https://ru.wikipedia.org/wiki/СнохачествоСнохачество — практика в русской деревне, при которой мужчина — глава большой крестьянской семьи (живущей в одной избе) состоит в половой связи с младшими женщинами семьи, обычно с женой своего сына (связь свёкра с невесткой, называемой сноха). Эта практика получила особое распространение в XVIII—XIX веках, сперва в связи с призывом молодых крестьян в рекруты, а затем и в связи с отходничеством, когда молодёжь уходила работать в города и оставляла жён дома в деревне.КАК ЖЕ МЕРЗКО БЫТЬ ПОТОМКАМИ ЭТИХ ЖИВОТНЫХ, ФУ БЛЯТЬ ФУ НАХУЙРОТ Я ТВОЙ ЕБАЛ СЛИШКОМ БЫСТРО МАКАКА ЕБАНННАЯ БЛЯТЬ
нохачество на Руси — что стало причинойДо двадцатого века на Руси большая часть населения жила в сельской местности — 85% жителей страны были крестьянами или мелкими помещиками, не имеющими желания или возможности выехать в город. Старшим в семье становился всегда мужчина — самый мудрый, добившийся каких-то успехов или просто доживший до преклонных лет. Его власть в семье, которая могла состоять из трех или даже четырех поколений, всегда была безграничной.Иногда чувство власти в мужчинах перерастало в чувство вседозволенности, из-за чего имели место криминальные ситуации. В частности порицание на общественном и даже законодательном уровне заслуживало снохачество — сожительство главы семьи с женщинами «младших поколений».Развивалось снохачество в первую очередь из-за бедности — многие сыновья не имели возможности жить с женами отдельно, а потому оставались даже после свадьбы под опекой родительского крова. Особенно широко распространено снохачество было в XVIII-XIX веке.Причиной снохачества было и отсутствие работы — заработок молодые мужчины могли искать буквально за тридевять земель, но брать с собой в путь супругу не имели возможности. Молодую жену оставляли дома под опекой отца, и те свободно сожительствовали с невестками.Старшие мужчины к снохачеству склонялись не по ошибке — мол, проходила мимо, соблазнила и «так получилось». Нет, они умышленно подбирали в жены сыновьям молодых красивых девушек, рассчитывая на дальнейшую связь. Причем сыну в день свадьбы могло быть 12-13 лет, а его супруге уже 16-17 лет.По родственным связям снохачество считалось инцестом, хотя кровной связи между свекром и невесткой не было. Преступление осуждалось обществом и церковью — в редких случаях, когда снохачество было доказанным, оно могло послужить причиной развода.
Как невесток склоняли к сожительствуДавние нравы предполагали, что в день свадьбы муж становится практически хозяином своей жены, а потому берет ее себе в дом. Приходя в чужую семью, молодая девушка старалась понравиться всем, но оставалась практически бесправной, ведь должна слушать не только мужа, но и всех старших.Главы семейств пользовались своим положением — они специально принимали невестку враждебно, чтобы та пыталась получить благоволение всеми доступными способами. Если девушка не понимала, что от нее требуется, или осознанно рисковала отказывать свекру — тот загружал ее само грязной и тяжелой работой для усмирения характера. В иных случаях наказывал молодую девушку ее муж по поручению недовольного «поведением» невестки отца.Родители девушке помочь не могли, так как принять дочь назад домой считалось в те времена достаточно постыдным. Значит больше никто и не возьмет. Девушкам приходилось терпеть домогательство «старших» и одаривать тех своей лаской, чтобы выжить в непростых условиях.Более смышленые пытались обернуть ситуацию себе в пользу, ведь за свою покорность перед свекром могли получать ценные подарки, красивые наряды и дополнительные дни отдыха от домашней работы.Если о греховной связи узнавал муж, виновной всегда считалась женщина. Отца семейства винили очень редко, ведь его уважали и боялись.Снохачество было настоящим бичом общества. Из-за него семьи часто распадались — молодые уходили жить к родителям жены, хотя это считалось очень постыдным. Снохачество способствовало и уменьшению количества населения — в семьях часто случались убийства на почве ревности или детоубийства, ведь плод от греховной связи девушка и ее свекор спрятать иным образом не могли.
Историческая справкаВот какой рассказ был восстановлен по корреспонденции одного из жителей Орловской губернии:«Богатый крестьянин Семин 46 лет, имея болезненную жену, услал двух своих сыновей на «шахты», сам остался с двумя невестками. Начал он подбиваться к жене старшего сына Григория, а так как крестьянские женщины очень слабы к нарядам и имеют пристрастие к спиртным напиткам, то понятно, что свекор в скорости сошелся с невесткой. Далее он начал «лабуниться» к младшей. Долго она не сдавалась, но вследствие притеснения и подарков – согласилась.Младшая невестка, заметив «амуры» свекра со старшей, привела свекровь в сарай во время их соития. Кончилось дело тем, что старухе муж купил синий кубовый сарафан, а невесткам подарил по платку».Иногда подобные случаи приводили к настоящим драмам. Безгин пишет:«В начале ХХ в. в калужском окружном суде слушалось дело Матрены К. и ее свекра Дмитрия К., обвиняемых в детоубийстве. Обвиняемая Матрена К., крестьянка, замужняя, 30 лет, на расспросы полицейского урядника призналась ему, что в продолжение шести лет, подчиняясь настоянию свекра, состоит в связи с ним, прижила от него сына, которому в настоящее время около пяти лет. От него же она забеременела вторично. Свекор Дмитрий К., крестьянин, 59 лет, узнав о приближении родов, приказал ей идти в ригу, и как только она родила, схватил ребенка, зарыл его в землю в сарае».Ученый также отмечает, что отношение к снохачам по регионам было разным:«В ряде мест, где снохачество было распространено, этому пороку не придавали особого значения. Более того, иногда о снохаче с долей сочувствия говорили: «Сноху любит. Ен с ней живет как с женой, понравилась ему».<…>По отзывам крестьян Борисоглебского уезда Тамбовской губернии снохачество встречалось часто, но традиционно считалось в селе самым позорным грехом. Снохачи на сходе при решении общественных дел игнорировались, так как каждый мог им сказать: «Убирайся к черту, снохач, не твое тут дело»».
Как и когда на Руси прекратилось снохачествоРаздел земель в XIX веке поспособствовал распаду крупных семей — молодые могли получить свой участок и жить отдельно. Именно это стало причиной постепенного исчезновения снохачества как социального явления.СПАСИБО БЛЯДЬ, ЧТО ЗАКОНЧИЛСЯ ЭТОТ ПИЗДЕЦ. А ТО СТАРЫЙ ПЕРДУН ЕБАШИЛ ТРОЙНИЧЁК С ЖЁНАМИ СВОИХ ДЕТЕЙ И ЭТО БЫЛО НОРМОЙ ЕБАТЬ
>>220997500 (OP)>КАК ЖЕ МЕРЗКО БЫТЬ ПОТОМКАМИ ЭТИХ ЖИВОТНЫХ, ФУ БЛЯТЬ ФУ НАХУЙты про кауказцев ещё не знаешь, там такой безповоротный пиздеца индусы так вообще отвал gpu
>>220997958Я когда впервые узнал о этой фигне - охуел. Тупо культурный шок поймал, это же насколько нужно быть животными
«Нигде, кажется, кроме России, – писал В.Д. Набоков, – нет по крайне мере того, чтобы один вид кровосмешения приобрел характер почти нормального бытового явления, получив соответствующее техническое название – снохачество»
>>220997836Ну так сначала старый пердун ебёт твою жену, а потом ты став старым пердуном ебёшь жён детей старого пердуна.
>>220997500 (OP)Так в чем тут такого?Почему все забывают, что главная основа традиционного общества это институт рабства?
>>220997500 (OP)очередной дурак. То, что это описывают - не значит что это было поголовно. название есть - да. Были ли случаи - Возможно. Но тебе говорят, что это порицалось, а значит не поддерживалось. Примерно как убийство, воровство. Да, это было, есть и будет, но не значит что большой процент населения это поддерживает\соблюдает
Барыня — русская и белорусская[1] пляска, а также музыка, под которую она исполняется. Общий настрой танца задорно-иронический (шутливый). При парном исполнении танцор и танцовщица танцуют попеременно (перепляс), как бы соревнуясь между собой. В основе танца лежал конфликт между «барыней» (помещицей) и «мужиком» (крестьянином). Танцовщица выражала величавость, а танцор — ловкость и удаль. Во время танца рефреном звучит фраза:« Барыня-барыня, сударыня барыня!https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D1%80%D1%8B%D0%BD%D1%8F_(%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%86)
>>220999385>Были ли случаи - Возможно>ВозможноГлядите как лахта ловко преуменьшает ситуацию. Не "да, были", а "возможно", "наверно".
Сказка Мужик и баринРубит мужик дрова. Мороз градусов тридцать пять. Так расстарался мужик, что ему стало жарко. Он снял с себя кафтан и положил на пень. И старается — рубит дрова. Пот с него градом. — Ну,— сказал Лутоня,— исполать вам!Едет барин на тройке. Кучеру говорит: — Остановись! Подзывает барин мужика, говорит: — Мужик, что такое— мне в тулупе холодно, а ты в одной рубахе — и пот градом? Мужик и говорит: — Что мне твой тулуп! У меня кафтан волшебный. На пне лежит, а мне жарко. Барин говорит: — Давай, мужик, меняться на тулуп. Мужик говорит: — Барин, придачу надо! — Сколько? — Пятерочку. Барин достает пять рублей, мужик берет их и подает барину кафтан, а у барина берет шубу. Барин надел кафтан и поехал. А мужик взял шубу и пошагал домой. Вот барин с версту отъехал, и его так забрал мороз, что все кости стягивать стало. Закричал он на кучера: — Гони скорей лошадей! Кучер так гнал лошадей, что, когда приехали домой, все лошади сдохли. Барин же заболел и все время ругал мужика. А мужик шубу понашивал да барина похваливал.
>>220997500 (OP)>КАК ЖЕ МЕРЗКО БЫТЬ ПОТОМКАМИ ЭТИХ ЖИВОТНЫХ, ФУ БЛЯТЬ ФУ НАХУЙНу не все же эту хуйню практиковали, да и эта хуйня порицалась, снохачей считали ублюдками. Кое где и право первой ночи было, были такие ебанутые барины.
>>220999478раз говоришь - приведи пример>>220999576эй, Говно, ты еще про право первой ночи вспомни на западе (которое также если и было, то очень редко, обычно это заканчивалось вырезанием семьи господина)
>>220999336Раньше в основном был изнуряющий физический труд, так что главной производящей силой были мужики. А с бабы что? Ее ценность упиралась в производительность пизды. Плюс один мужик это больший шанс, что не сдохнут от голода и холода, а одна баба всего лишь больше личинок, которых не факт что всех прокормят.
Барин и плотникЕхал плотник из лесу, толстое бревно вез. Навстречу ему барин на тройке катит.- Эй, мужик, вороти с дороги!- Нет, барин, ты вороти. Я с возом, а ты порожняком - тебе и воротить.Не стал барин много разговаривать, крикнул кучеру да слуге:- Свалите, ребята, воз с дороги да всыпьте мужику хорошенько, чтобы знал, как барину перечить!Слуга с кучером не посмели барина ослушаться, с козел соскочили, воз опрокинули в канаву, а плотника побили. Потом сели и поехали, только пыль столбом завилась.Бился, бился плотник, вызволил кой-как воз из канавы, а сам думает:«Ладно, барин, даром тебе это не пройдет, будешь помнить, как мастерового человека обижать».Добрался до дому, свалил бревно, захватил пилу да топор и отправился в помещичью усадьбу. Идет мимо барского дома и кричит:- Кому теплые сени сработать, кому баню срубить?А барин строиться любил. Услыхал и зовет плотника:- Да сумеешь ли ты хорошо сени построить?- Отчего не сумею? Вот неподалеку отсюда такой лес растет, что коли из того леса сени построить, так и зимой их топить не надо, всегда будет тепло.И зовет барина:- Пойдем со мной строевой лес выбирать.Пришли в лес. Ходит плотник от дерева к дереву да обухом поколачивает. Ударит, потом ухом приложится, послушает.- Это нам не годится. А вот это - в самый раз подойдет.Спрашивает барин:- Как это ты можешь узнать, какое дерево годится? Научи и меня.Подвел его плотник к толстому дереву:- Обними вот это дерево и ухом крепче приложись. Я буду постукивать, а ты слушай, только крепче прижмись.- Да у меня рук не хватает обнять дерево.- Ничего, давай тебя привяжу.Привязал барина за руки к дереву, выломал березовый прут и давай его тем прутом потчевать. Бьет да приговаривает:- Я тебе и еще взбучку дам, будешь знать, как мужика напрасно обижать.Бил, бил и оставил барина к дереву привязанным. Сам ушел.Только на другой день нашли барина, отвязали его и привезли домой.Слег барин с тех побоев в постель, хворает.А плотник прикинулся знахарем, переоделся так, что узнать нельзя, и пришел в усадьбу.- Не надо ли кого полечить, поправить?Барин услыхал и зовет:- Полечи, братец, меня. Кони понесли, да вот упал и с тех пор ни сесть, ни встать не могу.- Отчего не полечить? Прикажи истопить баню да скажи, чтобы никто к нам входить не смел, а то сглазят и все лечение пропадет, еще хуже тебе будет.Баню вытопили, привел плотник барина, двери запер и говорит:- Раздевайся и ложись на скамью, буду тебя едучей мазью мазать да парить; придется тебе потерпеть.- Лучше ты меня привяжи к скамье, а то как бы не упасть.Плотнику того и надо. Привязал барина к скамье крепко-накрепко и давай ремнем стегать. Бьет да приговаривает:- Не обижай напрасно мастерового человека, не обижай мужика…Напотчевал барина сколько надо и ушел домой.На другой день приехал барин в город, увидал на базаре плотника и спрашивает:- Скажи, мужичок, ты ведь вчерашний?А плотник смекнул, в чем дело, и отвечает:- Никак нет, мне сорок шесть лет, какой же я вчерашний!
>>220999613Чтобы барин того времени, получивший годное иностранное образование и знающий пять языков, поверил в какую-то волшебную хуету? Ох уж эти русские сказки, написанные нищими неудачниками, которые, лёжа на печах, мечтают о золотой рыбке, коньке-горбунке, волшебной щуке и о прочих половинах царства и дочках царя, полученных за нихуя.
>>220999852>а вот на западеНет, у нас речь про снохачество в русской деревне, которое не "возможно" а было.
>>220999915> КЛЯТЫЕ КОПЕТАЛИСТЫ РУССКИЙ НАРОД-БОХОМОЛЕЦ УНИЖАЮТ!!11 УУУУХ!!1 УБИТЬ ПАДЕЛИТЬ НАЕБАТЬ!!11Ничего нового.
ПЛОТНИК И БАРИНОдин плотник работал у барина. Его звали Иван. И вот работал он не очень чисто. Вдруг приходит к нему барин и говорит:— Иван, ты совсем плохо работаешь.— Как, барин, плохо?— Да видишь, какие щелки у тебя большие (неплотно, знаешь).Иван усмехнулся и говорит барину:— Э-эй, барин! Придет клин, так все замажет. Барину интересно:— Какой клин? А скоро ли он придет? Иван ему и говорит:— При вас, барин, не придет клин.— А мне бы охота повидать его, клина этого.— Ну, посиди, барин, может быть подойдет, и увидишь.Ну, барин тут ждал, ждал, а клин не приходит все. Где он тут будет при барине заклинивать? Барин и говорит:— Я пойду схожу, Иван, домой, может быть не скоро он придет.Барин пошел домой. Иван и начал дырки заделывать. Заклинил, что самому черту не подкопаться. Барин бежит, прибегает:— Что, клин был?— Видишь, барин, что был, все дырки заклинил. Вы только, барин, ушли, и клин пришел.— А жалко, что не посидел.Вот Иван ему и сказывает:— Барин,— говорит,— если бы не клин да не мох, то плотник бы с голоду сдох. Вот мох закладает, да клин вбивает — вон оно и чисто выходит.Так барин ничего не узнал. А плотник по-своему работает, как работал.
>>220999852Давай лахтопидор за тебя поищу.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BD%D0%BE%D1%85%D0%B0%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BEСнохачество упоминается в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» (1862):…Холодная усмешка скривила губы Базарова. — Ну, насчёт общины, — промолвил он, — поговорите лучше с вашим братцем. Он теперь, кажется, изведал на деле, что такое община, круговая порука, трезвость и тому подобные штучки. — Семья наконец, семья, так, как она существует у наших крестьян! — закричал Павел Петрович. — И этот вопрос, я полагаю, лучше для вас же самих не разбирать в подробности. Вы, чай, слыхали о снохачах?А также в повести И. А. Бунина «Деревня» (1909):Был Яков, как многие мужики, очень нервен и особенно тогда, когда доходило дело до его семьи, хозяйства. Был очень скрытен, но тут нервность одолевала, хотя изобличала ее только отрывистая, дрожащая речь. И, чтобы уже совсем растревожить его, Тихон Ильич участливо спрашивал:— Не радует? Скажи, пожалуйста! И все из-за бабы? Яков, озираясь, скреб ногтями грудь:— Из-за бабы, родимец ее расшиби...— Ревнует?— Ревнует... В снохачи меня записала...Упоминается оно и в историческом романе советского писателя, выходца из крестьян Олонецкой губернии, А. П. Чапыгина «Разин Степан» (1924-1927):Недалеко от битого места дерутся две бабы. У них в руках было по караваю хлеба. Теперь хлеб затоптан в песок, а бабы, сорвав с головы платки, таскаются за волосы, шатаясь, тычутся в толпу. Толпа науськивает:— Белобрысая, ты за подол ее, за подол!— Кажи народу ее подселенную!— Черная жонка, вали ее, дуй коленкой-то в пуп! В пуп, чертовка, да коленкой, — э-эх!— А не, робята! Русая забьет. Страсть люблю у жонок зады — мякоть…— Лакомый, видать, снохач?
Барин и собакаВ одной деревне был крестьянин, а тут недалеко жил барин в своем имении. Крестьянину случилось раз пройти мимо имения. А у барина собака была злющая. Собака накинулась на него, а он ударил собаку посохом и убил ее.Барин подал в суд. Позвали этого крестьянина судиться с барином. И вот когда пришли в суд, судьи спрашивают барина:— Что ты хочешь от этого мужичка, какое наказание ему дать?— А я вот что хочу сделать — лишить его человеческого звания и голоса, и пусть он станет собакой, охраняет мое имение и живет у меня при дворе.Ну, конечно, суд это и решил. Лишили мужичка человеческого звания и заставили жить у барина, охранять барское имущество.Мужичку пришлось прийти к барину и стать вместо собаки: лаять по ночам и охранять его имущество.И вот в одно прекрасное время сговорился он с ворами:— Приходите, воры, в такую-то ночь, пограбите, а там разделим.И вот в одну ночь приехали воры. Когда барин утром встал — видит, что имущества у него увезли много. И он подает на собаку в суд, что она худо охраняла: были воры и ограбили. Когда пришли на суд, то судьи стали спрашивать барина:— Ну, барин, скажи, лаяла у тебя в ту ночь собака?— Очень хорошо лаяла, сильно лаяла в ту ночь, когда была покража.Тогда судьи отвечают барину:— Так что же тебе надо от собаки? Что же она могла еще сделать, раз она лишена человеческого голоса?И решили судьи, что собака права, и дали ему право человеческим голосом опять говорить.Тогда барин был недоволен судом и повез этого мужичка в город, на пересуд. И поехали они с ним вместе. Заехали в лес. А уж было темно. Мужик и говорит барину:— Смотри-ка, барин, медведь стоит на дороге!— Ну, мужичок, пугай!— Да нет, я теперь лаять не стану — я получил человечье право. Лай, барин, сам, а то медведь-то может нас съесть.— Мужичок, полай немножко, хоть поучи меня. Мужичок полаял немного и говорит:— Теперь лай сам, а то медведь нас съест.И вот барин начинает лаять. А мужик ему говорит:— Лай, барин, лай, медведь-то ближе подошел! А сам сидит не смеется. И барин до того долаял, что рассвело.Мужичок и говорит:— Стой, барин, стой, не лай! Это ведь не медведь, это нам повиделась кокора.Тогда барин заговорил:— А, так ты меня обманул! Теперь я тебя отдам под суд.— Ну ладно, барин, отдавай, а я всем скажу, что ты всю ночь по-собачьи лаял.— Послушай, мужичок, я тебя отпущу домой и дам тебе денег и корову. Иди, живи с богом, только никому не рассказывай, что я по-собачьи лаял!И вот они вернулись домой. Барин дал мужичку корову да денег, и мужичок пошел домой.И стал он жить, ни в чем нужды не знать с тех пор, как барина обдурил.
Как слуга утешил баринаНекий князь много лет провёл в чужих краях и не имел вестей из дома.Вот возвращается он в родные места, а навстречу ему слуга.— Как дела у меня дома, Исако?-спрашивает князь.— Всё хорошо, батоно, всё в порядке, только пёс твой околел.— Как ты меня огорчил, Исако! Отчего же он сдох?— Не знаю, батоно! Верно, много мяса сожрал.— А зачем вы дали ему много мяса?— Никто и не давал. Как погиб твой любимый скакун, наелся бедняга пёс до отвала. — Что ты говоришь, Исако! Отчего мой скакун погиб?— За лекарем поскакали на нём — бедная Вардико при смерти была. Торопились очень, гнали во весь опор. Зря загнали коня, всё равно вашу дочь не спасли.— Может, пьян ты, Исако, что ты плетёшь Отчего умерла моя дочь?— С горя померла, когда её мать, госпожа наша, сгорела.— Что за околесицу несёшь Как могла госпожа сгореть?— Да не только она, вся усадьба твоя сгорела — и дом, и пристройки все.— Горе мне, горе! — завопил князь и стал колотить себя по голове.— Не горюй, батоно. Повезло тебе, что не был при этом, а то непременно руки на себя наложил бы! — утешил слуга своего господина.
>>221000319поймал, тебя, если я правильно понял откуда ты, то кто Вас, гордых, только не ебал) так что сиди у себя и сопли на кулак наматывай
Барин и слугаВышел солдат в отпуск, нанялся служить к барину: в год за сто рублей. Помещик велел ему и лошадей чистить, и навоз возить, и воду таскать, и дрова рубить, и сад мести — совсем измучил работой. Отслужил солдат год и просит расчета. Помещику жалко отдавать деньги, стал доставать, а сам ревмя ревет.— О чем вы, сударь, плачете?— Да денег жалко!— Экой ты, барин! Ведь я тебе целый год прослужил. Если б ты мне прослужил три дня, так я б тебе отдал сто рублей и слова не сказал.«Три дня немного», — думает барин. Пошел советоваться с барыней. Она говорит:— Что же, отслужи три дня!А сама думает: «Ведь не мне служить, а мужу, ему — не мне плохо будет». Барин согласился.Солдат поужинал, лег спать в сарае, разулся, один сапог забросил в один угол в сено, другой — в другой угол. Поутру проснулся, кричит:— Эй!Помещик входит.— Подай сапоги, я хочу одеваться!Помещик хвать — сапогов нету, и запорол горячку, спрашивает солдата:— Где твои сапоги?— Ах ты, каналья, ты у барина спрашиваешь о сапогах? Верно, и не чистил их!Барин туда-сюда, насилу один сапог отыскал, а другого нет.— Подайте палок! — закричал солдат и давай дуть помещика. До того промял, что он не рад и деньгам.— Не хочу, — говорит, — тебе служить, возьми свои деньги.
>>221000440слово "убийство" тоже термин. Не один и не два... 5 достаточно? 10? 100? от миллиона семей - пшик
>>220999995Обычный барин читать-писать не умел, жрал водку литрами и закладывал и перезакладывал имение.
>>220997500 (OP)Согласен, это очень хуёво. У кавказцев до сих пор так и тут я даже за тамошних фемок, с этим нужно бороться. Вот только их русские товарки нихуя не поднимают эту тему а ноют о том, что им меньше платят и тд.
>>221001222>>220997704Читай внимательно>«В ряде мест, где снохачество было распространено, этому пороку не придавали особого значения. Более того, иногда о снохаче с долей сочувствия говорили: «Сноху любит. Ен с ней живет как с женой, понравилась ему».>По отзывам крестьян Борисоглебского уезда Тамбовской губернии снохачество встречалось часто, но традиционно считалось в селе самым позорным грехом. Снохачи на сходе при решении общественных дел игнорировались, так как каждый мог им сказать: «Убирайся к черту, снохач, не твое тут дело»».Осуждалась ли эта хуета? Местами даБЫЛА ЛИ ЧАСТА ЭТА ХУЕТА - ФАК ЙЕС ДА
>>221000522Ого, аж два упоминания, да и то, у Тургенева - вскользь. Это явно не было такой массовой проблемой, как ты говоришь, иначе об этом какой нибудь классик целый роман написал. Хотя сам Толстой не против снохачества был, вполне возможно.
Я правильно понимаю что отец ебал жену своего сына? Ебанный пиздец, я теперь понимаю почему русни так много уродов и всяких дебилов с нарушениями психики. Народ-пидорас, народ-выблядок, народ-инцест.
>>221001743Перекрывай лучше пидорасина. Русня оффициально недонарод-пидорас и куколд (хоть и не люблю все эти словечки).
>>220997500 (OP)А чего плохого то? Ладно, если бы насиловали прям, но если чутка поуламывали, да ещё и подарок сделали - да ради бога. Ты сам то небось девственник, вот и горит, что даже старые хрычи ебутся, а ты нет.
Скоро выяснится что русня ебала своих матерей и наци-пидоры и лахто-пидорасы тут будут это дело защищать и говорить мировая практика!
>>221002010Ебанутый тут только ты, выблядок руснявый, иди свою мамашу выеби со славу русских традиций инцеста и снохачества.
>>221002071Пиздец, у тебя же речевая бессвязность и разорванность мышления, ты смешиваешь в кучу мат и двачерские оскорбления, пытаясь выстроить некую логическую цепочку, но у тебя ничего не получается.
Оффициально нарякую русню - народом-инцестом и народом-куколдом. Еби русак свою мамашу, пока твою жену ебет отец. Омен.
>>220999906Я вот представил себя тамошним БАТЕЙ многодетным. Сел я у печки такой, бороду почесал и задумался: а нахуя, блядь, вот это все надо, размножать личинок, кормить их, огород вспахивать? Только за счастье сунуть на ночь в немытую пизду, ну пусть даже в несколько пёзд? В чем стратегический смысл этого всего?
>>221001986Так ты и есть нацистская чмонька, небось когда инцест в среде американских реднеков упоминают напеваешь свит хоум алабама.
>>221001872И не надейся, пидорашечка.Александр Николаевич Афанасьев (11 [23] июля 1826 — 23 сентября [5 октября] 1871) - собиратель и литературный обработчик.Все народное, до совков сочиненное.
>>221002515Кто сказал, что плохо? За то, что мужик ебал их во все дырки, он их одаривал подарками и давал отгулы от работы. Это ничем не отличается от шлюх в наше время. И они не спешат выпилиться.
>>221002515Потому же, почему в армейке не самоубиваются пачками. Человек - очень живучая скотина. А его психика - пластичная штука. Ну выебал свекр раз в неделю, это еще не повод топиться.
>>220999995Ты слишком высокого мнения о своих предках. Барин отличался от крестьянина только тем, что имел титул дворянский, да дом побольше обычного.
>>221002619Но выше пишут, что невестка была бесправной хуетой в чужом доме, ее могди шпынять унижать как угодно, какие подарки, нахуя?
>>220998326Набоков - гондон.Так-то в любых закрытых общинах подобная хуйня цветет и пахнет, хоть у хилбилли хоть у эскимосов, хоть в английских ебенях.
>>221002515Их жизнь была и так тяжкой физически, так что от того, что свёкр потыкает полувялым пару раз в неделю топиться точно не стоило.
>>220997500 (OP)А ещё тогда не было компьютеров и интернета, люди умирали от гриппа, барин мог избить и убить, а чтобы пожрать надо было посадить огород/сходить на охоту. Зумеры долбоёбские, вы реально ничего дальше нулевой не видите и не знаете?
>>221002936Потому что это живые люди. И если она охотно раздвигает ноги и улыбается, то ебать её веселее, чем когда она смотрит в потолок и думает о недоенной корове.
>>221002515А кто сказал что им хуёво было. Женщина - ходячая пизда, ей главное что бы между ног почесали и похуй кто - кот, собака, сват, небо, Аллах. Другое дело, что это никак не возможно воспринимать критическим мышлением
>>220997620Мне вот интересно, а если бы принято было уходить к родителям жены жить, то муж ебался бы с тёщей?
>>220997500 (OP)ОТРАБАТЫВАЛИ КУКОЛДИЗМ ДЛЯ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ И МОРАЛЬНОЙ ДИВЕРСИИ ПРОТИВ ЗАГНИВАЮЩЕЙ ГЕЙРОПКИ!
>>221003081Ну тем более. Всю жизнь ебошишь, потом тебя кидают в чужой дом где тебя никто не любит и ебошишь уже на них, секс радости не приносит даже с мужем, ведь ты замужем не по симпатии а по выгоде семьи, да и клитор вряд ли кто-то тогда находил, а потом череда беременностей и родов, половина из которых бесполезны, наблюдаешь как твои дети подыхают, а организм изнашивается, пока не помрешь от одних из этих родов или матка не вывалится нахуй, всб жизнь нихуя кроме своего двора не видишь, друзей нет, разве что такие же ограниченные подружки, которые помрут от родов ахаха, какие радости в такой жизни, зачем жить?
>>221003663Они к этому всему проще относились. Вроде Горький когда бабушку свою описывал, он и про то что её муж поколачивал, и про больше половины умерших детей написал, но она всё равно оптимисткой оставалась. Когда смерть и лишения повсюду, а другой жизни не знаешь, то привыкаешь ко всему этому, мне кажется. Это мы сейчас думаем, что это пиздец и надо в петлю после такого, а им проще было, для них это обыденность была.
>>221003773Ну смотря какая тёща. Хотя мужики не столь привередливы в выборе пизды, закрыть глаза, перекреаститься и вперёд.
>>220997500 (OP)Прибавь к этому факт, что до 18 века в крестьянских семьях девок нередко выдавали замуж в 12 лет - и получишь полную картину.
>>220997500 (OP)Фу, бля, хорошо что я из дворянской семьи. Там максимум - брат мог выебать сестру, или дочь обрюхатиться от другого дворянина на стороне.
>>221002436К старости не загнешся от столбняка под забором, а сыновья и дочери будут поле пахать рожь сеять, а тебя - старого мужа - уважать и на совет подходить. А ты знай себе у печки сиди и пироги снохи жуй с рыбой, добытой средним сыном и из муки, пшеничной, выращенной и смолотой старшим сыном, на мельнице младшего сына, да и трех снох поебывай.
>>220999995>барин того временизачастую был безграмотное быдло, да иной раз ещё и слабое умом из-за кровосмешения. Свет общества заканчивался границами Москвы, Киева и Санкт-Петербурга, остальная же Россия плескалась в говне.
>>221001872Это Афанасьевские "высеры", собранные по всяким сибирским деревням, где староверы очень как не уважали династию Романовых и любую навязанную ими систему.
>>221005984Там и с ненавистью к священникам РПЦ и ко всем-всем всем еще до того как это стало мейнстримом
Ну да было. А у египтян могли фараона опиздюлить, ща то что он в Нил набросил, а урожая нет. А у каких-то мюслей есть обычай девочками меняться, чтобы их пиздили и убивали, а не кровную вражду разводили. Так-то история много ебанутого знает, а шутки про инцест реднеков не на пустом месте появились.
>>221006242>А вот тамКак же тебе больно признавать, что это часть твоей культуры. Это было всего 150-200 лет назад, а ты нахуй приводишь примеры с времён Царя Гороха. У тебя прапрадед ебал жену своего сына.
>>221006610А, это другое. И у Джона дядя не папа, и у индусов до сих пор нет обычая сжигать жёнхотя и борятся и многое другое, до сих пор оставшиеся все ещё другое.
>>221003020>Мировая практика Как же жертвам куколд-инцеста НЕ БОМБИТ! Неудивительно, что ращку населяют Орки
>>221006907>А У ХОХЛОВ ЕЩЕ ХУЖЕ!!!Ты заебал жопой вилять, тред - о снохачестве и мнении о нём анонов.
>>221002436Чем больше детей, тем больше рук рабочих. По принципу улья ос - сначала ты въебываешь на первый выводок, а потом только сидишь пердишь да указания раздаешь.
>>221007810>Чем больше детей, тем больше рук рабочих.Абузили эту хуйню только так. И не нужно мне говорить блядь, что проблема в отсутствии гандонов. Сейчас есть умельцы которые успевают вытаскивать, и тогда должны были уметь.Они намеренно спавнили маленьких уебанов что бы он пахал у них на поле
>>221001962Чел, о каком "чутка поуламывали" идёт речь? Она находится в зависимом положении от него, и он её специально гнобит, чтобы она с ним поебалась . Это харассмент как минимум, по сегодняшним стандартам.
>>221008077>Они намеренно спавнили маленьких уебанов что бы он пахал у них на полеНу да, именно поэтому в традиционном аграрном обществе высокая рождаемость. Дети там - это реально выгодное вложение, работать можно запрягать с самого начала, а расходов практически нет - накормить только, и всё. А в современном городе ребёнок - это чистый убыток. Детский труд запрещён, да и нет сегодня практически неквалифицированного труда, с которым мог бы справиться пиздюк. А расходов море. Одежду купи, игрушки купи, детский сад, медицинское обслуживание, репетиторы, кружки, карманные деньги, всякие статусные штуки вроде айфончика, чтобы в школе не загнобили, и т.д. Охуеешь. Поэтому и рожают мало.
>>221009005А потом эта хуета сядет на наркоту и начнёт выносить технику в ломбард, что бы в ставках проебать знаю 3ех таких ГОРОДСКИХ ДЕТЕЙ, УРБАН БЛЯТЬДа рот я ебал этих детей
>>221012111А как же скрепы? А как же половцы с печенегами? Зря отбивались от них? Это - наша история, прийми же её
>>221006242>обычай девочками меняться, чтобы их пиздили и убивали, а не кровную вражду разводилиМейлач внезапно образовательный, не слыхал о таком. Соус?
>>221012205Нет, ты. Забывая что человек ну он вообще-то везде одинаковый и малые замкнутые группы всегда скатываются к такому. Будь это селюки в раше, реднеки в штатах или эскимосы какие. Да даже сейчас есть практики сведения родни в ебенях сибири.
>>221012302Как это связано вообще? Да было и это внезапно норма для человечества в целом.>>221012586Сходу не найду, потому что забыл у какой народности. Но, внезапно, это действительно умный ход - одна девочка стоит меньше жизней большинства.
>>221012609>человек ну он вообще-то везде одинаковыйНо только пидорахи придумали свою мораль и погрузились в этот манямир
>>221012888Вот в этом-то как раз ничего внезапного. Лулзы лулзами, а народ таки мудр. Ладно, вспомнишь - вбрось, ничего дельного по столь скудной вводной не гуглится.
>>221004838С концентрацией дворянской крови такой гиперинцестуозный пиздец получается что для тебя и на мейлаче постить это большое достижение, мое увожение.
>>220998326>>220997500 (OP)А причем здесь кровосмешение, если ебут невестку, лол? Вы там совсем деграднули чтоль?
>>221007810Это бессознательное, типа инстинкт размножения. Человек разумный бы задумался и взвесил профиты большой семьи против собственного относительного комфорта.
>>220998117>Бля, ну если знаешь - неси сюда.Ну у них типа норм на двоюродных братьях и сестрах жениться. Думаю даже до сих пор такое встречается. А раньше хз что там было у них, может и на родных женились. Да и ислям поощряет такие браки. В снохачестве хотя бы инцеста не было. На самом деле надо проще относится к этому. Восточные славики до христианства были дико ебливыми народцами.
>>221017672Так это не только на Кавказе было, но и вполне себе в европах эдак до середины века 20. Да и не особо оно запрещено, с кузинами-то.
>>220997538>По родственным связям снохачество считалось инцестом>хотя кровной связи между свекром и невесткой не былоНу ебана, а я уж было пофапать захотел. Теперь смысла нет.
