У меня к ним есть неприятие по историческим причинам. Во-первых, жиды вгоняли и без того заебанных и замученных русских крестьян в настоящее рабство, специально давая им в долг под кабальные проценты с расчетом на то, что нищий русский мужик будет платить им всю свою жизнь. Во-вторых, жиды давали нищим и отчаявшимся русским крестьянам водку под залог, тем самым спаивая их (к слову, подобную хуйню они проворачивали не только с русскими - например, то же самое было в Литве). Анон может почитать об этом у Достоевского тут https://fedordostoevsky.ru/works/diary/1877/03/04/ В-третьих, верхушка большевиков состояла сплошь из жидов. Среди организаторов большевистского террора, геноцида - в основном жиды, среди рядовых палачей также было очень много жидов. По сути коммунизм со всеми его ужасами нам в ХХ веке устроили именно жиды, и это принципиальный момент. Кроме того, среди современной западной университетской "интеллигенции", обитателей кампусов, которые активно распространяют культурмарксизм, разлагающий европейскую цивилизацию, тоже очень много жидов. Среди основателей т.н. Франкфуртской школы, которая и запустила всю эту хуйню, вообще почти только жиды (из 10 человек лишь двое немцев, остальные жиды). Ну и в-четвертых, у жидов абсолютно высокомерное и презрительное отношение к другим народам: себя они считают "избранными", высшей расой, а все остальные - гои - для них люди второго сорта, мусор. Причем такое отношение вшито в их религию, в их культуру, у них это уже в менталитете, т.к. формировалось на протяжении тысячелетий. И из этого отношения проистекает их поведение, то, как они поступают с "гоями". Об этом тоже написано у Достоевского. Такие пироги.
Дискасс.
1) Практически на всех президентских выборах США евреи голосуют за демократов (социал-либерализм, социал-демократия): http://www.jewishvirtuallibrary.org/jewish-voting-rec..
2) Клинтон предпочли 71% иудеев, Трампа - только 25%: http://www.pewresearch.org/fact-tank/2016/11/09/how-t..
3) Исключение составляют в основном ортодоксальные евреи. Но важно знать, что Трамп никогда не считал себя антисемитом. Его зять - ортодокс Джаред Кушнер, а дочь Иванка после перехода в веру мужа стала иудейкой Яэль Кушнер. Оба играют в новой администрации одну из ключевых ролей. Именно они стояли за лоббированием самых либеральных и спорных решений Трампа (например, о сохранении гей-браков или удару по Сирии).
Однако даже ортодоксы больше голосовали за Клинтон - 56% у нее против 39% у Трампа: http://jewishjournal.com/news/nation/united_states/21..
И еще, стоит помнить, что ортодоксы составляют всего лишь около 10% процентов от популяции евреев.
4) Крупнейшие доноры Хиллари Клинтон - сверхбогатые и влиятельные евреи Сорос, Спилберг, Каценберг и Сабан: https://forward.com/news/breaking-news/318306/hillary..
5) Неоконы - одна из ведущих политических групп в поддержку американской внешней экспансии, значительно представлена евреями. Например, такими как Ричард Перл, братья Каганы, Виктория Нуланд, Дэвид Горовиц и так далее: http://hugequestions.com/Eric/TFC/FromOthers/list-of-..
Основателями движения считаются евреи Ирвинг Кристол и Норман Подгорец. Практически все неоконы являются ярыми сторонниками произральской политики.
6) Крупнейшие медиаконгломераты и ведущие СМИ преимущественно возглавляют евреи. CBS- евреи Рэдстоун и Мунвс. Comcast- евреи Брайан Робертс и Дэвид Коэн. Walt Disney - еврей Боб Айгер. CNN - еврей Джефф Цукер. Исключение составляет Time Warner, который возглавляет нееврей Джефф Бевкис. Но есть данные, что одним из крупнейших тайных держателей акций компании является израильский бизнесмен Авив Нево: https://en.wikipedia.org/wiki/Aviv_Nevo
7) "Gun Control Act" 1968 года был создан на основе билля еврея немецкого происхождения Эманнуэля Келлера. Крупнейшими лоббистами антиоружейных законов на протяжении долгих десятилетий являлись евреи Герберт Коль, Диана Фейнштейн, Ховард Метзенбаум, Фрэнк Лаутенберг, Карл Левин и Барбара Боксер. Ныне главным борцом за контроль над оружием является лидер демократов в Сенате еврей по национальности Чак Шумер. Лемминги должны быть лишены оружия, ведь оружие положено свободным гражданам, а не рабам.
8) И да, евреи составляют не более, чем 2,5% от общей численности населения США, оказывая, при этом, такое большое влияние на политику современных США, на экономику, медиа-культуру, финансы и прочее.
Можно привести еще много примеров, например, о еврейском продвижении порно-индустрии, популяризации жидами гангста-рэпа, об их влиянии в Голливуде (и количестве обвиненных в домогательствах еврейских деятелей "культуры").
>Как анон относится к жидам?
Спокойно, в сказки зогошизов не верю, ирл общался, обычные люди.
Итак, всё верно угадали: крупнейшие музыкальные магнаты, само собой, - евреи. Теперь о них расскажем немного, чем владеют и кого продвигают. Все данные ничего не значат, являются лишь набором фактов.
1) Даг Моррис - еврейский руководитель Sony Music, одной из организаций так называемой "Большой тройки" музыкальной индустрии. Компания продвигает Кэти Перри, Майли Сайрус, Никки Минаж, Шакиру, Виз Халифу, популяризует кей-поп индустрию на Западе.
2) Леонард Блаватник, одесский еврей, глава Access Industries, которой принадлежит Warner Music Group, вторая компания "Большой тройки". Компания продвигает или продвигала таких музыкантов, как Jay Z, Lil Peep, Lil Drunk, Lil Uzi Vert, Linkin Park, Slipknot и т.д.
3) Эдгар Бронфман Мл. - бывший глава Warner Music Group, по прежнему один из самых влиятельных людей в музыкальной и медиа-индустрии. Является членом могущественного еврейского клана Бронфманов в Канаде.
4) Сэр Лучиан Гранж, нынешний глава Universal Music Group (последней из "Большой тройки”), британский еврей. Корпорация популяризует таких исполнителей, как 50 cent, Kanye West, Jay Z, 2 Chainz, Die Antwoord, Gorillaz, Lady Gaga, Lorde, Мэрилина Мэнсона, Мэрайю Кэри, кей-поп группы и т.д.
5) Рик Рубин - этого еврея знает каждый, кто интересуется хип-хопом. Благодаря ему появился на свет знаменитый лейбл Def Jam Recordings, без которого мы бы не увидели «таланты» Run D.M.C и Public Enemy. Именно он популяризовал "виггерство" за счет рэп-группы Beastie Boys (состояла из евреев Майка Даймонда, Адама Хоровица и Адама Натаниэля Яуха). Также внес значительный вклад в развитие ню-метал групп, вроде Slipknot или Linkin Park.
6) Пол Розенберг - еще один человек, без которого немыслима была бы современная рэп-индустрия. Этот еврей из Детройта сделал Эминема легендой и вместе с ним основал культовый лейбл Shady Records.
7) Ирвинг Азофф - еврей из Иллинойса, считается самым могущественным человеком во всей музыкальной индустрии (https://www.billboard.com/biz/articles/news/1099349/b..).
8) Джерри Хеллер - еврейский менеджер группы N.W.A, которую небезосновательно считают одной из самых, если не самой известной вообще, гангста-рэп группой. Джерри прославил таких титанов хип-хопа, как Айс Куб и Доктор Дрэ (впрочем, они не очень любили босса за "эксплуатирование" музыкантов). Кроме того, он был менеджером ныне мертвой иконы 90-х - Eazy-E. Ах да, Джерри тоже мертв.
Продолжаем публиковать факты того, как крупные корпорации (находящиеся в собственности евреев) относятся к правому движению. Рыночек™, как известно, порешает, и именно поэтому он активно решает тех, кто ему неугоден. Только вот жертвы этих Частных™ проскрипций вовсе не коммунисты и антифа.
1) Один из самых известных фактов – Спенсеру (правый политик) дают голос в основном в государственных университетах. Все благодаря Первой поправке: https://news.vice.com/en_us/article/d3x4aw/public-uni..
2) Администраторы Википедии активно цензурируют правоконсервативные утверждения на ресурсе: http://www.conservapedia.com/Examples_of_Bias_in_Wiki..,
3) Сеть для знакомств Bumble удалила профиль правого консерватора Джека Пособека, одного из главных инициаторов Pizzagate (конспирологическая теория про педофилию среди истеблишмента, и получение адренохрома): https://www.fastcompany.com/40521433/bumblebans-alt-..
4) Игра про Лягушонка Пепе пропала из App Store из-за "недопустимого контента": https://www.rt.com/viral/391754-pepe-frog-ban-app-sto.., https://motherboard.vice.com/en_us/article/a3z7kz/pep..
5) Airbnb блокирует аккаунты активистов Альт-райта: https://www.pastemagazine.com/articles/2017/08/airbnb..
6) Gucci задонатила сотни тысяч долларов антиоружейному движению: https://www.dmarge.com/2018/02/gucci-gun-control.html
7) Google удалила из Play Store соцсеть Gab, популярной за свободу слова в ней у альтрайтов: http://uk.businessinsider.com/google-app-store-gab-ba..
8) Youtube цензурирует видеозаписи консервативной медиа-организации PragerU: http://www.breitbart.com/tech/2016/11/02/youtube-cens..
9) Twitter прессует сторонников организации разоблачителей Project Veritas: http://www.breitbart.com/tech/2018/01/11/twitter-cens..
10) Google удаляет из поисковиков запросы, связанные с оружием: http://www.breitbart.com/tech/2018/02/27/google-appea..
11) Instagram забанил консервативную сатирическую группу "Toughen Up America": http://www.breitbart.com/tech/2016/06/20/instagram-ce..
12) Бывший сотрудник Facebook признался, что компания "постоянно подавляет консервативные новости": https://gizmodo.com/former-facebookworkers-we-routin..
Я могу привести еще больше примеров, конечно, благо их десятки и сотни. Только вот сомневаюсь, что рыночкопорешателей сие как-то образумит: ведь частники имеют право даже срать тебе в рот!
русачки под покровительством царьков 200 лет регулярно громят жидов, кровавые наветы, погромы, черта оседлости
ррря почему в большивиках так много жидов?!
Является ли мультикультурализм еврейским?
Играли ли евреи особую роль в продвижении плюрализма, терпимости и мультикультурализма в западных обществах? Исторические данные свидетельствуют о том, что первая защита мультикультурализма в его современной политической форме возникла в трудах Моисея Мендельсона (1729–1786), немецкого еврея и философа «Открытых границ», который довел идеи Просвещения о толерантности до предела с помощью таких вопросов как: «Как долго, на протяжении скольких тысячелетий должно продолжаться это различие между хозяевами земли и чужеземцем? Не лучше ли для человечества и культуры стереть это различие?»[8]. Основная мотивация Мендельсона в контексте упадка абсолютных монархий заключалась в том, чтобы обеспечить евреям возможность сохранить свою уникальную идентичность в рамках будущего мультикультурного общества - комбинация, которая, по его мнению, обеспечит еврейскую безопасность и преемственность в Европе. Первичным требованием для такого будущего будет делегитимизация понятия стержневой гегемонистской культуры, с которой, как ожидается, будут ассимилироваться другие. На самом деле Мендельсон был пионером целого движения (Хаскала) еврейских интеллектуалов, известных как маскилим, все они распространяли философию толерантного мультикультурализма в кругах Просвещения и предоставили евреям из гетто в Европе методологию поверхностной ассимиляции и этнически безопасный еврейский секуляризм - принцип «быть европейцем снаружи, евреем внутри». Ученый Эфраим Нимни утверждал, что современный мультикультурализм неразрывно связан с пользой для евреев и представляет собой воплощение идей Хаскалы:
Если модель Хаскалы была серьезно подорвана жесткостью европейской модели национального государства, то модель пост-Хаскалы в высшей степени осуществима в эпоху мультикультурализма и многонациональных государств и согласуется с образом жизни и желаниями светских евреев в современных либеральных демократиях. … Еврейские диаспоры имеют общий проект с другими этническими и национальными меньшинствами , и еврейские общины пост-Хаскалы обнаруживают чувство миссии и отпечаток своей коллективной личности. Это чувство миссии привлекает и мобилизует, поскольку оно связано с непосредственными еврейскими интересами, а также имеет более широкое применение в пользу других меньшинств ... все это полностью соответствует целям и задачам еврейства пост-Хаскалы.[9]
Идеи Хаскалы Мендельсона, заимствованы и в тоже время контрастируют со взглядами европейских атеистов, деистов и либеральных протестантских философов, особенно рационалистов, таких как Бейль и Локк (которые, честно говоря, оба были кальвинистами), которые верили в общее человечество, способное двигаться к миру без религии или к единой религиозной истине[10].
Для Мендельсона идея будущего общего человечества была просто территориальной - европейские земли и сообщества по сути стали бы домом для отдельных людей, которые имели право придерживаться своих собственных убеждений без давления с целью ассимиляции с ценностями и традициями более широкой культуры. Короче говоря, мультикультурализм Мендельсона означал бы немногим больше, чем отказ большинства от своей позиции в политической, культурной и демографической групповой гегемонии, примером которой является гомогенное национальное государство.[11] Его идеи также были связаны с активизмом по законодательному обеспечению мультикультурной терпимости и продолжающейся еврейской иммиграции. В Австрии, например, «Эдикт Толерантности» 1781 года Иосифа II (который Мендельсон напечатал и распространял в качестве пропаганды) стал результатом литературной сцены, которую Мендельсон устроил в городах, а также вмешательства богатых придворных евреев.[12] Менассех бен Исраэль (1604–1657), еврейский интеллектуал, стоящий за реадмиссией евреев в Англию при Кромвеле, также рассматривался Мендельсоном как прототипом прото-Хаскалы, который рассматривал усилия бен Исраэля по продвижению «терпимости» в Нидерландах как образец для действий, и кто перевел на немецкий язык апологетическую книгу бена Израэля «Оправдание евреев» в 1782 году. Возможно, вершиной карьеры Мендельсона была его публикация «Иерусалим» (1783 г.), работа утопического мультикультурализма, пропагандирующая отделение церкви от государства, религиозную свободу и идею о том, что «расовое происхождение или религиозная принадлежность человека не будет играть никакой роли ни в какой сфере жизни, кроме религии»[13].
Как отметил Якоб Кац, обман относительно природы иудаизма был центральным элементом еврейского продвижения мультикультурализма со времен Мендельсона. Из-за упадка власти европейских монархий и роста демократии старые еврейские привилегии (например, сбор налогов и отказ от призыва в армию) также уменьшались. Раннее еврейское продвижение мультикультурализма было отчасти разработано для того, чтобы позволить евреям получить в законодательстве равные с уроженцами европейских национальных государств права, тем самым предоставив евреям возможность установить влиятельные отношения с новыми, растущими коренными элитами - парламентскими, коммерческими и профессиональными. - и получить новый набор привилегий. Используя терминологию Ярвина, евреи полностью намеревались стать неотъемлемой частью, если не руководить или доминировать над «собором». Стремление к равным «правам», и его оправдание, как указывает Кац, основывалось на лжи, что иудаизм был«религией с широким кругозором и терпимостью».[14]
Это была уловка, представленная «Большим синедрионом» еврейских представителей, созванным Наполеоном в Париже в 1807 году, после чего евреи были официально признаны в юридических прокламациях впервые как французы и граждане Французской империи. [15] С юридической точки зрения и с точки зрения значимого прецедента, мы можем точно определить дату, когда Европа стала мультикультурной, как 17 марта 1808 года, факт, который напрямую связан с историей, активизмом, идеями и даже обманом евреев. Следствием этого стало увековечение этноцентрической нации [евреев] во все более атомизированной культуре [европейцев], в которой само понятие гражданства было фундаментально размыто. Из этого протомультикультурализма проистекает сильное подозрение антисемитов в период после Просвещения в том, что евреи по сути обманули свой путь к гражданству и что их ассимиляция была чисто поверхностной, а евреи оставались «нацией в нации». Таким образом, страхи антисемитов отражали не только их антагонизм по отношению к еврейской клановости и реальности еврейских привилегий, но также и растущее осознание распада их собственной этнической и культурной сплоченности. Такова с тех пор фундаментальная динамика западного мультикультурализма.
Помимо философии рационалистов и деятельности Мендельсона и маскилим, а также юридического водораздела 1808 года, западный мультикультурализм в радикальном демографическом смысле является очень недавним явлением, начавшимся с периода 1945-1965 годов и быстро развивающимся в последние 30 лет. Это событие, опять же, неотделимо от еврейской исторической траектории, поскольку повествование о Холокосте безжалостно использовалось для разрушения моральных основ претензий европейцев на их собственные земли, для демонизации любого европейского использования языка и представлений о расе, с целью разжигания культуры европейской вины и репараций и способствования извращенному обожествлению евреев и возрожденным «ценностям» Мендельсона - терпимости, разнообразию и плюрализму.[16] Холокост является краеугольным камнем современного образования в области мультикультурализма и прав человека, без которого трудно представить что-либо в масштабах, которые мы наблюдаем в настоящее время, в виде массовой миграции, маргинализации белых и бесконечного расширения границ «толерантности». в новых формах Иного, будь то сексуальные извращения, психотические идентичности или радикальное самоотречение белых.
>Как анон относится к жидам?
Крайне хуёво. От них вся негропидеростия идет и левацкая комми гниль. Дальше будет хуже.
В моей будущей книге «О евреях» я выдвинул теорию о том, что в европейском обществе было три устойчивых длительных «Великих реакций» против евреев, в результате которых еврейское население адаптировало свои позиции и усилилось. Антиеврейское насилие во время крестовых походов, развитие так называемой «кровавой клеветы» и связанного с ней фольклора в отношении евреев, а также самые ранние изгнания ростовщиков были ключевыми элементами «Первой европейской реакции» (1095–1290). Возросшее участие церкви и государства, а также некоторый социологический поворот во взглядах церкви на евреев (например, деятельность Мартина Лютера в Германии и война с конверсо в Испании) в периоды позднего средневековья и раннего Нового времени составляло «Вторую европейскую реакцию» (около 1380–1535 гг.). «Третья европейская реакция» (около 1870–1950) была относительно недолгой, но была сосредоточена на последствиях еврейской эмансипации и реализации плюралистического видения Мендельсона - экономического, социального и политического воздействия евреев на европейское общество. То, что началось как оппозиция еврейской политической «эмансипации», превратилось в последовательную политическую философию и идеологию, основанную на нескольких ключевых принципах:
Евреи - это отдельная этническая группа, которая по своим чертам и характеристикам существенно отличается от европейцев.
Евреи несовместимы с национализмом, потому что они обладают собственными культурными и национальными устремлениями, не могут быть интегрированы и, таким образом, представляют государство в государстве.
Современное государство стало объектом агрессивного, спекулятивного и эксплуататорского капитализма, который был впервые введен и во многих случаях управляем евреями.
Еврейское влияние в общественной жизни тесно связано с негативными аспектами современности и упадком европейской расы.
Чрезмерное влияние евреев на общественную жизнь в условиях демократии потребовало демократической мобилизации антисемитизма при антисемитских партиях, антисемитской прессы и распространения антисемитизма в культуре.
Как и в случае с предыдущими «Реакциями», у евреев был огромный ответ. На Западе они укрепили существующие связи с дружественными европейскими элитами и сформировали свои первые официальные светские комитеты по обороне, в которых агитировали за репрессивные законы, например за закон о выступлениях. На Востоке у них было две основные стратегии. В первой они начали одну из крупнейших пропагандистских мистификаций, когда-либо задуманных, и под видом массовых погромов якобы спровоцированных российской элитой, массово мигрировали на Запад, особенно в США, что сопровождалось волнами сочувствия, вызванными СМИ. Во второй они бросили свою демографическую массу и интеллектуальную агрессию в коммунизм, сформировав его авангард и используя его импульс, чтобы отомстить российской элите, которая, по их мнению, не смогла поддержать их интересы, и восточноевропейскому крестьянству, которое они часто считали незначительно лучше, чем группу животных.[17] В заключительной стратегии евреи развили сионизм, в котором Палестина постулировалась как еврейская родина, но вместо этого стала представлять собой колониальный промежуточный дом, безопасную гавань, из которой можно действовать в тандеме с растущей и все более могущественной диаспорой в Соединенных Штатах, и «безопасное пространство», которое будет использоваться в случае Реакции. Эти стратегии будут настолько успешными, что они побудят историка Юрия Слезкина описать двадцатый век как «еврейский век». [18]
Вторая мировая война состояла из ряда пересекающихся конфликтов, один из которых, третья европейская реакция против евреев, спровоцировавшая десятилетия, если не столетия, подавлений межэтнической напряженности по всей Европе. Евреи часто были активными и жестокими участниками войны, а это означало, что массовые жертвы были неизбежны. [19] Число смертей со всех сторон было значительным. Но честные, полные и непредвзятые объяснения того, почему произошла эта межэтническая катастрофа, и истинный характер ее масштабов, по-прежнему отсутствуют в общепринятом русле и крайне редки в научных исследованиях. Вместо этого после войны возникла «Индустрия Холокоста», положившая начало эпохе «Белой вины», которая, в свою очередь, во многом способствовала параличу западной культуры и инерции настоящего времени.
После третьей реакции этому параличу и инерции способствовало дальнейшее закрепление и адаптация евреев в европейской цивилизации. Период с 1945 года свидетельствовал о растущем еврейском влияние в Голливуде, академических кругах и прессе, а также поистине необычайном росте силы еврейских лиг защиты, в первую очередь Антидиффамационной лиги Нью-Йорка (ADL). Опираясь на финансовую поддержку богатых еврейских спонсоров из мира международных финансов и средств массовой информации, ADL и подобные организации по всему Западу приобрели значение в общественной жизни, намного превышающее размер населения, которое они обслуживают. Их наследием стало быстрое распространение законодательств в области свободы слова в странах с белым большинством, изобретение так называемого законодательства о преступлениях на почве ненависти, медленное распространение массовой цензуры и, наконец, непрерывное продвижение мультикультурного государства.
Мультикультурализм можно рассматривать как зенит еврейской адаптации после третьей реакции. Любое обсуждение современного «Собора» интересов, которое не принимает во внимание роль еврейских интеллектуалов и олигархов в расширении, продвижении и защите мультикультурного государства, просто неискренне. Существуют четкие и недвусмысленные доказательства того, что евреи, как евреи, сыграли важную роль в переходе американской иммиграционной политики между 1920-ми и 1960-ми годами, и что еврейские диаспоры, вообще говоря, продолжают описывать и вести себя как заметные мультикультуралисты (например, посмотрите работы Кевина Макдональда о Соединенных Штатах и Брентона Сандерсона об Австралии, а также мою собственную работу о Великобритании и Ирландии, а также о картине международной массовой миграции - здесь и здесь).[20] Дальнейший интерес представляет недавно опубликованная и чрезвычайно интересная работа Джудит Гольдштейн «Политика этнического давления: борьба Американского еврейского комитета(AJC) против ограничения иммиграции», в которой Гольдштейн пишет, что:
AJC был самой активной и важной лоббистской группой, выступающей против ограничений. … Он был в союзе с итальянскими, немецкими и скандинавскими группами, но ни одна из них не проявила интереса, знаний и изысканности по иммиграционной проблеме, которые характеризовали усилия AJC. … В каждой из законодательных баталий AJC стремился задержать рассмотрение тестовых законопроектов и заблокировать их прохождение. … В своей кампании против ограничений еврейские представители прославляли давнюю политику открытой иммиграции и практику «космополитической национальности».[21]
То, что исторические отношения между евреями и мультикультурализмом, а также концепция «космополитической национальности» недавно совпали с движением международных финансов к массовой миграции не умаляет глубоко исторического и интенсивного интереса евреев к мультикультурному проекту и их участия в нем. Современный мультикультурализм помогает культурному выживанию населения, не являющегося хозяином земли на которой оно проживает, одновременно подавляя хозяина посредством «антирасистского» законодательства, образования и социальной пропаганды. Как отметил Стюарт Шенфельд, евреи являются основными бенефициарами и того, и другого[22].
Выражают ли евреи в американской элите этнический национализм?
Это действительно бросает вызов убеждению, что кто-то может отрицать силу этнического национализма и идентификации евреев в американской элите. Фактически, этот аргумент настолько сильно противоречит здравому смыслу и общепринятым знаниям, что можно только сделать вывод, что аргумент приводится полностью недобросовестно. Еврейский этнический национализм в форме сионизма находится в авангарде политики американской элиты, что более чем убедительно продемонстрировано в книге Уолта и Миршаймера «Израильское лобби и внешняя политика США» (2007). Сионистская политика тактически и финансово поддерживается значительным числом очень влиятельных еврейских политиков и олигархов, которые, в свою очередь, представляют некоторых из самых богатых фигур в современной американской элите.
Более половины из двадцати крупнейших политических доноров в Америке - евреи, и по крайней мере восемь из них являются убежденными сионистами (Шелдон Адельсон, Стивен Шварцман, Дональд Сассман, Джеффри Ясс, Майкл Блумберг, Генри и Марша Лауфер, Джош Бекенштейн, Бернард Маркус), также стоит добавить сюда Стивена Манделя, Дебора Дж. Саймона и Джеймс Х. Саймонсса чья точная политическая принадлежностью неясна(Томас Стейер, кажется, менее склонен к сионизму и наполовину еврей). Из девяти действующих еврейских сенаторов в Конгрессе восемь (Дайан Файнштейн, Рон Виден, Чуч Шумер, Бен Кардин, Майкл Беннет, Ричард Блюменталь, Брайан Шац и Джеки Розен) продемонстрировали более или менее последовательную поддержку сионизма как политического проекта, а также законодательства, укрепляющее положение евреев в Соединенных Штатах (например, закон, запрещающий антисемитизм).Похоже, только Берни Сандерс придерживается более двусмысленной позиции по этим вопросам.
Ключевым моментом здесь является то, что эти доноры и политики являются движущей силой американской политики в отношении Израиля, и они гораздо более влиятельны, чем отдельные «кальвинистские» или «суперпротестантские» доноры, и, безусловно, гораздо более влиятельны, чем рядовые относительно менее богатые христианские сионисты, которые сами являются марионетками прибыльной пропагандистской машины. Кертис Ярвин попытался объяснить природу такого влияния, аргументируя это тем, что деньги не связаны напрямую с властью (научный контраргумент см. здесь), даже заявив в недавнем подкасте: «Я не думаю, что [Джефф] Безос обладает большой властью». С таким уровнем рассуждений, связанным с явным обожествлением Ярвином ультракапиталистов, возможно, неудивительно видеть подобное отрицание реальности перед лицом очевидного еврейского влияния и сильной еврейской идентичности в американской элите.
Ненавижу коммунистов, так получилось что почти все евреи и цигане коммунисты.
Если жид бизнесмен то хвала и почёт ему.
§1 Сионистская солидарность
Особенность кумиров современных правых кyксерваторов, видимая невооружённым глазом: что бы ни произошло, их усилия направляются против общей угрозы – некой волны «антисемитизма», подразумевая под этим, как правило антисемитизм европейский. Осуществляется деятельность этого «анти-антисемитского комьюнити» не без помощи израильских сионистов.
Так, ещё в декабре 2010 года в Канаде была проведена глобальная конференция по борьбе с антисемитизмом, участие в которой приняло около 50 стран¹. Примечательно, что начало конференции было освещено выражением поддержки Израиля со стороны канадского правительства, а в своей речи премьер-министр Стивен Харпер и вовсе, подметил, что «атакуя Израиль — еврейскую родину, как источник несправедливости и конфликта в мире, используя для этого извращённый язык прав человека, антисемитизм тем самым атакует еврейский народ». Таким образом, израильтяне, совместно с eвpeйской общественностью, обеспечивают укрепление своих позиций с помощью поддержки международного сообщества. Ни о какой обособленной деятельности речи даже не идёт.
Шестой международный форум по борьбе с антисемитизмом GFCA, состоявшийся в 2018 году, проходил уже в Иерусалиме (ровно, как и спустя три года). На нём отметились такие зарубежные eвpeйские деятели, как Малкольм Хенляйн, приходящийся исполнительным вице-председателем Конференции президентов крупных американских еврейских организаций и главный раввин Объединенной еврейской общины Содружества Эфраим Мирвис². В 2021 году уже израильтяне (представленные министром по делам диаспоры Нахманом Шайем и израильским президентом Исааком Герцогом) не обошли стороной участие в конференции Международного форума памяти Холокоста и противодействия антисемитизму в шведском городе Мальмё³. И всё это далеко не единичные случаи обоюдного сотрудничества, осуществляемые за последние несколько лет.
Интересно, почему за всеми этими кампаниями стоят либеральные правительства и такие же организации? – Вопрос риторический и загоняться демагогическими рассуждениями на предмет «антиизраильского элемента» не стоит: даже небезызвестный Джордж Сорос, чьи прямые партнёры из ЕС и др. объединений неоднократно принимали участие в подобных мероприятиях⁴, не обмолвился и словом против израильских оппонентов. Здесь необходимо отдавать себе отчёт, что притягиваемая за уши информация о «сугубо eвpeйских разборках» коих «гoям не понять», в конечном счёте, никак не противоречит наличию в их деятельности общих целей и задач, что относится и ко всем контролируемым ими ресурсами в СМИ.
Однако вишенкой на торте выступает тот факт, что предлогом для консолидации eвpeйского сообщества является не только одна «антисемитская угроза», но и как раз таки желание укрепить позиции израильского гос-ва путём его признания центром eвpeйского мира. Именно эта привилегия была отведена WJC (Всемирный eвpeйский конгресс), чья миссия начинается с такого лозунгов как «все евреи в ответе друг за друга». Буквально первым же пунктом своего Заявления они провозглашают необходимость «укрепления солидарности среди еврейских сообществ по всему миру и, при признании центральной роли государства Израиль в современной еврейской идентичности, усиления связей еврейских сообществ и евреев Диаспоры с Израилем.»⁵ – Никакой конспирологии, лишь открытая констатация факта преследования цели по формированию всемирного eвpeйского правительства с центром в Иерусалиме.
§2 Израильские фонды и мультикультурализм
Как было уже ранее отмечено нами, последствия поистине обширной сионистской гегемонии не ограничиваются ресурсами в средствах массовой информации или финансовых кругах – они буквально затрагивают многие сферы жизнедеятельности европейского общества. Косвенное влияние на миграционную политику в других странах, точнее её подрывание путём навязывания интеграции беженцев, также не является исключением. При этом заметим, что речь по-прежнему идёт не о каких-то сторонних организациях, а конкретно о тех, чья деятельность официально координируется из Израиля.
Так, например, ярким представителем из числа таковых является IsraAid (Израильский форум для международной гуманитарной помощи). Несмотря на то, что организация заявляет о себе как о «неправительственной», государство оказывает им поддержку в предоставлении различных услуг⁶. Их деятельность выходит далеко за рамки простой благотворительности, поскольку своей целью они, помимо оказания гуманитарной помощи, ставят интеграцию мигрантов из стран третьего мира в наше общество.
Ещё в сентябре 2015 года IsraAid направляли в Европу специалистов для реализации этих целей⁷. Тогда, директор IsraAid Шахар Захави называл следующие главные приоритеты миссии по решению вопроса приёма беженцев: «Наш главный центр внимания сейчас — Греция и Италия. Во вторую очередь мы также рассматриваем Болгарию, где кризис снова нарастает, и на Венгрию, где многие беженцы пытаются добраться до Германии.»⁸ 13 сентября всё того же года, сотрудники IsraAid оказали помощь в переправке арабских беженцев на территорию Греции, а через день, совместно с представителями ООН, сопровождали тысячи беженцев через венгерскую границу – таким образом, в общей сложности только за 2015 в Европу удалось проникнуть около 430 тыс. мигрантам⁹. В 2019 году с помощью IsraAid в Германии было создано 26 лагерей для беженцев в которых было размещено 7 тыс. человек¹⁰. Согласно данным за 2018 год общее количество мигpaнтов на территории Греции и ФРГ, интегрированных этой организацией, достигало 100 тыс. – за что федеральным канцлером Германии IsraAid были удостоены высочайшей государственной награды¹¹.
С каждым годом только из-за одной их деятельности европейцы сталкиваются с ростом преступности, угрозой безопасности граждан стран ЕС и новыми головными болями для налогоплательщиков, не говоря уже об увеличении нежелательного инородного населения. Вдобавок, «медвежью услугу» им оказывает всё то же израильское правительство, которое, например, в 2018 году поспособствовало отмене плана о депортации мигрантов назад в Африку и последующей их переправки в страны Запада. Тогда бывший израильский премьер-министр Биньямин Нетаньяху, так горячо обожаемый «правыми» шабесгoями, посчитал наиболее благоприятными странами для миграции 16 тыс. беженцев Канаду, Италию и Германию¹².
Это не иначе, как лицемерие, происходящее на фоне антимигрантских настроений у самих cиoнистов. Более того, Израиль на сегодняшний день остаётся одним из немногих государств, обличённых в негласной практике апартеида по отношению к гражданам иного расового происхождения. Речь идёт о вскрывшихся фактах принудительного введения противозачаточных (препарат Депо-Провер) эфиопским еврейкам без данного на то ими же согласия, процедуры, контролируемой израильским министерством здравоохранения под предлогом «лечения гриппа» и чего-либо ещё¹³. Но когда речь заходит об апартеиде в белых странах – израильтяне отличаются последовательной антирасистской риторикой, как-то было в случае с ЮАР на момент африканерского национального режима, в отношении которого глобалистами были введены ряд санкций, приведших к экономическому эмбарго страны, длившемуся более 20 лет. В этой истории, Израиль, как не трудно догадаться, поддержал все вводимые против южноафриканского государства запреты в ООН, параллельно с этим налаживая контакты с чёрными националистическими группировками¹⁴. Всё это привело к печальному исходу для бывшего военного партнёра израильских сионистов (ЮАР)¹⁵, которому они же сами и втыкали ножи в спину, что отчётливо показывает их пренебрежительное отношение к праву бeлых на сохранение своей идентичности (если это не касается самих израильтян).
§3 Сионистский антиевропеизм
Говоря о точке зрения сионистского гегемона, разделяемой им в отношении Запада, не стоит забывать, что под удар и по сей день попадает не только право белых народов на самобытность, но и, в целом, на европейские ценности, а конкретнее, – на чувство нашей национальной гордости. Амбиции израильтян настолько безграничны, что им не составляет труда брать под контроль любые политические инициативы извне под предлогом всё той же старой песенки – «антисемитской угрозы». Особенно сильно этому подвержены, как раз таки восточноевропейские страны, как одни из наиболее «нетерпимых» на сегодняшний день или перефразируя на понятный язык, за свою выраженную патриотическую позицию. Ярким примером служат страны Балтии.
В октябре 2014 года в Латвии состоялась премьера мюзикла посвящённого Герберту Цукурсу, лётчику и гауптштурмфюреру латвийских Штурмовых отрядов. МИД Израиля воспринял подобную акцию, как «дерзкую антисемитскую выходку», на что правительство Латвии было вынуждено подвергнуть шоу критике, но ограничившись только этими мерами¹⁶. Однако к фигуре Цукурса израильские власти проявляют интерес далеко не первый год. Ранее имел место быть скандал связанный его именем, правда, всевозможные попытки подвести его под виновника военных преступлений оказались тщетными, поскольку входе проверки Генпрокуратурой Латвии по делу коллаборациониста, длившегося в течении 13-ти лет, инкриминируемые ему эпизоды так и не были доказаны и лишь в 2019 году зашедшее в тупик расследование было прекращено¹⁷. Уже в октябре 19-го года израильтянами был поднят новый скандал вокруг этой страны. Теперь виновным был министр обороны Латвии Артис Пабрикс, отдавший дань почести латвийским легионерам, в своей речи на поминальной церемонии посвященной 75-летию битвы при Море, – это не устроило израильский Центр Симона Визенталя, от лица которого, посольству Латвии в Иерусалиме было направлено письмо с обвинениями в «реабилитации нацистов»¹⁸.
Более южные страны также не остаются в стороне. Так, вокруг хорватского документального фильма «Jasenovac – istina» (Ясеновац – правда), на момент его выхода в 2016 году, возникла бурная критика со стороны eвpeйской общины в Хорватии, замеченная израильским послом Зиной Калай Клейтман, отметившей в своём открытом письме, что будто бы преуменьшая количество жертв Ясеноваца, фильм оскорбляет их семьи, при этом, далее она подчёркивает, что фильм, всё таки (!), несёт в себе истину¹⁹. Ещё более абсурдные случаи анти-антисемитских возмущений с израильской стороны на этот раз предстали в Венгрии и Украине. В первом случае основным недовольством израильтян становится уважительное отношение премьер-министра Виктора Орбана к личности бывшего венгерского регента Миклоша Хорти, того самого адмирала, что капитулировал при наступлении советских войск, а ранее успел возглавить репрессии против фашистских национал-радикалов в лице сторонников Пала Пронаи²⁰ и, позднее, Ференца Салаши²¹ известных своим крайним антисемитизмом. Даже учитывая эти исторические факты, ему всё равно приходится объясняться перед своими иерусалимскими «партнёрами»²².
Украинцы, и вовсе, столкнулись с последовательными нападками в отношении акций памяти лидеров повстанческого движения. Причём заметим, что если во всех вышеупомянутых прецедентах, какая никакая, но почва для возмущения имеет место быть на основании прямого сотрудничества с Третьим Рейхом, то случай на примере УПА (запрещена в РФ), занимавшей на момент Второй мировой «третью позицию», т.е. против большевиков и нацистов, – выглядит бессмысленно. Но, конечно же, это никоим образом не мешает обвинять последних в «сговоре с нацистами», исходя лишь из факта временного нахождения на службе Вермахта Романа Шухевича²³ в звании зам. командира дивизии «Нахтигаль», при этом абсолютно не беря во внимание факт разрыва отношений с немцами и последующий уход в подполье, а также какое-либо отсутствие антисемитской риторики у конкретных повстанческих формирований²⁴. И это, не говоря уже об опальном Степане Бандере²⁵, который в течении десятилетий подвергается подобным нападкам со стороны израильских представителей, всё по тем же обвинениям, даже учитывая то, что при жизни тот открыто отказался от сотрудничества с нацистами, несмотря на попытки принуждения к нему и точно также не разделял антисемитских убеждений (что признаётся даже либеральной общественностью²⁶).
Последние и, пожалуй, самые громкие скандалы затронули Польшу. Так, в 2018 году израильский МИД подверг критике инициативу польских законодателей, утвердивших закон, запрещающий обвинять польский народ в причастности к Холокосту²⁷. Что интересно, уже спустя полгода международной eвpeйской общественностью был поднят новый скандал на почве увековечивания Ватиканом польского кардинала Августа Хлонда, при жизни являвшегося антисемитом²⁷. Особенно лицемерно эти обвинения выглядят на фоне разбирательств в ООН по поводу действующего закона о возвращении eвpeйских земель 1970 года, носящего дискриминационный характер, и в целом предпринимаемых израильтянами жёстких мер в отношении автохтонного населения Палестины вроде принудительного выселения последних из их домов²⁸.
§4 Инвестиционный паразит от ‘Нила до Евфрата’
Помимо того, что европейцы ныне вынуждены терпеть многочисленные претензии в отношении собственного патриотизма и защиты суверенности, налогоплательщикам приходится раскошеливаться на содержание, как выходцев из стран третьего мира, так и, как ни странно, самих израильтян. Настало время обратиться к цифрам и проанализировать то, как белое население сегодня обдирается буквально до ниточки.
Наверное, не стоит напоминать, что главные обвинения за жертвы ВМВ пали на Германию, однако даже спустя 70 лет с подписания договора о выплате репараций израильскому гос-ву, ФРГ, а главным образом, опять же, налогоплательщики за это же время выплачивали суммы в разы больше прежних сумм за один лишь только контракт (во время Люксембургских соглашений 1952 г. сумма выплаты репараций немцами составляла около 1,53 млрд. евро, – уточняется на официальном сайте МИД ФРГ³⁰). Всё почему? Да просто потому, что с марта 1960 года западные немцы подписали с израильтянами новый договор в рамках финансовой помощи Израилю, согласно которому в течении 10 лет (т.е. ежегодно) ФРГ выплачивало около 150 млн. долларов, а как спустя 7 лет разгорелась Шестидневная война, последним был предоставлен кредит из немецкой казны уже в размере 160 млн. немецких марок, тем самым позволив удобно расположиться за счёт чужой экономики³¹. И ведь подобное растрачивание государственных денег из немецкой казны с тех пор так и не прекратилась, а немецкая экономика по сей день кормит cиoнистское образование непонятно на каком основании, ведь эта программа не имеет никакого отношения к репарациям за итоги ВМВ. По подсчётам фонда «Немецко-израильских отношений» (основанного в 2005 г.) в его капитал Германия ежегодно отчисляет 500 тыс. евро³².
Теперь немного иронии. Т.к. подобные инвестиции в израильскую экономику приносят огромную выгоду, что деньги буквально можно лопатой грести, а партнёры крайне щедрые в своих вложениях, – было решено выделять новые вклады на развитие научной сферы. Таким образом между Израилем и ФРГ было начато «взаимное» (по крайней мере оно так называется, но не более того) научно-исследовательское сотрудничество, основан соответствующий фонд, а изюминка этих отношений состоит в том, что в рамках этой программы немецкие исследователи лишены привилегий вносить, какие-либо предложения, кроме, конечно, научных сотрудников ведущих израильских университетов. Весь этот «прикол», созданный по инициативе BMBF (Федерального министерства образования и научных исследований Германии), обходится стране в 1,655 млн. евро, которые выделяются по прошествии срока в течении каждых пяти лет³³.
Ещё одним предлогом для вывоза капитала из германской экономики также стала причина в необходимости оказания материальной помощи эмигрировавшим евpeям из Европы на момент ведения боевых действий в годы ВМВ в рамках борьбы с коронавирусной инфекцией. Т.е., примерно 240 тыс. выжившим eвpeям, некоторые из которых являются гражданами Израиля, в октябре 2020 было выделено более полумиллиарда, а если быть точнее эта сумма составила 662 млн. долларов США к 2021 году³⁴. Кстати, в декабре уже того года, было принято новое решение о выделении уже чуть более скромной суммы в размере 200 млн. долларов для 150 тыс. лиц в рамках всё тех же мер³⁵.
Как не трудно догадаться, за все годы существования Израиля, послевоенная (Западная) Германия была не единственным их партнёром. Куда же здесь без США? А ведь американцы являются основным союзником сионистов в регионе, чьё сотрудничество представляет из себя более широкий спектр возможностей, ведь, как никак, но в самый разгар арабо-израильского конфликта в конце 40х годов прошлого века, именно американское правительство было их первым верным союзником. Достаточно того простого факта, что именно по инициативе президента Гарри Трумэна (совместно с ген.-секретарём СССР Иосифом Джугашвили) был основан Израиль, стоивший ему конфликта с Государственным департаментом³⁶ и точно таких же многомиллиардных контрактов на деньги американских граждан на протяжении многих десятилетий вперёд.
Начало этим порочным отношениям «рыночных вopoтил» было положено в 1949 году. С тех пор и вплоть до 1965 года американская помощь исчислялась в ежегодных выплатах в размере 65 млн. долларов, 95% из которых приходилось преимущественно на экономическую помощь. Но время шло, мировая обстановка накалялось, вместе с ней росли и аппетиты. 70ые стали новой эпохой в американо-израильских отношениях. С 1966 года и по 1970ый помощь увеличилась, в среднем, до 102 млн. долларов, а с 1971 годом в Конгрессе США финансирование израильской экономики было названо «целевой». Такие серьёзные перемены сказались тем, что уже в 1981 году экономические инвестиции стали безвозмездными, а через четыре года и военные, – это лишний раз подчеркнуло не просто зависимый, а конкретно паразитический характер израильской экономики, которую теперь было невозможно представить как «самодостаточную», – ведь с одной стороны Штаты, а с другой не менее услужливые немцы, хотя с тех пор мало, что изменилось.³⁷
Невиданная щедрость американцев, в конечном счёте, привела к тому, что произошло с ФРГ: из-за того, что израильтяне с 70х не могли покрывать свой платёжный баланс им пришлось опираться на американские кредиты. В конце 1998 года Израиль запрашивает у Штатов доп. Помощь в размере 1,2 млрд. долларов, а в феврале 1999 года администрация запрашивает 600 млн. долларов и возможность выплаты по 300 млн. долларов на 2000 и 2001 финансовые гг. включительно. Иронично, что за три года до этого Биньямин Нетаньяху, во время своего первого премьерского срока, публично заверял американцев в том, что израильская экономика будет постепенно слезать с инвестиционной иглы. «В следующие четыре года мы начнем долгосрочный процесс постепенного снижения уровня вашей щедрой экономической помощи Израилю», – утверждал Нетаньяху в Конгрессе США. Даже спустя семь лет от этого заявление и след простыл, как израильтяне взяли у американцев новую «дозу» в виде гарантий по кредитам в размере целых 8 млрд. долларов под предлогом восстановления падающей израильской экономике. Согласно подсчётам всего за 2004 год Израилю было выделено 2,687.3 млрд., суммируя с этим предыдущие вклады, начиная с 1949 года, общее число инвестиций составляет 93,534.6 млрд. американских долларов, где только 30,183 млрд. приходится на экономику и 46,844.2 млрд. на военные гранты (см. таблицу)³⁸.
С тех пор перевес инвестиций в сторону военных грантов стал более значительным. По данным представленным Виртуальной eвpeйской библиотекой³⁹, инвестиции в израильскую экономику уже в 2005 году не превышали 500 млн. обходясь 482 млн. долларов, когда американские расходы на военные гранты Израилю в этом же году составляли 2,231.40 млрд. долларов, в эта сумма исчислялась в 3,281. млрд., а с 2019 и по 2020 плотно держалась на отметке в 3,3 млрд. долларов США. С учётом данных, представленных ВЕБ, вплоть до 20-го года общие затраты из американской казны на гранты для Израиля составляют 148,127.56 млрд. долларов США, из которых 102,377.10 млрд. приходится на военную сферу, а 33,403.40 млрд. на поддержание экономики.
Как философия мир меняет. Феноменология и плюканизм.
Существуют люди, которые полагают, что наука несёт человеку только благо, либо количество положительного перекрывает количество отрицательного, а философия является пустой болтовней взрослых мужчин, которые говорят о своих чувствах. Это люди, как правило, сциентистского лагеря, которые при ближайшем рассмотрении оказываются неграмотными и в самой науке, которую рьяно защищают. Ряд философов, при том довольно крупных, нередко писали о том, что философия не оказывает никакого действия на действительность и лишь является одной из форм рефлексии направленной на познание окружающего мира, при этом в этой же работе могли описывать экзистенциальные риски, которые несёт это само познание. Забавно, но такое о философии писали обычно именно те философы, которые оказывали феноменальное воздействие на окружающий мир, меняя его.
Явно влияние можно рассмотреть на примере феноменологии и того воздействия, которое она оказала на мир. Для начала следует сделать отступление и вкратце описать тот процесс, который мы называем влиянием. Появление какой-либо свежей идеи оказывает весьма незначительное, а порой и вовсе никакое влияние на поколение автора идеи, зато при условии достаточно авторитета, как учителя, оказывает подавляющие [все другие] на его учеников. Которое могут пойти по двум путям или подвергнуть радикальной критики или согласится с учением, продолжив его развивать, нечто среднее бывает довольно редко. Если учение набирает большое количество последователей, оно выходит в мейнстрим, входя в учебные программы университетов, таким образом набирая новых последователей, при этом, имея к этому времени уже достаточный уровень популяризации, оно выходит за рамки той дисциплины где родилось и начинает «заражать» умы людей из других дисциплин и вторгаться в границы этих дисциплин. Со временем, подобные идеи могут выливаться в нечто массовое, что владеет умами обывателей, но на самом деле это не необходимое условие. Достаточно, чтобы будущая политическая элита получила образования у тех самых профессоров, которое уже овладели этим учением и смогли распространить полностью или частично на умы будущим политиков, да и не только. С развитием технологий, которые помогают в распространении информации подобные учения могут проделать путь от точки зарождения до точки влияния, всего за пару десятков лет.
Принято, особенно часто в среде американских консерваторов, выстраивать пугало из культурного марксизма, который захватили американские университеты и превратил США в чёрт пойми что. Часто обращается, в связи с этим, на влияние немецкого философа Мартина Хайдеггера и его учение о Дазайн. Хотя Хайдеггер действительно был учителем многих будущих, так называемых «культурных» марксистов никакой преемственности при пристальном поиске найти нельзя. С таким же успехом можно говорить, что современная волна пост-марксизма – детище национал-социалистов, ведь учителем Юргена Хаббермаса был убежденный гитлерист Эрих Ротхаккер. Учителем Мартина Хайдеггера был известный немецких философ, еврейского происхождения, который начинал как подающий большие надежды математик – Эдмунд Гуссерль. Эдмунд Гуссерль – создатель феноменологии. Эдмунд подверг основательной критики, господствующие тогда натурализм, психологизм и неокантианские установки. Лозунгом философии Гуссерля стал девиз «назад к вещам», что означало отказ от дедуктивного способа построения систем, при попытке изучения и описания действительности, сама действительность таким образом выносилась за скобки, имел значение непосредственный первичный опыт. То есть главным, что следует изучать по Гуссерлю – это направленность сознания на вещь, таким образом осознавать с позиции Эдмунда – это значит давать смысл вещи. Имеет значение то, что вы созерцаете непосредственно, то есть то что очевидно, при этом эта очевидность существует исключительно в сознании. Таким образом, Гуссерль освобождаясь от натуралистической предпосылки пытался построить новую онтологию. Ссылаясь, по его мнению, на Декарта и его метод радикального сомнения, Гуссерль называл себя картезианцем, а метод феноменологической редукцией. При этом, Гуссерль один из первых использовал термин недочеловек, таким термином он обозначил человека, которой к этой самой феноменологической редукции неспособен.
Учение Гуссерля подверглось резкой критики со стороны ряда, условно назовём их платониками, которые не приняли столь радикальный отказ от всего, а также критику непосредственного платонизма, который в те годы господствовал во многих сферах науки и философии. Наиболее радикальная немецкая профессура назвала это «еврейским вторжением в философию», которое фальсифицировали арийское учение Платона, заменив реальный мир, на мир абстракций возникающий в сознании субъекта, выдавая их за непосредственную реальность. Существующая проблема между миром феноменов, реальность и действительности, а также пересмотр мира идей Платона давно волновал почти все философов, но радикальный отказ от всего этого в сторону полного релятивизма, которой по мнению критиков Гуссерля порождал он, не мог быть принят. Параллельно Гуссерлю в Германии работал философ и математик Готлоб Фреге*, который пытаясь разрешить кризис идеализма, выводил стройные и интересные теории, которые оказали решающие воздействие на философию и науку 20 века, но что самое забавно не на континентальную философию, а на англо-саксонскую. Фреге являлся одним из тех деятелей, что и желал своего рода реанимировать и, если можно так сказать «осовременить» учение Платона. По сторону моря, на Британских Островах, английские философы и математики Бертран Рассел и Альфред Уайтхед принимали свою попытку дать трактовку. Сильный авторитет последних двух не позволил проникнуть феноменологии на острова. А что было в те годы на континенте?
Ученик Гуссерля Мартин Хайдеггер не принял постулаты учителя и отошёл от них, развив своё оригинальное учение. Представители Франкфуртской Школы, вопреки расхожему мнению так же не усвоили учение Гуссерля. Но тут в дело пришли психологи, психиатры и социологи.
В 1927 году выходит книга русского еврея-иммигранта Евгения Минковского «Шизофрения» (La schizophrénie), в которой он пытается применить феноменологию к психопатологии. Опыт времени и пространства предлагается трактовать исходя из субъективных пониманий оных у пациентов, отрицая их объективность. Книга оказывает существенное влияние на последующую мысль в области психологии и психиатрии. Итальянский психиатр Франко Базалья и шотландский психиатр Рональд Лэйнг являются непосредственными продолжателями развития идей учения Минковского, доводя его идея до абсолюта – отказа от традиционной психиатрии, как метода излечения пациентов. Так рождается Движение Антипсихиатрии, куда помимо Лэйнга входят также француз Мишель Фуко, американский еврей Томас Сас, а также еврейский социолог Ирвинг Гофман как основатели. Беря от феноменологии метод феноменологической редукции, а также отказа от любых форм платонизма, натурализма и психологизма (даже фрейдовского, который является по сути формой биологического детерминизма, подробней тут: https://vk.com/wall-118843334_53424), а также воспринимая идеи французских экзистенциалистов, в первую очередь последователей немецкого философа Карла Ясперса и французского Жан-Поля Сартра. Последний, извращая философию Мартина Хайдеггера*, довёл её до атеистического безумства, нигилизма и крайних форм релятивизма, оказывает огромное влияние на всё феноменологическое и экзистенциальное движение в психиатрии и психологии. Движение трактует понятие нормы и болезни, как миф, который складывается под влиянием ряда факторов, один из которых культурное наследие. Порой доходя до того, что отрицают биологическую роль в причинах болезней. Например, неприятие обществом содомии они расценивают, как наследие христианской культуры, а «варварские» методы лечение шизофрении и не толерантное отношение к больным ей развитием биологии в 19 веке. Доходит до того, что современные их последователи и вовсе предлагают отказаться от понятия нормы. Тут следует сделать отступление. Согласно взглядам последователей этих идей, например гомосексуализм вполне себе нормальное явление, в то время, как расизм – есть болезнь, которую испытывают люди неспособные к феноменологической редукции, то есть люди неспособные оторвать сознание от биологических категорий и разного рода ценностей, связанных с некими «абстрактно-объективными» вещами, которые присущи культуре, сообществу и так далее. Звучит как полный идиотизм, если бы не одно но, чем подобное учение защищает себя. Главное в этой редукции не вещь, а опыт, сам метод построен на изучении опыта, а не вещи. Имеет значение не восприятие времени, а опыт восприятия времени. Одна из главных идей Иммануила Канта «мысли без содержания пусты, созерцания без понятий слепы» напрочь отвергается еврейской философией, и пытается быть предоставлена, как нечто несущественное, абсурдное, в отличие от возрождающейся номиналистической схоластикой в самом худшем и деструктивном её проявлении. Канту приписывается статус первофашиста, как своей философией вносит запрет на эту саму редукцию, порождая тоталитаризм сознания, тоталитаризм нормы, который встает непроницаемой стеной защищая общество от распада и нигилизма, который в трактовке пост-феноменологов трактуется – свободой. Следует также заметить, что опора на переделено абстрактные понятие опыта, как и в случае с эстетикой или этикой, где упор идёт на такие вещи, как долг, счастье, свобода, добродетель и так далее, защищает от критики данное течение, как и любое другое. Поэтому речь в объективность истинности того или иного учения скорее в данном случае зависит от количества и качества последователей, и тех сил что вливают финансовую помощь им.
Конечно в движении антипсихиатрии присутствуют и черты неомарксизма, неокантианства и структурализма, однако они имеют меньшую роль, и довольно часто опосредованную. На них также немалую роль оказали труды немецких психиатров Медарда Босса и Людвига Бинсвангера. Которые рассматривали психиатрию через призму философии Мартина Хайдеггера, и чьи труды порядком извратили последующие еврейские пост-феноменологи, записав второго в экзистенциальные психологии, а первого в человека, который якобы отрицал наличие чего-либо вне сознания. Хотя Босс, опирающийся на Дазайн Хайдеггера, говорил лишь о вещах, созданных самим человек и сознании, которой открывает для себя смысл этого предмета, а если того, кто это делает, то и нет предмета. Это касается как материального, так и не материального. Конечно были и другие психиатры, и психологи, например еврей Фредерик Перлз, еврей Абрахам Мослоу, американец Карл Рождерс и другие, воспринявшие ту самую феноменологическую линию, внушаю подрастающему покалению мысль о том, что если вы не способны к той самой редукции доведённой до абсурда, то вы недочеловек. Отсюда растут корни и тех же феминисток, которые заявляют, что наличие пениса у мальчиков позволяет их лучше понимаю гидродинамику. Самое пересечение этих течений с феминистическими и марксисткими, в некотором смысле создало защитных слой для этих деятелей, на которой обращают мало внимания в отличие от полоумных SJW и других марширующих балаболов, которые являясь ширмой не оказывают воздействия на умы будущей элиты, в отличие от академических профессоров пост-феноменологов.
Мы уже упомянули еврейского социолога Ирвинг Гофман, известного в первую очередь своей страстью к неокантианству еврея Германа Когена и созданием с помощью оной теории фреймов в социологии. Также следует упомянуть еврейского социолога Альфреда Шюца, который был учеником маэстро Ашкеназской Школы Экономики еврея Людвига Мизеса (который испытывал неприязнь не только к славянам, но и к евреям), написавшего книгу «Der Sinnhafte Aufbau der sozialen Welt» (Смысловое строение реального мира) в 1932 году. Книга была высоко оценена Эдмундом Гуссерлем, но что самое важное, книга по сути явила собой предтечу идей социального конструктивизма, который в будущем перестроил взгляд на все гуманитарные науки, фактически уничтожив их, лишив их хотя бы намёка на объективность, превратив в конкурс плюканского словоблудия. Следует отметить, что данное понятие никак не связано с марксизмом, в котором социальное бытие определяет сознание. С точки зрения конструктивистов это самое бытие не может быть сведено к материальному, но сводится к идеям, ценностям и мыслям людей, которые как бы и конструируют реальность. Хотя в умеренных формах такие вещи, как биология не отрицаются, в наиболее радикальных они отрицаются напрочь. Отсюда растут корни гендерный теорий и свободы выбора в результате этой редукции человеком своего Я. Не следует путать социальный конструктивизм и радикальный конструктивизм, последний есть эпистемологический подход, во многом схожий с солипсизмом и к пост-феноменологии не имеет никакого отношения.
Конечно в сжатом рассказе нельзя описать и процитировать всех маэстро «жанра», да мы и не преследовали такой цели. Однако, следует заметить, что ту роль, которую оказал Эдмунд Гуссерль на весь 20 век сложно недооценить. Конечно не следует считать, что он делал это намеренно, но и не следует забывать о его этнических корнях, то есть следует говорить о некой этно-конфессиональной и расово-биологической тенденции, которая трансформировала взгляды европейцев, особенно в следствии поражения Европы в Войне, породив мир, в котором мы живём. Так же не следует забывать о тенденциях искажения в интерпретациях последователей.
В конце стоит отметить, что несмотря на то, что к 1935 году Гуссерля запретили читать лекции и принимать участие в философских конгрессах, отправив его на пенсию, немецкое правительство не преследовало престарелого философа (в соответствии с Нюрнбергскими Расовыми Законами). Умер Гуссерль в своем большом доме во Фрайбурге, в апреле 1938 года. Несмотря на это книги Гуссерля не были запрещены, но издание новых не разрешалось.
Лозунг «назад к вещам», представляющий собой более радикальную форму «назад к природе», где природа выносится за скобки, является по своей сути полной противоположности декларируемой технократическим консерватизмом – «назад к культуре». Тому движению из недр Третьего Рейха, возросшему на почве философской антропологии и представляющий полную противоположность еврейскому вторжению в философию.
Интересным фактом является то, что Фреге высоко ценил деятельность молодой NSDAP и уважительно отзывался об Адольфе Гитлере в своих дневниках. Публично своих политических взглядов он не высказывал, однако после смерти, из его дневников стало ясно, что Фреге выступал крайне отрицательно по отношению к идее прав человека, демократии, еврейской и женской эмансипации, видя в них угрозу для Европейской цивилизации.
*Не извращенная трактовка Хайдеггера во французской традиции присутствует у французского философа Жана Бофре.
Положительное
Быдло должно страдать
>>263188141
Всем похуй, жидошиз. Создавай СМИ и инвестфонды сам
Очень плохо.
Кстати, они развалили РИ и СССР.
Стоит также добавить, что среди нынешних олигархов, дружков плешивого, которые высасывают из России последние соки, тоже очень много жидов.
Яковлев еврей? Горбачёв еврей?
Когда царь с помещиками ебут русских в хвост и в гриву, это норм. Русскими/немцам можно держать русских в нищете и бесправии. Но стоило евреям к этому делу присоединиться, как сразу началось - рррряяяя, жиды!
Ого нихуясебе это же жидоподсос
Начистил ботинки хозяевам?
Дочку под негра подложил?
>абсолютно высокомерное и презрительное отношение к другим народам: себя они считают "избранными", высшей расой, а все остальные - гои
ты щас описал мнение почти любого прола о своей нации. У евреев хоть пруфы есть
Да это логично когда этим занимаются какие-то левые люди это вызывает вопросы
Так можно было же не брать в долг, не?
Негров в тёмном чулане поищешь, хуйня умственноотсталая
Поддерживаю тебя по всем пунктам. Имел и опыт общения с каноничными жидами, они всегда оказывались мразью. Я именно о тех жидах, которые ходят в синагогу и кушают фаршмак с мацой.
Детство. С товарищами вынесли немного имущества из чужого гаража, сдавать поручили жиду и татарину. Жид в итоге придумал байку, что его повязали менты и все забрали. Татарин это подтвердил, так как вступил с жидом в сговор. Позже у жида появился новый телефон и одежда. Татарин через несколько недель признался, что смутил и подтолкнул к проступку его жид и отдал свою часть денег всем поровну, сверху накрыв богатую поляну с эчпочмаками. Жиду дали пизды и дополнительно выяснили, что он и татарина, с которым якобы поделил прибыль 50/50, наебал. Ибо покупатель был знакомым жида и передал ему лично немного больше, чем было оговорено при татарине.
Школа. Одноклассница каноничная жидовка с усиками. Учила иврит и имела статус старосты. Также собирала деньги на всяческие нужды класса - подарки учителям, общие развлекухи, бла-бла-бла. Заказывали оптом подарки через неё - всякие шарфики и парфюмы училкам как-то раз. Спалилась на том, что не выбросила чек, лол. И таких случаев порядочно было. Одноклассники мои в основном были быдлом и на мои нацистские агитации про жидов смотрели со скепсисом, кроме одного парня, старший брат которого был на тот момент известным в городе ОФником. Несмотря на все ее проебы, никто ее не сместил с такой должности. Сейчас всей семьей перебрались в Израиль.
Университет. Был гадкий жидок на курсе, все косил под интеллигента и даже на скрипке играл - персонаж скользкий и анекдотичный. Постоянно негодовал, если кто-то (обычно это был я) скидывал в общую группу шпоры и призывал общим трудом и по-народному, что называется, готовить билеты поровну и распространять их, а не кучковаться как крысы. На этой почве постоянно ссорились и в итоге я ему ебнул. Ещё два курса жид пытался мне гадить, но не слишком умён и хитер оказался. На выпускном снова получил в бубен, якобы по пьянке.
Работа. Один жид иногда подкидывал мне подработки. Зная, что он жид и где-то меня наебывает, все пытался проверить, но не удавалось. Понимал, что если он платит мне условные 10000, то да работу явно получает 20000. Но это ещё куда ни шло, всякий бы так делал. Однако выяснил, что маржа с меня была порой пятикратная.
Получать 50000 за посредничество и платить всего-навсего 10000 - это уж я не знаю, кем надо быть. Человек любой другой национальности тоже бы наебал, но не так колоссальному.
>С товарищами вынесли немного имущества из чужого гаража
Дальше наверное можно не читать, биомусорный гопник, потомок нищуков-алкашей расскажет о плохих евреях, лол.
>С товарищами вынесли немного имущества из чужого гаража
Не размножайся больше животное, сделай миру одолжение
109 раз их изгоняли разные народы по тому что гои плохие, понимать надо. Гой, будь толерантным!
к самим евреям безразлично отношусь, скорее негатив к тем русским которые им верят, т.е. смотрят каца и варламова, слушают эхо москвы и т.д.
В постели твой матери шлюхи, что высрала такого выблядка дегенеративного, лучше бы тебя в унитаз высрали чучело микроцефальное
прав во всем
Ебать твоя пост подорвал носатиков) красавец
>Во-первых, жиды вгоняли и без того заебанных и замученных русских крестьян в настоящее рабство
жид на деревне - это редкость. жили жиды в городах и местечках. это раз
два - жидов на территории нынешней РФ было раз-два и обчелся, жили они в Украине, Белоруссии. гугли "черта оседлости"
щас буду читать твой высер дальше и продолжу ссать тебе на ебало в следующих постах
У тебя нибамбит шломо мы поняли съешь мацы и успокойся
У жидов внутри своего жидообщества по сути точно такая же система как и везде. Если ты хуй простой, то хер тебе в рыло, а не 10 кг золота и тарелку на нибиру. Так что обычных евреев особого смысла хейтить не вижу.
> Во-первых, жиды вгоняли и без того заебанных и замученных русских крестьян в настоящее рабство, специально давая им в долг под кабальные проценты с расчетом на то, что нищий русский мужик будет платить им всю свою жизнь.
Т,е. всё дворянство после 1861?
двачую
мимо хуй простой-еврей пашу по 10 часов в день разрабом
Отрицательно. Из-за жида зеленского, который решил повоевать с рашкой теперь все рейсы отменены. Чтоб славные защитники родины от кацапских полчишь не разлетелись нахуй.. скорее бы уже путин передавил танками эту власть и тех долбоёбов которые станут её защищать. Мне похуй на бандеру и на хуторянскую мову, я просто хочу работать и спокойно жить..
Тонкий проход в хохлы, уважение
+15
>>263188857
Не каждому доводиться родиться в культурной еврейской (простите за оксюморон) семье с родителями-спекулянтами. Кто-то появляется в семье выписаных рыночном в90-е инженера и врача.
Кстати, я сгонял в Израиль и принял иудаизм прямо у обосаной стены плача вместе с раввинами. Я теперь какое-то там колено израилево. Теперь могу шутить про лохокост сколько душе угодно, а вы, гои, не смейте меня критиковать. Апроприация получается. Мне за свою культуру виднее.
Тебя не смущает стена плача? Что за тупой уродливый артефакт ещё и что бы стать тру иудеем обязательно необходимо ее посетить напоминает походы к мощам Ленина но советские орки то не люди им можно
>Как анон относится к жидам?
Генетически
Позицию понимаю. И наброс отличный!
Мне абсолютно плевать, никакое отношение как и к любым другим кто конкретно не вредил мне и моей семье.
Ты же как нигра поехавшая никогда не бывавшая в paбстве и обвиняющая тех кто никогда не был paбовладельцем, хех.
Шизофреники забагованные, хех.
Можно подумать, что только за этим я туда и ездил. Решил иудеем заделаться заодно. Зато когда помру - жидом меньше станет. Что-то хорошее будет в моей смерти.
А так да, каждый жид считает долгом посетить стену плача. Это как у хрюстиан хождение по насоленным местам, только в меньшем масштабе.
Я расист и ненавижу жидов и негров.
мимо коммунист
А жид на первой картинке в сторонке потом стоит))))
Тонко
Всё так.
А дальше что? Вы должны понимать, что если даже 3 рейх не справился с еврейским вопросом - то теперь не справится никто.
Западной цивилизации приходит конец. Дальше только у Китая есть шанс как то отгородится от еврейства. И то вряд ли.
Всё уже, это не остановить. По этому что толку в этих разоблачениях? Я весь этот вопрос изучал не один год. И осознал, что рубикон уже давно пройден. Это как рак в терминальной стадии, лечения просто уже быть не может.
Так что просто доживайте свои жизни более менее сносно и все.
Коммунизм устроили и придумали французы и англичане, но специально чтобы этот факт скрыть, коммунизм якобы не верит/не уважает авторских прав. Поэтому евреи переписывали идеи французов и англичан и выдавали за свои, ибо это правила игры коммунизма, но в тоже самое время скрывали источник этих глупых идей чтобы никто не разочаровался.
Кстати французы и англичане сами на себе эти идеи не испытывали. Испытали на дебилов русских, и смотрели что будет.
Кто про что, а нацик про то, что ему жиды кучу в штаны наложили. Сажи покушай.
Пиздос ты дебил. Не зная ни истории ни географии все вкучу и жидами присыпал. Тебе 15 лет?
Знание истории уровня /ро.
Интересно, как злые жиды могли что-то там давать в долг крестьянам и их спаивать, если евреям проживание в сельской местности было запрещено?
Так и вижу как крестьянин пиздует с обозом за сотни километров к ближайшему местечку в микрофинансовую организацию "У Рабиновича".
И вообще кулаков тоже евреи в гражданскую выдумали, чтобы оправдать свои зверства, никаких кулаков никогда не было.
Опрокинув, оставив название.
Фикс
>Как анон относится к жидам?
Я русский.
Негативно отношусь, я военнообязанный, нехочу умирать из за того что два жида навариваются на войне
>специально давая им в долг под кабальные проценты
>жиды давали нищим и отчаявшимся русским крестьянам водку под залог
В этом конечно же не виноваты императоры и канцелярия которые начали разработку крестьянской банковской системы только к концу 19 века, когда во Франции и Австрии она широко работала со средних веков.
>геноцида - в основном жиды, среди рядовых палачей также было очень много жидов
В 1928 совок запретил сионизм, вписав его в статью за пропаганду антисоветской деятельности, и религиозных евреев так же отправляли в ссылки. Когда Сталин счел их бесполезными начали разрабатывать еврейскую автономию на незаселенном дальнем востоке, как аналог черты оседлости, но уже в подконтрольной форме. Аналогичные проекты были позже для немцев на востоке Казахстана.
По инфе Израиля, всего 5к человек в совке были осуждены по сноскам за сионисткую деятельность, в разы меньше христан конечно, но в разы больше муслимов и буддистов, которых совки не трогали. Из 5к убиты и пропали 1к, которых Израиль записал в узники Сиона.
Так что евреев так же касались репрессии, не говоря уже потом о сталинских делах врачей, антифашисткого комитета и тд. И позже явлениях отказников и пятой графы.
>коммунизм со всеми его ужасами нам в ХХ веке устроили именно жиды
Около социалистические франкизм и рейх тоже жиды построили? Совок воевал 4 раза против Израиля и спонсировал арабских террористов, некоторые из которых только из-за совка и появились. Теории заговора о протоколах сионистких мудрецов тоже придумали про-совки анархисты, и первыми их опубликовали, в то время как националисты кадеты, тот же Меньшиков и Милюков, отрицали их и называли бредом.
Так что при всем желании совок хоть как то про-еврейским не назвать. Изучи вопрос хоть немного шире мемчиков с плюма
Жидовство это паразитим в чистом виде шеломов не даст соврать.