>>242523928 (OP) В том, что российские законы этого не разрешают, как и в целом ни одно цивилизованное общество не приемлет агрессивных дикарей с перверсиями.
>>242524597 Там за косой взгляд могут посадить. Изнасилование, как и любое другое покушение на свободу, здоровье и честь гражданина неприемлимо в любом цивилизованном обществе.
>>242527312 >Там за косой взгляд могут посадить Это если ты беляш + немуслим. Если муслим, а тем более араб — это назовут культурным обогащением и посадят изнасилованного культурно обогащенного за нетолерантность
>>242523928 (OP) Обычный текст и логика мусульманина. В своем ореоле обитания - так и живут. Мерзко читать их, сколько же проблем сделали предыдущие поколения, не решав вопрос.
>>242531774 Генной инженерей. И не в Сатану в Дэвила Deva Deus-Pater. Всё спецом запутали. Антогонист длы бога - давно скован цепями в подземном мире, куда хуй доберешься. ТАкчто "сатанситы" и все люди верящие в бога - подпитывают одну и туже тварь, рогатого Б-га Бга Быка
>>242533482 >ТАкчто "сатанситы" и все люди верящие в бога - подпитывают одну и туже тварь, рогатого Б-га Бга Быка А как насчет всех молитв типа отче наш, которые, к примеру, помогают от нечисти?
>>242533673 я лично не пробовал, но всё сделано чтобы занять мозги эгрегориальной чушью. А "избави" - тот же прием посылания проклятия во врага бога. И главное " не введи во искушение" - разве не видно что эта просьба приннижает и унижает?
Допустим меня феминного мальчика какой-нибудь хач-таксист или ещё какой таджик зажмёт в безлюдном месте где никто не услышит
Если я залью ему лицо перцем и потом проломлю голову молотком/выколю глаза ножом/просто истыкаю до смерти и при этом на моей одежде будет минимальное количество крови - каковы шансы что найдут менты? (Само собой телефон при себе не ношу т.к. не хочу что бы меня отслеживали через триангуляцию сотовых вышек)
>>242535907 > официальная, то есть пляска и пение, окончилась. Тут начинается угощение батчи, продолжающееся довольно долго — угощение очень странное для мало знакомого с туземными нравами и обычаями. Вхожу я в комнату во время одной из таких закулисных сцен и застаю такую картину: у стены важно и гордо восседает маленький батча; высоко вздёрнувши свой носик и прищуря глаза, он смотрит кругом надменно, с сознанием своего достоинства; от него вдоль стен, по всей комнате, сидят, один возле другого, поджавши ноги, на коленях, сарты разных видов, размеров и возрастов — молодые и старые, маленькие и высокие, тонкие и толстые — все, уткнувшись локтями в колени и возможно согнувшись, умильно смотрят на батчу; они следят за каждым его движением, ловят его взгляды, прислушиваются к каждому его слову. Счастливец, которого мальчишка удостоит своим взглядом и ещё более словом, отвечает самым почтительным, подобострастным образом, скорчив предварительно из лица своего и всей фигуры вид полнейшего ничтожества и сделавши бату (род приветствия, состоящего в дёргании себя за бороду), прибавляя постоянно, для большего уважения, слово «таксир» (государь). Кому выпадет честь подать что-либо батче, чашку ли чая или что-либо другое, тот сделает это не иначе как ползком, на коленях и непременно сделавши предварительно бату. Мальчик принимает всё это как нечто должное, ему подобающее, и никакой благодарности выражать за это не считает себя обязанным[17].