Крайне негативно. Был бы рад не попадать сюда ни разу.
Как это негативно повлияло на тебя?
Почему не перестаёшь пользоваться?
Этого двачую , не попал бы на двач не видел бы ЦП , не видел бы пидоров и трансов. Не видел бы чернух и дарк тредов. Не видел бы блядо шлюх на черных хуях. Хотя с другой стороны я не понял бы что жидва виновата в падении Западной цивки , и не поставил бы себе за цель семью с 5 пиздюками , так что монета всегда имеет две стороны. Кстате двач - это типичный пример ШВАБОДКИ и АНАРХИИ. Мир виглядил бы кк двач если не было бы законов и порядка , только с применением жестокости и насилия , ибо на дваче это невозможно
>не видел бы ЦП
Ты провокатор или пиздабол. Но что то, что то это блядский поступок
Где ты видел ЦП на Дваче? Оно здесь запрещено. Ты хочешь, чтобы Двач забанили? Зачем ты подставляешь пацанов?
>Кстате двач - это типичный пример ШВАБОДКИ и АНАРХИИ.
Ты хоть Кропоткина читал? Анархия у него на дваче, охуеть вообще.
При труъ анархии каждый человек участвует в процессе. А двачем управляет один мужик, который ничего не смыслит в веб-разработке. Тут даже в дискуссиях не всем можно участвовать; попробуй написать, что ты тян или христианин, так школьники и прочие вниманиебляди сразу попытаются сделать борду для тебя максимально нефункциональной.
Да не особо, меня сначала в реальном мире все оттолкнуло, а потом уже я ушел на двач.
Типа, вот я самый каноничный пример.
С школы где было хуево, сбегал в интернеты. Обдвачевался, сел на гормоны, живу с таким же двачером, моим парнем. Работаю на удаленке, и не имею реальной жизни кроме как погулять с куном, поехать с ним в рестик.
Впринципе, я ничего менять не хочу и в принципе это охуеть как плохо.
Потому что как минимум общения и социальной жизни должно быть больше.
Но ведь дело не в дваче, дело в бегстве от реальности а двач просто способ.
>Двач негативно влияет на молодёжь?
Да.
Здесь не принято здоровое проявление эмоций и взаимоуважение. Человек, проводящий на сосаче продолжительное время, становится неискренним хамлом.
Где-то два года назад кто-то кинул видос где лолю ебали в задницу прямо в фап тред. Ебали жестко и без смазки. Попизди мне тут , я уже не говорю что дважды при переходе на ссылку с двача я попадал на ЦП сайты , при том что рексветы были даже с поревом не связаны , опосля сносил винду и форматировал диски. Насколько чел или тян должны бить мразями что бы на рандомный реквест кидать ссылки на ЦП
Блядь при анархии буть ты тян тебя вообще бы за человека не считали лол . Тян при анархии азазаз . Это только в мечтах левачков анархия - это каждые делает что хочет а в реальности хаос и ебля более слабых
Двач негативно влияет на молодёжь?
Влюбился в симпатичного трапика. Хотя, нравятся тянки и переебал их достаточно. Раньше был женат, и этой всей ЛГБТ темы побавивался, не ненавидил, а тупо сторонился, неприятно было.
Думаю о нём пиздец каждый день, женщин стал сторонится. Пропускаю треды с бабьим вниманиеблядством. С трапами не пропускаю никогда. Немогу ему(ей) написать в его(её) твитор, несмотря на то что раньше я был очень пиздатым и креативным знакомщиком с тнями и не только в нете но и в жизни. Но немогу не только потому, что стремаюсь(а ведь я стремаюсь этой странной необычной ситуации пиздец), а потому что верю что это пройдет. А если не пройдет, то создам тред Двач помоги и еще больше испорчусь.
Вот так, анон.
Негативно.
Негативно за счёт окон овертона.
1. Утрата человечности. Когда web-m тред начинается с весёлых видосиков с котиками, а заканчивается гурятиной.
2. Большее количество не нужных фетишей, которые человек может заиметь. Когда фап-тред начинается вполне пристойного секса, а заканчивается блюющими Японками.
3. Навязывание искусственных врагов. Когда тред засмиялся-праихрал начинается забавными мемасиками, а заканчивается картиниками, вызывающими ненависть/насмешку/глумление над Россиянами/Украинцами/Американцами.
4. Атомизация. Бото-треды Х-боги против У-блядей.
5. Сбор личной информации каждого посетителя сайта, при том, что не понятно, как и когда она будет использована. И для чего.
Анкето-треды, бинго-треды, что бы сделал ты на месте Х треды.
>Блядь при анархии буть ты тян тебя вообще бы за человека не считали лол
Охуенные истории, либерашка.
>5. Сбор личной информации каждого посетителя сайта
По-подробнее, пожалуйста, если можно.
Году в 2011 здесь делились магнетами на Бабко и всю эту братию. Раржипеги, шифрованные посты, вот это вот всё цвело пышным цветом. Про Никитину я тоже узнал на Дваче, про раздел /h/ с лоликон-тредом даже говорить не буду.
Там не анархия, там курдская культура. У курдов изначально иное отношение к женщине, чем у других аборигенов.
-мимодругойанон
Ну ты и ебанутый. Сбор информации))) Эти треды создают шизы-окрщики, которые пытаются разобраться в себе и найти что-то новое. Хотя блять, пиздец, конечно же это Путин пытается узнать мой топ любимых музыкальных альбомов, чтобы потом шантажировать тем, что я слушаю Дэвида Боуи.
Тупо сидишь дома, читая тупые треда, в то время как мог общаться со сверстниками/гулять. Но я и до двача так жил, так что здесь мне самое места. Не много потерял. Хотя жалею, да. На 1 курсе было интересно социально взаимодействовать с людьми, а не сидеть в 4 стенах за компом.
20 лвл
Наоборот поизитивно. Попал на харкач в 12 лет и понял, что всё чего я хочу, это спокойно хикковать и получать удовольствие, смотря аниме, играя в игры и занимаясь своими хобби. Правда ничего из этого я не делаю, кроме хиккования, а сижу целыми днями овощем и слушаю музыку, не получая никакого удовольствия, но в этом не виноват харкач. Понял что я не один такой хикки с социофобией. Узнал здесь много годных тайтлов и игорь, которые затем посмотрел и прошёл. Аноны бывает создают годные смешные треды, годные пасты и делают ориджинал контент хоть и нечасто, что может тебя развеселить, занять. Аноны кидают годный фап контент, поэтому в 12 лет я дрочил на гурятину, трапов, скат и ссущих девочек. На харкаче я понял, что вещества — охуенно и время от времени их можно употреблять для расслабона. Именно на харкаче на борде /psy я понял, что мне нужен психиатр, в итоге я отлежал в дурке в 13-14 лет, а потом полгода жрал антидепрессанты и нейролептики. Ещё года два мне снились кошмары, что я до сих пор лежу в той дурке. Мне нихуя не помогали лекарства и в целом всё стало только хуже, но вины харкача здесь нет, просто в моей мухосрани хуёво обстоят дела с психиатрами и медициной вообще. Аноны дали мне понять, что моей вины в моей хуёвой жизни нет, во всём виноваты пидорашки родители, высравшие меня по малолетству в этот ужасный мир, не имея за душой нихуя. В общем, сплошной позитив, если бы не харкач, всё было бы гораздо хуже. Возможно я бы пытался стать обычным нормисом, пытался бы найти тянку, самооценка упала бы до нуля из-за неудач, а так мне похуй на всё это. Двач учит ребёнка быть тем, кем он хочет быть сам, а не тем, кем его хочет видеть общество. Дети, все идите на двач и сидите здесь, учитесь уму разуму и набирайтесь знаний. Всё это написано абсолютно серьёзно, здесь нет ни капли сарказма.
А что - то что ты высрал - это анархия? Лол у нас с тобой разные представления об анархии.
От вконтакта или твиттера больше негативного влияния, ведь всё пидорство и феминизм пропагандируются там.
>Там не анархия, там курдская культура. У курдов изначально иное отношение к женщине, чем у других аборигенов.
В Каталонии тоже другое? Или может все-таки самоорганизация и борьба за свои права приводят к иному качеству жизни, чем пресмыкание перед шейхами/еуропейским барином?
Суть в том, поридж , что ты нормальных пидоров и (настоящих) фемок ты не видишь, потому, что они не вниманиеблядят, не агрятся на других людей, не продавливают свои взгляды. Ты видишь только тот контент, который позволяет постящему его заработать. Там где ШАКИРУЮЩЕЕ внимание со стороны, там всегда можно пустить платную рекламу под шумок.
Заканчивай сраться по себя и начинай мыслить как человек, а не тупорылая пидорашка.
>А что - то что ты высрал - это анархия? Лол у нас с тобой разные представления об анархии.
Да.
У меня правильное, а у тебя либерашьи проекции капитализма.
Феминизм база.
Алсо, в вк хотя бы организуют походы в горы и прочие ЗОЖ-мероприятия. На сосаче организуют только мордобой и наркоманские оргии.
Скорей молодежь негативно влияет на Двач. Вообще все проблемы от этих гребанных людей, они плохо влияют на что угодно. Придумали порошок для фейерверков и развлечений, нет его надо засунуть в железную трубу да железный шарик положить, что бы потом этим шариком кому-то полебала снесло.
Что ты несешь, шиз?
Отношение к женщине в первую очередь зависит от культурных представлений мужчины, его ментальности и уровня интеллекта, а не от анархий, либерализьмов и коммунизьмов - последние в данном случае просто бекгрануд. Разрушил твой манямир нахуй одним только этим аргументом.
>По-подробнее, пожалуйста
Ну смотри: второй канал, как и любой иной, позиционирует себя, как анонимный форум свободного общения.
При этом, если ты завтра зайдёшь на второй - то ты увидишь список тредов, на которые ты подписан. На нулевой в /b/ регулярно создаются треды, в которых у тебя спрашивают мнение по тому, или иному вопросу. Создаются треды в которых бесплатно узнают твою личную информацию. Я уверен, что серверов у мэйл.ру хватает, и что есть БД, в которой кликнув на твой ID всплывут все твои посты из всех тредов, после 16-17-го года, в которых ты отписался. На основании информации, которую ты добровольно вбросил в сеть можно составить твой психологический портрет, список любимых фетишей, нарыть охуенный компромат на тебя. Счастье для тебя, что ты ни кому нахуй не нужен. Но если кто-то властный захочет, что бы ты присел - оперативники первым делом обратятся к Абу, который на самом то деле, да не важно. Который без затей сольёт всю ту хуйню, что ты оставил на этом форуме.
>Как это негативно повлияло на тебя?
В целом и до этого был антисоциальным, так что правильнее сказать что двач привлекает антисоциальных людей, но это только усилило это.
>Почему не перестаёшь пользоваться?
Ну как не перестаю, сижу тут минут 20-30 в день, не более.
Да мне похуй, душнила, главное чтобы этого пидорства вообще не было на глазах.
>>249556782
Пидор-куколд, спок.
>У меня правильное, а у тебя либерашьи проекции капитализма.
я СКОЗАЛ
ахахахахахаха сука какие же левачки дегенераты пздц прост
>Пидор-куколд, спок.
Проекции пошли.
Когда женишься и заведешь детей, не забудь отказаться от материнского капитала.
Скорее негативно. Главная причина - формирование нереалистичных представлений о мире:
1) Жанры порно типа трапов, аниме и ещё бог весть чего, из-за чего могут сформироваться комплексы, нежелание заниматься сексом с реальными людьми
2) Битардская картина мира с тянками-шлюхами, пидорахами и т.п., даже если подросток никогда таких людей в жизни не встречал, то он будет думать, что все вокруг плохие.
Зато на Дваче можно побыть самим собой, задать опытным людям вопросы, которые больше никому не задашь
>При этом, если ты завтра зайдёшь на второй - то ты увидишь список тредов, на которые ты подписан.
Автоочистка кеша при выходе из браузера. Никогда ни на что не подписан завтра.
>Создаются треды в которых бесплатно узнают твою личную информацию.
Ты про бинго треды и "узнай какой ты шиз по тесту из ссылки"? Я в такие треды не захожу. Они для дебилов.
>Но если кто-то властный захочет, что бы ты присел - оперативники первым делом обратятся к Абу
Это даже в США практикуют. С подключением.
Мир теперь такой. С привыканием.
К слову на Колчане отображается город в котором я живу, вместо флага РФ. Здесь еще по-божески.
Поридж не груби старшим. А то нахуй тебя пошлю.
Почему Губка Боб в штанах Микки Мауса и турецкой шапочке?
На каком колчане? Всё здохло
>Отношение к женщине в первую очередь зависит от культурных представлений мужчины
Культура первичнее материальных условий, ясно.
Да. В целом субкультуру борд я виню в проёбе своих лучших годов. Сейчас удалось более-менее взять себя в руки и наладить жизнь, но мои 14-18 лет уже не вернуть. Роскомнадзор должен пускать людей на борды с 21 года с подтверждением через госуслуги.
Рил сдох. Недавно сидел на нём и меня жутко бесило, что слова под картинкой отображаются в посте, это плохо для пигпостинга. Странно. Ну да и хуй с ним.
>жидва виновата в падении Западной цивки
А здесь можно поподробнее?
>Культура первичнее материальных условий, ясно.
Я ниче не говорил про материальные условия. В эмиратах охуенные условия для жизни, и при этом женщина там является собственностью мужчины, инструментом размножения. Дальше что?
Что именно ты хочешь услишать ? Что весь левый движ был придуман жидаим ради паращения гоев? Что маркс , ленин , энгельс как и 95% коммипидоров были жидами ? Может о Франкфуртской школе, где все кроме 2 были жидами? Или о том что СЖВ повесточка толкается жидовским Голливудом жидовскими СМИ. Может о том что все корпорации которые вдруг полевели и почернели и поголубели управляют жиды? Или о том что на территори СНГ управляю снизу доверху жидва ? Что именно вы желаете услишать сэр?
>Битардская картина мира с тянками-шлюхами, пидорахами и т.п., даже если подросток никогда таких людей в жизни не встречал, то он будет думать, что все вокруг плохие.
Чел, это неиронично и есть реалистичная картина мира.
Как он может негативно влиять, если сюда так мало людей заходят?
50 тысяч ежедневно рассасывается по всем доскам. Это дохуя.
База.
Ну и хуцпа на второй. Интересно, каким тупым леммингом надо быть, чтобы в эту хрень поверить, не попытавшись разобраться более подробно в вопросе?
ну всю историю тян за людей не считали
это стало меняться только с появлением ислама и потом с леволиберальными ценностями
>хуцпа
Рашн, мазарфакер, ду йу спик ит?
Что плохого в гомосексе?
Стал куда критичнее относиться к вопринимаемой информации, отринул бессмысленные общественные рамки и навязанные хуйни.
Много чего, а уже если хочешь чтобы я тебе распил, почему вторая пикча является хуцпой (обманом и пиздабольством для гоев), то подай знак.
Это одни и те же 50тыщ с обновлёнными проксями.
Нейтрально. С одной стороны здесь навязывают комплексы по поводу роста, внешки итд те, кому эти комплексы уже навязали, чтобы втянуть в это остальных, а то скучно одному ныть, а так же активно срёт лахта, пропагадируя ненависть ко всему живому, к себе в первую очередь. С другой стороны, находятся мудрые аноны, которые всему этому противостоят, срывают покровы и знакомят молодых с той стороной жизни, о которой больше никто не расскажет, например правдой о селёдках и анализом лахтометодичек.
Ты просто лох, хуесос и куколд. Пошёл нахуй отсюда в петушатник к нормисам, там и сиди.
>хаос и ебля более слабых
Если есть более слабый, значит, есть и более сильный, он же - власть. Какая же это нахрен анархия? Это буквально что угодно другое. Что именно - зависит от того, какими именно предлогами и лозунгами "сильный" успокаивает свою больную совесть.
Я чисто мимо
Просто ищу истину
Бремя доказательства губительности гомосексуальности на гомофобах тащемта.
Двач негативно влияет на бумеров. Вместо того чтобы въёбывать на своём родном заводе, они целый день занимаются поридж постингом на бурятском аниме форуме для девочек
С проксей можно сидеть на пасскоде. Без него не очень.
Молодежь (пориджи) негативно влияет на двач, но никак не наоборот.
Я ничего не мог перепутать, потому что я ничего не утверждал, а задал вопрос.
У тебя уже старческая деменция, полудурок?
Негативно. В последнюю пару лет сюда набежало много быдла, обиженных на жизнь скуфынь, лахты, ваты, ресентиментных гречневых выродков и т.д. Такая хуйня отравляет жизнь даже если просто рядом стоит, а если ещё и читать посты от такого скама, то дела плохи будут. Также тут много убогой, озлобленной инцелошизы и вытекающей из этого толстоты про рост, член, ебало и т.д., которая легко раздает кучу комплексов молодым.
Хуй знает как лично на меня повлиял, так как я все свои взгляды и убеждения брал из книг. Разве что, когда только попал сюда молодым, то на недолгое время поймал налет нелепой, мнимой элитарности и озлобленности. Ну тот забавный момент, когда ты малолетнее тупое уебище с бойцовским клубом в голове вдруг решаешь, что ты особенный а вокруг одно быдло и нпц потребляди.
Самым безопасным времяпровождением тут считаю просмотр видосиков и зависание в какой-то тихой тематике.
В любом случае тут молодых все меньше. Им нахуй не нужна эта токсичная помойка. В итоге через лет 5 двачик совсем уж превратится в ад для самых убогих.
>4. Атомизация. Бото-треды Х-боги против У-блядей.
Дык это ж, наоборот, стёб, деконструкция и прививка от подобного абсурда на всю жизнь. Если какой-нибудь отдельный недалёкий малолетний дегенерат воспринимает эту движуху всерьёз, он один хрен заочный номинант на премию Дарвина.
>3. Навязывание искусственных врагов. Когда тред засмиялся-праихрал начинается забавными мемасиками, а заканчивается картиниками, вызывающими ненависть/насмешку/глумление над Россиянами/Украинцами/Американцами.
Это, по идее, тоже. Но правительство не в курсе, поэтому не будем палить малину и лишать Абулика барышей :3
Греча ёбаная с пидорашья и пориджи негативно влияют на двач. Двач изначально создавался для уединения от примитивной пидорашьей хуиты и ментальности, возможностью побыть собой, здесь были рады всем, даже представителям ЛГБТ.
А потом началось... А ведь я еще 2009 говорил, что надо было закрыть его как лепру от всякого тупого обоссаного говна.
Если тебе нужны доказательства губительности, или, почему это расстройство психосексуального поведения - то, есть куча научных исследований из разных престижных контор, типа кембриджа.
Так, если бы тебе нужна была истина, ты бы подал мне знак, что готов выслушать, почему вторая пикча - хуцпа.
Положительно.
Здесь все твои друзья
Апелляция к авторитету и аргументум ад википедиум.
Разве ты не хочешь поразить меня аргументами итт?
Тема закрыта.
Кто отпишется в тред после этого поста -- ТОТ ПЕТУХ И МРАЗЬ
ну благодаря двачу, как по мне число геев увеличилось, парни не боятся снимать тиктоки в платьях, а те аноны которые живут отдельно, я вообще боюсь что у них в голове...
>Если да, то как именно, и опишите свой пример.
Укрепляет комплексы, добавляет их.
>Если нет, то тоже объясните почему.
Тут многое могут за житуху объяснить, в дальнейшем чтобы не обосраться пригодится.
>это типичный пример ШВАБОДКИ и АНАРХИИ
Фашизма с анальной модерацией ты хотел сказать, будь тут анархия ты бы ахуел.
Можно с сажечкой?
двачая
>>249561758
>>249561814
>>249561815
>>249561868
ВЫ ВСЕ ПЕТУХИ НЕ ПИШИТЕ В ТРЕД ТЕМА ЗАКРЫТА Я СКАЗАЛ
Если человек поломанный, то он сам ебнется
30 лвл
Не адвикипедиум, а от нсбай, и исследвоательских институтов, это во-первых. Во-вторых, апелляция к авторитету необходима, и в ней нет ничего плохого, если речь идёт о том, о чем дискутирующие в полной мере знать не могут (сами не проводят исследования, не имеют под рукой материала). Вся учеба в школе - это апелляция к авторитету, если что.
В-третьих, сейчас попробую по поводу Греции и гомосексуализма скинуть немножко.
Я не знаю. Мне кажется положительно. Я молодой и мне нравится. Когда был совсем молодой, то всё равно нравилось. Может даже больше даже, чем сейчас.
Во-первых, если читать первоисточники про миф о Геоцинте, то, про влюблённость там не идёт речи. В мифе говорится о соревновании Аполлона и Зефира за красоту Геоцинта, который олицетворяет живую природу. А далее, когда Зефир убивает его (перенаправив в Геоцинта диск Аполлона), Аполлон начинает скорбеть о мёртвом Геоцинте, после чего вырастает цветок. Ни о какой сексуальной влюблённости вообще нет речи. Да, Боги может и сношались, даже другие герои, даже герои Библии, но, почти всегда - это либо некие метафоры, либо же, эти мифы содержат негативную оценку и некоторые последствия. Например, миф о превращении Зевса в лебедя и Леду, есть метафора, а не прямое указание на то, что в Греции поощрялось скотоложество. Или, Эдип, который даже не зная о том, что совершил инцест, всё равно был наказан (ослепил себя), его жена совершила суицид, а на Фивы, боги наслали моровую язву. Или, что же говорить про историю "Содома и Гоморры", которые были уничтожены Богом? Во-вторых, в Греции существовало несколько видов понимания "любви" (агапэ, эрос, филия, сторгэ), которые не всегда относились к половому влечению, и не были связаны с сексуальной ориентацией, как, например, понимание "любви" у христиан, или, понимание "любви" как дружбы, или, как готовности пожертвовать собой ради другого человека (тоже относится к отношениям мальчиков и их наставников в Спарте; Ксенофонт "Лакедемонская полития"). Никаких указаний именно на половое влечение в этом мифе просто нет. В-третьих, из того, что где-то говорится о нормальности чего-то, вообще никак не следует то, что это "что-то" являлось нормой поведения. Если, допустим, наша современная цивилизация погибнет, но, останется несколько артефактов в виде какого-нибудь информационного накопителя, в котором будут иметься сексуальные материалы связанные с детьми, и его найдут в будущем археологи, то, разве из этого они смогут сделать вывод, что эта погибшая цивилизация считала растление детей нормой? - Конечно же нет. Наука так не работает. Почему не изобразили женщину, мы знать не можем, но мы знаем, что было множество других божеств, олицетворений в виде женщин. Вообще, чтобы говорить об этом, нужно всегда отсылать к пониманию античной космологии и онтологии, её эволюции, когда возникает вертикаль, и противопоставление космоса и хаоса, формы и материи, мужского и женского начал. Также, есть различные письменные указания, которые говорят о том, что, по крайней мере, не всегда мужеложство считалось нормой. Например, они находятся в речах "Эсхина против Тимарха", в "Законах" Платона, "Никомаховой Этике" Аристотеля, "Физиогномике" Псевдо-Аристотеля (тут скорее презрительное описание мужеложца). Многие исследования, например, профессора Александра Демандта в книге "Падение Рима", считают гомосексуализм или одной из причин, или симптомом упадка цивилизации. Он включил его как одну из возможных причин краха Рима, среди других 210 (куда входят, например, ассимиляция народов, бездетность, бастардизация, гедонизм, абсолютизм, духовное варварство, коррупция и прочее). Если же говорить про греческие вазы, то: 1) есть исследования, где показано, что многие из них - это подделка из 19 века; 2) не все они содержат изображения педофилии или гомосексуального акта, но, иногда сторонниками ЛГБТК+ гетеросексуальные сюжеты специально интерпретировались как гомосексуальные, или, то происходило с такими изображениями, в которых вообще ничего связанного с сексом просто не было; 3) вазы не имели какие-то особое широкое распространение, или заказывались по желанию частных лиц, которые могли быть кем угодно, точно также, как в современном интернете есть люди, которые любят гурятину, или, неиронично дрочат в rule34.
Во-первых: «… Если некоторые вещи доставляют удовольствие по природе в разных смыслах: одни — в безусловном, другие — в зависимости от рода животных и людей, а [некоторые доставляют его не по природе], но одно — в силу уродств, другое — в силу привычек, третье — по испорченности естества [или природы], то и для каждого из названных случаев тоже можно обнаружить наиболее близкие им склады [души]. Последние же я называю звероподобными складами, например: существо женского пола, о котором рассказывают, что оно, взрезав беременных, пожирает детей; или тех, кто наслаждается (как рассказывают о некоторых из дикарей, живущих у Понта) сырым или человеческим мясом; или тех, кто одалживает друг другу детей для праздничной трапезы; или то, что рассказывают о Фалариде. Это склады звероподобные, другие возникают вследствие болезней (причём у некоторых от помешательства, как, например, у человека, принёсшего в жертву и съевшего свою мать, или у раба, съевшего печень товарища по рабству), и, наконец, бывают [состояния] как бы болезненные или от [дурных] привычек, как, например, привычка выдергивать волосы и грызть ногти, а также уголь и землю, добавим к этому любовные наслаждения с мужчинами (!). Ведь у одних это бывает от природы, у других — от привычки, как, например, у тех, кто с детства терпел насилие. Тех, у кого причиной [известного склада] является природа, никто, пожалуй, не назовёт невоздержанным, как, например, женщин за то, что в половом соединении не они обладают, а ими, [как и невоздержанным владеет влечение]; соответственно обстоит дело и с теми, кто находится в болезненном состоянии из-за привычки. Итак, каждое из этих состояний, подобно зверству, находится за пределами порочности …» (Аристотель. Никомахова этика, Книга седьмая: 6 (V)). Во-вторых: … В Древней Греции существовало специальное понятие для обозначения взрослого мужчины, который практикует гомосексуальное поведение: kίναιδος — кинейдос. Этим словом обозначали мужчину, который добровольно принял пассивную роль в анально-генитальном контакте. При этом, приняв пассивную роль, кинейдос был более недостойным быть свободным человеком и становился больше похож на проститутку. Как следствие, кинейдос лишался прав гражданина. Человек, который позволил быть анально проникнутым, считался склонным к злоупотреблению алкоголем, едой, деньгами или властью … (Greenberg in Roger 1997, стр. 181). … Из тех, кто предавался страсти, никто не вызывал большего отвращения, чем класс сексуальных дегенератов, известных как katapugons или kinaidoi … (Davidson 1998, стр. 167). … Образ кинейдоса был абсолютно отрицательным … (Clark 2008, стр. 22). … Пассивная роль в анально-генитальной пенетрации считалась унизительным отвращением. Таких называли ευρύπρωκτοι — буквально «широкий задний проход» … (Garrison 2000, стр. 161).
В-третьих: «… Неужели в то время как ваши отцы проводили столь строгое различие между постыдным и прекрасным, вы отпустите безнаказанным этого Тимарха, который повинен в самых грязных занятиях? Будучи сам мужчиною и обладая телом мужчины, он предавался порокам, свойственным только женщине! Кто из вас отныне сможет наказать женщину, застигнутую на месте преступления? Разве не сочтут такого человека последним невежей, если он на женщину, грешащую естественным путем, сердится, а мужчиною, который творит над собою бесчинства вопреки природе, пользуется в качестве советника? (Эсхин против Тимарха, Глава 185). … Если какой-либо афинянин станет предаваться распутству, то не дозволено ему будет избираться в коллегию девяти архонтов и исполнять жреческие обязанности или же быть общественным защитником. Он не может исполнять никакую должность ни в нашей стране, ни за её пределами, ни ту, на которую назначают по жребию, ни ту, на которую избирают голосованием. Он не может также ни быть посланным в качестве глашатая, ни высказывать свое мнение, ни участвовать в общественных жертвоприношениях, ни увенчиваться венком наравне с остальными гражданами, ни переходить пределы освященных участков городской площади. Если же кто-нибудь станет так поступать, то его следует осудить за распутство и покарать смертью ... » (Эсхин против Тимарха, Глава 21). «… Как бы ни смотреть на подобные вещи, шутливо ли или серьёзно, приходится заметить, что наслаждение от соединения мужской природы с женской, влекущего за собой рождение, уделено нам от природы, соединение же мужчины с мужчиной и женщины с женщиной — противоестественно и возникло как дерзкая попытка людей, разнузданных в удовольствиях …» (Платон. Законы, Книга I: 636c). «… Поэтому верным, пожалуй, было бы слово того человека, c который одобрил бы, следуя в этом природе, закон, бывший до Лая. Человек этот рёк бы: мужчины не должны сходиться с юношами, как с женщинами, для любовных утех, это правильно; и он подтвердил бы свои слова указанием на животных, у которых самцы не касаются самцов, так как это противоречит природе …» (Платон. Законы. Книга VIII: 836c). «… Я утверждаю, что хоть мы остановились на том месте законов, которое затруднило нас из-за испорченности большинства людей, все же наш этот закон должен действовать, выражая ту мысль, что гражданам нашим не подобает быть хуже птиц и многих других животных, рожденных в больших стадах, которые вплоть до поры деторождения ведут безбрачную, целомудренную и чистую жизнь. Когда же они достигают должного возраста, самцы и самки по склонности соединяются между собою попарно и всё остальное время ведут благочестивую и справедливую жизнь, оставаясь верными своему первоначальному выбору. Наши граждане должны быть лучше животных …» (Платон. Законы. Книга VIII: 840d). «… Если будет на то воля Бога, мы, весьма возможно, принудим соблюдать в любви одно из двух: либо пусть гражданин не смеет касаться никого из благородных и свободнорожденных людей, кроме своей законной жены; пусть он не расточает своего семени в незаконных, не освященных религией связях с наложницами, а также в противоестественных и бесплодных связях с мужчинами. Или же мы совершенно исключим связи с мужчинами, а что касается связей с женщинами, то если кто помимо жены, вступившей в его дом с ведома богов, путём священного брака, станет жить с другими женщинами, купленными или приобретенными иным каким-либо способом, причём это явно обнаружится перед всеми мужами и женами, то мы как законодатели, думается мне, правильно сделаем, лишив его всех почетных гражданских отличий как человека, действительно чуждого нашему государству…» (Платон. Законы. Книга VIII: 841d-842).
В-четвёртых: Агапе — одно из четырёх древнегреческих слов (другие: эрос, филия, сторге), переводимых на русский как «любовь». Древние греки так называли жертвенную, снисходящую к ближнему любовь. В позднейшем христианском представлении любовь-агапэ мыслится как обусловленная и опосредованная любовью к Богу: она возникает не в результате влечения к конкретному возлюбленному, вызванного его внешними и внутренними достоинствами, а как проявление любви к ближнему, присущей данному человеку в целом. Агапе противоположно эросу. «… Ликург и здесь поступил иначе: он одобрил, когда кто, сам будучи каким следует и полюбив душу мальчика, старается сделать из него безукоризненного друга и сообщника; и такое воспитание признавал самым высоким. Но он признал крайне позорным, когда кто выкажет стремление к телу мальчика, и постановил, чтобы в Лакедемоне любители мальчиков относились к последним, как родители к детям, и так же чуждались их любви, как братья чуждаются любви к сестрам … » (Ксенофонт, Лакедемонская полития, 2:13). «… Спартанские юноши держатся с теми, кто в них влюблен, без гордости и заносчивости, наоборот, их обращение противоположно обычному в таких случаях поведению юных красавцев — они сами просят, чтобы влюбленные «вдохновили их»; в переводе это значит, что мальчиков надо полюбить. Однако эта любовь не содержит ничего постыдного. Если же мальчик посмеет допустить по отношению к себе нескромность или влюбленный на нее отважится, обоим небезопасно оставаться в Спарте: их приговорят к изгнанию, а в иных случаях даже к смерти … » (Клавдий Элиан, Пёстрые рассказы, Книга III:12). «… Учителя детей пусть открывают школы не ранее восхода солнца, а закрывают их до захода солнца. И пусть не разрешается лицам, вышедшим из детского возраста, входить в школу, когда внутри находятся дети, если только это не сын учителя, или не брат, или не муж дочери. Если же кто-либо вопреки этому войдет, то пусть его покарают смертью. Гимнасиархи никоим образом пусть не разрешают взрослым участвовать в празднике Гермеса вместе с детьми... Хореги, назначаемые народом, должны быть в возрасте старше сорока лет …» (Эсхин против Тимарха, Глава 12). «… После этого, афиняне, законодатель переходит к преступлениям, которые, как бы велики они ни были, действительно случаются в нашем городе. Ведь именно потому, что люди совершают неподобающие поступки, древние и установили, в конце концов, свои законы. Так вот, закон ясно говорит: если кого-нибудь отдаст за плату в любовники его отец, или брат, или дядя, или опекун, или вообще кто-нибудь из тех, кто имеет над ним власть, то против самого мальчика не разрешается вчинять иск, а против отдавшего и взявшего разрешается: против первого потому, что отдал, а против второго потому, что взял. Для каждого из них закон установил одинаковые наказания. Кроме того, он указывает, что мальчику, которого отдадут за плату в любовники, не обязательно по достижении совершеннолетия содержать своего отца или предоставлять ему жилище. Однако, когда отец умрет, сын должен похоронить его и совершить другие положенные обряды …» (Эсхин против Тимарха, Глава 13)
Все изображения, которые преподносятся сторонниками античной «гей-утопии», перечислены в книге британского исследователя Кеннета Довера «Greek Homosexuality» (Dover 1978).
Довер воздерживается от приведения точных цифр, сколько именно ваз содержат гомосексуальные сцены, а сколько — «намёки», однако Адонис Георгиадес провел анализ каждой вазы из списка и выявил, что непосредственно гомосексуальные сюжеты наблюдаются на 30 вазах, а на остальных 570 вазах из списка Довера изображены герои, битвы и даже гетеросексуальные сюжеты, которые Довер трактует весьма интересным образом, изложенным ниже (Georgiades 2004, стр. 100).
Очевидно фантазии Довера при интерпретации данных изображений как «намеков на гомосексуализм» были весьма специфическими. Некоторые из приведенных Довером в качестве доказательств ваз вообще содержат изображения совокупляющихся в коленно-локтевой позиции мужчин и женщин: Довер интерпретирует подобные изображения как генитально-анальное проникновение, а следовательно скрытый гомосексуальный мотив (Dover 1978, изображения R543, R545, R577).
Другие содержат изображения мужчины и женщины в различных несексуальных ситуациях, в этом случае Довер считает, что схожесть лиц мужчин и женщин или массивность бёдер женщины является скрытым гомосексуальным мотивом (Dover 1978, изображения CE33, R82, R55, R303, R659, R682).
В отдельных случаях Довер интерпретирует небольшие размеры пениса у изображенных персонажей как скрытый гомосексуальный подтекст (Dover 1978, стр. 126).
Безусловно, на некоторой части присутствуют гомосексуальные сюжеты, происхождение которых может иметь самые разные причины — гомосексуальные наклонности самого художника или выполнение специфических требований заказчика, изготовление для публичного дома и др. Ничего из перечисленного нельзя исключить. Однако даже в этом случае изготовитель воздерживался от откровенного изображения однополого акта. Кеннет Довер интерпретирует двусмысленные, по его мнению, рисунки как подтверждение тому, что художник якобы хотел изобразить гомосексуальный акт, но не мог пойти против общественного мнения и запретов.
Из указанных 30 ваз, на которых присутствуют явные гомосексуальные мотивы, можно выделить вазы с двумя видами сюжетов: во-первых, лишь сатиры изображены в непосредственном гомосексуальном контакте друг с другом. Сатиры — это своего рода бесы античной греческой мифологии, лесные демоны и божества плодородия, известные своей слабостью к вину, похотливостью (Токарев 1988, стр. 415; Ayto 2005). Сатиры были символом сексуального распутства — такими их и изображали. Кроме того, на вазах изображались и сексуальные сцены с животными (Glazer 2011; Calame 1999, стр. 70): можно ли на основании этого выстроить логическую цепочку о допустимости скотоложества в Античной Греции и в современном обществе?
Второй вид сюжетов изображает взаимодействие половозрелого мужчины с мальчиком или юношей — взрослый изображен касающимся половых органов ребёнка или вступающим в специфическую позицию под названием «femorum diductio», в которой взрослый пытается просунуть пенис между сжатыми бедрами мальчика, примечательно, что взрослый мужчина всегда изображается в активной роли. Довер, считает, что «femorum
505 diductio» являлось разновидностью гомосексуального контакта в Античной Греции, а Георгиадес считает, что «femorum diductio» является лишь аллегорическим средством изображения педерастического акта (Georgiades 2004, стр. 104). Оба сходятся в одном — изображение генитально-анального однополого контакта было недопустимым на вазах у античных греков: Довер — потому - что признаёт, что пассивное участие в таком акте было унизительным и оскорбительным для мужчины, Георгиадес — потому - что гомосексуальный контакт вообще был запретной темой у древних греков (Georgiades 2004, стр. 105).
В интернете присутствует большое количество современных порнографических рисунков с детальным изображением педерастического акта, стилизованных под древнегреческое искусство: игральные карты, альбомы. Подобные вещи начали производить с расчетом на специфического покупателя еще в позапрошлом веке. К изображениям на подобных предметах стоит относиться скептически и всегда проверять оригинальный источник – существует ли он или это просто фантазия автора. Опять же, на вазах присутствует и скотоложеская тематика.
Представим, что в далеком будущем Греции, археологи сделают вывод, что гомосексуалисты составляли 25–30% всех мужчин на основании того, что один из трёх-четырёх героев телевизионного ситкома был гомосексуалистом. Или что гомосексуализм был широко признанной нормой в Москве на основании обнаружения нескольких журналов для гомосексуалистов из всего спектра печатной продукции.
... так называемый кубок Уоррена. На этом серебряном кубке в форме рельефа изображены две откровенные сцены педерастии — между взрослым мужчиной и юношей и между юношей и мальчиком.
Согласно версии Британского музея, данный кубок предположительно датируется 5–15 годами н.э., то есть временем Древнего Рима (Williams 2006). Кубок получил своё название по фамилии американского миллионера Эдварда Уоррена.
Эдвард Уоррен был выходцем из богатой бостонской семьи, который увлекался античностью. В 1928 году вышла трёхтомная книга Уоррена под названием «A Defence of Uranian Love», работу над которой он считал своим главным трудом «magnum opus» (BrightonOurStory 1999). Согласно заявлению самого Уоррена, история кубка, о котором идёт речь, такова: он был куплен им в Риме в 1911 году у перекупщика, а тот, в свою очередь, сказал, что купил его в Иерусалиме, где перекупщику сообщили, что кубок был откопан поблизости от палестинского города Баттир (Williams 2006).
По мнению специалиста по классической археологии Луки Джулиани, профессора Университета Гумбольдта в Берлине, кубок Уоррена является подделкой начала XX века, выдаваемой за античный артефакт (Giuliani at King’s College 2014). Джулиани говорит, что сюжет, изображенный на кубке, является единственным во всей доступной для изучения археологов коллекции античной римской посуды, что сюжеты на кубках не носили сексуального характера такого рода, что Уоррен известен тем, что скупал предметы с аналогичными сюжетами, в том числе и подделки, что сюжет и стилистика кубка характерны для подделок начала XX-го века (Alberge 2014; Giuliani 2013a, 2013b, стр. 54).
Профессор Джулиани является не единственным, кто заявляет о фальшивости кубка Уоррена. Например, в статье в 2008 году в научном журнале «Bolletino d`Arte» специалист по античной культуре Мария Тереза Марабини Моевс приводит результаты исследования, показывающего, что кубок Уоррена был изготовлен мастерами итальянского рынка антиквариата, вероятно, в конце девятнадцатого века, чтобы удовлетворить спрос определенной иностранной клиентуры (Marabini Moevs 2008). К статье приложена техническая экспертиза кубка мастером литейного дела Клаудио Франки, основанная на его длительном практическом опыте в сочетании с теоретическими знаниями, которая подтверждает выводы историко-эстетической экспертизы кубка (Marabini Moevs 2008).
>5. Сбор личной информации каждого посетителя сайта, при том, что не понятно, как и когда она будет использована. И для чего.
>Анкето-треды, бинго-треды, что бы сделал ты на месте Х треды.
Бля, я сюда писал, как я обосрался в первом классе
Оно иногда проскакивает. Нужно просто мониторить двач круглыми сутками, как я.
> Двач негативно влияет на молодёжь?
Никак не влияет. Двач - это и есть дно.
Ну так в том и соль что Анархии быть не может могут быть только попитки уничтожить любой порядок ради построения анархии . но все закончится тем чем началось
Не правда только ЦП было бы повсюду , а так никакой разницы
>опосля сносил винду и форматировал диски.