В Российской Империи двачер Сычев продавал вилки, жил небогато, наемных рабочих не имел, но всё таки мог обеспечить свою тяночку-писечку и сынку-корзинку, при СССР Сычева загнали в колхоз и заморили голодом. Почему на дваче так много людей оправдывают политику коммунистов по отношению мирного населения, в чём смысл?
>>223161099 (OP)При царе ни у кого нихуя не было. При совке - тоже. Лишь в наше время люди стали более-менее нормально жить. А семья вообще пережиток прошлого.
>>223161517Мои предки были крестьянами, не очень богатыми, но всё было, имели пару коров, скот, птицу, пришли коммуняки, всё отняли. При СССР они жили хуже, чем при РИ.
>>223161517Кстати, а почему крепостные просто не резали хозяев? В США вон негры взбунтовались, чем от была хуже?
>>223161099 (OP)>Почему на дваче так много людей оправдывают политику коммунистов по отношению мирного населенияОбиженные хуесосы, которые согласны жрать в 3 раза больше дерьма, лишь бы зажиточному соседу тоже наложили.Тупиковая ветвь эволюции.
>>223161099 (OP)>Почему на дваче так много людей оправдывают политику коммунистов по отношению мирного населения, в чём смысл?Потому что ассоциируют себя с советским быдлом.
>>223161099 (OP)Лахтобляди строчат эти треды, влияют на тупую пикабушную пиздюшню. Так оправдывают хуйла и его совок.
>>223161854Нихуя себе простые. Маня ты что-то запизделся тут, простые нихуя не имели, а тут блять хозяйство целое. Заработали видать честным трудом. Иди хуйню свою пиши в другом месте клован.
>>223161099 (OP)> Почему на дваче так много людей оправдывают политику российской империи по отношению мирного населения, в чём смысл?
>>223161099 (OP)Просто всегда есть категория мудаков, которые завидуют более успешнымЭто было и в 1917: У него своя лавка и квартира в доходном доме в Питере, а я живу в землянке, значит он мудак, и коммунисты сделают меня успешнымИ в 1991: У Василия Петровича из парткома своя Волга, а я разнорабочий и 5 лет жду очереди на мотоцикл, значит он мудак, и при демократах я открою бизнес и стану миллионеромИ сейчас таких индивидуумов хватает. Денег хотим, работать не хотим
>>223162331>Нихуя себе простые. Маня ты что-то запизделся тут, простые нихуя не имели, а тут блять хозяйство целое. Заработали видать честным трудом. Иди хуйню свою пиши в другом месте клован.Они реально были простыми, тебе просто мозги промыли о бесконечной нищете, вот ты и подрываешься. Болшинство крестьян в РИ имели какое-никакое хозяйство, дом, часто корову, курей, домашний скот.
>>223161854Возможно я напиздел про пару коров, давно очень бабушка рассказывала, но одна корова была точно.
>>223161099 (OP)Как могли продавца вилок загнать в колхоз, скотина? Алмо колхозы облегчили крестьянский труд, позволив механизировать сельское хозяйство, которое было на феодальном уровне.
>>223163825>Алмо колхозы облегчили крестьянский труд, позволив механизировать сельское хозяйство, которое было на феодальном уровне.Так механизировали, что в один момент стали покупать зерно за границей, ахахахахах
>>223163104Забыл сказать, что сейчас эта категория людей снова надрачивает на коммунистов, что говорит о некой цикличности
>>223163905Гугли, что такое колхоз и кем были его участники.>>223163941>Пук сренькЧто сказать то хотел, болезненный?
>>223161917>>223161935Согласен, только вот правильнее это назвать уровнем вымирания, потому что итог любой кап параши - вымирание и замещение более дешевыми гоями.
>>223164327То и хотел сказать, чекай график, что после определенного времени СССР начал импортировать зерно из за границы(ЛОООООООЛ, ДЛЯ ТАКОЙ СТРАНЫ ТО). Наверное, это последствия механизации сельского хозяйства, котрое было на допотопном уровне в РИ (которая, внимание, экспортировала много зерна) ?
>>223161099 (OP)А у меня прадед после революции и во время нэпа наоборот разбогател, стал нихуевой шишкой, сменил фамилию на русскую, а потом Сралин его раскулачил и сосал уральские в ебеня. Обидно .
>>223166446Даже не знаю что ответить такому малолетнему дебилу и его "аргументам", не удивительно, что коммуняк потом с говном мешают все кому не лень, кек.
>>223161099 (OP)Потому что ты тупой выблядок, на этом всё, вилки они блять продавали, очко своей мамки продай, дегенерат.
>>223163825Очень просто: он был крестьянин-ремесленник, то есть кормился не с земли, а с промысла. После прихода большевиков к власти и сворачивании НЭПа так и происходило.Как связан технический прогресс, благодаря которому произошла механизация труда и форма собственности земли? Похоже, ты умственно отсталый.
>>223166682Да ты главное барина не забывай радовать хорошей прибылью, ведь это собственно и есть цель жизни каждого правильного гоя и народа - быть топиливом срыночной экономики.
>>223167330Нет, мне от дележа советской собственности кое-что перепало, в отличие от подавляющей массы гоев этой страны.
>>223167854Получается, что ты тот самый буржуй, присвоил имущество, которое создавали все вместе, типикал коммуняка, хрртьфу.
Резонный вопрос — почему Россия не завозила рабов из Африки, как США и Бразилия? Неожиданный ответ на него: русский крепостной стоил дешевле чёрного невольника.Поль Дюкре, бедный, но хорошо образованный эмигрант, приехал в Россию и создал в Москве в начале 19 века французскую школу... В 1822 г. он опубликовал книгу «Россия и рабство и их взаимоотношения с европейской цивилизацией». Идея, которую развивает г-н Дюкре по ходу книги: Россия по сравнению с Францией — совсем нищая страна. Русский крепостной начала 19 века в пересчете на франки стоил 400-600 франков, и приносил хозяину самое большее 50 франков дохода в год (10%). В то же время негр-раб во французских колониях того времени стоил 2-3 тысячи франков и приносил 200-300 франков прибыли в год. Царская Россия — царство неэффективности.Ну а что? — Поскольку русский крепостной давал дохода немного, то ценился он дешево. Дешевле собаки для псовой охоты. Если толпу людей можно обменять на трех щенков, то чего б не заставить кормить их грудью? Щенок-то всяко дороже человеческого детеныша стоит...Как пишет Дюкре, во Франции в самых отсталых районах даже небольшое «вдовье» хозяйство из 2-3 женщин может дать 300-400 франков дохода в год, из которых половину эти женщины обыкновенно отдают владельцу земли. В России такое же хозяйство не даст помещику вообще ничего, хорошо если они прокормят сами себя...Из печального (по сравнению с Францией) состояния сельского хозяйства в России Поль Дюкре сделал еще один интересный вывод: русский дворянин (в среднем) самый нищий в Европе, а бюджет Российской империи — самый тощий среди крупных держав. То есть дворянская рулетка в Баден-Бадене и всякие янтарные комнаты — это, современным языком, понты нации нищебродов.Интересно, что цены на крепостных в России были ниже, чем цены на рабов в Средней Азии. К середине XIX столетия в Хиве и Бухаре рабы стоили от 200 до 1000 рублей и выше (были даже случаи, хоть и немногочисленные, когда восточным купцам удавалось покупать крепостных у русских помещиков и вывозить их в качестве рабов в Персию и Среднюю Азию). В те же годы в Северной Америке чернокожий раб-негр в среднем стоил 2000–3000 фунтов, то есть в три-четыре раза дороже средней цены русского помещичьего крестьянина накануне отмены крепостного права.Начиная с Елизаветы Петровны, крестьяне уже не считаются гражданами: они не присягают новому императору. За них это делает помещик.Особенно неприятно то, что властная, интеллектуальная и нравственные элиты российского общества были совсем не против порабощения крестьян. Крепостные, в отличие от привозных невольников, были не просто представителями коренного народа страны, но единокровными соплеменниками своим господам. Их предки создали это государство и возвели на трон династию, преемниками которой именовали себя правившие императоры. Крепостные кормили государство, работая с утра до ночи в полях, и защищали его на полях сражений — ведь солдатская служба почти целиком ложилась на их плечи. Ничего подобного ни в одной рабовладельческой стране никогда не было и быть не могло.Историк Андрей Борисович Зубов восклицает:«Для меня это самое великое проклятье Императорской России. Ни с чем не сравнимое. Ни с чем. Я много занимался крепостным правом. Это наш позор, это наш кошмар. Позор и кошмар еще в том плане, что в Англии и Соединенных Штатах огромное количество людей боролось против рабства, а у нас никто не боролся. У нас никто крестьян своих не отпустил! Кроме Огарева. Ни Хомяков не отпустил, ни Киреевский не отпустил; никто не отпустил из наших философов правдолюбцев. У кого они были, конечно. У кого не было, у того некого и отпускать. Даже замечательный наш Новиков, который всячески пропагандировал христианство, издавал на русском языке богословские тексты и который сделал действительно очень много, благополучно торговал мужиками. Это считалось нормальным»...В России с начала XVIII и вплоть до середины XIX века торговля крепостными была обыкновенным делом. Крепостных крестьян продавали, как любое другое имущество. Подобный «товар» можно было встретить на рынке, а объявления о продаже крепостных размещались в газетах.В газете «Московские ведомости» встречались подобные объявления: «Продаются за излишеством дворовые люди: сапожник 22 лет, жена ж его прачка. Цена оному 500 рублей. Другой рещик 20 лет с женою, а жена его хорошая прачка, также и белье шьет хорошо. И цена оному 400 рублей. Видеть их могут на Остоженке, под N 309… Продаются шесть серых молодых лошадей легких пород, хорошо выезжанных в хомутах, которым последняя цена 1200 рублей. Видеть их можно на Малой Никитской в приходе Старого Вознесения…».Историки подробно изучили объявления о продаже крепостных в «Санкт-Петербургских ведомостях» за последние годы ХVIII века. В среднем цены на «рабочих девок» составляли тогда 150–170 рублей. За «горничных, искусных в рукоделии» просили дороже, до 250 рублей. Опытный кучер с женой-кухаркой стоили 1000 рублей, а повар с женой и сыном двух лет — 800 рублей. Мальчики в среднем стоили от 150 до 200 рублей. За обученных грамоте подростков, «изрядно пишущих», просили 300 рублей. Но это были именно высокие столичные цены. В соседней Новгородской губернии в конце ХVIII века в глухом селе можно было купить «крестьянскую девку» за 5 рублей. А на окраинах империи человека зачастую покупали вообще по бартеру... Хорошо обученная и молодая крепостная актриса «приятной наружности» обычно стоила от двух тысяч рублей и выше. Князь Потемкин как-то купил у графа Разумовского целый оркестр оптом за 40 тысяч рублей, а за одну «комедиантку» было заплачено 5 тысяч рублей...Правила купли-продажи крепостных и их цена менялись много раз. В 1782 году, например, годовалая девочка оценивалась в 50 коп., что было дороже свиньи, но дешевле старой лошади. Дороже всего стоили повара, парикмахеры и иные мастера своего дела, а также те, кого продавали в рекруты. Так что торговля будущими солдатами превратилась в отдельный и самый доходный сегмент человеческого рынка. Накануне вторжения Наполеона в Россию средняя по стране цена крепостного приближалась к 200 рублям. В последующие годы, видимо в связи с общим финансово-экономическим кризисом по итогам долгих и тяжелых для России наполеоновских войн, цены на людей упали до 100 рублей. На этом уровне они держались до сороковых годов XIX века, когда снова начали расти.«В царствование Екатерины,— писал академик В. Ключевский,— еще больше прежнего развилась торговля крепостными душами с землей и без земли; установились цены на них — указные, или казенные, и вольные, или дворянские. В начале царствования Екатерины при покупке целыми деревнями крестьянская душа с землей обыкновенно ценилась в 30 руб., с учреждением заемного банка в 1786 г. цена души возвысилась до 80 руб., хотя банк принимал дворянские имения в залог только по 40 руб. за душу. В конце царствования Екатерины вообще трудно было купить имение дешевле 100 руб. за душу. При розничной продаже здоровый работник, покупавшийся в рекруты, ценился в 120 руб. в начале царствования и в 400 руб.— в конце его».
В 1867 году американская писательница Эдна Дин Проктор совершила путешествие от Петербурга через Москву и Волгу до Крыма и Бессарабии. По итогам поездки она написала книгу. В ней она показывает русских крестьян как рабов — собратьев американских негров, отмечает низкую культуру и гигиену низов.Свою книгу Эдна Дин Проктор так и назвала — A Russia Jorney («Путешествие в Россию»; она вышла в 1872 году). Каждую главу предваряет стихотворение писательницы, посвящённое описываемой ею местности (Петербург, Москва, Нижний Новгород, Самара, Царицын и т.д.). Мы публикуем отрывок из книги, в котором Проктор описывает Москвы, а также Казань.«В Москву мы поехали по железной дороге. Был конец июля, но было видно что лето уже на исходе, уже появились туман и сырость. В первый раз мы стали видеть из окна поезда деревни и сёла русских крестьян, которых только в 1861 году, 6 лет назад освободили от рабства, до этого они были рабами, как у нас в Америке чёрная раса, и освобождены были практически в одно время.Несмотря на то, что прошло уж 6 лет с освобождения рабов, их жизнь ещё не стала лучше. Нет ничего ужаснее, даже хуже чем у нас в Америке, «хижины дяди Тома», землянки русских рабов — это бревенчатые сараи с крышей, похожей просто на кучу органического материала и часто вообще без окон или максимум с одним окошечком, выглядящим просто как дырка без стекла! Эти деревни хотя и в милях от станций, не имели ни планировки, ни магазина, а представляли просто беспорядочную группу сараев на голом месте без даже единого деревца или куста вокруг них.Каждый дом, каждая крыша Москвы носит на себе печать татарского ига. Вот почему Москва очень похожа на Казань. Да и в расовом отношении в Москве очень много смуглых с косинкой лиц, показывающих, что Москва — это смешанный город. Жилища Москвы в основном бело-розово-грязно-жёлтого цвета с зелёными крышами, окружённые садами. Количество церквей с золотыми шпилями в Москве бесчисленно, и всё это увенчивается Кремлём!По воскресеньям на улицах проводятся ярмарки — это для беднейших классов общества, когда на грубо сколоченных прилавках или ковриках прямо на земле везде продаётся любой мусор. Надо только внимательно ходить по этим ярмаркам, чтобы не касаться местного народа, иначе подцепишь и принесёшь в одежде вшей или блох, которые так с них и прыгают.Не моются русские минимум с лета до лета. Более того, такое впечатление, что русские не снимают одежды даже на ночь. Так что можете себе представить запах, который они источают! И церковь не распространяет в России санитарию и гигиену. Масса народу на улицах, которые, видимо, вообще не моются никогда.В Москве много татар, которые если из низших классов, то работают в основном как кучера и слуги, потому что татары как мусульмане зарекомендовали себя как очень честные люди. Однако мечеть в Москве только одна на окраине города. Ещё больше помесей татар и русских (славян).Когда мы проплывали деревни крепостных крестьян — это всегда один и тот же вид, который мы видели и из окна поезда Петербург — Москва. Это были произвольно разбросанные покосившиеся серые сараи без каких то растений вокруг них, хотя поодаль мог виднеться сосновый лес.Жизнь в этих бревенчатых сараях была видна насквозь. Мох между брёвен, соломенная крыша, дырка в потолке для дыма, земляной пол; каменная печка — признак зажиточности, чаще открытый огонь. Деревянный ящик в качестве сундука, почти полное отсутствие окон ввиду невозможности достать стекло, грубые стол и скамьи, вытесанные топором, такие же деревянные миски и ложки и почти полное отсутствие железных вещей ввиду их дефицита и дороговизны. Поэтому крестьянские избы не запираются на замки.Вообще изба русского крестьянина — это одновременно и хлев для домашних животных, потому что полы земляные, крыша одна, и животные отделены от людей в избе только деревянной перегородкой. Испражняются люди зимой в избе в деревянное ведро, а скот — как обычно. Вонища дикая! То есть русская изба — это тот же вигвам индейцев или юрта кочевников, только из брёвен.Зимой, когда светло только 8 часов в день, русские вообще спят почти круглосуточно и зачинают детей, поскольку свечи ещё недоступны простым крестьянам и они освещают свои жилища лучинами, что чрезвычайно огнеопасно, и то что избы горят — это обычное явление и народ гибнет во множестве. Но самих крестьян такие условия их существования не смущают. Испокон веков так, раньше жили ещё хуже, поэтому на Руси крестьяне пренебрежительно называются «холопы» или «смерды». Одеты они в мешковину и овечьи шкуры, а на ногах носят плетёнки, которые называются «лапти». То есть одеты и обуты русские крестьяне в то что могут сшить или сделать сами. Купить одежду или обувь или вообще что либо они не могут.Крестьяне имеют пословицу «был бы хлеб и ладно!» Едят они овёс, капустный суп, иногда хлеб. Дары природы по сезону. У крестьян нет рыболовных крючков, и ловят они рыбу самодельными сетями, сделанными из растительного материала.
>>223163104Черты из жизни рабочего Пантелея Грымзина (Аверченко)Ровно десять лет тому назад рабочий Пантелей Грымзин получил от своего подлого гнусного хозяина кровопийцы поденную плату за 9 часов работы — всего два с полтиной!!! «Ну, что я с этой дрянью сделаю?.. — горько подумал Пантелей, разглядывая на ладони два серебряных рубля и полтину медью... — И жрать хочется, и выпить охота, и подмётки к сапогам нужно подбросить, старые — одна, вишь, дыра... Эх, ты жизнь наша распрокаторжная!!» Зашёл к знакомому сапожнику: тот содрал полтора рубля за пару подмёток.— Есть ли на тебе крест-то? — саркастически осведомился Пантелей.Крест, к удивлению ограбленного Пантелея, оказался на своём месте, под блузой, на волосатой груди сапожника. «Ну, вот остался у меня рупь-целковый, — со вздохом подумал Пантелей. — А что на него сделаешь? Эх!..» Пошел и купил на целковый этот полфунта ветчины, коробочку шпрот, булку французскую, полбутылки водки, бутылку пива и десяток папирос, — так разошёлся, что от всех капиталов только четыре копейки и осталось. И когда уселся бедняга Пантелей за свой убогий ужин — так ему тяжко сделалось, так обидно, что чуть не заплакал.— За что же, за что... — шептали его дрожащие губы. — Почему богачи и эксплуататоры пьют шампанское, ликёры, едят рябчиков и ананасы, а я, кроме простой очищенной, да консервов, да ветчины — света Божьего не вижу... О, если бы только мы, рабочий класс, завоевали себе свободу!.. То-то мы бы пожили по-человечески!..Однажды, весной 1920 года рабочий Пантелей Грымзин получил свою поденную плату за вторник: всего 2700 рублей. «Что ж я с ними сделаю, - горько подумал Пантелей, шевеля на ладони разноцветные бумажки. — И подмётки к сапогам нужно подбросить, и жрать, и выпить чего-нибудь — смерть хочется!» Зашёл Пантелей к сапожнику, сторговался за две тысячи триста и вышел на улицу с четырьмя сиротливыми сторублёвками. Купил фунт полубелого хлеба, бутылку ситро, осталось 14 целковых... Приценился к десятку папирос, плюнул и отошёл. Дома нарезал хлеба, откупорил ситро, уселся за стол ужинать... и так горько ему сделалось, что чуть не заплакал.— Почему же, — шептали его дрожащие губы, — почему богачам всё, а нам ничего... Почему богач ест нежную розовую ветчину, объедается шпротами и белыми булками, заливает себе горло настоящей водкой, пенистым пивом, курит папиросы, а я, как пёс какой, должен жевать черствый хлеб и тянуть тошнотворное пойло на сахарине!.. Почему одним всё, другим — ничего?..Эх, Пантелей, Пантелей... Здорового ты дурака свалял, братец ты мой!.....https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%8B_%D0%B8%D0%B7_%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8_%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE_%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D1%8F_%D0%93%D1%80%D1%8B%D0%BC%D0%B7%D0%B8%D0%BD%D0%B0_(%D0%90%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE)
>>223161099 (OP)>Сычев продавал вилки>Сычева загнали в колхозУ школодаунов от жары и каникул совсем крыша плывет.
>>223161868Дохуя восстаний было, и не раз. Последнее че какое там у нас было? А ну да точно, октябрьская революция.
>>223164969Такое бывает когда трудовые ресурсры резко перетекают в город. Это как если бы твой папка кормил вас картохой с огорода, а потом устроился слесарем и начал покупать картоху в магазине частично. Понимаешь меня, идиот?
