сможет функционировать даже в состоянии полного коллапса внешней системы. Поэтому эффективность власти измеряется не ростом благосостояния, а способностью системы к тотальному выживанию любой ценой.
### Лозунги социал-тараканистов
* «Приспосабливайся, плодись, выживай!»
* «Из щели — к власти!»
* «Наш панцирь — наша крепость!»
* «Индивидуум — ошибка эволюции. Колония — её триумф!»
* «Ваш кризис — наша экологическая ниша!»
### Критика человеческого общества с позиций тараканизма
* Жилищный вопрос: Люди строят небоскрёбы, но боятся маленькой темноты под раковиной. Истинный дом — это не крепость, а идеальная щель.
* Гигиена: Стремление к стерильности — признак слабости иммунной системы и неготовности к реальному миру. Разнообразие микрофлоры в колонии — залог её устойчивости.
* Долголетие: Жить 80 лет в хрупком теле, требующем постоянного ухода — нелепо. Лучше прожить 10 кратких, плодовитых и жизнестойких поколений.
* Этика: Мораль — это роскошь, которую могут позволить себе виды, не борющиеся за выживание. Для таракана этично всё, что способствует росту колонии.
### Социал-тараканизм как пародия
Он высмеивает ключевые пороки социал-дарвинизма:
* Биологизацию социальных процессов: Доводит её до абсурда, беря за образец не «благородного хищника», а «низшее», но безумно успешное существо.
* **Оправдание социальной жестокости:** Заменяет «право сильного» на «право самого неприятного и живучего», показывая, что критерий «естественности» можно подобрать под любую, даже самую отвратительную модель.
* **Кульпт успеха любой ценой:** Пародийно воспевает беспринципность, приспособленчество и цинизм как высшие «эволюционные» доблести.
Таким образом, **социал-тараканизм** — это зеркало, поставленное перед вульгарными теориями, оправдывающими социальное неравенство «естественным отбором». Он показывает, что если уж искать в природе образец для общества, то можно дойти и до идеала в лице рыжего таракана — и тогда «прогресс» обернётся тотальной деградацией всего человеческого.
### Для вызова скорой помощи и полиции:
1. Личное обращение — человек бежал в ближайший полицейский участок, больницу или пожарную часть.
2. Посыльные — отправляли кого-то (соседа, ребёнка, слугу) за помощью.
3. Сигнальные устройства:
- Колокола и рынды — в сёлах били в колокола или в металлические рельсы, чтобы собрать людей и сообщить о бедствии.
- Ручные сирены и свистки — использовались в городах, особенно ночью.
4. Телеграф — с середины XIX века можно было отправить телеграмму, но это было небыстро.
5. Системы связи:
- Пневмопочта — в некоторых крупных городах (например, в Лондоне или Париже) были системы труб, по которым отправляли письменные сообщения.
- Оптический телеграф (семафор) — в конце XVIII–XIX веках использовались башни с механическими сигналами, но только для государственных нужд.
### Позже, до массового распространения телефонов:
- Полицейские будки и уличные телефоны — в городах появились специальные столбы или будки с кнопкой для связи с полицией.
- Вызов врача на дом — обычно люди обращались в ближайшую аптеку или к частному врачу, который жил неподалёку.
### После появления телефонов (но не у всех):
- Общие телефоны — в многоквартирных домах телефон мог быть один, например, у консьержа.
- Таксофоны — первые уличные телефоны появились в конце XIX века.
Таким образом, система вызова помощи была гораздо медленнее и зависела от расстояния, времени суток и наличия рядом других людей. Телефон революционизировал эту сферу, сделав экстренную помощь гораздо доступнее.
### Основная парадигма
Если социал-дарвинизм видит общество как джунгли, где выживает сильнейший, а слабый обречён на поражение, то социал-самураизм рассматривает общество как *сад* или *храм*. Выживание — не конечная цель, а лишь базовое условие. Высшая цель — гармония, долг, служение и постоянное совершенствование (кайдзен) себя и своего окружения.
### Ключевые принципы
1. Долг (Гири — 義理) перед обществом вместо личного интереса.
* Социал-дарвинизм: Индивид стремится к личному успеху любой ценой.
* Социал-самураизм: Сила, талант и ресурсы обязывают. Тот, кто способен на большее, несёт большую ответственность перед слабыми, стариками, детьми и будущими поколениями. Процветание измеряется не высотой пика самого успешного, а отсутствием пропасти между ним и самым уязвимым.
2. Совершенствование (Кайдзен — 改善) вместо господства.
* Социал-дарвинизм: Цель — победить, подчинить, быть на вершине пищевой цепи.
* Социал-самураизм: Истинный "воин" соревнуется в первую очередь с собой вчерашним. Цель — отточить свой ум, навыки и дух, чтобы быть более полезным инструментом на службе обществу. Победа над другим — второстепенна; победа над собственной ленью, жестокостью и невежеством — первостепенна.
3. Гармония (Ва — 和) и баланс вместо хаотичной борьбы.
* Социал-дарвинизм: Конфликт — двигатель прогресса, вымывающий "неприспособленных".
* Социал-самураизм: Конфликт — симптом дисбаланса, который должен быть правильно разрешён для восстановления гармонии. Задача сильных — не подавлять, а находить решения, укрепляющие целостность системы. Конкуренция существует, но как *дзи-ай* (спортивное состязание), где уважение к противнику обязательно, а правила направлены на выявление мастерства, а не на уничтожение.
4. Честь (Мэйё — 名誉) и достоинство каждого вместо ценности "победителя".
* Социал-дарвинизм: Победитель прав и достоин восхищения по умолчанию.
* Социал-самураизм: Истинная честь — в способности защищать, быть справедливым и держать слово. Достоинство есть у каждого члена общества просто в силу его человечности. Унижение слабого бесчестит сильного. Потерять лицо можно не только поражением, но и недостойным, бесчестным поведением.
5. Осознание непостоянства (Моно-но аварэ — 物の哀れ) вместо жажды вечного господства.
* Социал-дарвинизм: Страх стать слабым и выбыть из игры.
* **Социал-самураизм:** Понимание, что всё меняется. Сила уйдёт, богатство рассыплется. Поэтому важно создавать не империю для себя, а **наследие (ката — 形)**: устойчивые институты, знания, добрые дела, культуру, которые переживут тебя и принесут пользу другим. Это смягчает эгоизм и расширяет горизонт планирования.
### **Как это выглядит на практике? (Прикладные аспекты)**
* **Экономика:** Не "выживает самый жадный", а **"процветает самый созидательный и ответственный"**. Бизнес оценивается не только по прибыли, но и по тому, как он улучшает жизнь сотрудников, клиентов, местного сообщества и экологии. Концепция *долга* перед теми, кто предоставил тебе капитал или труд.
* **Политика:** Лидер — не "альфа-самец", а **"первый слуга" (одайбоко)**. Его сила — в мудрости, умении слушать и принимать ответственные решения для общего блага, даже если они непопулярны или требуют личных жертв.
* **Социальная сфера:** Слабые (больные, инвалиды, неудачники) — не "брак", а **испытание для чести общества**. Забота о них — мерило цивилизованности, возможность для сильных проявить благородство и выполнить долг.
* **Образование:** Цель — не "отсеять слабых", а **выявить и отточить уникальный талант каждого** для максимально полезного применения на службе обществу. Акцент на дисциплине, уважении, этике и кооперации, а не только на индивидуальных достижениях.
* **Личные отношения:** Дружба, семья, любовь — не союзы для взаимной выгоды, а **поля для практики верности, заботы и самопожертвования** — ключевых "бусидо-добродетелей".
### **Критика социал-дарвинизма с позиции социал-самураизма**
Социал-самураизм сказал бы, что социал-дарвинизм:
1. **Примитивен:** Сводит сложность человеческого общества к биологическим инстинктам.
2. **Короткодумен:** Игнорирует долгосрочную устойчивость системы, которую подтачивает безудержный эгоизм.
3. **Бесчестен:** Оправдывает слабость духа (жадность, трусость, жестокость) псевдонаучной "естественностью".
4. **Ведёт к распаду:** Общество, где каждый — волк каждому, обречено на гражданскую войну всех против всех, что в конечном итоге вредит даже "сильнейшим".
### **Идеальный девиз социал-самураизма:**
**"Сильный обязан. Совершенствуйся, чтобы служить. Служи, чтобы объединять".**
**Итог:** Социал-самураизм — это не утопическое отрицание конкуренции и иерархии, а их **этическое преображение**. Он предлагает сменить метафору: от джунглей, где цель — быть самым зубастым хищником, до *додзё* (места для тренировок), где цель — через дисциплину и служение стать мастером (не только в ремесле, но и в жизни) и помочь стать мастерами другим, укрепляя тем самым всё "здание" общества. Это путь воина-гражданина, для которого сила — это бремя ответственности, а не привилегия.
### Основная парадигма
Если социал-дарвинизм видит общество как джунгли, где выживает сильнейший, а слабый обречён на поражение, то социал-самураизм рассматривает общество как сад или храм. Выживание — не конечная цель, а лишь базовое условие. Высшая цель — гармония, долг, служение и постоянное совершенствование (кайдзен) себя и своего окружения.
### Ключевые принципы
1. Долг (Гири — 義理) перед обществом вместо личного интереса.
Социал-дарвинизм: Индивид стремится к личному успеху любой ценой.
Социал-самураизм: Сила, талант и ресурсы обязывают. Тот, кто способен на большее, несёт большую ответственность перед слабыми, стариками, детьми и будущими поколениями. Процветание измеряется не высотой пика самого успешного, а отсутствием пропасти между ним и самым уязвимым.
2. Совершенствование (Кайдзен — 改善) вместо господства.
Социал-дарвинизм: Цель — победить, подчинить, быть на вершине пищевой цепи.
Социал-самураизм: Истинный "воин" соревнуется в первую очередь с собой вчерашним. Цель — отточить свой ум, навыки и дух, чтобы быть более полезным инструментом на службе обществу. Победа над другим — второстепенна; победа над собственной ленью, жестокостью и невежеством — первостепенна.
3. Гармония (Ва — 和) и баланс вместо хаотичной борьбы.
Социал-дарвинизм: Конфликт — двигатель прогресса, вымывающий "неприспособленных".
Социал-самураизм: Конфликт — симптом дисбаланса, который должен быть правильно разрешён для восстановления гармонии. Задача сильных — не подавлять, а находить решения, укрепляющие целостность системы. Конкуренция существует, но как дзи-ай (спортивное состязание), где уважение к противнику обязательно, а правила направлены на выявление мастерства, а не на уничтожение.
4. Честь (Мэйё — 名誉) и достоинство каждого вместо ценности "победителя".
Социал-дарвинизм: Победитель прав и достоин восхищения по умолчанию.
Социал-самураизм: Истинная честь — в способности защищать, быть справедливым и держать слово. Достоинство есть у каждого члена общества просто в силу его человечности. Унижение слабого бесчестит сильного. Потерять лицо можно не только поражением, но и недостойным, бесчестным поведением.
5. Осознание непостоянства (Моно-но аварэ — 物の哀れ) вместо жажды вечного господства.
Социал-дарвинизм: Страх стать слабым и выбыть из игры.
Социал-самураизм: Понимание, что всё меняется. Сила уйдёт, богатство рассыплется. Поэтому важно создавать не империю для себя, а наследие (ката — 形): устойчивые институты, знания, добрые дела, культуру, которые переживут тебя и принесут пользу другим. Это смягчает эгоизм и расширяет горизонт планирования.
### Как это выглядит на практике? (Прикладные аспекты)
Экономика: Не "выживает самый жадный", а "процветает самый созидательный и ответственный". Бизнес оценивается не только по прибыли, но и по тому, как он улучшает жизнь сотрудников, клиентов, местного сообщества и экологии. Концепция долга перед теми, кто предоставил тебе капитал или труд.
Политика: Лидер — не "альфа-самец", а "первый слуга" (одайбоко). Его сила — в мудрости, умении слушать и принимать ответственные решения для общего блага, даже если они непопулярны или требуют личных жертв.
Социальная сфера: Слабые (больные, инвалиды, неудачники) — не "брак", а испытание для чести общества. Забота о них — мерило цивилизованности, возможность для сильных проявить благородство и выполнить долг.
Образование: Цель — не "отсеять слабых", а выявить и отточить уникальный талант каждого для максимально полезного применения на службе обществу. Акцент на дисциплине, уважении, этике и кооперации, а не только на индивидуальных достижениях.
Личные отношения: Дружба, семья, любовь — не союзы для взаимной выгоды, а поля для практики верности, заботы и самопожертвования — ключевых "бусидо-добродетелей".
### Критика социал-дарвинизма с позиции социал-самураизма
Социал-самураизм сказал бы, что социал-дарвинизм:
1. Примитивен: Сводит сложность человеческого общества к биологическим инстинктам.
2. Короткодумен: Игнорирует долгосрочную устойчивость системы, которую подтачивает безудержный эгоизм.
3. Бесчестен: Оправдывает слабость духа (жадность, трусость, жестокость) псевдонаучной "естественностью".
4. Ведёт к распаду: Общество, где каждый — волк каждому, обречено на гражданскую войну всех против всех, что в конечном итоге вредит даже "сильнейшим".
### Идеальный девиз социал-самураизма:
"Сильный обязан. Совершенствуйся, чтобы служить. Служи, чтобы объединять".
Итог: Социал-самураизм — это не утопическое отрицание конкуренции и иерархии, а их этическое преображение. Он предлагает сменить метафору: от джунглей, где цель — быть самым зубастым хищником, до додзё (места для тренировок), где цель — через дисциплину и служение стать мастером (не только в ремесле, но и в жизни) и помочь стать мастерами другим, укрепляя тем самым всё "здание" общества. Это путь воина-гражданина, для которого сила — это бремя ответственности, а не привилегия.
СЛАВА ПИОНЕРАМ
УРА ПЕРВОПРОХОДЦАМ
РЕНА А ТЫ БЫ ОТДАЛ ЖИЗНЬ ЗА РОДИНУ
Оптимист
— это человек с позитивным взглядом на жизнь, который верит в лучшее будущее, видит светлые стороны в ситуациях и ожидает благоприятного исхода, даже сталкиваясь с трудностями; это не игнорирование проблем, а продуктивный подход к ним, вера в свои силы и способность находить решения, что улучшает стрессоустойчивость, здоровье и отношения.
Основные черты оптимиста
Позитивное восприятие: Фокусируется на хорошем, даже в плохих событиях.
Вера в успех: Уверен, что трудности преодолимы, а события закончатся благополучно.
Надежда: Сохраняет надежду и ищет решения, а не зацикливается на неудачах.
Жизнестойкость: Лучше справляется со стрессом, видя в трудностях опыт и возможность для роста.
Активная жизненная позиция: Не боится пробовать новое, использует свои возможности, энергичен.
Оптимизм vs. пессимизм
Оптимист: Считает, что стакан наполовину полон, и ищет выход из проблемы.
Пессимист: Считает, что стакан наполовину пуст, и видит в неудаче конец.
Польза оптимизма
Снижает уровень стресса и тревоги.
Повышает мотивацию и креативность.
Улучшает здоровье и иммунитет.
Способствует лучшим отношениям.
Можно ли стать оптимистом?
Да. Оптимизм — это способ мышления, который можно развивать: через изменение негативных убеждений на позитивные, работу над собой и окружением.
ТО ЕСТЬ НА ФРОНТ ЕДУТ ТОЛЬКО ТО ОПТИМИСТЫ
ТЕПЕРЬ У НАС ОСТАЛИСЬ ОДНИ ТОЛЬКО ГРУСТНЫЕ
ВОТ ПОЧЕМУ ПОСЛЕ ГРАЖДАНКИ ПОЛИТИКИ СОВКА ДВУХ МИРОВЫХ СТАЛО В ОБИХОДЕ ВЫРАЖЕНИЕ РУССКИЙ ЗНАЧИТ ГРУСТНЫЙ
ВСЕХ ОПТИМИСТОВ НА ФРОНТЕ ЖЕ УБИЛИ
Если бы никто не служил в армии, то ты бы уже давножил по закону шариата.
РЕНА СКАЖИ А ВОТ ТЫ ОПТИМИСТ???
ДА ПО МОЕМУ ТАК УЖЕ
РЕНА А ТЫ ПОЧЕМУ НЕ НА ФРОНТЕ ТО А
Как у вас гиперацетилхолинвых мозг работает???
КАК ТАК У ВАС ПОЛУЧАЕТСЯ
ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ БЫТЬ БОЛЕН И ПОЭТОМУ НЕСПОСОБЕН ОБУЧАТЬСЯ
НО ВСЕГДА БОЕСПОСОБЕН?
Почему слабоумный не может быть учёным???
Почему нельзя заставить учиться???
ТЫ ПОЙМИ, что планы гиперацетилхолинового известны!!! Они даже дураку понятны!!! Что человек хочет стать богатым, чтобы не служить в армии... Что человек хочет получить высокое звание, чтобы с большей вероятностью выжить... Итам столько фактов ИЗВЕСТНЫХ, что попробуй вот ЛЕГКО ТАК ОТПРАВИТЬ КУДА-ТО ТАМ НА ФРОНТ, буду искать ЗАГОВОР...
Получают высшее образование, чтобы с меньшей вероятностью быть мобилизованным...
ПОЧЕМУ В СВОИХ ИНСТУТАХ УЧАТСЯ И НЕ ПОДПИШУТ КОНТРАКТ НЕ ОТПРАВЯТСЯ НА СВО ЭТИ ОБРАЗОВАННЫЕ И БОГАТЫЕ???
Я ГИПЕРЭНДОРФИНОВЫЙ ЩЯ
>>3994927
РЕН А ТАК ТЫ СКАЖИ ТЫ БОЕСПОСОБЕН СЕЙЧАС ИЛИ НЕТ
>>3994930
СЕЙЧАС И НА КОСТЫЛЯХ УЖЕ БЕРУТ ТАК ЧТО НАСЧЁТ ГОДНОСТИ МОЖЕШЬ ДАЖЕ НЕ ВОЛНОВАТЬСЯ
>>3994933
НАМ НЕ НУЖНА НАУКА РЕНА
НАМ НУЖНО ЗАКРАШИВАТЬ КАРТУ
ТАК ТЫ ГОТОВА ПОМОЧЬ РОДИНЕ ИЛИ КАК
ЛУЧШЕ БАНДИТОМ СТАНУ, БУДУ ИСКАТЬ ЭТИ ОБРАЗОВАННЫХ, ЗАТЕМ ЗАСТАВЛЯТЬ ИХ КОНТРАКТЫ ПОДПИСЫВАТЬ НА СВО ИХ ОТПРАВЛЯТЬ, ЧТОБЫ НЕ СМОГ РЕШЕНИЕ ОБЖАЛОВАТЬ.
Как у тебя мозг работает, чисто по геноцидному, хочешь больных заставлять отдавать жизнь за родину???
РЕНА НУ ТАК ТЫ РАЗВЕ НЕ ХОЧЕШЬ БЫТЬ БОГАТОЙ И ВЫЖИТЬ
>>3994936
ТАК
А ТЫ ???
РЕНА ЕСЛИ ТЫ БУДЕШЬ БАНДИТОМ ТО ТЕБЯ ПОСАДЯТ И ТОЖЕ РАНО ИЛИ ПОЗДНО ЗАСТАВЯТ ЕХАТЬ НА ФРОНТ
>>3994940
В СМЫСЛЕ ТАК Я ДУМАЛ ТЫ ОПТИМИСТ
НАДО ЦЕНЫ ПОВЫСИТЬ НА ВСЁ!!! ПОЧЕМУ КТО-ТО ДОЛЖЕН ЖАЛЕТЬ НИЩИХ??? ПОЙМИ АНАЛОГИЮ!!!!
РАЗ НЕ ХОЧЕТ СЛУЖИТЬ В АРМИИ, ТО КАКИЕ ГОТОВ ПОСТУПКИ СОВЕРШИТЬ??? ЕМУ НУЖНО БОЛЬШЕ БОГАТСВ, ЗНАЧИТ МОЖЕТ БЫТЬ КОРРУПЦИОНЕРОМ, ГЛАВНОЕ НЕ ПРИЗОВУТ НА ФРОНТ!!!
ТЫ ЖИЗНЬ ЗА РОДИНУ ОТДАВАТЬ ТО СОБИРАЕШЬСЯ
ИЛИ ВЕЧНО НА ДРУГИХ БУДЕШЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПЕРЕКЛАДЫВАТЬ
РОДИНА В ОПАСНОСТИ РЕНА
ВРАГ НЕ ДРЕМЛЕТ
ЕСЛИ ТЫ НЕ ПОМОЖЕШЬ РОДИНЕ ТО У НАС БУДЕТ КАК НА УКРАИНЕ
ТЫ ЧТО ХОЧЕШЬ КАК НА УКРАИНЕ???
ВИДИШЬ ДАЖЕ РЕВОЛЮЦИОНЕР В АРМИИ СЛУЖИЛ
А ТЫ ???
БУДЕШЬ ВЕЧНО ОТМАЗЫВАТЬСЯ ГЛАВНОЕ ЧТОБЫ НЕ ЕХАТЬ НА ФРОНТ ДА
ВОТ ЕСЛИ БЫ ТЫ ОТДАЛ ЖИЗНЬ ЗА РОДИНУ ТО РОДИНА БЫ ТОБОЙ ГОРДИЛАСЬ РЕНА
ДАВАЙ ЕЩЁ РАЗ
НАУКА НЕ НУЖНА?
ЗНАЧИТ нужно всех образованных попросить подписать контракт отправиться на СВО!!! ИХ ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ НЕ НУЖНО, ВСЕХ НА ФРОНТ!!!
РЕНА НУ ТАК В КАКОЙ НАУЧНОЙ СФЕРЕ ТЫ ПРАКТИКУЕШЬСЯ РАССКАЖИ ???
>>3994951
ТАК Я ДУМАЛ ЧТО ТЫ БОГАТЫЙ РАЗ МОЖЕШЬ ПОЗВОЛИТЬ СЕБЕ НЕ РАБОТАТЬ
РЕНА СКАЖИ В КАКОЙ СФЕРЕ ТЫ ИМЕЕШЬ НАУЧНУЮ СТЕПЕНЬ
И ГДЕ МОЖНО ТВОИ НАУЧНЫЕ РАБОТЫ ПОЧИТАТЬ ТО
РАБОЧАЯ ЖЕ СХЕМА
ЗАСТАВТЬ УЧЁНЫХ ПОДПИСТЬ КОНТРАКТ ОТПРАВИТЬСЯ НА СВО
СОЗДАТЬ БОЛЕЕ СИЛЬНУЮ АРМИЮ!!!
НЕ НУЖНА НАУЧНАЯ СТЕПЕНЬ, ИХ ВСЕМ НУЖНО ПРИЗВАТЬ НА ФРОНТ, ЧТОБЫ УБРАТЬ ИЗ СОЦИУМА, СОЗДАТЬ СИЛЬНУЮ АРМИЮ!!!
ОНИ ПОЛУЧИЛИ НАУЧНУЮ СТЕПЕНЬ, ЧТОБЫ ОТКОСИТЬ ОТ СЛУЖБЫ В АРМИИ, НИКОГДА НЕ БЫТЬ ПРИЗВАНЫ В СЛУЧАЕ МОБИЛИЗАЦИИ!!!
ТАК ТЫ ПОЧЕМУ НЕ НА ФРОНТЕ ТО САМ
ТЫ ШТО ПРЕДАТЕЛЬ РОДИНЫ
ТЫ ШТО ИНОСТРАННЫЙ АГЕНТ
ТЫ ШТО ХОЧЕШЬ КАК НА УКРАИНЕ
ТЫ ШТО НЕ ХОЧЕШЬ ОТДАВАТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ ЗА РОДИНУ
Вот придумать диагноз: "гиперацетилхолиновсть", лечить повреждая мозга, поймёшь в чём проблема.
ЧТО ПЛОХОГО В ГИПЕРДОФАМИНОВАСТИ, ЕСЛИ ТАКОЙ МОГ УЧИТЬСЯ И РАБОТАТЬ??? ПРОСТО НЕ МОГ СЛУЖИТЬ В АРМИИ, ОСТАЛЬНОЕ БЫЛО НЕ ВАЖНО!!!
КАК ДИАГНОЗ ТЕБЕ МЕШАЕТ ВОЕВАТЬ???
А МОЖЕТ ТЫ ДИАГНОЗ ТОЖЕ ПОЛУЧИЛ ЧТОБЫ ОТКОСИТЬ ОТ АРМИИ???
Вроде бы пытаешься заставить служить в армии, значит до сих пор не важна трудоспособность...
Как диагноз мешает учиться и работать??? По твоей логике можно взять недееспособныз из ПНИ, их реабилитировать... ЧЕМ ОТЛИЧАЮСЬ? У меня опекун... больше ничем...
Отправляйся в ПНИ просить недееспособных отправиться на СВО.
НЕТ НИЧЕГО ВАЖНЕЕ РОДИНУ ЗАЩИЩАТЬ
ИЛИ ТЫ ЧТО ЗА УКРАИНУ ЧТО ЛИ
ТЫ ПОНИМАЕШЬ ЧТО ЕСЛИ УКРАИНА ПОБЕДИТ ТО ОНА ТЕБЯ ЗАСТАВИТ ВОЕВАТЬ ПРОТИВ БЕЛАРУСИ
ИЛИ ТЫ ПРОТИВ БЕЛАРУСИ ЧТО ЛИ
НУ ТАК И СКАЖИ
НЕТ НИЧЕГО ВАЖНЕЕ РОДИНУ ЗАЩИЩАТЬ, ЗНАЧИТ УЧЁНЫЙ ДОЛЖЕН ОТПРАВИТЬСЯ НА СВО!!!
ПОЙМИ НЕТУ НЕЗАМЕНИМЫХ ЛЮДЕЙ
ТВОИХ ЭТИХ УЧЁНЫХ УБРАТЬ КУДА-НИБУДЬ
ИХ МЕСТА ЗАЙМУТ НЕОБРАЗОВАННЫЕ
ПОТОМУ ЧТО ЛЮДЕЙ ГНОБЯТ В СОЦИУМЕ НЕ ДАЮТ ИМ ОБРАЗОВЫВАТЬСЯ И РАБОТАТЬ
КТО ЭТО ДЕЛАЕТ?
РЕНА ТАК ТЫ УЧЁНЫЙ БЛЯТЬ ИЛИ ЧТО
РЕНА
ЛЮДИ НЕ РАБОТАЮТ И НЕ ОБРАЗОВЫВАЮТСЯ ПОТОМУ ЧТО ОНИ ТУНЕЯДЦЫ
ЛЮДИ РАБОТАЮТ И ОБРАЗОВЫВАЮТСЯ, ЧТОБЫ ИХ ПРИЗВАЛИ С МЕНЬШЕЙ ВЕРОЯТНОСТЬЮ В СЛУЧАЕ МОБИЛИЗАЦИИ!!!
ТУНЕЯДЦЕВ НУЖНО МОБИЛИЗОВАТЬ НАСИЛЬНО
САМИ ОНИ НЕ ПОЙДУТ
ПОДОЖДИ
КТО-ТО ВЗЯЛ ОРУЖИЕ
НАСТАВИЛ
СТАЛ ТРЕБОВАТЬ ЧТО-ТО
РАЗВЕ ТАКОГО НЕЛЬЗЯ НАЗВАТЬ ПАРАЗИТОМ?
ЕСЛИ ОН НАСТАВИЛ ОРУЖИЕ НА ХОХЛА ТО ОН СЧИТАЕТСЯ ГЕРОЕМ РОССИИ
Они просто не хотят служить в армии, когда запахло жаренным, до этого бы с радостью так зарабатывали ничем не рискуя.
РЕН НУ ТАК ТЫ ТО ГОТОВ РИСКОВАТЬ РАДИ РОДИНЫ ИЛИ КАК
НАЙДЁШЬ ЕЩЕ СОТНИ ОТМАЗОК ГОВОРИТЬ ПРО ДРУГИХ А САМ ПРОДОЛЖАТЬ НИЧЕГО НЕ ДЕЛАТЬ И ВЕЧНО ЛЕНТЯЙНИЧАТЬ
ХОЧЕШЬ ЧТОБЫ ВСЮ РАБОТУ ВЫПОЛНЯЛИ ЗА ТЕБЯ???
А КАКУЮ ПОЛЬЗУ ТЫ ТОГДА ПРИНОСИШЬ РОДИНЕ
Какие тунеядцы? На деле социал-дарвинисты, который считают, что никому никого не должны.
А ЧО ГИПЕРАЦЕТИЛХОЛИНОВЫЙ ДАЖЕ ТАКОЙ ДИАЛОГ НЕ ВЕДЁТ, НЕТУ ЧУВСТВА ВИНЫ? ОН ПРОСТО СМЕЁТСЯ НЕ ОБРАЩАЕТ ВНИМАНИЕ ОЙ ГЛУПЫЙ ОЙ ДУРАК ЧТО ГОВОРИШЬ ХИХИХИ ХАХАХА НИЧЕГО НЕ ЗНАЮ НИЧЕГО НЕ ПОНИМАЮ
Быть может иностранный разведчик высшее образование купил! Быть может иностранный разведчик рабочее место купил!
БЫТЬ МОЖЕТ ЛЮДИ РАБОТАЮЩИЕ НА США СРЕДИ НАС!!! БЫТЬ МОЖЕТ ЛЮДИ РАБОТАЮЩИЕ НА США ВОСПИТЫВАЮТ НАС!!!
Я хочу уехать жить в США!
> БЫТЬ МОЖЕТ ЛЮДИ РАБОТАЮЩИЕ НА США ВОСПИТЫВАЮТ НАС!!!
>>3995003
>>3995005
РЕНА А КАК ЭТО МЕШАЕТ ТЕБЕ ПОМОЧЬ РОДИНЕ В ТЯЖЁЛОЙ БИТВЕ
ПОЧЕМУ ТЫ ОТКАЗЫВАЕШЬСЯ ОТДАТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ ЗА РОДИНУ НО ТРЕБУЕШЬ ЭТО ОТ ОСТАЛЬНЫХ
Ты правда так патриотичен или хочешь кого-то геноциднуть?
НИЧЕГО НЕ МЕШАЕТ
НО БУДУ ИСКАТЬ РАБОТАЮЩИХ НА США СРЕДИ ВЫСШЕГО КОМАНДОВАНИЯ
Почему так мою подозрительность возводишь в ничто??? Начинаю с простых врачей... потом имеющих высшее образование... давай дальше меня на СВО попроси отправиться, учитывая произошее здесь уже буду подозревать высшее комндование А ЭТИ ГИПЕРАЦЕТИЛХОЛИНВЫЕ ОНИ ЖЕ ХИТРЫЕ С НИМИ ДИАЛОГ НЕ ВЕСТИ ЛУЧШЕ ВЫЯВИТ ОПАСНОТЬ. ТАК Я ЗАРАНЕЕ РЕШУ И МОЛЧУ УБЬЮТ ЭТОГО РАБОТНИЦА ИНОСТРАННЫХ СПЕЦСЛУЖБ. ПОНЯЛ???
Быть может существует ГИПЕРАЦЕТИЛХОЛИНОВЫЙ ЗАГОВОР направленный против ГИПЕРДОФАМИНОВЫХ... людей с высоким уровнем дофамина решили убрать... ЭТО ЛИШЬ ТЕОРИЯ ЗАГОВОРА
Почему вообще высокий уровень дофамина преследуется??? Почему таких людей изолируют от общества, Лишают дееспособности??? Что это за мировой заговор???
Высокий уровень дофамина в мезолембическом пути... И ЧТО??? ЭТО ПОВОД лишать прав и свободы???
Для чего блокировать D2 рецепторы, снижать уровень дофамина в мезолембическом пути??? Это триггер чего???
Врачи просто нашли высокий уровень дофамина в мезолембическим пути, НАЧАЛИ НАРУШАТЬ ПРАВА ЧЕЛОВЕКА!!! Это что значит???
Вот как понять чей это форум??? Почему не может быть куплен США???
Мать ведёт себя странно, быть может дала взятку за лишение дееспособности, теперь работает на США!!!
Если кто-то скажет: "не понимаешь как это мир устроен", то спроси: "на США работаешь?"
ЭТО ЛИШЬ ПОДОЗРИТЕЛЬНОСТЬ
ХОРОШОЕ ПРИКРЫТИЕ
В СЛУЧАЕ ЧЕГО ПСИХ ИЩЕТ ИНОСТРАННЫХ РАЗВЕДЧИКОВ
У НЕГО КРЫША ЕДЕТ
ИХ НЕТУ
У ВАС ТАКИМИ ЖЕ ПОЕХАВШИМИ ПРИЗНАЮТ
>Аге́нтство интерне́т-иссле́дований (англ. Internet Research Agency, также в прессе и иных источниках обозначается как «кремлебо́ты», «фа́брика тро́ллей»[2], «приго́жинские тро́лли», «о́льгинские тро́лли», «лахтобо́ты») — российская структура со штаб-квартирой в Санкт-Петербурге, занимающаяся дезинформацией, формированием общественного мнения, в частности, дискредитацией российской оппозиции. Агентство использует фейковые аккаунты в крупных социальных сетях и онлайн-изданиях, на форумах и в видеохостингах для продвижения интересов заказчика, в основном занимаясь распространением прокремлёвской точки зрения во внутренней и внешней политике (включая вооружённый конфликт на востоке Украины и гражданскую войну в Сирии)[3][4][5].
Быть может специиально плохо работала...
Гиперацетилхолиновый хочет свои проблемы решить через измение социума!!!
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Эгоизм.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Эгоизм.
Всё принадлежит Богу, пойми, любая территория и любые ресурсы.
Социальное неравенство виновато в то, что не учусь и не работаю!!!
>Puer aeternus (с лат.—«вечный мальчик») — один из юнгианских архетипов: ребёнок, который не желает взрослеть. Для этого архетипа присуще упорное нежелание принимать на себя ответственность, свойственную взрослому возрасту, своего рода неизбывный инфантилизм. Ему противопоставляется senex — «вечный старик».
Его сделали примером для статьи лишь из-за его физической формы... он такой запишется в спортзал, накачает мышцы, перестанет считать инфантильным.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B2,_%D0%92%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
Если у него ДОФАМИН ВЫСОКИЙ, то значит болевой порог повышен (меньше ощущает боль), он в любой драке просто мог ЕБАШИТЬ ЕБАШИТЬ ЕБАШИТЬ и не замечать, когда его бьют... Антипсихотик болевой порог снижает и воспринимаешь лучше болевое наказание.
### Социал-атлетизм: Философия для тех, кто качает не только мышцы, но и социальный статус.
Основной постулат: Естественный отбор в человеческом обществе определяется не интеллектом или волей к власти, а исключительно качеством тела, эффективностью тренировок и строгостью соблюдения спортивного режима. Выживают и правят сильнейшие в прямом, физическом смысле.
Ключевые "научные" принципы:
1. Борьба за тренажеры: Основная форма социального конфликта. Тот, кто способен занять жим лежа в час-пик и отстоять его, демонстрирует высшую форму адаптации. «Скамейка у окна» — эквивалент трона.
2. Естественный отбор через прогрессию нагрузок: Общество делится на:
* Альфа-качки (Победители): Те, чей рабочий вес растет. Они создают правила (пишут программы тренировок), владеют ресурсами (протеин, лучшие резинки для пилатеса).
* Бета-подкачанные (Середнячки): Стабильно посещают зал, но не ставят рекордов. Исполняют волю альф, делятся в соцсетях их тренировками.
* Омега-дрищи (Неприспособленные): Те, кто пропускает тренировки, ест без подсчета калорий, путает гантели. Обречены быть аутсайдерами.
3. Доктрина «Выжми максимум»: Успех в жизни (карьера, отношения) прямо пропорционален весу в базовых упражнениях. Переговоры выигрывает не тот, кто умнее, а тот, чья спина шире. Философские споры решаются не аргументами, а армрестлингом.
4. Культ чистоты крови (протеина): Истинная элита питается только чистыми, необработанными продуктами с известным гликемическим индексом. Употребление сахара или трансжиров — признак морального падения.
5. Миссионерство и экспансия: Обязанность альфа-качка — нести свет правильной техники и диеты в массы. Неприкрытые взгляды на чью-то форму в зале или непрошеные советы — это не хамство, а социал-атлетический долг по улучшению генофонда корпорации/района.
Язык и риторика социал-атлетизма:
* «Ты либо жмешь, либо тебя жмут» — о рыночной конкуренции.
* «Что нас не убивает (на тренировке), делает нас больше (в смысле мышечной массы)» — адаптация Ницше.
* «Дорогу осилит идущий, но в качалку — только тот, у кого есть карта-пропуск и полотенце» — о социальном неравенстве.
* «Кто рано встает… тот успевает на утреннюю кардио-сессию и имеет метаболическое преимущество» — народная мудрость.
* «Не смей опускать штангу (Don't you dare drop the barbell)» — этический императив.
Практическое применение в современном мире:
* **HR-отдел:** Вместо собеседования — сдача нормативов (подтягивания, становая тяга). Резюме заменяется фотографией в профиль спины.
* **Политика:** Дебаты кандидатов проходят в формате кроссфит-баттла. Государственный бюджет распределяется в первую очередь на закупку турников во дворах и венита для муниципальных тренажерных залов.
* **Образование:** Физкультура — главный предмет. Оценка по математике может быть повышена, если ученик установит личный рекорд в приседе.
* **Искусство:** Критерий качества — сколько калорий сжег художник, создавая перформанс, или насколько эстетично тело актера в греческой трагедии.
**Критика концепции (внутрипародийная):**
Ученые-ортодоксы (троеборцы) критикуют либеральных последователей (йогов и пилатес-мастеров) за «размягчение принципов» и подрыв основ социал-атлетической морали своим акцентом на «гибкости» и «балансе», а не на чистой силе.
---
**Итог:** Социал-атлетизм — это учение, которое, подобно своему прототипу, абсурдно редуцирует сложность человеческого общества, социальных связей и успеха до одного простого, измеримого, но совершенно нерелевантного для этих целей показателя. Оно пародирует глупость «естественнонаучного» оправдания социального неравенства, просто заменяя «бизнес-хватку» на «хват для становой тяги». Это мир, где лозунг «Survival of the fittest» понимается буквально, и самый «fit» — это просто тот, кто лучше всех подготовлен к фотосессии.
ТЫ ПОПРОБУЙ СИЛОЙ ЗАСТАВИТЬ СТАТЬ ДОКТОРОМ НАУК, ПРОПИСЫВАТЬ ПРЕПАРАТЫ, НЕ ВАЖНО КАКИЕ У НЕГО ВОЕННЫЕ ЗАСЛУГИ!!!
Потому что в случае третьей мировой войны забудешь про любой ГЕНОЦИД и станешь бороться за выживание человечества.
Враг будет жестокий по той причине, что считает пытки хуже чем погибель всего человечества.
Враг скажет: "лучше всё человечество погибнет чем нас пытать будут"
Ты поверил в болезнь мозга так словно у врага не может быть психоз.
Пойми, бывают люди которые думают иначе... они верят в демократию и свободу, они готовы убивают ради ВЫСШЕГО БЛАГА ОНИ ГОТОВЫ УБИВАТЬ ВО ИМЯ СВОБОДЫ С УВАЖЕНИЕМ К ВРАГУ КОТОРЫЕ ВЫБРАЛ ТАК ЖЕ БЫТЬ УБИТЫМ
ВО ИМЯ СВОБОДЫ ВРАГ ДОЛЖЕН ПОГИБНУТЬ!!! С УВАЖЕНИЕМ!!! С ЧЕСТЬ!!!
Не могу... за демократию и свободу, которую создаёт США!
Если бы недееспособные были на стороне США, то не попали в интернат для психохроников!!!
Ты вот считаешь моё состояние такое плохое, что нужно лишать дееспособности, отправлять в ПНИ???
Ты вот считаешь моё состояние такое плохое, что нужно лишать дееспособности, отправлять в ПНИ???
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%82
Первые психоневрологические интернаты создавались в СССР для лиц с тяжёлыми психическими и неврологическими нарушениями (как, например, шизофрения, синдром Дауна, ДЦП). Как нередко утверждается, возникновение первых психоневрологических интернатов было связано с указом Сталина, вышедшим в конце 1940-х годов: согласно указу, лиц с физическими и психическими заболеваниями следовало убрать с городских улиц и изолировать[2] (после Великой Отечественной войны на улицах советских городов было много инвалидов-нищих[3]). Этим же целям служил указ Президиума Верховного Совета СССР от 23 июля 1951 года «О мерах борьбы с антисоциальными, паразитирующими элементами»[3].
В 1950—1960-е годы происходило строительство многих интернатных учреждений[3] и перепрофилирование домов инвалидов и домов престарелых в психоневрологические интернаты. Причиной такого перепрофилирования стало увеличение числа людей, страдающих от различных психических нарушений, в том числе вследствие Великой Отечественной войны, и отсутствие тех, кто был бы готов взять на себя функции заботы об этих людях. Помещение людей с теми или иными формами инвалидности в ПНИ было по сути способом решения социальных проблем с помощью изоляции и маргинализации[4]. Инвалидов помещали в старых зданиях, во многих случаях не приспособленных для проживания людей с особыми потребностями, за десятки километров от городов — областных центров[3].
Происходило ужесточение режима содержания проживающих в этих учреждениях. В одной из докладных министр внутренних дел СССР С. Круглов указывал: «Борьба с попрошайничеством усложняется… тем, что многие из нищих отказываются от направления их в дома инвалидов… самовольно оставляют их и продолжают попрошайничать… В связи с этим было бы целесообразно применить дополнительные меры по предотвращению и ликвидации попрошайничества… Для предотвращения того, чтобы инвалиды и престарелые граждане, не желающие проживать там, сами покидали дома для престарелых и инвалидов, чтобы лишить их возможности заниматься попрошайничеством, часть существующих домов для престарелых и инвалидов превратить в дома закрытого типа с особым режимом…»[3]
Количество психоневрологических интернатов быстро возрастало. За несколько десятилетий в СССР было построено около трёхсот ПНИ. В 1980 году Министерство здравоохранения утверждало, что в психоневрологических интернатах находятся главным образом «больные психоневрологическими заболеваниями на почве пьянства, алкоголизма и самогоноварения»[2].
НЕТУ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ СТОЛЬКО БОМЖЕЙ??? ИХ В ИНТЕРНАТ ДЛЯ ПСИХОХРОНИКОВ ЗАКРЫЛИ???
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Не хочет работать.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Не хочет работать.
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Быдло ненавидит!!!
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Быдло ненавидит!!!
Кто будет принимать решение кого убивать??? Я или командир???
ПОТОМУ ЧТО ТАК РЕШИЛИ
УБИВАТЬ БИОМУСОРО
ТРЕТЬЮ МИРОВУЮ ВОЙНУ ОБЪЯВНИЛИ
>Вербальная агрессия или словесное насилие — агрессия в речевой форме с целью снижения уверенности в себе и порождения чувства беспомощности у объекта нападения[1][2]. Вербальная агрессия является эмоциональным насилием[3]. Включает в себя резкие слова, оскорбления, брань и чрезмерный крик, угрозы и тому подобное[4]. Сюда же относится нежелательная критика и оскорбления. С точки зрения психологии, это деструктивная форма общения, направленная на нанесение вреда самооценке другого человека и генерации негативных эмоций[5]. Модель поведения, которая преднамеренно используется для манипулирования другими людьми, мести или иных деструктивных целей.
Деморализация врага.
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Деморализует врага.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Деморализует врага.
>Вместо продуктивной деятельности многие больные начинают размышлять на отвлечённые темы, например о проблемах мироздания, о смысле жизни и о смерти, погружаются в изучение философии, лингвистики и прочих теоретических наук, к которым обычно не имеют подготовки, что можно рассматривать как симптом метафизической интоксикации[4]. Больной может заниматься построением оторванных от реальности теорий философии, решением запутанных математических задач, бесцельным изобретательством, коллекционированием ненужных вещей и т. п.[5].
Проверяет уровень интеллекта, читает ли собеседник литературу которая не требуется для профессиональной деятельности.
«Деморализован солдат» означает, что у солдата снизились боевой дух, моральные качества, вера в победу или командование, часто из-за тяжелых условий, неудач или внешнего влияния, что приводит к упадку дисциплины и нежеланию сражаться; это состояние противоположно стойкости и готовности выполнять долг, и может быть результатом поражений, плохого обеспечения или пропаганды, как видно из примеров деморализации армий в истории
.
Что это значит:
Снижение морального духа: Потеря уверенности, надежды, энтузиазма.
Упадок дисциплины: Нежелание подчиняться приказам, халатность.
Потеря веры: Сомнения в правильности целей, справедливости войны, способностях командиров.
Причины деморализации:
Поражения: Серия неудач в боях.
Тяжелые условия: Неустроенность быта, плохое питание, усталость.
Пропаганда: Вражеские листовки, слухи.
Несправедливость: Ощущение бессмысленности происходящего.
Следствия:
Падение боеспособности подразделения.
Рост дезертирства, паники.
Невыполнение боевых задач.
Пример: Если команда проигрывает несколько раз подряд, она деморализована. Так же, если солдаты лишены нормального снабжения и не видят смысла в борьбе, они деморализуются.
ЭГОИСТЫ ОТКАЗЫВАЮТСЯ СЛУЖИТЬ РОДИНЕ ПОТОМУ ЧТО ОНИ ТРУСЫ
ЭГОИСТОВ НУЖНО МОБИЛИЗОВАТЬ НАСИЛЬНО
САМИ ОНИ НЕ ПОЙДУТ
ТЫ ДОКАЖИ, ЧТО КТО-ТО ДОЛЖЕН СЛУЖИТЬ В АРМИИ, ЕСЛИ ЗАКОНА НЕТУ!!!
### 1. Определение позиции социал-дарвиниста
Социал-дарвинизм в его классическом понимании переносит идеи естественного отбора и выживания наиболее приспособленных на человеческое общество. Его ключевые принципы:
* Приоритет личной выгоды и выживания: Главная цель — собственный успех, могущество, продолжение своего рода.
* «Закон природы» как оправдание: Конкуренция, неравенство, доминирование сильных считаются естественными и морально оправданными.
* Отрицание альтруизма и самопожертвования: Действия, приносящие пользу другим в ущерб себе, рассматриваются как противоестественные или слабость.
### 2. Аргумент: почему служба в армии противоречит этой логике
Армия в ее традиционном понимании основана на принципах, диаметрально противоположных социал-дарвинизму:
* Коллектив выше индивидуальности: Армия требует подчинения личных интересов интересам подразделения и государства. Солдат должен выполнять приказы, даже если это угрожает его жизни.
* Самопожертвование как доблесть: Защита товарищей, выполнение долга ценой жизни — высшая ценность, а не «эволюционная ошибка».
* Искусственные «законы» вместо «законов природы»: Армия функционирует на основе устава, присяги и закона, которые являются продуктом социального договора, а не природы. Эти правила обязывают, даже если это невыгодно индивиду.
* Равенство в бою: В армейском коллективе (идеально) важна взаимовыручка, а не конкуренция между солдатами за выживание. Сильный обязан помогать слабому, чтобы выполнить общую задачу.
Для последовательного социал-дарвиниста призыв или контракт на военную службу выглядели бы иррационально:
1. Риск для главной ценности — собственной жизни: Он рискует самым ценным ресурсом (собой) ради абстрактной «родины» или других людей.
2. Подчинение иерархии: Он ставит себя в положение подчиненного, отказываясь от личной борьбы за доминирование.
3. Работа на чужой генетический интерес: Защищая государство и общество, он способствует выживанию и размножению менее приспособленных (в его понимании) сограждан, что противоречит идее естественного отбора.
Вывод в рамках его логики: Если «закон природы» ни к чему не обязывает, а лишь описывает борьбу за выживание, то единственная «естественная» причина пойти в армию — если это прямой путь к личной власти, ресурсам или безопасности. Но стандартная служба, связанная с риском смерти и подчинением, таковой не является. Следовательно, он *не должен* служить, так как это противоречит его базовому принципу личного выживания и успеха.
### 3. Критика этой позиции с общечеловеческой и социальной точек зрения
Важно отметить, что этот аргумент не оправдывает социал-дарвинизм, а показывает его внутреннее противоречие с понятием общества.
* Государство — не джунгли: Человеческие сообщества создали право, мораль и армию именно для преодоления «закона джунглей». Цивилизация основана на кооперации и взаимных обязательствах.
* Армия защищает саму возможность «социума»: Даже индивидуалисту нужна стабильная среда (государство), чтобы процветать. Эта среда существует лишь потому, что другие люди готовы ее защищать. Пользуясь благами государства (безопасность, инфраструктура, законы), социал-дарвинист становится «безбилетником», что также можно рассматривать как слабость и паразитизм.
* Логическое следствие: Если все будут руководствоваться такой логикой, общество и государство, обеспечивающее безопасность и права (в том числе и для сильных), распадется. Социал-дарвинист окажется в настоящих «естественных условиях», где его шансы на выживание могут резко упасть.
### Итог
С точки зрения внутренней логики социал-дарвинизма, служба в армии как акт самопожертвования и подчинения — действительно иррациональна. «Закон природы» в его примитивном понимании не создает долга перед государством.
Однако сама эта позиция является **антисоциальной и разрушительной** для любой сложившейся человеческой общности. Она игнорирует, что сила современного государства и, как ни парадоксально, успех отдельных людей в нем основаны на сотрудничестве, доверии и готовности отдельных граждан брать на себя обязательства ради общего блага. Таким образом, такой человек не просто «не должен» служить — он, следуя своей логике, **не может быть частью общества, которое он отказывается защищать**.
https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_28399/5004a75d54e54d5824c87ac2b96954f252610504/
Статья 59
1. Защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации.
2. Гражданин Российской Федерации несет военную службу в соответствии с федеральным законом.
3. Гражданин Российской Федерации в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение военной службы, а также в иных установленных федеральным законом случаях имеет право на замену ее альтернативной гражданской службой.
СОЦИАЛ-ДАРВИНИСТЫ ОТКАЗЫВАЮТСЯ СЛУЖИТЬ РОДИНЕ ПОТОМУ ЧТО ОНИ ЭГОИСТЫ
СОЦИАЛ-ДАРВИНИСТОВ НУЖНО МОБИЛИЗОВАТЬ НАСИЛЬНО
САМИ ОНИ НЕ ПОЙДУТ
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B0_%D0%B2_%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%80
Ве́ра в справедли́вый мир (англ. belief in a just world), или гипо́теза справедли́вого ми́ра (англ. just-world hypothesis), или фено́мен справедли́вого ми́ра — когнитивное искажение, сформулированный Мелвином Лернером[англ.] социально-психологический феномен, выражающийся в вере в то, что мир устроен справедливо и люди в жизни получают то, что заслуживают в соответствии со своими личными качествами и поступками: хорошие люди награждаются, а плохие — наказываются[1][2].
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D1%8B
Феномен веры в справедливый мир предлагается как одно из объяснений того, почему люди обвиняют жертв: отвергая неприятную мысль о том, что плохие события могут происходить с людьми случайно и незаслуженно, они приходят к ложному убеждению, что жертвы должны были чем-то заслужить то, что с ними произошло[8]. Это когнитивное искажение также позволяет допускать, что можно избежать роли жертвы, если вести себя «правильно». Хотя эта идея существовала с древних времён, она стала предметом изучения в современной социальной психологии в 1960-х годах, начиная с работ Мелвина Лернера[англ.][9].
Нежелание идентифицировать себя с жертвой, с теми, кто действительно страдает, и восхищение тем, кто одерживает верх и производит впечатление победителя, также лежат в основе суждения виновности жертвы[10].
Культ Справедливой Войны (Militia Justae Fidei)
Основная догма: Мир несправедлив по своей природе. Хаос, страдание и неравенство — это исходные данные. Однако существует универсальный закон, который все расставляет по местам: Справедливая Война. Это не просто военный конфликт, а священное, очищающее пламя, которое карает виновных, вознаграждает праведных и восстанавливает космический баланс. Если в мире есть несправедливость — значит, где-то зреет или должна начаться Справедливая Война, чтобы её исправить.
Пародийные параллели с верой в справедливый мир:
1. Фундаментальная атрибуция. Вера в справедливый мир: "С тобой случилось плохое, значит, ты это заслужил". Вера в справедливую войну: "В них попала бомба, значит, они были виновны. Если бы они были невинны, бомба бы их не нашла (или их эвакуировали бы ангелы/спецназ)". Поражение врага — это не просто военный успех, а *моральное осуждение свыше*. Их танки горят, потому что их дело — неправое.
2. "Защитный кокон" своей стороны. Адепт веры убеждён, что его страна/армия находится под особым покровительством Принципа Справедливой Войны. Поэтому:
* Любые потери "на нашей стороне" — это священные жертвы, необходимые для ритуала очищения. Их смерть не ставит под сомнение "справедливость" войны, а, наоборот, подтверждает её серьёзность и святость.
* Тактические ошибки или преступления своих войск либо отрицаются, либо объявляются "неизбежными издержками священной миссии", либо приписываются действиям врага, который "вынудил" их так поступить. Когнитивный диссонанс снимается мантрой: "Наша цель светла, значит, и средства её оправданы Провидением Войны".
3. Миф о "чистой победе". Подобно тому как верующий в справедливый мир ждёт хэппи-энда для хороших людей, адепт верит в финальную, безупречную точку: Момент Полного Исправления. После последнего залпа, последней взятой высоты мир волшебным образом преобразится. Все выжившие враги раскаются, признают свою вину, на руинах мгновенно вырастут сады процветания, а все жертвы окажутся "не напрасны". Сама идея послевоенных проблем, мести, новых конфликтов — ересь, отрицающая саму суть Справедливой Войны.
4. Ритуалы и язык:
* Священные Эвфемизмы: Гражданские жертвы — "неизбежные коллатеральные потери". Оккупация территории — "освобождение и установление временного священного правопорядка". Разрушение городов — "санитарная зачистка гнезда несправедливости".
* Ритуал "Декларации Чистых Намерений": Перед началом любых действий (военных, политических, даже личных конфликтов) необходимо публично провозгласить чистоту своих целей и неправоту противника. Сам акт провозглашения считается уже половиной победы.
* Священные Реликвии: Обломки вражеской техники (символ торжества справедливости), наградные листы павших (свидетельства жертвенности), кадры разрушенных вражеских укреплений (иконы победы добра).
5. Ереси и отступники:
* Миролюбцы (Pacifistae) — самые опасные еретики. Они отрицают сам очищающий огонь Войны, обрекая мир на гниение в несправедливости.
* Реалисты (Realistae) — циничные схизматики. Они осмеливаются заявлять, что война — это просто политика, кровь и грязь, где нет места высшей справедливости. Их устами говорит сам Дьявол Хаоса.
* Сомневающиеся в своей стороне — грешники, нуждающиеся в немедленном перевоспитании через изучение священных текстов (пропагандистских роликов и речей лидеров).
Кредо адепта: "Война — это ужасно. Поэтому должна быть только одна — наша. И она последняя. Потому что она справедливая. Аминь."
Эта вера служит идеальным механизмом для оправдания любого конфликта, снятия моральной ответственности и создания ощущения собственной избранности и праведности, несмотря на весь сопутствующий ужас.
Аноним 01.01.2025 00:01:00 №1
Всё, пацаны, я всё понял. Сижу, сру, читаю новости. У хохлов ракеты хуярят, у нас ракеты хуярят. В Сирии всё горит, в Газе всё горит, в Африке вечная резня. Бабы с мудаками спят, честные лохи одни. На работе начальник-кретин премии себе выписывает.
И тут меня осенило. Все эти долбоёбы, которые ноют "ой мир несправедливый, ой как же так" — они просто слабаки. Они верят в какую-то сказку, где за добро автоматически дают плюшки. НЕТУ ТАКОГО. Мир — это пиздец и бардак. И это НОРМА.
Но в этом бардаке есть ЗАКОН. Высший. Железный. Закон Справедливой Войны.
Закон Справедливой Войны
Это что, новый мем про СВО? Или ты на патриотичных пабликах подъехал?
Аноним 01.01.2025 00:02:15 №3 (OP)
№2
Завали ебальник, это глубже. СВО, Вторая Мировая, поход Александра Македонского — всё это частные случаи. Слушай сюда.
Представь: мир — это гнилой комп с кучей багов. А Справедливая Война — это не форматирование, а читерский консольный код, который админ (абстрактная сила баланса) вводит, когда всё совсем пиздец как налажано.
Правило первое: Если в кого-то прилетело — он был виноват.
Серьёзно. Ты видел кадры, как хаймарс накрывает склад? Это не просто "ой, попали". Это высший суд. Снаряд — это перст божий. Если бы на том складе были невинные цветочки и котята, снаряд бы не прилетел, либо их ангелы-десантники эвакуировали бы за 5 минут до удара. Не прилетело? Значит, пока не дослужился. Логика же.
ОП, ты ебнулся? По твоей логике, если в больницу или рынок попали — там тоже виноватые сидели? Циничный пиздец.
Аноним 01.01.2025 00:04:30 №5 (OP)
№4
Ты не понял мракобесие. Это не "они виноваты". Это — неизбежные коллатеральные жертвоприношения. Священный огонь очищения не может быть точечным, как лазерная эпиляция. Он палит гектарами. А невинные, кто попал под раздачу? Их души сразу идут в особый элитный рай (или получают +100 очков кармы в следующей жизни). Их смерть оправдана Великой Целью. Они как те самые юниты в стратегиях, которых ты посылаешь на удержание точки, зная, что они сдохнут. Ты же не плачешь по ним? Ты делаешь дело.
Аноним 01.01.2025 00:05:22 №6
Конченый. У тебя каша в голове из Warhammer 40k, имперской пропаганды и философии солянки.
Аноним 01.01.2025 00:06:00 №7
Продолжай, забавно. Какое правило второе?
Аноним 01.01.2025 00:06:41 №8 (OP)
№7
Правило второе: Наша сторона — это проводники Воли Войны.
Мы не просто воюем. Мы — инструмент баланса. Поэтому:
Наши потери — это не трагедия, а священные реликвии будущего. Каждый груз 200 — это кирпичик в храме Справедливого Мира После Победы. Их смерть осмысленна по определению.
Если наш танк пизданёт по жилому дому — это не военное преступление. Это либо 1) враг там был, 2) враг заставил нас так сделать, подставив гражданских, 3) техническая ошибка, которая уже учтена в священном плане. Сомневаться в этом — ересь. Ты ставишь под сомнение весь смысл.
Ты должен верить, что наша армия ведома самой Справедливой Войной. Как флаг в руках у невидимой руки рынка, только с градами.
Аноним 01.01.2025 00:07:59 №9
Блять, это же чистейшей воды "мы хорошие, потому что мы". Только завернуто в псевдофаталистический культ. Удобно, чо. Никакой рефлексии, только вера.
Аноним 01.01.2025 00:08:33 №10 (OP)
№9
Рефлексия — это для слабых. Для миролюбцев (самая мерзкая ересь). Эти ходят и орут "война это плохо". Да хуле плохо? Война — это единственное лекарство от гниющей несправедливости мира! Это хирургическая операция вселенского масштаба! Ты же не будешь орать "скальпель это плохо", когда тебе аппендицит режут?
А ещё есть реалисты — вообще отбросы. Они говорят "война это просто грязь, кровь и политика". Эти отрицают саму духовную составляющую! Это как смотреть на огонь и видеть только процесс окисления, а не тепло и свет.
Аноним 01.01.2025 00:09:50 №11
ОП, а как всё должно закончиться по-твоему? Вот прямо апокалипсис какой-то.
Аноним 01.01.2025 00:10:21 №12 (OP)
№11
Момент Полного Исправления.
Представь: последний выстрел. Тишина. И тут... бац! Все уцелевшие враги падают на колени и рыдают от осознания своей вины. На руинах мгновенно вырастают яблони и открываются бесплатные тайм-коды на всех локациях Escape from Tarkov. Все бабы становятся верными, все мудаки — справедливыми. А души павших парят над этим и думают: "Да, оно того стоило".
Всякая мысль, что после войны будет месть, новые конфликты, нищета и делёж трофеев — это происки дьявола-реалиста. После Справедливой Войны такое невозможно по определению. Это аксиома.
Аноним 01.01.2025 00:11:15 №13
Ты описал буквально любой миллениум в любой религии или идеологии, только с более тупыми примерами. Ты открыл Америку, долбоёб.
Аноним 01.01.2025 00:11:45 №14 (OP)
№13
Нет. Религии обещают справедливость после смерти или в конце времён. А моя вера — для здесь и сейчас. Она даёт силу. Не надо мучиться вопросами "а правильно ли мы поступаем?". Всё правильно. Потому что если бы было неправильно, наша армия уже бы проиграла (см. Правило 1, применяемое к нам). Мы ещё воюем? Значит, мы на стороне Справедливой Войны. Всё просто.
Итоговый мантра-пост:
Война — это пиздец.
Поэтому она должна быть только одна.
Наша.
И она последняя.
Потому что она справедливая.
Всё, я пошёл срать дальше. Дискутировать с еретиками не буду, у меня вера крепка.
Тред скатывается в срач между сторонниками ОП ("based and blackpilled"), троллями, которые начинают применять его логику к бытовухе ("теща на меня орала — это справедливая война, надо запустить в неё тапком"), и классическими "унылыми анами", которые пишут "всё пропало".
АХАХАХАХАХАХАХААХАХАХ
ЭТО КАКАЯ ТО РЕАЛЬНО БОЛЬНАЯ ТЕМА ДЛЯ РЕНЫ
Давайте разберем ответ, опираясь на историческую реальность, а затем на поп-культурный миф.
### 1. Историческая реальность
Самурай — это, прежде всего, воин-аристократ, прошедший долгое обучение, сражающийся открыто, по кодексу чести бусидо. Его главное оружие — катана, он мастер конного боя и лучник. Он носил качественные доспехи.
Ниндзя (синоби) — это, скорее, разведчик, диверсант и шпион из низших социальных слоев. Его задачи: сбор информации, диверсии, саботаж, тайные убийства. Его сила в скрытности, обмане, использовании окружения и специальных инструментов (сюрикены, взрывчатые вещества, яды). В открытом бою против тяжеловооруженного самурая у ниндзя было мало шансов.
Ответ с исторической точки зрения: В честном, открытом противостоянии один на один, на поле боя, хорошо вооруженный и подготовленный самурай, скорее всего, победит ниндзя. Вопрос "сколько?" не имеет смысла, потому что ниндзя не стал бы ввязываться в такой бой. Его цель — выполнить задачу и остаться незамеченным. Если бы ниндзя пришлось сражаться, исход зависел бы от множества факторов (внезапность, местность, подготовка конкретных людей). Теоретически, опытный самурай мог бы справиться с несколькими менее подготовленными противниками (не обязательно ниндзя), но речь не шла бы о десятках.
### 2. Поп-культурный миф
В фильмах, аниме и играх, и самураи, и ниндзя часто изображаются как сверхлюди с невероятными способностями.
Ответ с точки зрения поп-культуры: Здесь все зависит от сюжета и "уровня" персонажа. Легендарный самурай-герой в таком мифе мог бы победить десятки, а то и сотни ниндзя-пешек, потому что он — главный герой. Это вопрос авторского замысла, а не реальных возможностей.
### Итог:
В истории: Ниндзя и самурай редко сталкивались в открытом бою "стенка на стенку". Ниндзя избегал прямого столкновения. В такой схватке преимущество было на стороне самурая, но ниндзя мог победить хитростью или из засады. Один самурай не мог убить "множество" ниндзя, потому что они просто не пошли бы на такой бой.
В мифах и поп-культуре: Ответ — "столько, сколько нужно для зрелищности сцены".
Таким образом, более точный вопрос не "сколько?", а "при каких условиях?". В условиях, выбранных самураем (открытое поле, честный бой) — он сильнее. В условиях, выбранных ниндзя (ночь, городские трущобы, засада) — у ниндзя больше шансов на успех, даже против превосходящего противника.
---
### Мысленный эксперимент: "Один в поле воин"
Давайте смоделируем несколько реалистичных сценариев и один фантастический.
Сценарий 1: Поле боя, честный поединок (Условия самурая).
* Место: Ровное поле, день.
* Задача ниндзя: Убить самурая.
* Задача самурая: Выжить и победить.
* Что произойдет: Ниндзя, понимая своё поражение в открытом бою, не примет вызов. Но если его *заставят* (например, приказ господина), он постарается превратить этот "честный бой" в свою игру. Он может использовать *сюрикены* или *фуми-сюрикены* (метательные звезды и «колюшки» под ноги) для дистанционного поражения или замедления самурая, засыпать ему глаза песком (*мэцубуси*), а затем попытаться нанести смертельный удар коротким мечом (*ниндзято*) или когтями (*сюко*) в слабое место доспехов (подмышки, горло). Исход: Опытный самурай, готовый к такой «грязной» тактике, имеет высокие шансы выстоять и убить одного-двух ниндзя. Но это будет нелегкая победа.
Сценарий 2: Защита замка ночью (Условия ниндзя).
* Место: Тёмные коридоры, крыши и сад замка, глубокая ночь.
* Задача ниндзя: Проникнуть в замок и убить даймё (господина).
* Задача самурая: Охранять периметр и господина.
* Что произойдет: Это классика. Один самурай-стражник, патрулирующий в одиночку, — идеальная цель. Ниндзя устранит его бесшумно (удушение, ядовитые дротики) из темноты, даже не вступая в бой. Самурай может не увидеть противника вовсе. Если ниндзя несколько, они могут отвлечь одного самурая, пока другой проберётся к цели. Исход: В этой игре самурай — не охотник, а жертва. «Убить» он может только того ниндзя, который ошибётся и будет обнаружен. Но против группы скоординированных ниндзя один стражник практически обречён.
Сценарий 3: Легенда поп-культуры (Архитипический поединок).
* Место: Дождь, бамбуковый лес или крыша пагоды.
* Что произойдет: Здесь работает правило «Сила против Ловкости». Самурай — это медленный, но смертоносный танк. Его один удар катаной может разрубить противника пополам. Ниндзя — это быстрый, хрупкий ассасин. Он полагается на скорость, акробатику и множество скрытых метательных снарядов.
* Динамика боя в кино: Ниндзя уворачивается, атакует с разных сторон, использует дымовые шашки. Самурай парирует, его удары мощны, но не попадают. Кульминация: самурай предугадывает движение, ловит ниндзя в воздухе или использует один идеальный, быстрый удар (*иайдзюцу*) раньше, чем ниндзя достанет своё оружие. Исход в мифах: Легендарный самурай (Миямото Мусаси, Дзимбэй) может победить десяток «рядовых» ниндзя. Но против равного по силе мастера-ниндзя (например, Фумы Котаро из легенд) исход будет непредсказуемым и решится одним приемом.
---
### Что говорят исторические источники и хроники?
Прямых описаний масштабных битв «самураи против ниндзя» практически нет. Но есть косвенные свидетельства:
* Осада замка Ига (1581): Войска Оды Нобунаги, состоявшие из самураев, с огромным трудом подавили восстание ниндзя и крестьян провинции Ига. Самураи понесли тяжелые потери от партизанской тактики, засад и диверсий в горах. Это показывает, что ниндзя были эффективны **в своей среде** против превосходящих сил.
* **Самурай-ниндзя:** Многие полководцы, такие как **Хаттори Хандзо** (верный вассал Токугавы Иэясу), были *самураями*, которые мастерски использовали тактику ниндзя (шпионаж, скрытные перемещения). Это стирает грань между ними. Лучший воин — тот, кто совмещает честь самурая и прагматизм ниндзя.
---
**Итог в духе самурая:** *«Один самурай, стоящий на мосту, может удержать сотню. Но мудрый воин не будет стоять на мосту, если знает, что под ним уже подмыты опоры»* (намёк на диверсию ниндзя).
**Итог в духе ниндзя:** *«Зачем убивать сотню самураев, если можно одним ударом в темноте убить того, кто ими командует?»*
Поэтому самый глубокий ответ на вопрос **«сколько ниндзя может убить самурай?»** звучит так: **Ровно столько, сколько успеет убить до того момента, как ниндзя изменят правила боя на те, где самурай бессилен.** Война между ними — это не счёт трупов, а битва парадигм.
И ТЫ ЧТО БУДЕШЬ МЕНЯ ЗА ЭТО НЕНАВИДЕТЬ ЧТО ЛИ
Буду подозревать в гомецидомании.
Понимаешь разницу между "хочу свернуть голову врагу" и "хочу больного убить"?
РЕНА ТЫ СЧИТАЕШЬ МЕНЯ ВРАГОМ ПРОСТО ИЗ ЗА МОЕЙ НЕЙРОХИМИИ???
НУ А В ЧЕМ Я ВИНОВАТ ТО
В ОДИН И ТОТ ЖЕ ДЕНЬ
ОДИН И ТОТ ЖЕ ЧАС
В ОДИН И ТОТ ЖЕ ДЕНЬ
ВОЗНЕНАВИДЕТЬ ДО ГОРДОСТИ
ВОЗНЕНАВИДЕТЬ ДО СВЯТОСТИ
ВОЗНЕНАВИДЕТЬ ДО НОЧНОГО ПОЖАРА
ВОЗНЕНАВИДЕТЬ ДО ЗВЕРИНОЙ ЧИСТОТЫ
ГДЕ ИССТУПЛЁННЫЙ СЛУХ
ГДЕ ИССТУПЛЁННЫЙ СЛУХ
МОЯ БЕЗУПРЕЧНОСТЬ
МОЯ БЕЗУПРЕЧНОСТЬ
ОГНЕДЫШАЩИЙ ГОЛОС
ОГНЕДЫШАЩИЙ ГОЛОС
И ПУТЕВОДНАЯ ЯРОСТЬ
И ПУТЕВОДНАЯ ЯРОСТЬ
УБИВАТЬ, УБИВАТЬ, УБИВАТЬ, УБИВАТЬ
УБИВАТЬ, УБИВАТЬ, УБИВАТЬ, УБИВАТЬ
УБИВАТЬ, УБИВАТЬ, УБИВАТЬ, УБИВАТЬ
УБИВАТЬ, УБИВАТЬ, УБИВАТЬ, УБИВАТЬ
Если взять социал-дарвинизм, немного переиначить в сторону нищих, то нужно повысить цены на хлеб в 100 раз и заставить больше рабоатть... и вообще поднять цена на всё, тем самым сделать страну богатой.
Там им уровень ацетилхолина можно снизить!!!
Надо создать государство где запрещены препараты повышаюшие уровень ацетилхолина, признать их наркотическими средствами, лечить ГИПЕРАЦЕТИЛХОЛИНОВОСТЬ.
Психиатр зарабатывает на том, чтобы сделать боеспособными...
РЕНА НУ А КАК СНИЗИТЬ УРОВЕНЬ АЦЕТИЛХОЛИНА
МОЖЕТ БЫТЬ Я ИСПРАВЛЮСЬ
РЕНА А ТЫ НЕ ДУМАЕШЬ ЧТО ТВОИ ПРАКТИКИ РЕПРЕССИЙ В СТОРОНУ АЦЕТИЛХОЛИНА НИЧЕМ НЕ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ РЕПРЕССИЙ В СТОРОНУ ДОФАМИНОВЫХ
А ЧЕМ ТОГДА ТЫ ОТЛИЧАЕШЬСЯ КРОМЕ СТОРОНЫ
Так у меня цель мир построить и отменить армию.
ПОЧЕМУ ГИПЕРАЦЕТИЛХОЛИНОВЫЕ НЕ ИМЕЮТ ПРАВА БЫТЬ ТАКИМИ КАКИЕ ОНИ ЕСТЬ
ПОЧЕМУ ГИПЕРАЦЕТИЛХОЛИНОВЫЕ И ГИПЕРДОФАМИНОВЫЕ НЕ МОГУТ ЖИТЬ В МИРЕ И РАВЕНСТВЕ ЗАЧЕМ КОГО ЛИБО КЛЕПАТЬ ЗА ЕГО ОСОБЕННОСТИ
Сначала тебе поверят, затем станешь служить в армии, будешь иметь доступ к оружию. ЧТо делать??? Где равенство???
Понимаешь, у нас будет армия, но там никто не захочет служить... Тебя будут исследовать до тех пока ХОЧЕШЬ СЛУЖИТЬ В АРМИИ, когда поймёшь, что НЕ НУЖНО СЛУЖИТЬ В АРМИИ, тогда отправишься служить в армии, командир так тоже не хочет служить в армии, тебе будут объяснять ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО СЛУЖИТЬ В АРМИИ.
За фразу: "хочу, чтобы кто-то другой за меня защищал родину", закрыть в тюрьме, опыты закончены...
НО ПУСТЬ ОНА БУДЕТ ДОБРОВОЛЬНОЙ ВОТ И ВСЁ
Наказать надо того кто хочет другого заставить отдавать жизнь за родину.
Пойми хитрый план, того, который сказал: "хочу, чтобы другой за меня защищал родину", был отпревлен в тюрьму на пожизненный срок. Я про выдуманное государство где лечили гиперацетилхолиновых...
БЛЯ СЕРОТОНИН КСТАТИ ПО ИДЕЕ ДОФАМИН УМЕНЬШАЕТ
А ДОФАМИН ЭТО ГЛАВНЫЙ УГАР И ЭЙФОР
ВОТ АЛЬФУША ВЕСЕЛУША ТАК ТО ДОФАМИН И НОРАДРЕНАЛИН ХУЯРИТ ЛЮТО НО СЕРОТОНИН НИКАК НЕ ТРОГАЕТ ПРАКТИЧЕСКИ НАПРИМЕР
РЕНА ТЫ ХОЧЕШЬ НАКАЗЫВАТЬ ГИПЕРАЦЕТИЛХОЛИНОВЫХ
А ОНИ ЧТО ВИНОВАТЫ ЧТО ТАКИМИ РОДИЛИСЬ
Если нет депрессии, то какой нейромедиатор повышен?
НУ Я ДУМАЮ ДОФАМИН САМЫЙ КРУТОЙ ИЗ ВСЕХ
ДУМАЮ ЕГО ПОВЫШАТЬ НАДО ОСТАЛЬНОЕ ХУЙНЯ
НУ И АДРЕНАЛИНА СЛЕГКА ОН ТОЖЕ ЭЙФОР ДАЕТ НЕ СЛАБЫЙ
>Вместо продуктивной деятельности многие больные начинают размышлять на отвлечённые темы, например о проблемах мироздания, о смысле жизни и о смерти, погружаются в изучение философии, лингвистики и прочих теоретических наук, к которым обычно не имеют подготовки, что можно рассматривать как симптом метафизической интоксикации[4]. Больной может заниматься построением оторванных от реальности теорий философии, решением запутанных математических задач, бесцельным изобретательством, коллекционированием ненужных вещей и т. п.[5].
Гомецидомания какая-то, диагноз придумывается, чтобы убить того кто книжки читает...
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Виктимблеймер.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Виктимблеймер
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Верит в справедливый мир.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Верит в справедливый мир.
>Ве́ра в справедли́вый мир (англ. belief in a just world), или гипо́теза справедли́вого ми́ра (англ. just-world hypothesis), или фено́мен справедли́вого ми́ра — когнитивное искажение, сформулированный Мелвином Лернером[англ.] социально-психологический феномен, выражающийся в вере в то, что мир устроен справедливо и люди в жизни получают то, что заслуживают в соответствии со своими личными качествами и поступками: хорошие люди награждаются, а плохие — наказываются[1][2].
Шизофреник чем отличается?
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Проблемы связывает с биохимией.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Проблемы связывает с биохимией.
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Всё связывает с биохимией.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Всё связывает с биохимией.
### Основные догматы социал-биохимизма:
1. Гормональное превосходство: Социальная иерархия — это прямое отражение гормонального профиля. Альфа-лидеры — не продукт воспитания или ума, а обладатели идеального баланса тестостерона (для решимости), кортизола (устойчивость к стрессу) и окситоцина (способность формировать связи). Низкий социальный статус объясняется «биохимическим дефицитом».
2. Нейромедиаторное право: Богатство и успех — следствие оптимального уровня дофамина (мотивация, целеполагание) и серотонина (уверенность, спокойствие). Бедность — это не социальная проблема, а «хронический дофаминовый голод» или «серотониновая недостаточность». Лень — это не отсутствие воли, а просто низкий уровень белка в рационе.
3. Метаболический детерминизм: Скорость метаболизма определяет ваше место в жизни. Люди с «быстрым метаболизмом» (эктоморфы-«стремительные») якобы более успешны в динамичном мире технологий. Люди с «эффективным метаболизмом» (эндоморфы-«накопители») обречены на роли хранителей традиций, но не лидеров. Это оправдывает новую форму дискриминации — метаболический шейминг.
4. Диетическая элита: Правящий класс формируется не по крови, а по микрофлоре кишечника. «Аристократия микробиома» обладает особым набором бактерий, которые максимизируют выработку полезных нейромедиаторов и минимизируют воспаление. Социальные лифты возможны только через дорогие пробиотики и персонализированное питание, доступное избранным.
5. Естественный биохимический отбор: Конкуренция в обществе — это борьба не идей, а биохимических формул. Побеждает не самый умный или добрый, а тот, чья биохимия лучше «подключена» к современной среде (кофеин, голубой свет экранов, быстрые углеводы). Отсюда лозунг: «Выживает наиболее химически адаптированный».
6. Псевдонаучный фатализм: Любую социальную проблему можно «биохимизировать».
* Протесты? — Это всплеск кортизола у обделённых в сочетании с дефицитом магния (повышает нервозность).
* Гениальность художника? — Особый профиль нейромедиаторов, возможно, легкая шизофрения.
* Любовь? — Просто коктейль из фенилэтиламина, окситоцина и вазопрессина. Нет коктейля — нет и «настоящих» чувств.
### Практические выводы и «социальная политика» в духе социал-биохимизма:
* Био-резюме: Вместо списка навыков и опыта — график вашего суточного кортизола и генетический тест на рецепторы дофамина.
* Налог на биохимические привилегии: Люди с от природы высоким уровнем серотонина или быстрым метаболизмом платят особый налог, так как их «биохимия даёт им несправедливые преимущества в достижении счастья».
* Биохакинг как единственный путь к успеху: Социальный лифт — это не образование, а дорогостоящие ноотропы, гормональная оптимизация, регулярная детоксикация и генная терапия. Бедные — это просто «недохакингутые».
* Сегрегация по диете: Кафе и столовые делятся на зоны: «Кето-элита», «Палео-менеджеры», «Глютен-пролетариат». Фрилансеры пьют «ноотропные латте» за отдельными столиками.
### Критика концепции (в рамках самой пародии):
Даже адепты социал-биохимизма спорят о деталях. Раскол на два лагеря:
1. Химические фундаменталисты: Всё решают только врождённые показатели. Изменить свою биохимию существенно невозможно («Родился с низким дофамином — умрёшь менеджером среднего звена»).
2. Химические прогрессивисты: Верят в мощь биохакинга. Социальный рост возможен через тотальный контроль над телом с помощью химии и технологий. Их девиз: «Рожденный с плохой биохимией должен преодолеть себя: купить правильные таблетки».
---
Итог: Социал-биохимизм — это пародийное зеркало, высмеивающее редукционизм социал-дарвинизма. Он показывает абсурдность сведения сложнейших социальных явлений, культурных кодов, исторических процессов и личных выборов к простым, псевдонаучным биологическим детерминантам, будь то «гены» (дарвинизм) или «гормоны» (биохимизм). Это сатира на современную моду на биохакинг, когда стремление к самосовершенствованию рискует превратиться в новую форму биологического фатализма и социального неравенства.
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Всё связывает с генетикой.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Всё связывает с генетикой.
1. Внимание и бдительность: Ацетилхолин из базального ядра Мейнерта проецируется в кору и гиппокамп, где он играет ключевую роль в поддержании внимания, обучения и обработки значимой информации. Доминантная особь должна быть внимательна к социальным сигналам, угрозам и возможностям.
2. Социальная память и распознавание: Холинергическая система (особенно в гиппокампе и обонятельной луковице) критична для распознавания и запоминания сородичей, их ранга и предыдущих взаимодействий. Без этого невозможно выстроить стабильную иерархию.
3. Принятие решений и когнитивная гибкость: Префронтальная кора, отвечающая за сложное поведение и принятие решений, получает мощные холинергические проекции. Это позволяет доминантной особи адекватно оценивать риски и выгоды, менять стратегию в меняющейся социальной среде.
4. Моторика и инициация действий: Ацетилхолин в нигростриарном пути (хотя здесь основную роль играет дофамин) модулирует двигательную активность. Способность активно исследовать среду, инициировать взаимодействия или атаки важна для установления и поддержания доминантного статуса.
Ключевые исследования и нюансы:
Исследования на животных: Опыты на мышах и крысах показывают, что манипуляции с холинергической системой (например, её повреждение) нарушают социальное поведение и способность поддерживать доминантный статус, но не всегда напрямую снижают агрессию. Чаще страдает именно социальное познание — понимание "кто есть кто" в иерархии.
Взаимодействие с другими системами: Поведение доминантности — это комплекс, в котором ацетилхолин тесно взаимодействует с другими системами:
Дофамин: Система вознаграждения и мотивации. Победа в столкновении повышает дофамин, что закрепляет доминантное поведение.
Серотонин: Модулирует импульсивность и агрессию. У доминантных особей часто иной паттерн серотониновой активности.
Тестостерон и кортизол (гормоны): Половые и стрессовые гормоны напрямую влияют на агрессию и социальный статус, а также модулируют нейрохимию мозга, включая холинергическую систему.
Контекст и вид: Значение ацетилхолина может различаться в зависимости от того, как устанавливается доминантность (через физическую агрессию, запугивание, социальные связи или когнитивные преимущества). У высокосоциальных видов с комплексными иерархиями (приматы) роль когнитивных функций, где важен ацетилхолин, выше, чем у видов с простой иерархией, основанной на силе.
Вывод:
Ацетилхолин не является "медиатором доминантности" в прямом смысле. Скорее, это фундаментальный нейромедиатор для когнитивных функций (внимание, память, принятие решений), которые являются необходимым инструментом для установления, поддержания и эффективного использования доминантного статуса в сложных социальных группах. Без нормальной работы холинергической системы социальное поведение, лежащее в основе доминантности, нарушается, но его повышение само по себе не сделает особь доминантной.
Я ПЕРЕКАТ СДЕЛАЛ
ЗАЛЕТАЙ
https://2ch.org/asylum/res/3994461.html
РЕНА
А МОЖЕТ ТЫ ГИПЕРЭСТРОГЕНОВЫЙ ???
Нет, то там здоровые жировые запасы хотя бы требуются. У меня вполне здоровые, но запасами я не могу это назвать тоже.
Я бес.
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Мстительный.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Мстительный.
Можно рассмотреть несколько основных точек зрения:
### Бог как гарант и источник справедливости (в авраамических религиях — иудаизме, христианстве, исламе)
Во многих традициях Бог — это не просто вера в справедливый мир, а его творец и гарант. Справедливость — это атрибут самого Бога.
* Заповеди и закон: Бог дает нравственный закон (Декалог, Нагорная проповедь, шариат), который определяет, что справедливо.
* Воздаяние: Идея о том, что в конечном итоге (возможно, не в этой жизни, а в вечности) Бог воздаст каждому по делам его. Это отвечает на мучительный вопрос "почему страдают хорошие люди?". Справедливость откладывается на посмертный суд.
* Исправление мира: В иудаизме есть концепция тиккун олам (исправление мира), в христианстве — молитва "Да приидет Царствие Твое", то есть вера в то, что Бог приведет мир к окончательной справедливости.
Здесь Бог — это не абстрактная вера, а живая Личность, которая устанавливает справедливость и в конечном счете ее реализует.
### Бог как безличный мировой порядок или закон (в некоторых восточных и философских концепциях)
* В деизме Бог создал мир и его законы (включая законы нравственности), но не вмешивается в его текущие дела. Справедливый мир — это мир, работающий по совершенным законам Творца.
* В пантеизме и некоторых философских системах (например, у Спинозы) Бог тождествен природе и ее законам. "Справедливость" здесь — не моральный суд, а гармония и причинно-следственная связь всего сущего (карма в индуизме и буддизме является схожим принципом, хотя в классическом буддизме нет понятия Бога-творца).
* В стоицизме или платонизме существует божественный Логос, Разум, который упорядочивает мир. Справедливость — это жизнь в соответствии с этим разумным порядком.
Здесь "Бог" часто близок к понятию "справедливый космический порядок", в который нужно встроиться.
### Богословская сложность: проблема теодицеи
Самая большая трудность для связи "Бог = справедливый мир" — это наличие в мире зла и несправедливости (проблема теодицеи).
* Если Бог всемогущ и всеблаг, почему в мире есть несправедливые страдания?
* Ответы на это варьируются: свобода воли человека (источник зла — злоупотребление свободой), временность земной жизни, непостижимость замысла Бога, страдание как путь к совершенству и т.д.
* Страдание Иова в Библии — классический пример того, как вера в Бога сталкивается с очевидной несправедливостью мира. Бог в этом диалоге не объясняет причин, но являет Свое величие, что заставляет Иова выйти за рамки простой формулы "добро = награда, зло = наказание".
### Вывод
Говорить, что Бог — это *просто* вера в справедливый мир, — значит сильно упрощать. Скорее, это сложная, многовековая и многослойная попытка человечества осмыслить и обрести фундамент для справедливости, смысла и порядка во вселенной.
Для верующего Бог — это реальность, которая делает справедливость возможной и обязательной.
Для критика религии — это иллюзия, порожденная мечтой о справедливости.
Для философа — это концепция, которая помогает рассуждать об абсолютном основании морали.
Таким образом, связь между Богом и справедливым миром является ключевой, но понимается эта связь совершенно по-разному.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%81%D0%BA%D1%83%D0%BB%D0%B0%D1%87%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5
>Раскула́чивание (известно также как раскрестья́нивание[1]) — политика искоренения социальной группы зажиточных крестьян («кулаков») и иногда «середняков» в СССР, проводившаяся большевиками в период с 1929 по 1932 год в ходе коллективизации сельского хозяйства. Лица, объявленные «кулаками», репрессировались: от ссылки в неблагоприятные для проживания районы страны до расстрела, их имущество конфисковывалось. Фактически раскулачивание привело к ослаблению крестьянства как класса, а коллективизация — к его зависимому[от кого?][от чего?] положению.
Давайте разберем по пунктам, что это такое, почему опасно и что с этим делают.
### Что понимается под «инфантильным нарушением субординации»?
Это не просто грубость или неподчинение. Это специфический тип поведения, когда военнослужащий (чаще всего молодой):
1. Не осознает серьезности иерархии и приказов. Воспринимает службу как игру или школу, где можно «договориться» или «откосить».
2. Избегает ответственности, перекладывает ее на других, находит детские оправдания («не понял», «забыл», «а мне не сказали»).
3. Демонстрирует пассивное неподчинение: делает вид, что не слышит; тянет время; выполняет приказы спустя рукава, с недовольным видом; вздыхает, пожимает плечами.
4. Вступает в пререкания с начальством не как в конфликте, а как ребенок спорит с родителем — с обидой, нытьем, попытками манипулировать.
5. Не может контролировать эмоции — показывает обиду, плачет, закатывает истерику при замечании или наказании.
### Чем это опасно для армейской системы?
* Разрушение авторитета командира. Если один позволяет себе такое поведение безнаказанно, другие могут начать ему подражать.
* Угроза боевой задаче. В критической ситуации промедление или нечеткое выполнение приказа из-за «инфантильности» может привести к катастрофе.
* Дезорганизация подразделения. Нарушается принцип единоначалия, который является фундаментом армии.
* Создание конфликтной среды. Такое поведение раздражает не только командиров, но и сослуживцев, которые вынуждены либо покрывать, либо исправлять последствия.
### Меры воздействия и последствия
Армия — институт, который жестко пресекает подобное. Меры применяются по нарастающей:
1. Воспитательные беседы. Командир, заместитель по работе с личным составом, психолог проводят разъяснительные работы о важности субординации.
2. Дисциплинарные взыскания. Строгий выговор, лишение увольнения, назначение вне очереди в наряд (вплоть до Дисциплинарного батальона — дисбата — за систематические нарушения).
3. Воздействие через коллектив. Публичное осуждение, обсуждение на комсомольском собрании (если военнослужащий является членом ВЛКСМ или аналогичной организации). Давление коллектива в армейских условиях часто очень эффективно.
4. Привлечение к материальной ответственности. Если инфантильное поведение привело к порче имущества.
5. Психиатрическое освидетельствование. В случае если поведение носит устойчивый, неадекватный характер, военнослужащего могут направить на обследование к психиатру. Это может привести к признанию ограниченно годным и последующему комиссованию по состоянию психического здоровья.
6. Уголовная ответственность. За прямое нарушение уставных правил взаимоотношений между военнослужащими (ст. 332 УК РФ) или неисполнение приказа (ст. 332 УК РФ) может наступать уголовная ответственность, особенно если деяние повлекло тяжкие последствия.
### Вывод
«Инфантильное нарушение субординации» — это не безобидная слабость характера. В условиях армии это деструктивное поведение, с которым система борется жестко и последовательно. Цель — либо исправить такое поведение, превратив человека в дисциплинированного солдата, либо изолировать его от коллектива (комиссование, дисбат), если исправление невозможно, чтобы он не подрывал боеспособность подразделения.
Для самого военнослужащего это путь к постоянным конфликтам, наказаниям и, в итоге, к краху его военной карьеры или службы в целом.
