Это так иронично, что самая толерантная страна в западной европе дала людей в некоторой степени породивших расовую теорию и как это не странно антисемитизм. Мало кто знает Эдуарда. Талантливого французского журналиста. Он видел от кого на самом деле исходила угроза для монархической франции. Видел истинных устроителей революции и ужасных компаний в Тунисе и Алжире. Проводя журналисткое расследование он написал книгу "Еврейская Франция" где расписывал как иудеи захватывали власть в стране. Описывает их природу и способы окутывания сетями финансовой зависимости. Самое поразительное что книга была написана в 1886 году и она есть на русском языке.
>>132776 (OP)В начале этого очерка мы должны попытатьсяизучить это особенное существо, столь жизненное,столь отличное от прочих существ — еврея. С пер-вого взгляда задача кажется лёгкою. Ни один тип неотличается более резкими чертами, ни один несохранил в такой степени чистоты первобытногообраза. Собственно говоря, хорошо понимать иизображать еврея мешают нам наши собственныепредвзятые идеи, точка зрения, на которую мы ста-новимся и которая совершенно несходна с его точ-кой зрения.«Еврей трус», — говорит общий голос. 18-тивековое преследование, перенесённое с невероятнойстойкостью, свидетельствует, что если у еврея нетхрабрости, зато у него есть другой вид мужества —упорство.Когда мы видим, что люди богатые с громкимименем служат правительству, которое оскорбляетвсе их верования, можем ли мы серьёзно считатьтрусами людей, перенёсших всевозможные страда-ния ради того, чтобы только не отречься от своейверы?«Еврей преклоняется перед золотом». Этоконстатирование очевидного факта, не более, какфраза в устах большинства тех, которые её произно-сят.Вот, например, вельможи, благочестивыеженщины, обычные посетительницы церквей св.Клотильды и св. Фомы Аквинского из церкви от-правляются засвидетельствовать своё почтение ка-кому то Ротшильду, презирающему Христа, которо-му они поклоняются. Кто их заставляет идти туда? Может бытьприветливый хозяин отличается особенным умом?Может быть он несравненный собеседник или ока-зал какие-нибудь услуги Франции? Ничуть ни бывало. Это иностранец, немец,неразговорчивый, своенравный, порой заставляю-щий своих гостей-аристократов выслушивать грубо-сти за то, что он им оказывает гостеприимство изтщеславия.Что побуждает представителей аристократииидти под этот кров? Уважение к деньгам. Они идуттуда, чтобы пасть ниц перед золотым тельцом.Когда герцог Омальский является с приниженнымвидом засвидетельствовать своё почтение Ротшиль-ду, который его называет старым унтером, междутем, как ему более подобает сидеть дома и перечи-тывать славную историю своего рода, — наследникКондэ тем самым сознаётся, что приобретениебольшого количества денег сомнительными спеку-ляциями равносильно одержанию победы при Ро-круа: ведь посещают только равных себе, а он быва-ет у этих людей.В сущности все эти господа, делающие вид,что презирают деньги, бывают очень довольны,когда те, которые их накопили, позволяют и им по-пользоваться своим богатством. После своего паде-ния они первые же и смеются над собою.«Хотите знать, что такое голос крови? —спросил у своих друзей французский герцог, не-смотря на слёзы своей матери, женившийся на
>>132776 (OP)франкфуртской Ротшильд; смотрите»... Он зовётсвоего маленького сына, вынимает из кармана золо-той и показывает ему: глаза ребёнка загораются... —Видите, продолжает герцог, семитический инстинкттотчас сказывается...Оставим в стороне эти общие места; разберёмтщательнее и серьёзнее основные черты, отличаю-щие еврея от других людей, и начнём наш труд эт-нографическим, физиологическим и психологиче-ским сравнением семита и арийца, этих двух вопло-щений различных рас, непримиримо враждебныхдруг другу, антагонизм которых наполнял мир впрошедшем и ещё долго будет возмущать его покойв будущем.Родовое имя арийцев, от санскритского словаблагородный, знатный, великодушный, как извест-но, обозначает господствующую семью белой расы,индоевропейскую семью, колыбелью которой былиобширные плоскогорья Ирана. Арийская раса сделалась преобладающею вмире, благодаря последовательным переселениям.Ариопеласги (греки и римляне) остановились на бе-регах Геллеспонта и Средиземного моря, междутем, как Кельты, арио-славяне и арио-германцынаправились к западу, обогнув Каспийское море иперейдя через Дунай.Невозможно, говорит Литре, сомневаться варийском происхождении римлян; самый верныйпризнак его — латинский язык, которым они гово-рили. Современная наука признала, не без удивле-ния, но с полной достоверностью, родство ла-тинского языка с греческим, обоих их с персидскими санскритским и поместила их в одну группу.Все европейские нации связаны самыми тес-ными узами с арийской расой, которая породилавсе великие цивилизации.Семиты, распадающиеся на различные семьи,арамейскую, еврейскую, арабскую, по-видимому,первоначально вышли из равнин Месопотамии.Конечно Тир, Сидон, Карфаген достигли всвоё время высокой степени торгового процветания;позднее арабская империя озарилась кратковремен-ным блеском, но в этих скоропреходящих учрежде-ниях нет ничего общего с плодотворными и проч-ными цивилизациями Греции и Рима, с удивитель-ным христианским обществом средних веков.Одна только арийская или индоевропейскаяраса обладает познанием истины, чувством свобо-ды, пониманием прекрасного.Как бы семитические цивилизации не каза-лись блестящими, говорит Жельон–Данглар в своейкниге «Семиты и Семитизм», это только пустые об-разы, более или менее грубая пародия, картоннаядекорация, которую некоторые люди из любезностипринимают за произведения из мрамора и бронзы. Вэтих искусственных обществах каприз и личныйпроизвол составляют всё и только прикрываютсяосквернённым именем справедливости, котораяесть ничто. Странное, чудовищное заменяет там прекрас-ное и излишество изгнало из искусства вкус и при-личие. Семит не создан для цивилизации оседлогосостояния. В пустыне, в палатке в нём есть своякрасота своеобразное величие, он идёт своим путём,гармонирует с остальным человечеством. При всяких других условиях он не на месте;его хорошие качества стушёвываются, а пороки вы-деляются; семит — хищник в степях Аравии, еслихотите даже герой, в обществе делается низким ин-триганом.С первых дней истории мы видим арийца вборьбе с семитом. Илион был городом чисто семи-тическим и та известность, которую приобрела тро-янская война, объясняется единоборством двух рас1.Спор длился в течение веков и почти всегдасемит был зачинщиком, а затем побеждённым.Действительно, мечтою семита, его преобла-дающим стремлением всегда было обратить арийцав рабство, закрепостить его. Он старался достигнутьэтого войною и Литре2, со своею обычною проница-тельностью, выяснил характер тех грандиозныхнападений, которые чуть не предоставили семитамгегемонию над миром. Ганнибал, стоявший лагерем под стенамиРима, был очень близок к достижению этой цели.Абдерам, который овладел Испанией и дошёл досамого Пуатье, льстил себя надеждою, что Европабудет ему принадлежать. Развалины Карфагена, ко-сти сарацин, попадающиеся под плугом на полях,где победил Карл Мартел, свидетельствуют, какойурок был дан этим самонадеянным людям.В настоящее время семитизм уверен в победе.Теперь уже движениями руководит не карфагеня-нин или сарацин, а еврей; он заменил силу хитро-стью. За шумным нашествием последовало без-молвное, последовательное, медленное заполоне-ние. Исчезли вооружённые орды, криком предва-ряющие о своём приходе, а явились отдельные лич-ности, которые мало помалу соединяются в не-большие группы, спорадически, без шума, захваты-вают все места, все должности в стране от низшихдо самых высоких. Вместо того, чтобы идти на Европу открыто,семиты напали на неё с тылу, обошли её: изокрестностей Вильны, этого vagina judeorum3, со
>>132776 (OP)Эдуард Дрюмон «Еврейская Франция»вершаются выселения, которые уже наводнили Гер-манию и Францию. Повторяю, это не грубое, а мир-ное завоевание, мягкий способ лишать людей спер-ва собственности, потом традиций, нравов и рели-гии. Но я полагаю, что этот последний пункт и бу-дет камнем преткновения.И качества и пороки этих двух рас служатпредлогом для постоянных столкновений.Семит — интриган, меркантилен, корыстен,мелочен, хитёр; ариец отличается героическим, ры-царским духом; он энтузиаст, бескорыстен, открове-нен, доверчив до наивности. Семит — сын земли, который ничего не видитдалее настоящей жизни; ариец — сын неба, всегдаодушевлённый высшими стремлениями; тот живёт,действительностью, этот идеалами.Семит — купец по инстинкту, у него призва-ние к торговле, к мене, ко всему, что даёт случайпоживиться за счёт ближнего. Ариец — земледелец, поэт, монах и главнымобразом воин; война —его настоящая стихия; он ра-достно идёт навстречу опасности, бросает вызовсмерти.У семита нет никакой творческой способно-сти; ариец, напротив, изобретателен; ни одно изоб-ретение не было сделано семитом4, он только экс-плуатирует, организует и извлекает из изобретенияарийца доходы, которые конечно оставляет в своюпользу.Ариец пускается в путешествия полные при-ключений и открывает Америку; семит, которомутут представился бы прекрасный случай с досто-инством покинуть Европу, избавиться от преследо-ваний и показать, что он тоже способен сделать чтонибудь, ждёт, пока другие всё расследуют, устроят,чтобы потом обогатиться за их счёт.Одним словом, стремление человека в неведо-мые страны, попытки расширить владение на земле— положительно недоступны семиту и особенно се-миту-еврею; он может жить только обыденною жиз-нью, на лоне цивилизации, которая не им создана.Несчастье семита, — запомните хорошенькоэто основное замечание на память обо мне, — в том,что он всегда переступает незаметную черту, кото-рую не следует переходить с арийцем.Ариец — добродушный великан. Он будетсчастлив, лишь бы ему рассказывали одну из тех ле-генд, которых жаждет его воображение, склонное кчудесному. Но приключения во вкусе «Тысяча иОдна Ночь», где певцы открывают сокровища и ры-баки, закинув сети, вытаскивают их полными брил-лиантов, — ему не нравятся; он только тогда будеттронут, если среди этих вымыслов будет выделятьсясамоотверженное существо, вроде Парсиваля, кото-иногда даже душили их, предварительно ограбив их. Это былапечальная дань русским, сторонниками которых они были”.4 Излишне говорить, что нет ни слова правды в стерео-типной фразе “евреи изобрели вексель”. Вексель, заемное пись-мо, чек были в постоянном употреблении в Афинах, за четыревека до нашей эры; sumbolon, kollubиestika, sumbola были на-стоящие векселя. Чтобы убедиться в этой истине, достаточнопробежать “Трапезитик” Изократа, изображающий нам исто-рию банкирского дома в течение более столетия. рый, невзирая на тысячи опасностей, идёт отвоевы-вать св. Грааль: чашу, наполненную священной кро-вью.Повторяю, с арийцем можно всё сделать, надотолько стараться не раздражать его. Он позволит от-нять у себя всё, что у него есть и вдруг, ни с того нис сего, придёт в ярость, если у него захотят отнятьрозу. Тогда, внезапно пробудясь, он поймёт всё,схватит меч валявшийся в углу, пойдёт рубить безразбору и накажет семита, который его эксплуати-ровал, грабил и обманывал, таким ужасным об-разом, что тот будет помнить лет триста.Впрочем семит ничуть не удивлён. По темпе-раменту он притеснитель, но терпеть наказания во-шло у него в привычку. Он почти доволен, когда всёвойдёт в обычную колею, тогда он исчезает, рас-плывается в тумане, прячется в нору, где придумы-вает новую комбинацию, которую пустит в ходнесколько веков спустя. Напротив, когда он спокоени счастлив, он испытывает то, что один оченьостроумный академик называл nostalgie san-benito.Ум семита, столь проницательный и гибкий, всущности ограничен; у него нет ни дара предвиде-ния, ни способности видеть на земле дальше своегокрючковатого носа и понимать известные тон-чайшие оттенки, которые, если хотите, составляютсуть жизни.Ренан отмечает много таких черт. Семитиче-ская раса, по его мнению, почти исключительно от-личается отрицательным характером: у неё нет нимифологии, ни эпопеи, ни науки, ни философии, нивымысла, ни пластических искусств, ни гра-жданской жизни5;Эта раса, говорит он, самую нравственностьвсегда понимала совершенно иначе, чем мы. Семит,не знает никаких обязанностей, кроме как к самомусебе. Мстить за свою обиду, требовать того, что онсчитает принадлежащим ему по праву — в его гла-зах нечто, вроде обязательства. Напротив, требовать от него, чтобы он сдер-жал слово или бескорыстно воздал должное, значитхотеть невозможного. В этих страстных душах ни-что не может устоять перед непобедимым сознани-ем своего я. Впрочем, религия для семита являетсякак бы отдельною обязанностью, имеющею оченьотдалённую связь с обыденной моралью.В другом месте он прибавляет:«Дух семитических народов вообще отличает-ся отсутствием широты и утончённости. Выгода ни-когда не исключается из их нравственности. Иде-альная жена, изображение которой нам даёт книгаПритчей, есть женщина экономная, расчётливая, по-лезная своему мужу, но очень невысокого нрав-ственного уровня. Самый святой человек у евреев и мусульманне считает грехом совершать ужаснейшие преступ-ления, чтобы достигнуть своей цели. Врядли найдётся в семитической поэзии хотьодна страница, имеющая прелесть истинного чув-ства. Если там и выражается любовь, то всегда вформе жгучего сладострастия, как в «ПеснеПесней» или в форме гаремной веж
Одержимость заговором евреев,какие то их особые черты,прямо демоничность их.Есть не более чем оправдание холодной войны расс и народов,одержимых паразитизмом.Новейшая история россии как и многих других госудаоств показывает что любой народ с сильной сетью паразитических национальных общин,то есть общин буржуазных,демонстрирует нам все типичные признаки еврейского заговора.Тут вам и скрытый нацизм,и холодная война,и имитация другой национальности.И двоеверие и скритоверие в религии.Я рассматриваю общины буржуазных татар,общины народов кавказа, все то же самое.Ариец то есть человек белой рассы совершил преступлений будечи паразитом не менее чем буржуазные еврейские общины.Опиумные войны-геноцид желтой рассы.Уничтожение красной рассы.Массовое рабство чернокожих людей.Рабство белых ирландцев.Даже сами древние арии разрушившие цивилизацию дравидов и обратившие их в рабство посредством системы каст.Ариец-паразит, предстает не менее отвратительным существом чем паразиттческий буржуазный еврей.Однако борьба с рассами,а не с холодной войной этих расс.Борьба не с паразитизмом,а за паразитизм и доминирование своей как бы лучшей рассы,очень опасна.И причина этому разработка генного этнического оружия.На которую молятся плохо образованные ультраправые круги.Черевата вымиранием человечества как вида.Исследования показали,и это было опубликовано, что нет чистых генов рассы.Оружие будет бить и по создателям.Но только представьте себе что его удалось создать.И приминить.Белые решают рассовый вопрос.Черные решают рассовый вопрос.Желтые решают его.И пандемии уничтожают людей как вид.А началось то все с агитационных лженаучных сочинений, продажных полученых, проплаченных недалекими паразитами.
нет это не значит смирятся и опускать руки.Холодная война идет.Но вы не должны развивать гиперрасизм.Нельзя выводить идей лучшести вашей рассы и народа.Необходимости уничтожения других народов и расс как явления.А соблюдать чистоту рассы и народа можно и нужно.Но без радикализма и максимализма.
>>132793Заткнись. Ты напоминаешь мне спорящего гностика.Как один иудей что гои не победят пока будут бороться с помощью пера. Так что смотри что перо заменит меч и степень применения этого меча главной интригой. Все хорошиие жиды обладают одним свойством. они аморфны.не правые и не левые.
До сих пор можно найти отличный сборник "Русская расовая теория до 1917 года". Информации столько, что моск взорвётся. Странно, что ещё не запретили.
>>132776 (OP)>Самое поразительное что книга была написана в 1886 годуЧто в этом поразительного? Европейцы страдали шовинизмом еще во времена крестовых походов.
