Красноярск.
- Стакан с водой и хлебом
- Завешенные зеркала и стекла в мебели
- Кисель и блины
- Когда заходишь в дом с покойником и видишь его первый раз - перекреститься.
- Кровным родственникам нести гроб нельзя.
- Бабка, когда приходит на кладбище, здоровается, прикладывает руку к изголовью могилы. Когда уходит - прощается, тоже прикладывает руку, говорит: "До свидания, username, ты ко мне не ходи, я к тебе приду".
- Когда поминают кого-то в разговоре, то говорят "Царство ему/ей небесное".
- Если снится покойник - значит зовет сходить к его могиле - прибраться, провести время.
- Оставляют на могилах сладости.
При этом всем конечно же заказывают отпевания и вот это все.
не особо-то и одинаковые. Например: в детстве видел, что за гробом бросают цветы, гвоздики вроде, весь путь от квартиры до кладбища. Хз зачем. Потом знакомый из Новосиба рассказал, что у них так бросают лапник, чтобы мертвый не вернулся: встанет из могилы, пару шагов сделает - колется, так и не пойдет дальше.
Если жмур в удобоваримом виде, после морга он всю ночь стоит во дворе, в гробу в смысле, и все желающие приходят попрощаться. Калитка все эти дни раскрыта настежь, поэтому у нас даром распахнутая калитка считается дурной приметой. Халявщики могут посидеть с ним всю ночь, за пол-литра, потому что одного мертвеца оставлять нельзя.
Днем около обеда ржавый рыдван по найму отвозит груз на кладбище, и там его дружно закапывают. Никаких изысков, всё как везде. Три горсти земли на крышку, обмороки, вопли.
Потом поминки. Как правило арендуется кафе средней руки на пол дня. Из кухни - варенная курица, борщ, лапша, и еще какая-то хуйня, уже не помню, потому что всегда брезговал это есть. Разумеется раздавив пару пузырей застольники забывают цель общего сбора, и виновника торжества.
Утром следующего дня близкие родственники несут на могилу так называемый завтрак. Проще говоря, просто едят и пьют на могиле за здравие упокой новопреставленного. С этого момента начинается поверье, что следующие сорок дней покойный находится в чистилище, и боженька с пристрастием рассматривает все его грешки, для того чтоб определить на какую хату его прописать, вверх, или вниз. В эти сорок дней категорически запрещено даже думать о мертвеце плохо, потому что бог греет ухо и всё записывает. Поэтому слезы, сопли, "он был таким хорошим\добрым\щедрым\умным\оспади-и-и-и" приветствуются.
После сорока дней, опять сбора на могиле, вынос на мусорку венков, распитие вкусных напитков, и всё, карачун. Вещи покойного раздают по соседям, и можно спокойно забывать что он когда-то дышал. Через год после смерти, когда земля плотно осядет и утрамбуется, можно заказывать памятник. Далеко не каждому это светит, и уж точно не тебе анон. Раз в год, как обычно, подкрасить оградку, выдернуть сорняки, положить крашеные яйца, конфеты, куличи. Совдеповские выблядки не всегда но часто чтоб цыганам не достался этот пищевой хабар, крошат его в говно и просто разбрасывают по могиле. КонецЪ
Какой смысл было это всё писать? Любой анон узнал здесь свои павадки. Какой смысл этого треда? Желаю всем читателям скорой смерти
> - Стакан с водой и хлебом
- Гранчак с водкой, сверху хлеб с колбасой, видать богаче живем
> - Завешенные зеркала и стекла в мебели
- Слышал о таком, но чёт на практике не помню, наверное менее суеверные
> - Кисель и блины
- Первое второе и третье, плюс всякие сладости и конечно бухло
> - Когда заходишь в дом с покойником и видишь его первый раз - перекреститься.
- Креститься лучше при любом поводе, хоть после каждой рюмки
>- Бабка, когда приходит на кладбище, здоровается, прикладывает руку к изголовью могилы. Когда уходит - прощается, тоже прикладывает руку, говорит: "До свидания, username, ты ко мне не ходи, я к тебе приду".
- Дичь
> - Когда поминают кого-то в разговоре, то говорят "Царство ему/ей небесное".
- Есть такое
> - Если снится покойник - значит зовет сходить к его могиле - прибраться, провести время.
- Особо упоротые у нас после этого пекут пироги и раздают их и конфеты всем мимокрокам. Зачем не знаю
>- Оставляют на могилах сладости.
- Куда же без этого. У нас кроме сладостей можно найти: бухло, сигареты, пирожки, бутерброды, игрушки, аудио кассеты, (sic!)и вообще что угодно.
Ад и рай. Вот есть Сычев, баба Срака, дед Порфирий и мамка с батей. Умерла баба Срака и попала в ад нахуй. Туда же и мамка с батей. Деду повезло, определили в рай. Остался на земле пожилой Сычев, решил он, значит, молиться роду, просить о защите и помощи всякой, да вот только как ему род будет помогать, ежели он разобщен, кто в аду чалится, кто в раю, кто на периферии (если рассматривать версию католиков о чистилище).
Или вот реинкарнация. Бабка переродилась в индонезии, дед в соседней мухосрани, батя ещё не воплотился, мамка где-то в далёком 2137 году реинкарнировалась. Опять таки род разобщен.
Так кому тогда все эти магуны и всякие долбославы молятся? Может вообще нет этого рода как явления?
>следующие сорок дней покойный находится в чистилище, и боженька с пристрастием рассматривает все его грешки, для того чтоб определить на какую хату его прописать, вверх, или вниз
Вот это кстати хуйня полная хуйте знамо откуда взявшаяся, по православию душа уже на третий день пиздует в небытие ждать страшного суда для всех, который хуйте когда будет, и тогда уже будет распределение вообще всех существующих душ в рай или в ад.
>>650652
Мне всё равно от кого это. Мы в девяностых побирались по кладбищам. Для нас день Пасхи был сильнее дня рождения. Собирали конфеты. Да других сладостей мы и не знали в течении детства почти. И тут подходишь к могилке в куртке, зашитой как британский флаг, с чумазой рожей, а бабка какая нибудь топчет ногами конфеты, чтоб они никому не достались, и смотрит тебе в глаза с таким злорадным смехом. "Чо пришли сюды? Идите нахой отседавы! Нет для вас ничаго!" Сказать что после этого пошатнулась моя вера в человечество, значит ничего не сказать. Выебал коммунизм таких людей по самые помидоры
Так это везде такие традиции.
1- На похоронах бабки, поп отправил в церковь купить венчик, сказано- сделано. После всего процесса отпевания нужно было положить этот венчик на лоб покойника и поцеловать его венчик пошел целовать первым, т.к не было желания делать это после остальных людей., и попросить прощения у покойника. Непосредственно на самих похоронах дядька дал горсть земли и медные десятки чтобы бросить их в могилу.
Ну и стандартная "тризна" дома. Так же завешанные зеркала, кутья, кисель, блины, водка и прочее. Около телевизора стоял портрет бабки, рядом с которым родственники поставили тархун ее любимы напиток, и конфеты.
2- Похороны деда. Все тоже самое, только поп залупился когда отец клал ему в карман упаковку сигарет. Заядлый курильщик был. Залупился поп потому что курение - это вредительство самому себе, а значит грех! Да и вообще нельзя так делать, это язычество какое-то, а не православие.
Как видишь, у нас православие перемешалось с язычеством и ничего в этом особенного нет. Понятное дело что у многих разные традиции и ничего особенного в этом нет.
Может быть какой-то региональной сранью Беларусь, Минская область, но всё же спрошу: кто-то такую хуйню видел вообще? Это какое-то очередное сельское колдунство? Или просто шиза?
Есть ещё такой обычай, переворачивать табуретки вверх ногами и мыть пол сразу же после того, как унесут гроб из дома. Чтобы покойник прочекал, что садиться на пики ножки табуретки не очень хорошая идея и чтоб он пошел из дома и не засиживался.
>Русь, отчего ты такая всратая?
Вечно всратая, вечно пьяная
Одичалая, окаянная
Безрассудная, одуревшая
Заблудившаяся, нездешняя
По полям-лесам блуждающая
В переулочках поджидающая
В муть болотистую зовущая
Да в трактирах праздно пьющая
Грабежом живущая, вороватая
Да с клюкою в платке горбатая
У иконы поклоны бьющая
И чертей по ночам зовущая
Урожай на бубенчик обменявшая
Чей-то смех на свой счёт принявшая
Русь по полю на телеге едет
Корчит рожи, всем грозится, бредит.
>Стакан с водой и хлебом
С водкой же!
>Завешенные зеркала и стекла в мебели
Это чтобы живым ничего не померещилось в депрессивный момент.
>Кисель и блины
Котлетка с пюрешкой, щи, винегрет, пирожки сладкие с кофем. И дохуища алкоголя, чтобы во время поминок начали веселиться и обсуждать своих детей, которые разъехались по москвабадам и петирбургерам.
>Когда заходишь в дом с покойником и видишь его первый раз - перекреститься.
Кто же в дом гроб понесет через коридоры хрущевок, ставят у крыльца, чтобы соседи все попрощались.
>Кровным родственникам нести гроб нельзя.
Гроб несут молодчики из общества "Память".
>Бабка, когда приходит на кладбище, здоровается, прикладывает руку к изголовью могилы. Когда уходит - прощается, тоже прикладывает руку, говорит: "До свидания, username, ты ко мне не ходи, я к тебе приду".
Не замечал. Пришли, прибрались, новый букет возложили и вперед поминать горяченьким.
>Когда поминают кого-то в разговоре, то говорят "Царство ему/ей небесное".
Всех ныне покойных, даже чужих и лично не рукопожимавшихся. Наверное, только Гайдару с Чубайсом царствия не желают.
>Если снится покойник - значит зовет сходить к его могиле - прибраться, провести время.
Возможно, но обычно в церковь ходим, свечку поставили и опять спокойствие.
>Оставляют на могилах сладости.
В поминальный день после пасхи соседям-маргиналам-нищебродам дали кулич, пару яиц и конфеток по акции их детям. Хватит этого.
край мигающего окошка
>Кисель и блины
Почти всё то же самое, только на кладбище не бухают, бухают на поминках и покойному ставят рюмку с чёрным хлебом если при жизни выпивал. Ещё на поминки готовят блины не с киселём, а с мёдом, и кутью рис с изюмом. Раньше ещё до конца 90-х гроб с покойным привозили к дому для прощания, а когда увозили, дорогу закидывали еловым лапником, цветы не припомню, но пиздюками считали, что нельзя наступать на этот лапник, мол плохая примета. С 2000-х, когда все перестали знать соседей по дому, такая практика вроде бы прекратилась. На пасху как обычно на кладбище, кулич и яйцо на могилу, когда приходят - здороваются, уходят - прощаются. Летом прийти, убраться, сорняки и траву повыдергать, цветы полить, песочку подсыпать, оградку подкрасить, непреложная обязанность.
Ещё в пиздючестве, помню, хотел взять с кладбища какую-то гальку, которой дорожку посыпали, но предки сказали, мол, ничего с кладбища забирать нельзя. Позднее, года с 2007-го, стал угорать по готике, с компашкой прозябал на кладбищах, фоткался, пару раз бухал и проводил всякие ритуалы. Когда эта поебота сошла на нет, стал собирать разные "сувенирчики", не Москвин, конечно, но всякую примечательную мелочёвку коллекционировал - ленточки, цветы, фотки, камни, срисовки с памятников. дома и в жизни и так сплошная хуйня была, так что особых последствий вещей с кладбища не заметил, поэтому все стори, в духе - взял конфету с могилы, брат умер - херота для домохозяек
На поминках вилками есть нельзя, только ложками.
Потому что в Аду черти с вилами же.
Даже когда в Универе после похорон препода поминки в столовке устраивали - такая же хуйня - никаких вилок, ребята.
>Да и вообще нельзя так делать, это язычество какое-то, а не православие.
У нас вообще христианство очень с язычеством перемешано. От этого и православие вышло, у которо есть такие приколы, как например культ святых, который в католичестве вообще ересью и язычеством считается.
Ну и дальше православие продолжило мешаться с язычеством да верованиями всякими. Особенно тут угольку подбавил совок, когда религия была запрещена, но люди верить продолжали. А так как за канононы уже не кому было пояснять, выдумывали на ходу свое.
> если не возьмешь с могилы, утром может кто то не проснуться
Я конечно пынямаю что это снач и надо нагнетать, но не так же толсто.
Чувак. Можно спросить любого родственника, нахрена делается тот или иной ритуал. Сигареты в могилку, монетки кинуть. Никто из них ничего толком мне объяснит. Единственный аргумент в духе,- Коль я так делаю, то и ты так буш делать, а остальное не твоего разумения.
Был в том году в родовом ауле, заезжал на кладбище к предкам. Там всего-то улица, кладбище на пару минут обойти. А потом заехал в соседнее, крупное село. Селом его называть как-то, вот слобода это лучше подходит. Здравое место, работа у людей есть, тысяч пять-семь наверное живёт, интернет, улицы в асфальте, водоснабжение, машины неплохие у дворов стоят. И вот там на кладбище цыган было уйма: расстилали ковры и пировали подношениями прямо на глазах у поминавших. Видимо, местные к этому антуражу нормально относятся. Мол, для того и приносят чтоб ели эти люди. Вообще, возникло ощущение что я где-то в Индии. Откуда их там столько набралось ума не приложу, но подозреваю что в хуторах заброшенных живут. Честно говоря, было даже немного жутко на такой пир смотреть.