Анон, а задумывался ли ты насчёт имиджборд в философском ключе? Мне кажется, культура чанов принесла много явлений, которые достойны философского осмысления. Скажем, можно ли рассматривать анонимуса как внеличностное выражение Другого? ИТТ делимся своим видением философии имиджборд.
Философия ситуационизма рассматривает проблемы анонимности, но их базис лучше соотносится с, собственно, Анонимусами, а не посетителями чанов.
>>55180 (OP)Уже освещалось многими философами. Можешь начать с работы "Любовь к трём цукербринам" Пелевина.
>>55180 (OP)Ещё рекомендую "Шлем ужаса", он о более ранних этапах информатизации общества, но тоже про интернет и чатики.
>>55183Читал и то и то, но Пелевин-то всяко не из области серьёзной философии. Хотя спасибо за наводку, нужно перечитать, переосмыслить.А так, кроме Ги Дебора никого на ум не приходит. Разве что отдельные работы постмодернистов и постструктуралистов, но и они не затрагивают вопрос целиком-время не то.
Представил, как на дваче развивается собственное философское учение
>>55183Я бы сказал, что в "Шлеме ужаса" форма повествования-просто оболочка, лишённая собственного смысла. А подлинный смысл там, как обычно, в скрытом изложении Дхармы.
>>55184> но Пелевин-то всяко не из области серьёзной философииПостмодернизм же, откуда серьёзность?
>>55186Ты зря считаешь, что все его книги являются сюрреалистическим переложением индуизма/буддизма на бытовуху. Он очень разные мифы и философские парадигмы в своих книгах интерпретировал (вуду, шаманизм, синтоизм, античные мифы и метафизика, мифы североамериканских индейцев, мифы различных индустриальных обществ и субкультурные явления), ты просто увидел только то, что мог в силу своего кругозора. (Это не делает Пелевина круче, и отношение к его творчеству - вкусовщина, так что не подумай, что я тебя в чём-то убеждаю.)
>>55185Расскажи.
>>55185вычисляй. протеины.
>>55180 (OP)>анонимуса как внеличностное выражение ДругогоЭто хайдегеровский "дасман", к сегодняшней ситуации "ананимусиков" имеет слабое отношение.
Бамп
Есть такое. Мне кажется, главное следствие анонимности - в рамках борды нет авторитетного, экспертного мнения. >Два.ч - это система форумов, где можно общаться быстро и свободно, где любая точка зрения имеет право на жизнь>имеет право на жизнь Вот это не декларация о намерениях, это описание факта. Хотим мы или не хотим, любая высказанная точка зрения эквивалентна всем другим, все они появляются, живут и исчезают по одним и тем же правилам.Получается, если бы какой-то правитель был настоящим демократом, и его бы по-настоящему интересовало мнение народа, то и он и народ могли бы просто мониторить его на какой-то борде. Что есть мем - то и есть мнение большинства.
Философия борд - это не просто анонимность. Да она центральный элемент, но это ещё нечто большее.Если собрать быдло на анонимном форуме - получится сосач.Если собрать небыдло на анонимнов форуме - получится двач.
>>55432>и его бы по-настоящему интересовало мнение народа, то и он и народ могли бы просто мониторить его на какой-то борде. Ну, ну, ну. .... почему же это не рабоает. в чём дело то. все же инструменты демократии есть, почему народ голосует за путина?
>>55436Очевидно, потому что народ изначально не знает, за кого же голосовать, и вместо выработки своего мнения по этому вопросу, что тяжело, выбирает полагаться на экспертное мнение, например, на мнение предыдущего президента.
Борда - как система обмена анонимными сообщениями, решает некоторые проблемы. Например, нужно сформулировать экспертное мнение группой экспертов, но нужно избежать проблемы, что часть этих экспертов могут попасть под авторитетное влияние других экспертов из этой же группы. Тогда они должны проводить обсуждение через анонимную среду.Ещё очень интересна структура информации на бордах. Треды имеют свойство "плавать", актуальные - всплывают, неактуальные - тонут. Это позволяет структурировать информацию от огромного числа пользователей. Ни один "просто чат" или "просто форум" не выдержал бы такое количество пользователей не в смысле нагрузки на сервер, а в смысле доступности информации, ориентации в ней.
>>55438>Борда - как система обмена анонимными сообщениями, решает некоторые проблемы.На практике, точно нет. В теории, скорее всего тоже.>нужно сформулировать экспертное мнение группой экспертовКак, в рамках анонимности, гарантировать то, что эксперты, действительно эксперты, а не левые хуесосы? Что делать если они не могут придти к консенсусу?> Треды имеют свойство "плавать", актуальные - всплывают, неактуальные - тонут. Это позволяет структурировать информацию от огромного числа пользователей. Просто показываю среднюю температуру по палате. На практике помогает разделение на тематики и дальнейшее разделение по тегам.
бамп
>>55435двачую бротишь ты тоже седишь на паблике мюсли жокира?)
Анонимность дала возможность свободно выражать заложенный в нас нигилизм.И популяризатором нигилизма в интернете является двач. Посредством лурка, частично, но благодаря абу сейчас идет прямая перекачка идеологии двача в массы.
>>55502Философия масс, заключавшаяся в нигилизме и, в частности, отрицании ценности личности появилась до этих ваших двачей, с первой изгнанной из стаи хомо-мартышкой. Это явление называется маргинализацией - отрицанием исключённого социального элемента ценностей исключающего коллектива.Исчезновение двача не привело бы к исчезновению потребности безликой нищей и необразованной социальной массы высказаться, заявить о своём существовании.
Голос анонима - это голос того, кто не способен (отказывается) носить собственное имя. Имя - слишком дорогой и дефицитный аксессуар, портящийся от любого неудачно сказанного слова. Ценность имени (личности) - это практическая (биологическая) ценность общества для каждого из носителей имени (личности).Если цена ношения имени становится выше пользы от ношения этого имени, человек становится анонимом.Если цена нахождения в обществе становится выше пользы от нахождения в этом обществе, человек становится животным.
>>55512>Если цена ношения имени становится выше пользы от ношения этого имени, человек становится анонимом.В какой раз убеждаемся, что из-за неверных предпосылок делаются такие же неверные выводы.
>>55514Ты наглядно продемонстрировал корректность своего комментария этим же комментарием. Или у тебя есть хоть какие-то аргументы, мой юный дружочек?
>>55180 (OP)Типичный посетитель есть малолетний даун, который к своему 7 классу уже либертарианец, технократ, атеист и готов голосовать за Макиавелли. Это про политическую философию.
>>55515>мой юный дружочек? У тебя с мозгом чето не то, попробуй стимуляторы заюзать.
>>55520)))))))))))!!!1
Комментарий
>>55185Гедонистический анонимизм?
>>55591онанизмfix
Зашёл на "двач" случайно, и заметил интересную особенность: здесь ты как бы общаешься со "сверхразумом".Это как Бог — то, что бесконечно больше тебя самого.Сначала я думал, как они тут общаются без юзернеймов?Потом понял фишку.Эффект — характерный религиозный, успокоительный.Поэтому здесь сычует так много параноиков и просто депрессивных.
Ещё один интересный момент — буддистский."Бренность бытия".Какой бы годный пост анон ни запилил, пост отправится в бамплимит и будет завайпан, почив в истории.Является ли это достойной причиной не писать здесь?Как видим, вовсе не является.И это тоже интересный момент для внутреннего принятия.
>>55686Двачую.
>>55180 (OP)Не знаю куда написать, напишу сюда. интересующий меня вопрос.Ребзи, поясните за связь между сном Раскольникова и сумашедшим Ницше(событие про лошадь). Это совпадение или Ницше испытал множество эмоций когда читал этот роман и это неким образом нашло своё отражение в его поведении в тот момент?
>>55691Совпадение, заключающееся в испытании Ницше-психом архетипичных эмоций, описанных Достоевским-психиатром.
На бордах личность - это мнение анона о себе и об окружающем мире , его мысли , его желания , но не полная действительность"На словах ты Лев Толстой , на деле хуй простой"
>>55774> мнение анона о себе и об окружающем мире , его мысли , его желания , но не полная действительностьЭто и есть любая личность. Великой становится личность в памяти народа тогда, когда её мнение о себе приводило к ценным для общества поступкам.
>>55180 (OP)Самая фича имиджборд в том, что отринув необходимость реального мира в пользовании морального подкрепления в виде собственного имени, анон теряет нужду в сокрытии неугодных обществу точек зрения, общение получается более настоящим и охватывает больше сторон. Таким образом, эффективность такого общения выше, чем ирл, не беду в пример ракующих, конечно.Думаю, "Другой"— несколько иная категория, хотя и близко. В случае имиджборд "Другой" не только они, но и ты, при должном соблюдении анонимности никто не может до тебя добраться, буфер обезличивания позволяет существовать такой ситуации. Если кто сможет аргументированно переубедить, буду рад. мимо-феласаф
>>56243я хз) такие лоси! просто капец
>>55512> Голос анонима - это голос того, кто не способен (отказывается) носить собственное имя.Многие авторитетные люди прятались за псевдонимами. Анонимность дает выход альтер-эго. Существует даже нарративная терапия основанная на неиерархичном сближении людей, когда люди максимально откровенны и максимально неизвестны. Внимание, которые они получают от таких же анонов способствует пересмотру больных граней личности (психоз, невроз).Так что не неожиданно, что архетип анона столь болезненный.
чо скажите о феласофии мамкоёбства
>>56464Псевдоним и анонимность на имиджборде не одно и то же. Анонимность - это во вконтактике, когда ты вместо своих ФИО указал персонажа аниме.
>>55188"ты просто увидел только то, что мог в силу своего кругозора". Не подскажешь в каких произведениях была затронута античная метафизика и мифы
>>55685>>55686какой ты тупой школьник, охуеть просто