Копания Nike сняла с продажи серию кроссовок посвященных дню независимости. Причиной послужила волна общественной критики из‑за изображенного на них флага «Бетси Росс» ― одного из первых вариантов флага США. Об этом пишет New York Times.Флаг «Бетси Росс» содержит 13 красных полос и 13 звезд, которые образуют окружность. Он был принят в 1770 году и сейчас напоминает многим об эпохе рабства. Кроме того, этот флаг является символом ряда ультраправых группировок. В частности, его использовал в своих листовках «Ку-клукс-клан».Случай стал вторым за две недели, когда Nike отменяет продажу кроссовок по политическим причинам. На прошлой неделе компания была вынуждена снять с продажи в Китае спортивную обувь от японского дизайнера Юна Такахаси. Дело в том, что Такахаси поддержал в инстаграме фирменной линейки кроссовок Nike Undercover протестующих в Гонконге, а компания боится потерять китайский рынок. https://daily.afisha.ru/news/28279-nike-otmenil-prodazhu-krossovok-s-pervym-flagom-ssha-mnogim-on-napominaet-vremena-rabstva/
Какое-то чудище пролетало над столом, я его прихлопнул налету, подумав, что это комар, а это был не комар. Мучился, корчился, я добил. Но теперь мне тягостно на сердце, ведь я убил невинное существо... По моей невнимательности оно погибло...
>>5462419 (OP)>который напомнил эпоху рабстваЕще бы неплохо черномазым запретить постоянно трындеть про рабство.
>>5462513Никакого культа, им похуй. Просто сейчас все просекли, что разыгрывая какую-то обидку, можно поиметь какие-то профиты. Пидоров бояться не брать на работу из-за обвинений в гомофобии, квоты на баб, черножепые могут закидать исками о намеках на рабство. Никто из этого быдла ни капли не идейный, все просто хотят чего-нибудь отломить на халяву.
>>5462513Но больше всех белые рабовладельцы обижали белых нищуков, а они наоборот гордятся прошлым своих хозяев и об обидах не вспоминают.
>>5462713Дороже в принципе и не нужны. Разницы между ними особо никакой нет. Что фирма разваливается за год-другой носки, что китайщина. Тут вообще от удачу зависит. Так пусть лучше я по кд буду менять кросы за 1к и не париться, чем платить по 5к за бренд.
>>5462419 (OP)А исламский флаг с полумесяцем ебанутым левакам о рабстве не напоминает? Арабьё начало торговать негритосками лет за 400 до американцев.
>>5462419 (OP)> этот флаг является символом ряда ультраправых группировок. В частности, его использовал в своих листовках «Ку-клукс-клан»а тряпку кремлевских компрадоров использовал власов но всем конечно похуй
>>5462827Мы же не пендоснявые куколды менять флаг российской империи, из-за того что его кто-то пытался присвоить.
>>5462827Этот флаг еще при Иване Грозном появился. Еще скажи, что салютовать нельзя, как предки делали.
>>5462419 (OP)> и сейчас напоминает многим об эпохе рабства.АЕКонгресс, хорошо иллюстрирует влияние, которое независимые юристы, наделенные исключительными способностями, могут оказывать на характер и жизнь организаций, на которые они работают. ...Как будто для того, чтобы подтвердить ту степень, до которой Пфеффер ассоциируется с постэверсоновским (то есть, период после 1946 г.) конституционным развитием, даже основные критики судебной юриспруденции по проблеме отношений между церковью и государством этого периода и современная доктрина сепаратизма редко избегают реверансов в сторону Пфеффера как центральной силы, ответственной за то, что они оплакивают как утраченный смысл поправки истеблишмента (Ivers 1995, 222-224). Аналогично, евреи Франции и Германии 19 века пытались вывести образование из под контроля соответственно католической и лютеранской церквей, тогда как для многих неевреев христианство было важной частью национальной идентичности (Lindemann 1997, 214). Вследствие такой деятельности антисемиты обычно считали евреев разрушителями своего социального устройства. 3. Организация афроамериканцев и движение за межгрупповые отношения в период после II мировой войны. Наконец, евреи были весьма изобретательны в организации афроамериканцев в политическую силу, которая служила еврейским интересам в ослаблении политической и культурной гегемонии нееврейских американцев европейского происхождения. Евреи играли очень видную роль в организации негритянского населения, начиная с создания Национальной ассоциации за развитие цветного населения (NAACP) в 1909 г., несмотря на рост негритянского антисемитизма, продолжающегося до настоящего времени. К середине десятилетия (к 1915 г.) NAACP представляла собой нечто вроде придатка Бнай-Брит и Американского еврейского комитета; братья Джоэл и Артур Спингарн руководили организацией соответственно в качестве председателя правления и главного юридического советника, Герберт Леман возглавлял исполнительный комитет, Лилиан Уолд и Уолтер Сакс были членами правления (хотя и не одновременно), Яков Шиф и Поль Варбург выступали финансовыми покровителями организации. К 1920 г. Герберт Селигман был директором по общественным связям, 353 Марта Грюнинг помогала ему в качестве ассистента. ...Не удивительно, что в 1917 г. расстроенный Маркус Гарвей сбежал из штаб-квартиры NAACP, ворча, что это организация белых (Levering-Lewis 1984, 85) Богатые евреи были также важными финансовыми спонсорами Национальной лиги городов: Председательство Эдвина Селигмана и присутствие в правлении Феликса Адлера, Лилиан Уолд, Авраама Лефковича и вскоре после этого Юлиуса Розенвальда, патрона Сиэрса, акционера компании Робак, обеспечивали Лиге значительные еврейские пожертвования (Levering-Lewis 1984, 85). Дополнительно к обеспечению финансовыми средствами и организационными талантами (до 1975 г. президентами NAACP были евреи) на афроамериканское дело направлялся еврейский юридический талант. Луис Маршалл, видный участник еврейских усилий в связи с иммиграцией (см. ниже), был ведущим адвокатом NAACP в 1920-х годах. Афроамериканцы играли незначительную роль во всем этом. Например, до 1933 г. в юридическом отделе NAACP не было ни одного афроамериканского адвоката (Friedman 1995, 106). Так, общей темой ревизионистских историков, рассматриваемых Фридманом, является то, что евреи организовали афроамериканцев скорее в своих собственных интересах, чем в лучших интересах афроамериканцев. В период после II мировой войны проблемами негритянского населения занялся весь спектр еврейских организаций гражданской службы, включая АЕКомитет, АЕКонгресс и АДЛ. С профессионально подготовленным персоналом, полностью оборудованными офисами и ноу-хау общественных связей они имели все ресурсы, чтобы совершить нечто особенное (Friedman 1995, 135). В 1960-е годы евреи обеспечивали деньгами от двух третей до трех четвертей группы за гражданские права (Kaufman 1997, 110). Еврейские группы, в частности, АЕКонгресс, играли ведущую роль в разработке законодательства по гражданским правам и расследовании юридических дел, связанных с нарушениями гражданских прав, в основном в пользу чернокожих (Svonkin 1997, 79-112). Еврейская поддержка, юридическая и денежная, позволили движению за гражданские права добиться ряда юридических побед. ...Нет большого преувеличения в заявлении адвоката Американского еврейского конгресса, что многие из этих законов были действительно написаны в офисах еврейских агентств еврейскими штатными служащими, внесены в парламент еврейскими законодателями и приняты под давлением еврейских избирателей (Levering-Lewis 1984, 94). 354 Гарольд Круз (1967, 1992) представляет особенно тщательный анализ еврейско-негритянской коалиции, который отражает ряд тем этой книги. Во-первых, он отмечает: Евреи точно знают, чего они хотят в Америке (121, курсив авт.). Евреи хотят культурного плюрализма вследствие своей долгосрочной политики неассимиляции и групповой солидарности. Однако, как замечает Круз, еврейский опыт в Европе показал им, что двое могут сделать игру (то есть развивать националистические солидарные группы) и когда это случается, горе тем, кого меньше (с.122, курсив авт.). Круз здесь касается возможности стратегий антагонистической группы (и я полагаю, ответных процессов), которые образуют основной предмет SAID (гл.3-5). Соответственно Круз замечает, что еврейские организации рассматривают англо-саксонский (читай - кавказский) национализм своей самой большой потенциальной угрозой, и они стремятся поддерживать в Америке про-чернокожую (то есть, ассимиляционную, индивидуалистскую) политику интеграции для чернокожего населения предположительно потому, что такая политика ослабляет кавказскую власть и уменьшает возможности образования сплоченного, националистического антисемтиского кавказского большинства. Одновременно еврейские организации выступают против националистической позиции чернокожих, следуя при этом анти-ассимиляционной, националистической групповой стратегии в интересах своей группы. Круз отмечает также ассиметрию в отношениях между евреями и чернокожими: Тогда как евреи играли видную роль в организациях чернокожих за гражданские права и принимали активное участие в финансировании этих организаций, выработке и осуществлении политики этих организаций, чернокожие были полностью исключены из внутренних рабочих и определяющих политику органов в еврейских организациях. В значительной степени, по крайней мере, до последнего времени, форму и цели движения чернокожих в Америке следует рассматривать как инструмент еврейской стратегии с целями, очень похожими на цели, преследуемые ими в области иммиграционного законодательства.
>>5462419 (OP)> и сейчас напоминает многим об эпохе рабства. Однако еврейская роль в афроамериканских делах должна рассматриваться и как часть более широкой роли, именуемой участниками движением межгрупповых отношений, которое работало на уничтожение предубеждения и дискриминации в отношении расовых, этнических и религиозных меньшинств в период после II мировой войны (Svonkin 1997, 1). Подобно другим движениям с большим еврейским участием, еврейские организации, в частности, АЕКомитет, 355 АЕКонгресс и АДЛ, были лидерами; и эти организации обеспечивали основные источники финансирования, разрабатывали тактику и определяли цели движения. Как это было и в случае с движением за выработку политики иммиграции, его целью была очень своекорыстная цель предотвращения развития массового антисемитского движения в Соединенных Штатах: еврейские активисты рассматривали свою приверженность движению межгрупповых отношений как превентивную меру, разработанную для того, чтобы быть уверенным в том, что это - нацистская война истребления европейского еврейства никогда не произойдет в Америке (Svonkin 1997, 10). Это было многостороннее усилие, простирающееся от юридических схваток до вопросов жилья, образования и государственной занятости, законодательных инициатив и усилий по обеспечению их прохождения в закон в законодательных органах штатов и на национальном уровне; усилия по подготовке обращений средств массовой информации; образовательные программы для студентов и учителей; интеллектуальные усилия по корректировке интеллектуального дискурса научного мира. Как и в случае с еврейским участием в иммиграционной политике и во множестве других примеров еврейской политической и интеллектуальной активности, как в современное, так и предыдущие времена (см.SAID, гл. 6), движение межгрупповых отношений часто старалось минимизировать в нем открытое еврейское участие (см. напр., Svonkin 1997, 45, 51, 65, 71-72).
>>5463010КЕВИН МАКДОНАЛЬДКевин Б. Макдональд (англ. Kevin B. MacDonald, род. 24 января 1944) — профессор психологии Университета штата Калифорния в Лонг-Бич (англ.)русск., известный своими работами по применению эволюционной психологии к изучению иудаизма, как «групповой эволюционной стратегии». КУЛЬТУРА КРИТИКИ, СИСТЕМНЫЙ АНАЛИЗ ЕВРЕЙСКОГО УЧАСТИЯ В ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ ДВИЖЕНИЯХ ХХ СТОЛЕТИЯ http://www.kevinmacdonald.net/russian_CofC.pdf
>>5462720>Что фирма разваливается за год-другой носкипроиграл от аутотренинганошу летние по 3 года, зимние по 5
>>5462419 (OP)Никогда об этом не говорили и не надо вообще говорить. А, и кстати, индейцы тоже сами в резервации съебали, доб-ро-воль-но.
>>5463149Так по снегу-то подошва почти не стирается, но так-то конечно да.>>5463200> боевая картиночкаНе каникулы, повторяю не каникулы.
>>5463089Пидор, из-за тебя статистика портится. Потом бритахи тролят что по одной паре в год обувь покупают
>>5463281>Потом бритахи тролят что по одной паре в год обувь покупаютЗажрались, островные пидарашки. Я понимаю, как можно угробить черевики в условиях Рахи, но как их можно за год угробить в Бритахе, учитывая, что там нет мест с открытым грунтом и, как следствие, нет грязи и луж. И снега у них нет, нет того пиздеца что у нас в межсезонье.
>>5463279Вот текущее лето как раз в абибасах. Может ты курьером работаешь. Я в неделю 20 км прохожу примерно.>>5463281Ой да кто там считает. У них может там можно в одних туфлях весь год ходить, у них же не бывает, что за ночь навалило по колено снега.
>>5462419 (OP)лол блять у меня есть футболка, которуя я привез из сша в 2008, там на ней сзади именно такой флаг
>>5462783>либералы>против свободного рыночек и свободы слова, за всякую левацкую хуиту типа госрегулирования всего на свете и траты денег налогоплательщиков на бесплатные операции по смене пола для трансух и содержание высерков латиноамериканских "беженцев"Заорал.
