Была темная, осенняя ночь. Старый банкир ходил у себя в кабинете из угла в угол и вспоминал, как пятнадцать лет тому назад, осенью, он давал вечер. На этом вечере было много умных людей и велись интересные разговоры. Между прочим говорили о смертной казни. Гости, среди которых было немало ученых и журналистов, в большинстве относились к смертной казни отрицательно. Они находили этот способ наказания устаревшим, непригодным для христианских государств и безнравственным. По мнению некоторых из них, смертную казнь повсеместно следовало бы заменить пожизненным заключением. — Я с вами не согласен, — сказал хозяин-банкир. — Я не пробовал ни смертной казни, ни пожизненного заключения, но если можно судить a priori, то, по-моему, смертная казнь нравственнее и гуманнее заключения. Казнь убивает сразу, а пожизненное заключение медленно. Какой же палач человечнее? Тот ли, который убивает вас в несколько минут, или тот, который вытягивает из вас жизнь в продолжение многих лет? — То и другое одинаково безнравственно, — заметил кто-то из гостей, — потому что имеет одну и ту же цель — отнятие жизни. Государство — не бог. Оно не имеет права отнимать то, чего не может вернуть, если захочет. Среди гостей находился один юрист, молодой человек лет двадцати пяти. Когда спросили его мнения, он сказал: — И смертная казнь и пожизненное заключение одинаково безнравственны, но если бы мне предложили выбирать между казнью и пожизненным заключением, то, конечно, я выбрал бы второе. Жить как-нибудь лучше, чем никак. Поднялся оживленный спор. Банкир, бывший тогда помоложе и нервнее, вдруг вышел из себя, ударил кулаком по столу и крикнул, обращаясь к молодому юристу: — Неправда! Держу пари на два миллиона, что вы не высидите в каземате и пяти лет. — Если это серьезно, — ответил ему юрист, — то держу пари, что высижу не пять, а пятнадцать. — Пятнадцать? Идет! — крикнул банкир. — Господа, я ставлю два миллиона! — Согласен! Вы ставите миллионы, а я свою свободу! — сказал юрист. И это дикое, бессмысленное пари состоялось! Банкир, не знавший тогда счета своим миллионам, избалованный и легкомысленный, был в восторге от пари. За ужином он шутил над юристом и говорил: — Образумьтесь, молодой человек, пока еще не поздно. Для меня два миллиона составляют пустяки, а вы рискуете потерять три-четыре лучших года вашей жизни. Говорю — три-четыре, потому что вы не высидите дольше. Не забывайте также, несчастный, что добровольное заточение гораздо тяжелее обязательного. Мысль, что каждую минуту вы имеете право выйти на свободу, отравит вам в каземате всё ваше существование. Мне жаль вас! И теперь банкир, шагая из угла в угол, вспоминал всё это и спрашивал себя: — К чему это пари? Какая польза от того, что юрист потерял пятнадцать лет жизни, а я брошу два миллиона? Может ли это доказать людям, что смертная казнь хуже или лучше пожизненного заключения? Нет и нет. Вздор и бессмыслица. С моей стороны то была прихоть сытого человека, а со стороны юриста — простая алчность к деньгам... Далее вспоминал он о том, что произошло после описанного вечера. Решено было, что юрист будет отбывать свое заключение под строжайшим надзором в одном из флигелей, построенных в саду банкира. Условились, что в продолжение пятнадцати лет он будет лишен права переступать порог флигеля, видеть живых людей, слышать человеческие голоса и получать письма и газеты. Ему разрешалось иметь музыкальный инструмент, читать книги, писать письма, пить вино и курить табак. С внешним миром, по условию, он мог сноситься не иначе, как молча, через маленькое окно, нарочно устроенное для этого. Всё, что нужно, книги, ноты, вино и прочее, он мог получать по записке в каком угодно количестве, но только через окно. Договор предусматривал все подробности и мелочи, делавшие заключение строго одиночным, и обязывал юриста высидеть ровно пятнадцать лет, с 12-ти часов 14 ноября 1870 г. и кончая 12-ю часами 14 ноября 1885 г. Малейшая попытка со стороны юриста нарушить условия, хотя бы за две минуты до срока, освобождала банкира от обязанности платить ему два миллиона. В первый год заключения юрист, насколько можно было судить по его коротким запискам, сильно страдал от одиночества и скуки. Из его флигеля постоянно днем и ночью слышались звуки рояля. Он отказался от вина и табаку. Вино, писал он, возбуждает желания, а желания — первые враги узника; к тому же нет ничего скучнее, как пить хорошее вино и никого не видеть. А табак портит в его комнате воздух. В первый год юристу посылались книги преимущественно легкого содержания: романы с сложной любовной интригой, уголовные и фантастические рассказы, комедии и т. п. Во второй год музыка уже смолкла во флигеле и юрист требовал в своих записках только классиков. В пятый год снова послышалась музыка и узник попросил вина. Те, которые наблюдали за ним в окошко, говорили, что весь этот год он только ел, пил и лежал на постели, часто зевал, сердито разговаривал сам с собою. Книг он не читал. Иногда по ночам он садился писать, писал долго и под утро разрывал на клочки всё написанное. Слышали не раз, как он плакал. Во второй половине шестого года узник усердно занялся изучением языков, философией и историей. Он жадно принялся за эти науки, так что банкир едва успевал выписывать для него книги. В продолжение четырех лет по его требованию было выписано около шестисот томов. В период этого увлечения банкир между прочим получил от своего узника такое письмо: «Дорогой мой тюремщик! Пишу вам эти строки на шести языках. Покажите их сведущим людям. Пусть прочтут. Если они не найдут ни одной ошибки, то умоляю вас, прикажите выстрелить в саду из ружья. Выстрел этот скажет мне, что мои усилия не пропали даром. Гении всех веков и стран говорят на различных языках, но горит во всех их одно и то же пламя. О, если бы вы знали, какое неземное счастье испытывает теперь моя душа оттого, что я умею понимать их!» Желание узника было исполнено. Банкир приказал выстрелить в саду два раза. Затем после десятого года юрист неподвижно сидел за столом и читал одно только Евангелие. Банкиру казалось странным, что человек, одолевший в четыре года шестьсот мудреных томов, потратил около года на чтение одной удобопонятной и не толстой книги. На смену Евангелию пошли история религий и богословие. В последние два года заточения узник читал чрезвычайно много, без всякого разбора. То он занимался естественными науками, то требовал Байрона или Шекспира. Бывали от него такие записки, где он просил прислать ему в одно и то же время и химию, и медицинский учебник, и роман, и какой-нибудь философский или богословский трактат. Его чтение было похоже на то, как будто он плавал в море среди обломков корабля и, желая спасти себе жизнь, жадно хватался то за один обломок, то за другой!
>>3350241 (OP)Старик-банкир вспоминал всё это и думал: «Завтра в 12 часов он получает свободу. По условию, я должен буду уплатить ему два миллиона. Если я уплачу, то всё погибло: я окончательно разорен...» Пятнадцать лет тому назад он не знал счета своим миллионам, теперь же он боялся спросить себя, чего у него больше — денег или долгов? Азартная биржевая игра, рискованные спекуляции и горячность, от которой он не мог отрешиться даже в старости, мало-помалу, привели в упадок его дела, и бесстрашный, самонадеянный, гордый богач превратился в банкира средней руки, трепещущего при всяком повышении и понижении бумаг. — Проклятое пари! — бормотал старик, в отчаянии хватая себя за голову. — Зачем этот человек не умер? Ему еще сорок лет. Он возьмет с меня последнее, женится, будет наслаждаться жизнью, играть на бирже, а я, как нищий, буду глядеть с завистью и каждый день слышать от него одну и ту же фразу: «Я обязан вам счастьем моей жизни, позвольте мне помочь вам!» Нет, это слишком! Единственное спасение от банкротства и позора — смерть этого человека! Пробило три часа. Банкир прислушался: в доме все спали и только слышно было, как за окнами шумели озябшие деревья. Стараясь не издавать ни звука, он достал из несгораемого шкапа ключ от двери, которая не отворялась в продолжение пятнадцати лет, надел пальто и вышел из дому. В саду было темно и холодно. Шел дождь. Резкий сырой ветер с воем носился по всему саду и не давал покоя деревьям. Банкир напрягал зрение, но не видел ни земли, ни белых статуй, ни флигеля, ни деревьев. Подойдя к тому месту, где находился флигель, он два раза окликнул сторожа. Ответа не последовало. Очевидно, сторож укрылся от непогоды и теперь спал где-нибудь на кухне или в оранжерее. «Если у меня хватит духа исполнить свое намерение, — подумал старик, — то подозрение прежде всего падет на сторожа». Он нащупал в потемках ступени и дверь и вошел в переднюю флигеля, затем ощупью пробрался в небольшой коридор и зажег спичку. Тут не было ни души. Стояла чья-то кровать без постели да темнела в углу чугунная печка. Печати на двери, ведущей в комнату узника, были целы. Когда потухла спичка, старик, дрожа от волнения, заглянул в маленькое окно. В комнате узника тускло горела свеча. Сам он сидел у стола. Видны были только его спина, волосы на голове да руки. На столе, на двух креслах и на ковре, возле стола, лежали раскрытые книги. Прошло пять минут, и узник ни разу не шевельнулся. Пятнадцатилетнее заточение научило его сидеть неподвижно. Банкир постучал пальцем в окно, и узник не ответил на этот стук ни одним движением. Тогда банкир осторожно сорвал с двери печати и вложил ключ в замочную скважину. Заржавленный замок издал хриплый звук, и дверь скрипнула. Банкир ожидал, что тотчас же послышится крик удивления и шаги, но прошло минуты три, и за дверью было тихо по-прежнему. Он решился войти в комнату. За столом неподвижно сидел человек, не похожий на обыкновенных людей. Это был скелет, обтянутый кожею, с длинными женскими кудрями и с косматой бородой. Цвет лица у него был желтый, с землистым оттенком, щеки впалые, спина длинная и узкая, а рука, которою он поддерживал свою волосатую голову, была так тонка и худа, что на нее было жутко смотреть. В волосах его уже серебрилась седина, и, глядя на старчески изможденное лицо, никто не поверил бы, что ему только сорок лет. Он спал... Перед его склоненною головой на столе лежал лист бумаги, на котором было что-то написано мелким почерком. «Жалкий человек! — подумал банкир. — Спит и, вероятно, видит во сне миллионы! А стоит мне только взять этого полумертвеца, бросить его на постель, слегка придушить подушкой, и самая добросовестная экспертиза не найдет знаков насильственной смерти. Однако прочтем сначала, что он тут написал». Банкир взял со стола лист и прочел следующее: «Завтра в 12 часов дня я получаю свободу и право общения с людьми. Но прежде, чем оставить эту комнату и увидеть солнце, я считаю нужным сказать вам несколько слов. По чистой совести и перед богом, который видит меня, заявляю вам, что я презираю и свободу, и жизнь, и здоровье, и всё то, что в ваших книгах называется благами мира. Пятнадцать лет я внимательно изучал земную жизнь. Правда, я не видел земли и людей, но в ваших книгах я пил ароматное вино, пел песни, гонялся в лесах за оленями и дикими кабанами, любил женщин... Красавицы, воздушные, как облако, созданные волшебством ваших гениальных поэтов, посещали меня ночью и шептали мне чудные сказки, от которых пьянела моя голова. В ваших книгах я взбирался на вершины Эльбруса и Монблана и видел оттуда, как по утрам восходило солнце и как по вечерам заливало оно небо, океан и горные вершины багряным золотом; я видел оттуда, как надо мной, рассекая тучи, сверкали молнии; я видел зеленые леса, поля, реки, озера, города, слышал пение сирен и игру пастушеских свирелей, осязал крылья прекрасных дьяволов, прилетавших ко мне беседовать о боге... В ваших книгах я бросался в бездонные пропасти, творил чудеса, убивал, сжигал города, проповедовал новые религии, завоевывал целые царства... Ваши книги дали мне мудрость. Всё то, что веками создавала неутомимая человеческая мысль, сдавлено в моем черепе в небольшой ком. Я знаю, что я умнее всех вас. И я презираю ваши книги, презираю все блага мира и мудрость. Всё ничтожно, бренно, призрачно и обманчиво, как мираж. Пусть вы горды, мудры и прекрасны, но смерть сотрет вас с лица земли наравне с подпольными мышами, а потомство ваше, история, бессмертие ваших гениев замерзнут или сгорят вместе с земным шаром. Вы обезумели и идете не по той дороге. Ложь принимаете вы за правду и безобразие за красоту. Вы удивились бы, если бы вследствие каких-нибудь обстоятельств на яблонях и апельсинных деревьях вместо плодов вдруг выросли лягушки и ящерицы или розы стали издавать запах вспотевшей лошади; так я удивляюсь вам, променявшим небо на землю. Я не хочу понимать вас. Чтоб показать вам на деле презрение к тому, чем живете вы, я отказываюсь от двух миллионов, о которых я когда-то мечтал, как о рае, и которые теперь презираю. Чтобы лишить себя права на них, я выйду отсюда за пять часов до условленного срока и таким образом нарушу договор...» Прочитав это, банкир положил лист на стол, поцеловал странного человека в голову, заплакал и вышел из флигеля. Никогда в другое время, даже после сильных проигрышей на бирже, он не чувствовал такого презрения к самому себе, как теперь. Придя домой, он лег в постель, но волнение и слезы долго не давали ему уснуть... На другой день утром прибежали бледные сторожа и сообщили ему, что они видели, как человек, живущий во флигеле, пролез через окно в сад, пошел к воротам, затем куда-то скрылся. Вместе со слугами банкир тотчас же отправился во флигель и удостоверил бегство своего узника. Чтобы не возбуждать лишних толков, он взял со стола лист с отречением и, вернувшись к себе, запер его в несгораемый шкап.https://ilibrary.ru/text/1540/p.1/index.html
>>3350241 (OP)А теперь представьте это паре в наше время с условием доступа зека к интернету и топовому пк
>>3350263>с условием доступа зека к интернету и топовому пк Тогда бы он только деградировал. Вся эта говеная интернет-культура, мемчики и соцсети - все это пустое и бесплодное, оно ничего не дает человеку, наоборот, он только вязнет в этом болоте, отучается думать, делать над собой какое-то усилие. Зачем читать какую-то книжку, вникать в неё, что-то там себе представлять, если можно зайти в очередной говнопаблик, расслабиться и пуская слюни вяло водить глазами по бесконечной ленте мемных пикч. Или перекидываться говном в каком-то бессмысленном сраче, который ни к чему не ведет, никого ни в чем не убедит и ничего не изменит, только даст иллюзорное ощущение, что ты якобы занимаешься чем-то полезным и продуктивным. Или позволит отыграть роль типа идейного борца за что-то или против чего-то, не отрывая задницы от кресла. Плюс весь этот информационный хаос при долгом употреблении обволакивает человека и начинает подменять собой реальность, деформируя картину мира, что на бордах мы видим сплошь и рядом, когда какой-нибудь анон в глаза чего-то не видал, но из-за того, что об этом пиздят в каждом треде для него это так же реально и ощутимо как синяк на ноге или расстройство желудка. Человеку просто свойственно идти по пути наименьшего сопротивления. Хотя это конечно индивидуально, но надо иметь большую силу воли, чтобы не поддаваться на это все, а у человека постиндустриальной эпохи с ней хреновато. На само деле, на это все и работает, чтобы у тебя вообще силы воли ни на что не оставалось, такой типа инструмент контроля, как мне кажется. Поэтому я и считаю интернет в современном виде не очень-то правильной и хорошей вещью. Все это ловушка и мы в неё вляпались по самые уши.
>>3350270Я сам понимаю это, осознал на собственной шкуре и сейчас пытаюсь вернуть проебанные полимеры. Я просто к тому что так легче пережить заточение, все таки человек по своей природе животное ебанное и при отсутствие психических отклонений ему хочется ебаться/доминировать над другими человеками соответственно с помощью компа сублимируем эти желания через фап, интернеты и иг0ры, без удовлетворения этих потребностей он ебанется напрочь. Не просто же так все эти хикки и сычы получили массовое распространение только с появлением компуктеров и интернета, до этого были просто омеганы затравленные обществом и закрывшиеся от него в своей зоне комфорта, но желающие вернуться. Человек не может существовать занимаясь исключительно познанием как в "голове профессора Доуэля" кароче. А насчет происходящего нынче в интернете, я думаю это переходный период между индустриальным и информационным обществом, люди просто оказались не готовы к тому огромному потоку информации из глобальной сети, технологии часто опережали развитие науки и общества и сейчас как раз этот случай. Может ты прав, я чет от твоих слов серию "Путешествия Кино" вспомнил, в этой серии рассказывалось, что в одной стране проводились эксперименты по удалению у человека самосознания, ради создания из народы этой страны покорных рабов. В итоге этот человек потерял всякую тягу к материальным нуждам и впал в апатию, ему не нужно было ничего кроме удовлетворения естественных потребностей, но так же у него пропала всякая тяга к труду и он опустился до бомжа, его изгнали из страны как неудачного подопытного "побочный продукт реакции". Затем эксперимент все же удался и к скитающемуся человеку был послан один из удачных подопытных, позже устроившийся у него работать служанкой с целью наблюдать за неудачей и убить его если он сможет вернуть себе самосознание. Это 11 серия вроде
>>3350287человек без самосознания - более уже не человекинформационное общество - общество, где реализуется финальное обесчеловечивание
>>3350287>все таки человек по своей природе животное ебанное и при отсутствие психических отклонений ему хочется ебаться/доминировать над другими человекамиЖивотное ебаное - только половина человека, другая половина - Дух, заключенный в материю, разум, способный к осознанию себя и мира, познанию и созиданию. Можно рассматривать это как божественное (хотя я не люблю это слово, звучит пОшло) начало в противовес животному началу. Поскольку этот мир лежит во зле и принадлежит Дьяволу, логично, что животное начало сильнее божественного и без приложения человеком некоторых усилий способно окончательно уничтожить в человеке Дух, оставив только его животную часть. Всякие там сатанисты и им подобные считают, что это якобы дает человеку свободу, типа выпускает внутреннего зверя на волю, но это примитивный взгляд и на самом деле это попросту капитуляция и худшее рабство из всех, потому что человек лишается осознанной свободы выбора и становится рабом примитивных инстинктов, которые обусловлены его материальной формой, которая, в свою очередь, темница, созданная Дьяволом. Короче, становишься марионеткой Дьявола, не более. Вот гопники всякие - классические его слуги. Их неправильно даже было бы называть животными, потому что у животных нет разумной осознанности, а значит нет возможности сделать выбор не быть животными, человек же, отдавший себя в слуги Дьявола - худшее, что есть в этом мире, потому что у него выбор был. Подлинная же свобода может быть только осознанной, в духе и разуме и идет она извне этого мира, который есть узилище. Я это щас не к тому, что надо типа перестать есть, фапать и пить, но к тому, что, как сказал кто-то умный "свобода - это когда ты ешь, чтобы жить, но живешь не для того, чтобы есть". Иначе говоря, надо стараться удержаться на краю пропасти в мире, где вышеописанная квазисатанистская идея стала по сути мировой идеологией, то, к чему пришла западная либеральная мысль в процессе своего разложения. Её цель "освободить" человека от любых форм идентичности, растворить в информационном хаосе все идеи, нематериальные ценности и вообще все, что сдерживает низшее начало в человеке. Превратить человечество в этакое хаотичное скопище органических механизмов, управляемых простейшими инстинктами и реакциями на раздражители, с мышлением, низведенным к бессмысленным наборам символов, за которыми ничего не стоит.
>>3350243КОНЦОВКА ЛОЖБНА САМОМ ДЕЛЕ УЗНИК ПРОСТО ПОТРЕБОВАЛ ПРИСЛАТЬ 1500 ТОМОВ МАНГИ И ПОСЛАЛ ВСЕХ НАХУЙ, ОТКАЗАВШИСЬ ВЫХОДИТЬ КУДА БЫ ТО НИ БЫЛО
>>3350318Лол, материя вообще чушь, её в полном смысле слова даже не существует без идеи, которая придает ей определенную форму. Идея первична.
>>3350322>Идея первичнаТогда, получается, объективной действительности не существует, привет, обитатель желтого домика.
>>3350321> нищенской эклектической похлебкиЛол, вспомнил свой лучший ужин при совке, маня?Иди в очереди постой.>>3350322Поддерживаю.
>>3350323Я имел в виду, что без неких количественных и качественных характеристик, например формы, цветы, размера - т.е. нематериального наполнения материя ничто, она не может существовать в настоящем значении этого слова.>объективной действительностиТо есть находящейся вне нашего ума? Существует. Ведь эти идеи мы не создавали и не можем их произвольно менять силой своего разума.
>>3350329>формы, цветы, размера - т.е. нематериального наполненияБеркли, ты? Как там 1710?> То есть находящейся вне нашего ума? Существует. Ведь эти идеи мы не создавали и не можем их произвольно менять силой своего разума.Кантианец ебаный. >>3350330>брешети!11
>>3350329Так вот я, собственно и пришел к выводу, что окружающее - это все кошмарный сон, чей-то болезненный бред и мы все заперты в нем наедине с Дьяволом.
>>3350333Навесил пару ярлыков с неясной целью и больше ничего. Чего ты хотел добиться этим- непонятно.Если честно, я вообще не знаю кто такой Беркли.
>>3350341Какой ещё слив, слив в споре? Так никакого спора же не было, ты не привел никаких аргументов, просто обозвал меня и все.
>>3350322о я тоже за Платона, за технократию, за первенство разума над чувствами, за власть достойных
>>3350385но меня банили ток за фотки, а магане фоток не постилну и пару раз за чатик, но не слишком активно
стало лень фажить/срать если честно, в голове пусто мать недавно предлагала на кое какие курсы бесплатные пиздовать, но пока я забирала доки из шараги там уже оказались заняты все места, так что я потихоньку двигаюсь к состоянию обреченного который целыми днями смотрим в потолок. делать в жизни абсолютно нехуй
>>3350525>который целыми днями смотрим в потолокТы смотрела фильмы, не надо ровнять просмотр потолка с просмотром фильмов. Смотреть фильмы могут только нормальнобляди со здоровым мозгом.
>>3350526а смотреть фантазии и галлюцинации в голове закрытыми глазами это нормобляди или я обреченный тру?
>>3350526ну, фильмы я не смотрела никогда.и я как бы сказала, что постепенно скатываюсь то есть пока еще не тру. но смотреть что либо не смотрю уже, аниме там или че. мозг то у меня в любом случае ну околоздоровый, а вот душа нет...
>>3350528Я не знал что это ты, спутал тебя с другой аватаркой тоже якобы тян. Она меня оскорбляет зачем то не пойми за что в треде про фильмы.
>>3350320>>3350243Кстати да, что мешало банкиру этому просто пнуть его оттуда под предлогом, что сыч нарушил условия сделки, учитывая, что он там один сидел, то даже в суде он не смог бы доказать что не нарушал условия пари ебаного, хитровыебанный ростовщик мог просто согласовать это со слугами и те бы подтвердили его версию в суде за разулю в ротулю) в случае чего, он бы и так мог нихуя не платить ему эти 2 ляма, нахуя было мутить что-то с этим убийством под конец, какой-то тупорылой он пиздец, хотя что еще ожидать от этого пЕйсаки, у него практически все такие рассказы с неправдоподобными сюжетами из пизды))
как же плохо быть поганоликой, даже с причесоном не поэксперементируешь ибо будешь выглядеть во всем кроме стандарта еще и бомжихой ебанной
родится наглой сукой это вообще сорт благословения, не каждой дано. тянки то от природы скромнее, ибо не могут защитить себя от давания по ебалу. то есть чтобы быть сукой надо быть охуенно храброй ко всему прочему...
Представил, что это пистонкаhttps://www.xvideos.com/video45463375/screw_the_cops_busty_big_booty_latina_cop_caught_having_sex
>>3350699Ну, в принципе, каждый своё мнение высказал, все, кто хотел что-то обсудить - обсудили. Так что тема исчерпана, но скука осталась, вот и...
>>3350710Ну и зачем ты это написал?>>3350711> Карий и зеленый один и тот же цветСтоп. Тогда почему один карий, а другой зелёный?
>>3350711Ну, у меня светлые глаза а у той темно карие, тут все таки пигмент разный. У мамы моей например светлокарие типа такого. У бати чисто зеленые. Поэтому у меня что то между...>>3350703Маловат для хохохоу меня еще лядская дорожка есть, брею ток летом.
>>3350270Интернет помойка ебаная чуть менее чем полностью. Разве что как источник инфы да и то половина кала.
По теме треда. Я бы вот вряд ли хотел быть каким-либо интеллектуальным хиккой. Это атмосферно, это здорово - в какой-то степени даже красиво и поэтично, не спорю. Такой жизнью можно было бы даже гордиться. Но к чему это всё? Интернет-культура по большей части раковая хуйня, не спорю, но идеалистическое представление о малой ее части - да хотя бы обсуждение аниме/новеллок/манги в самых закоулках интернета, до которым далеко людям, что сидят в соцсетях. Атмосферу охуенной культуры интернета еще можно уловить и по мне так она куда лучше культурной эстетики 19 века. Тут тоже нужно быть грамотным.
>>3350241 (OP)"Банкир, бывший тогда помоложе и нервнее,""Проклятое пари! — бормотал старик,"Какого хрена он стал стариком, если был моложе 25?Зачем было соглашаться на 15 лет, если выгоднее 5? Ради бахвальства и выебонов?
>>3351178>Я бы вот вряд ли хотел быть каким-либо интеллектуальным хиккой.Ты не хочешь жить в раю еще при жизни? Везет же
>>3351681> И в чем же тогда?Рай в гулпости.Ибо рай - это счастье. А всякая мудрость приводит к печали.> Давай.Эээ не. Не возьмусь, простите уж. Не смогу просто объяснить. Лучше сами почитайте что-нибудь или посмотрите.Фильм "Дом, который построил Джек" - это довольно хорошая часть культуры метамодерна. Многое подчерпнёте.
>>3351689Отсутствие счастья приводит к мудрости. До того, как я тридцать лет изучал Дзен, я видел горы как горы и реки как реки.Затем, когда я приблизился к пониманию, я научился видеть, что горы — это не горы, а реки — это не реки.Но теперь, когда я постиг саму суть, я спокоен. Просто я снова вижу, что горы — это горы, а реки — это реки
>>3351693>к пониманиючего же?> я постиг саму суть,За 30 лет он пришел к тому же, с чего и начинал? Так в чем его путь был и что он постиг тогда?
>>3351689Мультфильм "Дом, который построил Джек" похоже злая сатира на государственное устройство Викторианской Англии только я не знаю на кого конкретно, не знаю детали.
>>3350243Только разница между хиккой в кулстори и хикками /rf в том что последние нихуя не изучают, и без пекарни и неделю не проживут.
