Сап Лурк! Пилю про Водяного, и Русалок.

Итак, Водяного описывают как низкорослого пузатого и бородатого старика, склонного к распиздяйству всех мастей, а так же к половой ебле, алкоголю, мёду, и азартным играм. Народу, живущему поблизости от водоема, или реки, в котором водится этот нечистый, нихуя не до смеха. В моменты плохого настроения, или алкотрипа которые у него практически всегда, топит и ебет баб, рвет сети, буйствует, в пьяном угаре ломая плотины и водяные мельницы. Ситуация. Плывешь ты, анон, на лодочке по реке, видишь утопленника. Жаждя поживиться хотя бы золотыми коронками, и, если повезет, украшениями, втягиваешь сабжа в лодку, и через некоторое время, этот самый утопленник вскакивает, и, орнув в голосину, рыбкой прыгает в воду и исчезает в неизвестном направлении. Это Водяной. Но тем не менее, можно с ним договориться, как делают рыбаки, для того, чтоб наловить побольше рыбы, просто попросив его об этом, и скинув в воду какой-нибудь ништяк. Случается, что они ловят в сети этого самого деда, и тогда тот рвет к хуям все сети, и лишает наглухо рыбы. Так же, раньше старались не есть сомов, и, поймав, не болтать лишнего(тип расскажет), называя их чертовыми конями, на которых несносный дед катается. Пчеловоды кидают в воду ульи с пчелами, отождествляя из с дождем, которым как-бы тоже заведует сабж. Тип, последних после этого должно много развестись. На зиму этот старый хрыщ, как и Леший, пропадает, и перед этим весь злющий буйствует и раздражается. И, весной выйдя из спячки, голодный и злой, принимается крушить все до чего может достать. Чтобы задобрить его, прибегают к пиздец жестокой и дорогостоящей процедуре (вообще, всем подобным духам свойственны ритуалы, кишащие гуро, кроме, разве что Лешему). Всем селом покупают лучшего коня, три дня откармливая самым хорошим кормом, и на третий, заплетя лошади косички и намазав голову медом, связывают, и топят или в проруби, если есть лед, или на середине реки. Надеюсь, ты понимаешь анон, что практичному крестьянину грех лишний раз тратиться на ненужную хуету, и, судя по всему, эффект действительно был. Сабж активно взаимодействует со всеми подобными злыми духами, парясь в бане с любителем черных куриц Банником, приглядывая за водяными бесами попутно режась в карты и пьянствуя, и выясняя отношения с Лешими, иногда производя лютые стычки.
Особые отношения с мельниками, прослывшими пиздунами из Магача тех времен. Если мельник не договорится, сабж или осушит, или затопит к хуям мельницу.
Если Водяной в конец всем настоебал, то совершают что-то вроде крестного хода, и, тогда, последний в страхе сваливает вместе с рыбой и водой, прихватив кусок земли, Именуемый Зыбка, читай его вотчина.

Теперь про хихи-девок, как их удачно назвал один анон.
Есть тру русалки, это которые всю жизнь ими были, выглядящие как лоли, и утопленницы, которые выглядят намного фапабельней(хотя для кого как). Касательно внешнего вида, везде их описывают по разному. У морских есть рыбий хвост, у речных ноги. И вообще, часто описываются довольно уродливыми. Девченки очень зловредные и доебчивые. Насилуют, щекотят до смерти, топят. Ух, курвы. Постоянно чешут волосы гребешком, и очень боятся, что те высохнут. Потому что в таком случае, примут Ислам. Так же есть байка, что мол увидишь стирающих русалок, двинешь коней. Вообще даж предположить ничего не могу по этому поводу, почему. Впринципе, все. Следущая будет про Лешего, а потом про лютых и жестоких духов. #паста #луркопаб #lm

И снова — Сап, Лурк!

В связи с тем, что я дорочитал таки "Предания Русского Народа", книга кул, изобилует гуро, качественной крипотой и толковыми пояснениями автора. Есть даж стори прям из Мухосранска моей тянки, и прилежащего к моему села, что опять таки доставляет. Буду пилить цикл паст о различной нежити, духах, и пиздунах, которые могли бы сейчас сидеть на Магаче (Раздел Магия на оранжевом, где сидят пиздаболы и болтуны), а также, мои небольшие исследования о каждом сабже.

И эта паста раскажет о чертях и бесах. Описываются во всех культурах и регионах примерно одинаково: уродливые человекоподобные создания, поросшие шерстёй, с копытами, рогами и хвостом. Пиздец вездесущие, пролезают в любую дырку, в прямом смысле: начиная от бутылок, тарелок, кукол с лицами (поэтому на Руси кукол делали безликими), и заканчивая открытым ртом во время зевка, на что напрашиваются логичные вопросы, касательно тех отверстий, которые по умолчанию являются открытыми (Все бабы ведьмы, помни, анон, а те что постарше, уж точно ведьмы, барражирующие). Поэтому огораживают абсолютно все крестным знаменем, чтоб нечистый не проник. Зевнул, перекрести рот. Бзднул, полагаю, перекрести задницу, да простят меня верующие. Не пгмные — верующие. Принимают абсолютно любой облик, но есть излюбленные — сороки, щуки, кошки и собаки, и чаще всего черного цвета. Как я понял, в людей превращаться как в животных, или предметы бесы не могут. Так или иначе, остается хромота, полученная во время опиздюления Господом, и свержения на землю (видимо, попадали на копыта, и переломали их) а так же, хвосты они подкручивают, а рожки прячут в волосах.

Так же, как и люди, женятся, и имеют детей. Касательно бесят, вопросов не возникает, а вот насчет их жен, непонятно, потому что свидетельств того, что люду настоебывают чертихи, нет. В одних источниках, говорят, что они любят селиться в дремучестях и недоступных для человека местах, в других, они предназначены именно для того, чтоб вредить человеку, поэтому селятся в домах за печками, в углах, и т.д. Но.Особо скилованные (тут нужны пиздуны из магача, для того чтоб все расставить на свои места) дядьки, вроде Царя Соломона, различных отшельников, демонологов, и рядовых более древних пиздунов и ведьм, могут использовать сабжей для своей выгоды, вроде того, чтоб сторожить огород (тру легенда), насылать на других людей, и чего ток фантазия пожелает. Но тем не менее, за все приходится платить, ибо сами нечистые постоянно просят для себя работы, и приходится их заебывать всякой дичью, вроде подсчета крупинок овса, еловых иголок, осиновых листьев.... ну или наведения порч. Так же, особенно, они любят алкашей, люто стебя и еще больше набухивая, но, тем не менее, оберегают от действительно крупных бед. Кстати, эпичные фразы бухих людей тож приписываются бесам. Касательно вселений и выселений в людей, особенно женщин. Если судить по не тру историям, сами собой бесы не вселятся, их надо принять, путем распиздяйского образа жизни, или просто поговорив с ним. Есть такие бабы, называемые кликуши. В них, предположительно, вселяется нечистый, или несколько, и они вангуют, орут, вопят, кроют хуями, в общем, беспределят, как могут. И если появилась одна, сразу появляются несколько. Если судить по тру рекомендациям, надо дать им пиздюлей розгами, и все пройдет, ибо все это корысти ради. Так же путают с эпилепсией.

Есть такая тема, как Икотка. Нападает только на женщин, вселяясь, они закатыаются смехом, и, периодами, в ней проявляется эта самая сущность. Меняется дикция, повадки, темперамент, настроение. Появляется сила, выносливость. Что интересно, могут вести друг с другом мирные диалоги, и видят внешность этой самой сущности, довольно разной. Как Спрайты, если кто понимает, или как эдакие карланы из сталкера. В цервки договариваются не пиздеть, и никаких припадков не накатывает.

Я полагаю, что на сонные параличи на долбоебизм людей все равно не спишешь, и сабжи существуют. Одним из доказательств, будет то, что они являются или по синьке, или во снах, и выглядят примерно одинаково для всех. Такие дела, аноны. Ждите следующей части, коль пойдёт дело. #паста #луркопаб #lm

Коли дело пошло, как и обещал, пилю о Лешем!
Итак, сабж чаще всего описывается как старик с золотыми рожками, и копытами, но может принимать самые разные обличия. В некоторых источниках ему приписывают поросшее черной шерстей тело, когти, или же моховую бороду. Тут напрашивается вопрос, почему большинство духов являются стариками? Есть мнение, что это, как ни странно, от того, что они очень долго живут. Стало быть, у всех этих духов плотское начало, что в свою очередь, указывает на наличие смертности. Тогда и местами ебанутое поведение тоже легко объясняется. Им элементарно скучно, как и всем старикам, только вместо звонков в скорую, катания по поликлиникам и срача со всеми окружающими, сабжи стебут приходящих в их владения путников, если те дают повод. Выщипать половину бороды крестьянину, вымазать в тине и говне бухую бабку, чапающую по лесу, почти натянуть глаз на жопу гуляющей около леса корове, запутав хвост скотины в ее же рогах, и в лучших традициях арт хауса, под видом пирожков накормить путника говном — все это труъ. Неприятно, обидно, но не смертельно. Леший, хоть и является довольно влиятельным и могущественным духом, серьезно и до смерти пакостит довольно редко, и, в отличии от остальных наглухо ебанутых, вроде Овинника, Полевого, самого близкого родственника нашего деда, и Банника, просит для себя не так уж и много. В частности, в зависимости от региона, можно подарить ему булку, или блин с солью, а можно листового табаку, так как им не чужда любовь к пьянству, ебле и курению. Кое-где, сабжу оставляют первую пойманную добычу, но, полагаю, так делают только в богатых зверем лесах. Так же, частенько набегает на поля, и развевая по ветру снопы сена. Вообще, сабжа ставят близко к Перуну, приписывая стихии грома и ветра. Чтоб больше такой хуйни не было, крестьяне ходят по полям в тулупе, вывернутом наружу, и кочергой или головешкой очерчивают круги вокруг снопов. Есть мнение, что могучий дед головешки побаивается, и сваливает обратно в лес. Часто режется в карты с другими Лешими, и, может проиграть что-то довольно крупное. Есть рассказ, где сабж проиграл другому своих белок, и они все до одной упиздовали в другой лес. Часто, дело доходит до драк, и, не жалея леса, старики-распиздяи кидаются вековыми деревьями и камнями друг в друга. Считается, что имеет помощника среди зверей — Медведя, который вроде как произошел от человека, и может понимать человеческую речь. Леший оберегает его, подкармливает, и, наверное, сразу же тушит горящие машины, чтоб косолапый не соблазнился сесть в нее. На зиму ложится в спячку/уходит в подземное царство, и перед этим сердится, воя, ломая деревья, загоняя медведя тоже спать(чтоб без присмотра не остался и не сгорел). Эпизодически ворует тней и личинок.

Ну и под конец запилю стори тогда. Историй шквал, но в некоторых все можно списать на ебанутость и кривые руки рассказчика, вроде таких, что костер не зажигался, палатки не ставились, а ночью были "Странные шорохи" (Блядь, это лес, там звери и птицы живут!), но некоторые стори очень даже внушают доверие. Сам в лесу ни с чем криповым не сталкивался, хоть и до сих пор регулярно совершаю пробежки, не считая того, что неоднократно заблуждался прямо на ровном месте и выходил в лютые ебеня в других поселках. Рассказывал несколько разных стори лыжный тренер. Одна в тему. Соответственно зимой, в лесу проходила вполне себе будничная тренировка как у старших лыжников, так и сосников помоложе. Место вдоль и поперек исхоженное, но есть отрезок, где лыжня разветвляется, но спустя 350м сходится снова в одну. Не заебывая бестолковыми подробностями, выяснилось по приезду обратно, что пропал один пиздюк. Поехали искать. Нашли сидящим около лыжни, в одном из ответвлений, в зареванном и явно охуевшем состоянии в окружении следов копыт. Кабаны и косули у нас водятся, но копытца у них небольшие, а те были похожи на лошадиные, потому что не раздвоенные, как у лося, а по размеру сопоставимы. Увидев народ, малой бодро двинулся со всеми на базу, и когда приехал, рассказал, что сначала заблудился, а потом ему стало страшно, и мерещился среди деревьев кто-то большой, и громко топающий. В итоге он обосравшись окончательно, двинул куда глаза глядят, да побыстрее, и ясно дело звонко пизданулся. Услышав довольно сильный вздох, он посмотрел в чащу, и увидел этого самого Лешего. Было темно, и поэтому он описал только очень большой силуэт, шедший куда-то по своим делам, и не обращающий на него никакого внимания. А потом, мол сразу его нашли, хотя прошло не менее получаса. #паста #луркопаб #lm

Аноны, есть пара годных сторей, которые действительно были, и почти без всякой мистики соответственно про то, как скорее всего сом на глазах сожрал собаку, и поход на болото. Стоит пилить, и создавать что-то вроде небольшого sn на Лурке, или ограничиться духами? На дваче стори нормально заходили.

Сап, Лурк! Сегодня я раскажу об одном из самых расхайпленных и узнаваемых духов- Домовом.
В особом представлении он не нуждается, и выглядит как волосатая хуйня с бородой, и иногда, ему приписывают кошачьи глаза. Так же, примечательно, что ладошки у него тоже волосатые(как у хикк), хоть и есть жена. Умеет оборачиваться чем хочет, даже мешком муки, а обычно вовсе в инвизе.

Вроде как призван хранить дом, двор, и его обитателей, но иногда что-то идет не так, и пиздюля сначала перепадают скотине, или коту(которых еще надо так заводить, чтоб сабжу они были по душе, и он не прикончил их прям в момент заведения), а потом и всем жильцам, пугая в собственном же доме шорохами, уханьем, верещанием. Так же имеет свойство исподтишка прыгать среди ночи на грудь, и душить до полуобморочного состояния, и кирпичного замка в кровати. Сейчас все это списывают на сонные параличи, но мы то с вами знаем...

Если же все хорошо, и жильцы не обижали Домового, то тож будет не слава б-гу. Обеспечивается пригляд за скотом, котом, двором, чистота в доме, и предупреждение жильцов о разных событиях. В этом то и кроется вся беда. Общение ну ооочень оригинальное. Сабж будит анона в лучшем случае(он то думает, что сам среди ночи проснулся, наивный), в худшем, будит его путем удушения и сидения на груди, и , пока анон пытается не обосраться прямо в трусы, он должен спросить, к худу, или к добру его душат, а тот или укусит(к худу), или волосатой ладошкой погладит(к добру), а то и прям словами скажет. Так же, может обоссать, но не бить(это к болезни). В любом случае, лучшеб не предупреждал. Тем не менее, без жильцов сабж начинает переживать и расстраиваться, поэтому жильцы его берут обычно с собой, приглашая в мешок, или тапочку. Так же, вместо него могут подселить Кикимору, которая не покалечит, но шуму больше чем от пылесоса. В отличии от большинства духов, в этого верит очень много народу, и соответственно, историй тоже шквал.

Поделитесь историями, Аноны?

Славянского фольклора тред в эфире!

Полевой — один из самых эпичных духов, ближайший брат Лешего.
Выглядит в зависимости от региона по разному, от белого уродливого человечка, до не менее уродливого черного человечка с зелеными травяными волосами, олицетворяющего чернозем. Но мне куда более люб образ густо поросшего рыжей шерстью мелкого старика, с рогами, копытами, длинным хвостом с милой кисточкой, и бородой из колосьев. Имеет жену Полевиху, и детей-долбоебов Межевичков, ловящих по полям птиц, которыми Полевой и питается. Увидя пьяного в лоскуты крестьянина, спящего в меже, мелкие идиоты сразу же его придушат забавы ради. Вообще, сабж и его семейство относятся к человеку резко негативно, и по возможности всячески вредят, пугая неразборчивыми песнями, наверное на мордовском языке, ухая, насылая болезнь, или раздавая незадачливым крестьянам таких лещей, что те получают кроме удара полевого, еще удар солнечный. Любит рассекать по полям на тройке лошадей с такой скоростью, что из за рыжей шерсти кажется снопом искр, и считается предвестием пожара, который он сам, по видимому, не устраивает, потому что призван следить за полями, скотиной, и урожаем. Не смотря на явную враждебность человеку, были случаи предупреждения о сильной грозе. По видимому, погоду он сам по себе не чует, зато знается с Овинниками(жестокие и очень злые ребята), которые умеют разводить пожары, и Лешими, во время опиздюления друг друга которых случаются большие грозы. Склонен к оборотничеству, и умеет мастерски размахивать кисточкой, чтоб поднимать вихри. Едва ли не единственный дух, пиком деятельности которого является полдень, и вообще любой знойный участок дня, а так же время перед закатом солнца, которое является важным для всех духов. Так же, достоверно известно, что сабжи смертны, и перед смертью встречая человека, просят рассказать о смерти Домовому.

Во время жатвы, уворачиваясь от серпа, оказывается или в последнем снопе, если крестьяне долбоебы, или в небольшом нежатом участке, оставленным специально для него. Оказывает прямое влияние на урожай, и может насылать вредителей, приманивать бестолковый скот, и насылать болезни растений. Но при этом, настроение зависит от количества пожатого урожая. Если отталкиваться от того, что вся нечисть это падшие с небес Ангелы, то Полевые, это уже черти, которые строили аналог Вавилонской башни, но Господь опять им дал пиздюлей, и они в очередной раз попадали в поля #паста #луркопаб #lm

Сегодня речь пойдет об Овиннике, ИМХО самом отмороженном и жестоком духе, живущем рядом с человеком. В отличии от предыдущих сабжей, церемонится с крестьянами редко, и почти всегда отправляет их на тот свет, коли начал взаимодействовать с ними, с предельной жестокостью. Хуй договоришься, хуй задобришь. Выглядит как здоровенный черный кот, баран, или же покойник. Умеет гавкать как собака, и орать в голосину.

Овин, это что-то вроде амбара с ямой, в которой разводят костер, а над ней сушатся снопы. Справедливости ради, стоит сказать, что и без Овинника, вся эта еврейская печь очень опасна, так как кроме того, что можно запросто пиздануться в яму с огнем, так еще и сжечь к чертовой матери все снопы(что часто и происходило), оставив всю семью без еды.

Но, сабж как раз таки призван огородить столь опасную постройку от человеческой тупости, и делает все, чтоб овин не сгорел, следя за кладкой снопов, запрещая его топить во время сильного ветра, а так же сидеть около ямы, что очень логично, и во время больших праздников, как я думаю потому, что во время их, принято бухать. Тех, кто не соблюдает данные предписания, Овинник выпиливает, не дотягивая до сгорания овина. Например, одна мильфа решила потрепать лен на какой-то праздник, и все ей нипочем, чсв шкалит. Ну Овинник, наверное охуел от такой наглости, и решил сначала напугать охуевшую бабу, потопал, поорал в голосину, видит, безрезультатно, и устроил последний в ее жизни ББПЕ. Несколько дней ее искали, но так и не нашли. Когда таки крестьяне решились потрепать льна, нашли на гребешке искусно содранную кожу этой самой мильфы. Конечно так заканчиваются не все истории связанные с ним. Был в одной деревне мужик, очень здоровый физически, прямо скажем, богатырь, и вздумал он топить овин в чистый четверг, да еще и сидел у ямы. Овинник, обратившись человеком, попытался его затолкать в эту ебаную огненную преисподню, но слился, и сам был отправлен этим мужиком туда. Хоть и остался скрученным и помятым на всю жизнь, но хоть мацой не подавился. Сыну его повезло меньше. Последовав папкиному примеру, затопил овин в праздник, но был отпизжен Овинником, и загнанным под стену, хотя судя по разбитым кулакам, малый тоже сопротивлялся.
Может свободно ходить по двору, париться в бане.

Чтобы сабж вел себя немного мягче, крестьяне обезглавливают черного петуха, и, ходя с тушкой в руках, которая скорей всего еще умеет трепыхаться и ходить самостоятельно, крапят кровью каждый угол овина. Так же, кладут пирог под крыльцо.

Тем не менее, есть одно угарное гадание.
Сабж видимо знает толк в женских багажниках, и, поэтому, на Васильев день, все бабы деревни бегут к овину, и наперегонки суют свои голые задницы в окно. Коли Овинник соблазнится, и погладит задницу волосатой ладошкой, стало быть, пердак по ГОСТу, тня выйдет замуж и будет жить богато. Если Овинник тоже соблазнится орехом но погладит ладошкой лысой, а может быть, и вовсе не ладошкой- то тня конечно, выйдет замуж, но не очень богато будет жить(. А если вообще не дотронется, то данная тян всратая, и никакого замужества не будет, по крайней мере, в этом году.

Следующая паста будет про Банника, и баню. #паста #луркопаб #lm

Фольклора тред снова здесь! Запасаемся кофием и печеньем, текста много. Сегодня расскажу о Баннике- самый зашкварный дух. Если большинство сабжей не смотря на жестокость и распиздяйство, следят за своими подконтрольными территориями, оберегая их от человеческого долбоебизма и даже иногда помогающих, то Банник просто все время вредит, калечит, и может даже убить. Если тот же Овинник не дает овинам сгореть, поэтому жестоко раздает пиздюлей, то этот мразотный дед без зазрения совести может спалить нахуй всю баню.

Собственно, выглядит Банник как старик, у которого жопа гробом дышит. Тощие лысые конечности, да здоровенная лохматая голова, в общем, старый рахит. Живет под полкой, на которой обычно стегают вениками. Да, это те две дощечки, на которые ложась, пеструн свисает промеж них, попадая прямо в сычевальню Банника(как будешь париться, подумай об этом, анон). Считает, что баня полностью его, поэтому если и приходится ее делить с людьми, то дает время только до полуночи, или три раза сходить попариться. На четвертый раз, не дожидаясь ухода, зовет всю нечисть париться, и начинается лютая пати, с блекджеком и шлюхами. Если человек случайно окажется в это время в бане, то нечистые глиномесы задушат его к чертовой матери, хотя будет казаться, что крестьянин просто перегрелся. Так же, крайне нежелательно ходить и оставаться в бане одному, потому что если два анона как-нибудь справятся с чумовым дедом, то идя в одиночку рискуешь быть выпиленным. Хоть Банник и не такой популярный, как Домовой, но историй с его участием и в наше время много. Есть годная копипаста с Лурка, повествующая о том, как Банник выдернул уснувшему в бане мужику прямую кишку. Эдакий банный пролапс, как в "Призраках" Паланика. А в основном, истории в духе как баня сама собой захлопывалась с человеком внутри и не открывалась, метание головешек и камней, раздача пиздюлей половником, угар, в прямом смысле слова. Так же, проходя ночью мимо бани, можно услышать, как болтают черти, водяные и лешие.

Поясню за баню, анон. Это сейчас бани и сауны с ламповой вагонкой, бильярдными, электронагревом камней и прочими радостями жизни. У моей бабки в деревне сохранилась баня, максимально приближенная к постройкам тех лет, и, мне даже довелось там попариться. Реально криповое место, а если еще и веришь в фольклорных духов, то так вообще ночью обосраться можно. Света нет, лютый черный нагар по стенам, печка, в которую можно при желании засунуть корову, ушаты, половники, и полки для сидения/лежания. Площадь большая прогрев медленный, и выходит скорее мытье, нежели отпаривание.

Считается, что ночью, она является, как и церковь прибежищем всех злых духов, но тем не менее, угадай анон, где у крестьян принято рожать и находиться первые несколько дней после родов? Правильно, именно в гостях у Банника. Обычно, к роженнице приставляется опытная знахарка, которая не оставляет ее ни на минуту, а в случае ухода, обязательно крестит все на свете, чтоб нечистые не спиздили и подменили тугосерю. Обычно, подменыши выглядят как Банник в молодости- большеголовые, с тонкими конечностями и вечно хотящие жрать. Если ребенка подменил леший(в баню ходят все), то дите еще и одноглазое.Растет только голова. Так же, долго они не живут, и обращаются через некоторое время в головешку, или убегают в лес. Но тни хитры, и придумали выносить такого ребенка на улицу, и пиздить, что есть сил. По плану, нечистые должны прибежать, и забрать свою кровиночку, а матери, вернуть спизженного у нее. Наверное на деле, и без того больной ребенок умирал от побоев.

Задабривают несносного деда, принося в дар задушенную черную курицу, закапывая под порогом, хотя где-то читал, что голову ей отрезают, и крапят всю баню. Так же, по выходу, всегда оставляют кадку воды и кусок мыла, а особо расточительные крестьяне, еще и веники. Такие вот дела, аноны.

Тред славянского фольклора снова здесь!
Леплю про Дворового. Изначально думал, что это тот же Домовой, только находящийся во дворе, и писать будет толком нечего, но выяснилось, что дух даже не родственен Домовому, и скорее похож на Овинника и Банника. Ублюдком дед, в общем оказался. Описывается как антропоморфное уродливое создание, размером чуть больше кота, с человеческой головой, горбатым носом, красными глазами, и двумя рядами черных зубов, поросшее серой шерстью. Хотя есть и более умеренный вариант, с дедом на курьих ножках.

Довольно серьезно настоебывает крестьянам, и те, забыв о страхе, даже пытаются раздать пиздюлей охуевшему Дворовому, тыкая по предполагаемым местам его нахождения вилами, или же делают что-то вроде ведьмачьего хлыста, крафтя из обычного собсно, кнута, и нитки с савана покойника. Вроде как призван следить за двором, но делают это очень немногие сабжи. Терпеть не может белые масти скота, хотя честно говоря, Дворовой не любит никакие цвета скотины, кроме серенького, как его шерстя, или черного. Можно хитро провести скотину в хлев в овечьем тулупе, или задом вперед. Так же, не любит новорожденных, поэтому как только родится жеребенок, или теленок, его несут в дом, чтоб глиномес не смог убить. У неполюбившейся скотины щиплет хвосты, путает волосы, и не дает нормально жрать. Кстати, прикрываясь Дворовым, можно безнаказанно выпиливать хозяйских лошадей. Конское ухо так устроенно, что если туда положить дробинку, она уже не выпадет, и подкладывая по одной-две каждую ночь, а то и вовсе единожды, зверь в течении нескольких недель умрет в лютой агонии и мучениях. Но собак и козлов Дворовой никогда не трогает.

Ловите стори.
Жила была тян, жил был Дворовой. Искра, буря безумие. Конец. Ну не совсем. Возлюбил сабж тню, и стал к ней ходить на хату, проводя ламповые совместные ночи в кровати. Тне, ясно дело, не нравилось спать со всратым карланом, и кирпичные замки так и строились, кирпичи так и падали. В одну из ночей, Дворовой сплел тне милую косичку, и строго настрого запретил ее расплетать, и вообще мыть голову, под угрозой быть отпизженной досмерти. Так и шли дела, голова воняла, вши, клопы, но, тем не менее, пришла пора замуж тне выходить, и залипая в бане с подругами на дивичнике, те принялись приводить голову в божеский вид. "Не, ну не всю жизнь же с говном на голове ходить"," Да заебала ты, приснился тебе Дворовик, трип это был"," Пиздец, тут обезьяны завелись уже"
Отмыли маковку, все заебись. На следущий день, тню нашли мёртвой в кровати, всю почерневшую.
"Это настоящая любовь"©
Нечистый контрится дохлой сорокой, подвешенной в хлеву, камнем с дыркой, или пиздюлями, с привлечением более сильного Домового. Так же, некоторые пиздолисы делают сабжу подношения.
Не могут жить мирно даже с себе подобными, и часто, крепко дерутся , аки Ирландские Фейри. Пакостят друг другу так, что могут и выпилить случайно. Ситуация.
Ты дворовик 80lvl. Лампово заботишься о скоте, хозяевах, дворе, в отличии от зашкваренного соседа, который только и делает, что мучает скотину, да бухает в бане с чертями. Поехал ты налить нахуй воды в чан. Запряг коня, взял чан, поехал на речку. Весь устал, пока запрягал коня, таскал чан, ведь ты всего лишь чуть больше кошки!. Пока ехал, заблудился, дал пизды Ырке, лошадь просрала подкову, но ты таки добрался до реки, достал тяжеленнейший чан, и стал набирать воду. Выясняется, что дырявый сосед просверлил дырку в чане. Ну пиздец. 100500 лет жизни, это не 2 года в меде, нервы действительно не те, да и антидепров в то время не было. Решаешь утопиться, топишься, об этом знает весь нечистый мир, а люди говорят, что к утру ты стал волосатой бородавкой на губе коня. Мораль: надо было читать сказки Братьев Грим, и тогда дыру можно было бы залатать с помощью листвы и глины.

Мало инфы по дворовому, такие дела. В следущей пасте поищу что-нить про мертвяков. Пис всем

"... Мораль сей песни такова, ни мертвецы, и ни вампиры, не опасны так для жизни, как прогнившие сартиры..."© Юра Хой

Сап, Лурчане! Сегодня я расскажу о злых покойниках, упырях, колдунах(пиздунах), и различных похоронных обрядах. Бампану парой трустори, которые вспомню. Итак, аноны, у почти всех из нас, есть большой шанс стать упырем или оборотнем после смерти. Достаточно просто всю жизнь пробухать, быть мудаком и гандоном, или колдуном, задуть свечки в храме (после чего анона предадут анафеме), родиться с двумя рядами зубов, ну а если ничего такого нет, то спокойную смерть может подосрать черт в виде черного кота, перепрыгнув через гроб. Если обычных покойников боятся, то от самовыпилившихся так вообще люд срет кирпичами. С них собирают самый мощный и ценный лут колдуны, и для вселения нечисти, это цель номер один. Самоубийц нельзя хоронить на общественных кладбищах, хотя сейчас это вроде не соблюдается( вспоминаем Ваню и light chan. Похоронен парень на обычном кладбище).

Дальше больше. Чтоб подозрительный труп не выскочил на сороковые сутки из могилы, и никого не съел, его удерживают в могиле чисто физическим путем, проявляя чудеса извратной изобретательности. Изначально в гроб подозрительного покойника вбивали осиновый кол, исключительно для удержания в земле (позже уже колу было присвоено магическое значение, олицетворяющее связь с землей), или зашивали глаза и рот, чтоб никакой бес не смог вселиться. Так же присутствовало связывание мертвеца, прибивание гвоздями к гробу, и отрубание головы. ИМХО, самый годный и изящный вариант, подрезание ножных сухожилий, т.к. покойника не уродуют, да и делается легче всего. Как можно заметить, Упырь- это не дух, а почти обычный труп, с бесом внутри. Бестолковый, легко управляемый колдунами, хотя бывает, что помнит кем он был при жизни, и момент смерти. Кроме второго ряда зубов у сабжа больше ничего нового не появляется. По ночам восстает из могил, и ловит зазевавшихся мимокрокодилов, выпивая кровь, а потом сжирая и плоть. Если не сожрет, то появится второй упырь. Когда крестьянам настоебет, что их постоянно кушают, начинают вспоминать, кого недавно хоронили:" Баба Срака, колдуньей помнится, была, да уж при жизни развалилась нахуй. Недавно хоронили Ваньку Глиномеса... Помнится умер, от матрешки в жопе (годная http://kopipasta.ru/pasta/13729/)! Тащи лопату, огниво, и кол, да потолщее! Мы идем на кладбище!". Крестьяне выкапывают труп, и если он нихуя не разложился, протыкают колом, потом сжигая.
Еще сабжи боятся солнечного света, и петухов. Есть отдельный вид Упыря, именуемый Умрун. Никого не жрет, просто пугает мильф с тугосерями внутри до смерти, заглядывая в окно. Контрится, если спать за три недели до родов с лучиной. Колдун, если его доебет кто-нибудь вроде меня, обвинив пиздуном и гоня ссаными тряпками, может прибегнуть к очень опасной и злой процедуре. В полнолуние, он берет медное, или серебряное зеркало, оборачивает платком с лица покойника (очень тяжело достать, т.к. является предметом исключительно колдовского назначения, и в обычных погребальных процедурах не юзается.), и идет ближе к полуночи на кладбище. С помощью зеркала, наводит отражение луны на понравившуюся могилу, из которой медленно вылезает Упырь. Глядя на свое отражение, сабж следует за колдуном, а тот, в свою очередь, ведет его к дому крестьянина, обидевшего пиздуна из Магача. По пришествию, контроллер наводится на дом, и упырь устраивает на хате кровавую баню. Но. Если окна и двери на ночь закрыты, все бестолку. Кстати, ритуал гораздо более опасен для самого колдуна, потому что если тот, идя задом наперед по темноте с кладбища, пизданется, Луну загородит тучка, или в зеркале мелькнет что-нибудь, Упырь свалит обратно в могилу, и как-нить потом придет сожрать колдуна. Это вам не сущность в виде гномика в очко, и двух тульп в уретру. Перейдем собсно к ним. Умеют колдовать, носить перевернутые крестики, наводить порчи-хуёрчи, и склонны к оборотничествам. Ловите стори. Она вполне канонична, и слышал разные вариации от собственной прабабки, и от собственной тянки. Тип старухи, да и тетки, колдуя, принимают облик зверей. Только вот прабабка говорит, что пиздуны из магача таки становятся зверьми, и увеча их, увечишь и этих самых пиздунов, а тян рассказывает, что ее бабка утверждает, что они сидят в животных, но так же можно изувечить сабжей, изувечивая скотину. Стори заключаются в том, что какой-то свинье, гуляющей по ночам отрезали ухо, и без уха на следущий день оказалась местная старуха. А другая в том, что у бабки в сарае стали дохнуть куры, и, обнаружив непонятную кошку, она пизданула ее вилами, на следущий день, соответственно скончалась от сердечного приступа местная ведьма, поэтому очевидно, что версии у бабулек касательно оборотничества, разные. Но, какой долбоеб будет отрезать ни с того, ни с сего, хрюшке ухо? Ну, во второй стори, вопросов не возникает, так как многие старухи едут мозгами, поэтому "Старух имеющих благую память, нужно привязывать арканом (чтоб не выпала из окна)" © Капуцин.

Оборачиваются колдуны путем верчения сальто назад через нож, веревку, или ветку, символизирующие переход грани в другой мир (не знаю, как это проворачивают старухи, у которых жопа гробом дышит). Есть довольно жесткий троллинг, который заключается в том, чтобы загнать нож под стол, оставив оборотня в том виде, каком он был.
Похороны для колдуна это охуенный способ получить что-нибудь магическое, да хоть земли с гробов. Так же в ходу нитки с савана, веревки для рук, а если очень повезет, и трупа хоронят по частям, то кусок тела, из жира которой можно сделать свечку. Ловите вторую. В раннем сочничестве, родители отправляли меня пожить в деревню на недельку-другую, и занимал я себя там как мог. Делал поделки из проволоки, сушил стрекоз, ухаживал за здоровенным котом и не менее здоровенным псом(в частности, выдергивал клещей, да пытался сотворить пряжу из вычесанной шерсти), в общем, в принципе, было интересно. Дом находится рядом с лесом, а чтобы пройти к нему, надо было перейти небольшое поле, в котором валялась ржавая сельскохозяйственная техника, непонятных годов. Выглядит просто кул. На фоне темного соснового леса, утопая в ярко-зеленой траве, валяются темно-рыжие механизмы^_^. Так же был совсем у леса ужасного вида прудик, и в самом начале поля небольшая железная будка. Порядочно подзаебав бабку, выяснил, что там складывали всякую хозяйственную утварь, да выпивали. Было очень уж интересно там побывать и поглядеть, а еще лучше сделать шалаш( никакой крипоты у меня эта самая будка не вызывала, да и утром было дело), но было довольно много змей, и ходить по большой траве я побаивался. В конце концов, любопытство взяло верх, и, вооружившись небольшой палкой, для прощупывания местности, я со всех ног ломанулся к будке, надеясь, что змеи не успеют на скорости меня ухватить. Приибежал, заглянул, разочаровался. Был всего лишь стол, разные бечевки, которые я тут же раскидал. Так же валялись церковные свечки, до которых мне так же не было никакого дела, и здоровенная рыжая свеча, стоявшая конусом. На редкость противная. В общем пошел обратно, уже осторожнее.Ночью накатила лютая крипота, особенно, после того, как я в этот же день нашел православную книжку о том, как бесы вселялись в людей. Через котенка, через домового, аш мурашки нахуй пробивали. Кстати, если забыть про сонные параличи, и спросить домового, к худу, или к добру, когда он тебя душит, то с высокой вероятностью, в тебя сразу вселится бес, анон, если опять же, предположить, что и такой тоже существует. Как вывод, я мог узреть место барражирования какой-нибудь ведьмы, и ничего мне за это не было. Кстати, уже сейчас, могу предположить, что эта рыжая свечка сделана из жира, а бечевки с какого-нибудь весильника, потому что вешаются разные алкаши с завидной регулярностью. Ну или топятся.


.

Сап, Лурк! После трехдневного вынужденного отпуска (тян едва не убила вдохновение) фольклора тред снова здесь! Пилю пасту, которую пишу уже блять третий раз (пока писал, вылетела и удалилась нахуй!), про болота, и нечисть их населяющую. Прежде чем собссно писать о сабжах, немного матчасти, касательно собственно, местности, основанной как на личном опыте, так и знаниях с туркружка, на который я ходил в школе. Болото во всех культурах мира считается местом гиблым, нечистым, зашкварным, о чем говорят названия, вроде Чертового, Сукиново, Битардово (нет). Но у нас оно вполне красивое, ламповое, даж рыбка водится, и ни один человек там коней не двинул. Можно по моховому ковру по колено в воде пройти в любую точку локации. Издали часто видели там косуль и лосей. Даж пиявок нет. Тем не менее, не всем так с местностью повезло , поэтому сейчас спиздану про основные опасности, какие там бывают.

Лесные пожары. В 2010 лес люто горел, и самое начало пожара узрели мы а другом. Ехали на карьер через болото. Лес весь в дыму, огня не видно, но слышен треск и взрывы. По малолетнему долбоебизму поехали дальше, и наткнулись на пожарную бригаду, которая покрыв нас хуями отправила назад. И картина маслом. На болоте, ни огня, ни дыма. Раздался в метрах 60 резкий хлопок, столб огня на половину высоты деревьев, и ошметки торфа. От неожиданности приобосрался. Нихуя не видно, тяжело потушить, и провалившись, можно заживо запечься, как еврей в печи.

Осиные ульи, лежащие на мху, и много гнуса.
Чуть ульи притопишь, или пошевелишь( при ходьбе по ковру из моха на несколько десятков метров все вокруг колышится) вылетает такое количество полосатых ублюдков, что кажется, что выпустили их из мешка для картошки. Не смотря на то, что тревожили их часто, кусали нас всего два раза. Так же есть пытка, когда просравшегося индейца в собственной подливе сплавляют на болото, где его и сжирает гнус.

Можно провалиться. Как говорил Паланик: " для прочтения этой истории надо задержать дыхание на максимум, и еще немного(знаю, недословно)". В зависимости от консистениции дерьма, можно тонуть от нескольких минут, до нескольких дней, до тех пор, пока мутная вонючая жижа не заползет в твои лёгкие, анон. Как говорят олдфаги:" Пока тонешь в трясине, можно прожевать ириску". Поверья о болотниках как раз появились из за нелогичного утопления, возникающего из за чрезмерного барахтанья. Но если тебе станет легче, из за ничтожного содержания кислорода в трясине, труп на over дохуя лет будет в идеальном состоянии, вплоть до мозолей на руках, и прыщей на ебле. Я бы даже сказал в девственном состоянии. Поэтому постарайся умереть с улыбкой, анон, чтоб доставить лулзов тебя нашедшим. Кстати, на болотах с высоким содержанием железа, волосы трупа окрасятся рейверским глубоким красным цветом. Заебали рыжие. Особенно опасны полянки травы, наступивши на которые, человек проваливается нахуй, и больше не всплывает, а через минуту, ламповая травка снова ждет путника распиздяя.
На зимней рыбалке, под лед проваливались неоднократно, ничего страшного не было, и если друг промочил только ноги по колено, быстро меняешься с ним верхней парой носков, сапожками, и сапогами, сам из сырого одеваешь только сапоги, и быстро чапаешь домой.Впринципе, вдвоем было идти терпимо, пальцы до сих пор все на месте.

Отравление газом и инфекции. У нас такого нет, но опять же, на других болотах запросто. Многие грибники и охотники жалуются на головокружение, отеки ног, блевание. Сам видел, даж у нас регулярно всплывают, и смачно лопаются полуметровые пузыри, где-то в середине сабжа. Так же, если бы стоял дальше, непременно подумал бы на НЕХ: в нескольких метрах от меня, вода пузырится, сильно, но мелко, и высовывается какая-то хуета. Не успев приобосраться, непонятная хрень всплыла еще сильнее, и оказалось, это был гнилой пень, который так и остался стоять на том месте.

Теперь о нечистых. Как правило, на болотах живут, бесы, болотные кикиморы, моховики, и, как ни странно, болотники и болотницы, которых в зависимости от региона бульбаши еще и распределяют по сортам. Всех болотников объединяет крайняя степень уродства, и исключительная вредность. Итак, самым опасным и скилловым, считается Оржавенник- болотник, живущий на болотах с высоким содержанием железа, от чего они окрашенные в рыжий цвет. Выглядит как длиннорукий, пузатый и густо поросший рыжей шерстью здоровенный бородатый дед. Так же есть хвост аки у порося, и тонкие ножки. Занимается отловом неосторожных долбоебов, плавая и притворяясь кочкой, корягой, или просто зовя на помощь. Как путник озалупится, старый черт медленно и издевательски топит его, держа за ноги. На таких болотах часто стоят заброшенные ветряные мельницы, которые всё время крутятся( по поверьям, на лопастях катаются черти).
Следущий идет багник. Это болотник, живущий в наиболее глубоких частях болота. Ему все допизды, грязный и вонючий, сидит на днище и спит. Считается обладателем самых длинных рук.
И наконец, стандартный болотник, эдакий стоклук. Шерстяной грязный бородатый старик. Особенно любит топить долбоебов играющих на дудке во время перехода, а сейчас в группу риска добавились ловцы болотных покемонов.

Контрятся молитвой и если всю дорогу креститься. Так же, помогает железо в кармане. Совет для ведьмаков и парикмахеров, которые всегда носят с собой ножницы, или мечи. Можно отрубить старому черту бороду, из за потери которой он впадет в сильнейшую депрессию. А вообще, ИМХО, лучше вместо того, чтоб креститься и пездеть, нужно смотреть под ноги, и не отвлекаться.
Так же, есть болотница, тян 10/10, с очень жалобным плачем и охуевшими манерами. Имеет лягушачьи лапы, которые аки инвалид колясочник в переходе, мастерсуи прячет под себя. Как только кун подойдет, тня тут же его топит.

Ловите тру стори. Дело было к вечеру, мы ловили на относительно новом месте, разведанном несколько дней назад. Место дикое, опять же стояли на моховом ковре, по пояс в воде. Лето, тёпленько, хорошо, ток воняет немного- болото жи. И тут мы с другом чувствуем небольшое колебание. Это нормально, так бывает, но примерно через минуту, этот самый друг показывает куда-то в даль. Было реально далеко, практически у берега(противоположного, мы на середине).! Этот самый моховой ковер ходил волнообразными движениями, взлетая вверх примерно на человеческий рост. Было видно, что под ковром, что-то есть, потому что особенно выделялся здоровенный моховой горб, который ходил туда-сюда в разные стороны, эпизодически, поднимаясь совсем высоко. Мы люто охренели. Немного неприятно было, когда слышал всплеск довольно крупной рыбы, хотя знал, что кроме ротанов да карасей там и нет никого, но осознание того, что кто-то явно живой находился под моховым ковром, вполне себе высоко его поднимая, заставило быстро смотать удочки, и свалить с ебаного болота. Идя домой, сразу отмели вариант с провалившимся лосем, ведь даже самый здоровый сохатый не сможет так высоко подняться под мохом. До сих пор не знаю, что это могло быть. Спрашивали знакомых, говорят видели что-то подобное, но в основном большие плески. На следущий день прибежали посуху на то место, вроде бы ничего необычного не нашли.

Начиная с этой пасты переходим из уютного и родного славянского фольклора, в не менее уютный Кельтский. Ведьмакоебам будет довольно интересно.

Прежде чем перейти к описаниям Фейри, немного матчасти , потому что если со Славянской всё интуитивно понятно, то с Кельтами все немного сложнее.
Итак, Фейри, это общее название духов, монстров, волшебных существ, и героев сказок, вроде наших богатырей и принцесс.
Довольно оригинальна градация. Существуют бродячие, одинокие, героические, Благой двор (добрые) Неблагой двор (злые), и прирученные. Ясное дело, каждый из них может попадать сразу под несколько категорий.
Касательно происхождения этих ламповых ублюдков, есть несколько версий, пара вполне шаблонных, вроде падших ангелов/бесов, или перерожденные души людей, читай бывшие мертвецы. Чтоб не заебывать анонов нудными подробностями, просто скажу, что их великое множество, большинство враждебных, и статьи обещают быть интересными.

Начну с кошмара понифагов, довольно лютого и жестокого оборотня, именуемого, Агишки, если живет в озере, и речной брат, Келпи. Касательно внешности существует много версий, но самыми частые и топовыми являются обличия красивого мощного коня, с постоянно мокрой гривой, куна 10/10 тян 10/10, но так как оборотень довольно бестолковый, то тня всегда в платье наизнанку. А вот истинная внешность, предположительно чудовище с человеческим телом, задними лошадиными ногами, мощными передними лапами с тремя пальцами, и крайне уродливой лошадиной головой с острыми зубами.

Кушает исключительно мясо, в лучшем случае в обличии лошади набегая на скот, или разрывая могилы, и поедая мертвецов.

Любит охотиться на людей в одном из обличий, чаще в лошадином, приманивая крестьянина-долбоеба, приглашая покататься, а может быть, и перепихнуться. Радостный Шон прыгает на лошадь/тню, и намертво прилепляется к ней. Не успев охуеть, та тащит его в воду, и заживо пожирает, смачно чавкая. Кстати, касательно плотских утех. Сабж очень охотч до ебли, причем как кобыл, так и человеческих женщин, и если для первой это сплошной профит, в виде ебли с сильным годным жеребцом и мощного потомства, если конечно, её не сожрут сразу после соития, то для второй ситуация куда печальнее. Охуевший от любви Кэлпи/Агишки утащит бабу на днище, и она будет растить маленьких кэлпят/агишек, да удовлетворять непослушного х... оборотня оборотню. Существует поверье, что можно увидеть сабжа только ночью, но много противоречий. Так же, речной пони более миролюбивый, и менее клейкий, потому как случаев спасения от оного на порядок больше, нежели от озерного собрата.
Были распространены настолько широко, что водились в каждом озере/речке, и ясное дело, ирландцам это очень не нравилось. Находились отбитые храбрецы, аки Ведьмаки выпиливающие лошадей, и, конечно, есть способы законтрить сабжа и использовать себе в выгоду(мнимую). Итак, чтобы получить себе сильного и хорошего коня, надо серебряным клинком, как только оборотень вылезет из воды, срезать заговоренную уздечку(которая лут), и попытаться поймать. Словил? Получил почти волшебного скакуна. Не словил? Будешь съеден заживо. Однако, на этом трудности не заканчиваются. На оборотне можно кататься только там, где он не почувствует запах моря/реки/озера, иначе сломя голову побежит в воду и сожрет. Щотландцам еще терпимо, а в Ирландии на таком коне можно рассекать разве что только по замку, ибо море, блять, и всякая разная вода повсюду!

Сиуация.
Ты Щотландский герцог 80lvl, и твой старый замок ужасно настоебал. Не уступая в жадности Евреям и Хохлам, решил, что лучше поймать одного топового коня, нежели покупать несколько десятков обычных. Ты тайно служил во Вьетнаме, и состроил годную ловушку, из бревен разобранной церкви, с широким входом, и ууузеньким выходом, чтоб пролететь насквозь неё, аки подлива, а оборотня оставить тас. В полночь, обпившись травами, взяв серебрянный клинок и надев крестик побольше(Солидный Господь для солидных господ), ты пошел а озеру, и, конечно, увидал оборотня, в обличии коня. Прикинувшись дауном, идешь якобы оседлать его, а сам со срашными воплями срезаешь заговоренную уздечку, и бежишь, что есть мощи от охуевшего оборотня. Опомнившись, тот ломанулся за тобой, и попал в ловушку.

Не зная даже основ коневодства, заставляешь скакового коня, пусть и очень мощного, таскать камни для замка. Хоть зверь и волшебный, но живой, и от такой работы весь иссох и попортился. Построив охуенный замок, даруешь оборотню свободу, и гонишь пинками и ссаными тряпками его обратно в море. Собрав последние силы, Агишки проклял тебя всеми силами воды, после чего член больше никогда не вставал, и твой род вымер. Непрофит

Сап, Аноны, сегодня я вам расскажу о Лепреконе, рыжем и вечно красноносым от Ирландской синьки карле в ламповом зеленом костюме.

Бородат, хитрожоп, чрезвычайно вреден и жаден, но тем не менее, не злой, каким его выставила не особо криповая одноименная франшиза, и, почему-то запомнилась серия мульта который труъ, с охуенной страшной рисовкой "Охотников за привидениями"(https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Экстремальные_охотник..).

Живет чаще всего в одиночестве, но может и группой по 5 распиздяев, и имеет общак в виде горшка с золотом, предположительно спизженным путем отщипывания кусков от золотых монет Ирландцев. Считается, что основным занятием Лепрекона является изотовление обуви для других волшебных распиздяев, хотя за работой его никогда не видели. Тем не менее, практически всегда держит в руках ботинок, причем всегда левый, и постукивает сапожным молотком, от чего люди и находят его, потому ИМХО тапка всегда спизжена, и у фейри обе ноги- левые.

Так повелось, что народ, завидев мелкого пьянющего Лепрекона сразу начинает его ловить, и вымогать кровно спизженный горшок золота, но тот тоже не пальцем деланый, потому поймать его, а тем более выбить мешок золота или два желания, чуть более, чем невозможно. Может наебать с монетами- золотой, к вечеру превращающейся в листья(хорошо, не в гавно), и серебряной, которая при передаче возвращается обратно. При моргании моментально уходит в инвиз, и мастерски колдует. Но коли удалось спиздить горшок, чисто случайно его найдя, или обманув сабжа, нужно в первую очередь зарыть его под терновником, которого он боится.

Дальше тебя, анон, ждет неминуемый пиздец со смертельным исходом, если ты, конечно, не найдешь четырехлистный кревер. Но, если ты не являешься жадным быдлом, то сабж может даже бескорыстно помочь.
Теперь о Клуриконе. Выглядит почти как Лепрекон, только одежда цвета одежды хозяина. Предположительно, придуман мужской частью населения, от сыновей до дедов, чтобы сваливать на него пропажу бутылок/бочек, и пьяные вопли. Считается покровителем винных погребов, от чего логично абсолютно всегда в стельку бухой. Оберегает вина от порчи, но если разозлить, может их и попортить, нассав туда. В пьяном угаре оседлывает первую попавшуюся под руку скотину, будь то кошка, собака, свинья, или курица, и рассекает на них по двору сшибая всё что плохо лежит.

Аноны, какие мульты/книжки/журналы, приводили вас в сосничестве в лютую усрачку? Недавно в "Кораблике", пока мать с сестрой искали какую-то хуйню, мы с отцом засели перед телевизором, где крутили мультики "Карусель". Лютая психоделика. Хотя в детстве очень даже нравилас

Сап, Аноны, сегодня я расскажу вам о предвестниках смерти в Кельтской мифологии, или как загнаться от неизвестного звука до такой степени, что преждевременно двинешь коней.

Итак, рассказ открывает один из самых популярных и узнаваемых персонажей ирландского фольклора, именуемая Беан-ши, или просто Банши. Помнится, в Ведьмаке, Высогота перед тем как умереть, слышал её плачь. Вообще, пан Сапковский передал суть сабжа верно, но, зачем-то поселил её на болота, и сделал образ страшнее, чем он изначально был (Кстати, интересный Бестиарий у него, но, конечно, художественность). В зависимости от региона, имя каверкают почти до неузнаваемости, и с кем только не олицетворяют. По не тру версиям, это почти обычный фейри, относящийся к сидам- божественным существам, или интерпретация богини Морриган, в одной из ипостасей — Бадб — обычно её видят стирающей в реке окровавленную одежду падших воинов, а тру, что Банши, это покровительница рода Ирландских семей, у каждого своя.
Собственно, занимается тем, что погребальным воем и плачем предупреждает человека о его скорой смерти, и иногда контактирует с людьми. Иногда такие контакты хуёво заканчиваются, и если довыебываться, Банши может вырезать к чертовой матери человека, и всю его семью.

Но. Если учитывать, что это родовой дух, чаще всего родственики ограничиваются небольшими пиздюлями, в виде пожизненного синяка а форме руки Банши, или испугом. Чаще всего изображают, как белую во всех смыслах не старую женщину, но чтоб народ совсем обосрался, было решено сделать её огромной тощей старухой, хотя смысла в этом было чуть более чем нихуя, потому что она лишь предвестник смерти, а не сама выпиливает народ. Одна из вариаций называется Бенни(как стиральный порошок),чистая фейри, с отвисшими сиськами и в зеленом платье. Тоже стирает одежду в ручье. Можешь пересилить своё отвращение, анон и пососать одну из сисек, тогда станешь брат родной от мамы другой, точнее будешь пасынком, и добрая мачеха обеспечит удачу и содействие во всех начинаниях. Но коли что-то ей не понравится, например заугараешь, или поморщишься, отхуячит буквально ссаными тряпками так, что конечности будут отваливаться.

Позже, появилась более криповая и всратая
Гурах (название каг-бэ намекает), с доставляющим описанием. ИМХО похоже на описание нигры. Дословно: "И тут они увидели кудрявую деву, вид которой был крайне уродлив. Она ехала на желтом муле, подгоняя его хлыстом. Лицо ее и руки были черны, как сажа, а облик ее был страшнее, чем сама тьма. Щеки у нее были раздуты, лицо было длинным, кожа не нем висела мешком, нос ее был коротким, а ноздри — широкими. Один глаз у нее был серым, а другой — черным, и сидели они глубоко в глазницах. Зубы у нее были желтыми, как цветки ракитника, шея были длинной и кривой, а груди свисали до живота. Бедра у нее были широки и костлявы, тело ее было худым, а ноги толстыми" (цит. по [Mabinogion 1977, 248]). Так же, занимается тем, что вопит "О мой %нейм%, мой "нейм%" так, что абсолютно все её слышат, но тот, кого она называет слышит лишь вой и плач. Как правило, человек умирает в ближайшее время. Так же, умеет стучать в окно. Но есть история, когда крестьянина жена услышала эти ебаные вопли, и разбудила его, чтоб тоже послушал. Ясное дело, Шону не хотелось умирать, а тем более просыпаться, поэтому "Схватил он в ярости за груди Тётю Груню, и на спине ей крепко узел завязал"(нет). Он просто высунулся из окна, и, покрыв хуями старую блядь, отправил в другую деревню, и, конечно, на окраине того села умер фермер.
В Англии, вместо всяких Банш, и старух с сиськами до пола, был скелет Анку.

Считается, что им становится или последний человек, умерший за год, или первый человек, похороненный на кладбище. На людей внимания не обращает вообще, а просто рассекает на повозке в ламповой широкополой шляпе и плаще, запряженной скелетами лошадей." Еду блять на рассаду/блядки/пати, никого не трогаю, а бестолковый люд считает, что я предвестник смерти, и срет кирпичами".

Отдельного внимания заслуживает похоронная процессия Фейри. Даже в России есть подобная легенда, ток вроде бы со свадьбами, где мертвецы шумно проносятся по деревне, а те, кто оказался на улице, рано или поздно погибают. Считается, что фейри устраивают для будущего мертвеца спектакль, маленькие человечки несут гроб, плача, и одновременно угарая. Абсолютно всегда является злым знаком, и увидевший, довольно быстро умирает от какого-нибудь несчастного случая.

Наверное, стоит упомянуть Дикая Охота (Ведьмакодрочеры, вспоминаем). Вариаций множество, самая топовая, это когда поднимается страшный ветер, тучи сгущаются, и слышно, как в небе воют и лают мертвецы с адскими гончими. Остался на улице- присоединился к кавалькаде, и лампово летаешь по небу в тёплой компании таких же везучих.

Вообще, со знаками смерти творится вообще какая-то хуйня. Завыла собака- к покойнику. Непонятный шум в доме, или иррациональный звук, скрип телеги, и увидеть русалку часто тоже к смерти. Такие дела аноны.

Сап, аноны, отвлекшись от Славянских духов, запилю стори, которая будет со слов бывшей одноклассницы, живущей в деревне на берегу Оки, а так же мое небольшое исследование — эдакие диалоги о рыбалке на Лурке.

Не заебывая вас нудными подробностями о степенях родства и еще всякими мелочами — на глазах этой самой одноклассницы, и еще нескольких купающихся, в воде сожрали молодого спаниеля. В том месте примерно метров 10 вглубь реки вода по щиколотку, а дальше глубина резко увеличивается, и к середине ее хватает для того, чтоб пройти барже. Её дядька бросал палку спаниелю, тот ее приносил. А потом раздался большой бульк, и собаки нет. Деревня не очень большая, но и не маленькая, народ неделю пиздел об этом случае, приплетали все новые подробности. ДедыДоеды сразу стали вспоминать о том, как на их глазах щуки жрали чаек, и уток, но справедливо утверждали, что скорей всего пса умял сом, потому что не было большого всплеска, и был бульк. То есть пса не схватили, и потащили, а скорей всего всосали целиком. Сам очень даже неплохо ловлю практически на все виды снастей, в том числе и на Оке, поэтому решил заморочиться и поподробнее разобраться.

Сначала опишу то, на что есть железобетонные пруфы, а потом уже сомнительную инфу.

1) Размеры сабжей. Щука 25 кг, сом 150 кг. Итак, сразу вбил в поисковике, самый большой сом, пойманный на Оке. На тытубе полно видео, где и трехсоткиллограмовых сомов таскают, но на Оке, пруфами подтвержден только 150 кг. Тем не менее, это три среднестатистического жителя Луркопаба (измельчал анон), и два с половиной меня, потому всосать собаку целиком ему будет несложно, да и проглотить добычу обе рыбины могут больше трети собственной длины.
2) Поедание птиц. При мне, на небольшом прудике, в воду пизданулся стриж, и он не утонул сразу, а просто лежал на воде, пошевеливаясь. Минуты через полторы, щука соблазнилась стрижом, и сожрала его к чертовой матери.

Теперь, на что пруфов нет.

Сомы могут жрать людей. Мёртвых — запросто. Да, в желудках находили значительное количество человеческих останков, но глядя на сомовьи зубы и челюсти, становится понятно, что они просто обгладывали мертвяка, проглатывая кости. Один анон рассказывал, как мужик за три часа наловил чуть ли не с десяток небольших сомов, а потом зацепил полуразложившийся обглоданный труп. Поэтому, зная места где водится много раков (которые тоже тухлятину любят), можно с высокой вероятностью там же выцепить и сома.

Ситуация. Есть у тебя, анон, тян, 40 на 150, маленькая фапабельная няша, и решили вы с своем Мухосаранске поплавать на лодочке в речке. Очень жарко, и она решила освежиться, раздевшись и прыгнув в воду. И тут БАБААААХ НАХУЙ ЗДОРОВЕННАЯ УСАТАЯ ХУЕВИНА ПРОГЛАТЫВАЕТ ТНЮ НЕ ГЛЯДЯ, СМАЧНО БУЛЬКНУВ НА ПОСЛЕДОК, И ЕДВА НЕ ПЕРЕВЕРНУВ ЛОДКУ! Вроде как похоже на художественность, да и сомы средь бела дня очень редко плещутся, но тем не мене, есть такие рассказы. Ловили сома всем селом, не поймали. Так же, есть сказ про подводного доблоеба охотника, который зацепив сома ружьем, помер от того, что обосравшийся стокилограммовый сом спрятался в сточную трубу, где он и благополучно застрял.

В общем, не знаю, как взрослого человека, но ребенка или пса, ИМХО сабж может сожрать, так что сия история, опять же ИМХО, труъ

Это я попытался в крипоту.
Если вам скажут, что колдунов и ведьм на свете не бывает, а те, что себя ими называют, являются шарлатанами и безумцами, плюньте этому человеку в лицо. Моя сестра была святой женщиной, желающей внуку только добра, и до последнего пыталась его спасти. 14 лет назад, по всем газетам и телеканалам пролетела шокирующая население новость, в которой во всех красках и подробностях описывалось убийство внука собственной поехавшей бабушкой, и списание убийства на христианского беса.
Стали актуальны как никогда истории про окаменевшую от танца с иконой Зою, Аннелис Мишель, одержимую бесами, родители которой вместе с двумя сельскими священниками, проводившими обряд экзорцизма были осуждены по приговору "Убийство по неосторожности", и множество подобных историй, коих как ни странно, в мире великое множество. Произошло мнгновенное очернение религии, и суеверный страх поселился в людских сердцах. До сих пор нам нет житья. Письма с угрозами перемежаются с приглашением на различные телепрограммы, наводнения журналистов, соседская травля. Сегодня я расскажу всем, что было на самом деле, да простит меня Господь Бог.

Все началось с соседки, бабки Антонины, местной юродиевой, которая в обед постучалась в дверь с мёртвым поросёнком в пакете. Выпучив глаза, и трясясь, говорит мол, купи, поросёночка, купи! Насмерть я тогда перепугалась, захлопнула перед её носом дверь. Ближе к вечеру, собираясь в магазин, на пороге я заметила горку соли! Каждому известно, что эта порча, и снять ее можно лишь вбив гвоздь посередине горки, но как же это сделать, если в подъезде пол бетонный? Не придав этому случаю значения, смела веником соль, да выбросила в уголок.

Долго уснуть не могла, страх беспричинный накатывал, вспоминала всё безумные глаза этой старой ведьмы. Повспоминала, да и забыла на несколько лет, пока Антонина не умерла. Рассказывали, что нашли ее под кроватью уже начавшую гнить. Все бы ничего, но от молока мне пришлось отказаться, потому что больше часа в доме оно не стояло, и кисло. Через неделю ко мне переехала сестра с ребенком дочери-алкашки, совсем потерявшей мозги с мужем-зэком. В этот день сон снился, как тот самый мёртвый поросенок просил купить его, или ребеночку житья не будет.

Проснулась от истошного крика сестры. Внутри что-то оборвалось. Моментально прибежала в комнату сестры, та сидела на краю дивана с клоком черной шерсти в руке, и плачущим ребенком. Зрелище душераздирающее. Оказалось, что она проснулась от тонкого голоска что-то нашептывающего около дитя, и повернувшись увидела тоже ребенка, только с козлиными ногами и рожками, лижущего спину малыша. Сестра не робкого десятка, и моментально хватанула бесёнка, выдрав клок шерсти. Шерсть перевязали красной ниткой, и положили у иконы.

Спустя несколько дней, на спине ребенка появилась тёмная щетина, мешающая пеленать и приносящая малышу большие неудобства. Стали катать щетину с помощью хлебного мякиша. Сестра лижет спину, я катаю мякиш. Кое-как вывели щетину, и бегом в церковь. Батюшка, с тощей рыжей бородой посоветовал окропить квартиру святой водой, читая Отче Наш. По приходу домой провели обряд очищения квартиры, на меогие годы всё стало спокойно. Ребёнок рос, дела шли своим чередом, пока придя домой я не увидела за занавеской ухмыляющегося острыми зубами бесёнка, тонким голоском повторяющего, что кончилось время, малыш преиадлежит ему. Снова пошла череда ночных кошмаров, и незванный гость повадился по очереди спать с нами прямо под одеялом, тоненько попискивая. У сестры начались проблемы с сердцем, Ванечка перестал спать, и под утро был зареванным.
Дальше было только хуже. Ребенка все время тошнило, и кровью в том числе. УЗИ и гастроэнтеролог ничего не выявили, и в один из дней, в рвотных массах малыша я заметила небольшое шевеление, в последствии, оказавшимся лягушкой. Дела шли хуже некуда, мы совсем потеряли все силы, и наконец, 7 июля это случилось. Среди ночи по дому раздался стук копыт и истошный поросячий визг! Поросенок, крича человеческим голосом бегал по всем комнатам, и , запрыгнув на кровать, сестра из последних сил загородила телом ребенка, и принялась душить свина. Били башенные часы, комната заполнилась запахом серы, и все стихло. В руках сестры мертвое дитё, всё в крови и экскрементах. Полиция. Допрос. Обыск дома. Волосы. Смех ментов.Сестра не дожив до суда умирает от инфаркта. Так кончилась моя жизнь, и бесовские волосы остались единственным напоминанием о той жизни, что была до всех событий. 7 июля 2002 года в селе Ерново Ульяновской области, бабушка задушила собственного четырехлетнего внука, Ваню Попова. #паста #мистика #lm

"....С зарёй запели петухи, и хвойный лес зашелестел, а в поле у реки, лежало пять кровавых тел"
Село разбудил истошный крик Варвары. Деду Прохору было абсолютно похуй, что там творится, но бабка отправила его таки посмотреть, что случилось. Во дворе Вари была уже вся деревня, и основное действо проходило вокруг бани. Мужики постарше пытались выломать дверь, а бабы просто верещали и суетились, путаясь под ногами. Пахло горелой плотью, а в самой бане было светло, и раздавались шлепки и шипение. Вот Валуй ломает второй топор, а на двери лишь царапины, и местный поп Антошка, с тощей рыжей бородой, беспрестанно молится, поливая дверь святой водой. Последняя знахарка умерла еще в прошлом году, поэтому помощи ждать было неоткуда.
Только собрался Прохор закурить, как дверь поддалась и спокойно открылась, обдав всех запахом чуть перекипевшего бульона. На полу лежал Пётр, еще живой, но представляющий собой жуткое зрелище. Кожа ног свисала у голеностопа чулком, обнажая обваренное, и отслоившееся с костей мясо, а глаза напоминали два куриных яйца. Почти труп лежал, тихонько подвывая. В углу под лавкой сидел маленький сгорбленный большеголовый старик, ехидно ухмыляясь.
Тут, Антошка, проявив неслыханную для попов прыть, ловко подскочил к нему, и принялся выволакивать за бороду, читая какую-то молитву. Раздался страшный визг, старик на мнгновенье пропал, но сразу же появился, вцепившись в ногу. Вовремя подоспели мужики, и впятером принялись заталкивать злого Банника а кадку со святой водой. Страшные прокляться сыпались на головы крестьян, и удержать плавящегося и скользкого от черной крови старика становилось все сложнее. В конце концов, проклятья стихли, и от Банника остался лишь запах серы.
— Добейте болезного.
Все разошлись по домам, Прохор рассказал бабке что случилось, от чего та стала неистово креститься. За печкой хихикнули.

"Индрик вылез! Смотрите, в поле окаменел Индрик!" Работа на некоторое время прекратилась, и все с любопытством рассматривали черную как смоль огромную тушу, наполовину вылезшую из земли. Массивную голову увенчивал огромный метровый рог. Крестьяне бестолоково ходили вокруг привалившего добра, а деду Прохору было как всегда похуй, и шел он собирать клюкву на болото. Набрал пирожков на откуп Лешему, взял охотничье копье, с перекладиной по середине(обычно такое на медведя берут, длинное, чтоб упереть в землю, и когда косолапый наткнется на него, схватится за перекладину и сам себя наживит еще глубже.) По пути встретился Ванька Бесноватый — подменыш, убежавший от матери в лес еще в том году. За год оброс шерстью, и выросли нижние клыки.
— Чего тебе, чудной сын?
— Деда Прош, опасно в лесу сейчас, шел бы ты домой! Лихо разгулялось, мочи нет!
— Иди куда шел, а от меня отъебись! Без тебя разберусь, куда мне блядь, идти. Будет тут пиздюк меня учить еще.
— Старый пень! И так костлявая тебя ток посрать отпустила!
И, припустив во весь опор на четвереньках, малой убежал.
По мере продвижения, лес преображался. Деревья стали стоять гораздо реже и дальше друг от друга, но в обхвате достигали трех косых саженей. Солнечного света было мало, появлялся небольшой туман. Живности стало гораздо больше. Почти придя на болото, Старик услышал рев и неимоверный топот, отчего незамедлительно съебал с тропинки, и спрятался в сосновых корнях по шею в воде. По тропе бежал исполинских размеров лось, а за ним, неуклюже врезаясь в вековые сосны, бежала Лихо. Прохор видел её пару раз издалека, но чтобы так близко, никогда. Огромная, тощая, одноглазая пародия на человека. Восемь аршинов(0.7м), пять из которых огромные ноги, оканчивающиеся четырехпалыми кистями рук. Проткнутые скобами груди, на которых гроздями висят черепа людей и животных. В костлявых руках огромная сучковатая дубина, а желтую кожу покрывали кровавые язвы, в которые, наверное, можно было засунуть руку по локоть. Всё это, довершала лохматая голова с одним, маленьким красным глазом, и аршинной пастью, с желтыми кривыми клыками. Шел ужасный трупный смрад. У сохатого не было шансов. На полном ходу, оттолкнувшись ногой от сосны, Лихо в убийственном для обоих прыжке, взлетела на собственный рост, и с силой опустила дубину на круп зверю, упав на землю пластом так, что землся содрогнулась, вместе с кишечником деда Прохора. Началась кровавая трапеза с истеричными воплями. Поднялся ветер, и всё на мнгновение затихло. Свист. Огромный Камень. Лихо вминает в землю. Два медведя, Великан. Огромный бородатый великан, с моховой бородой и злым взглядом, подходит к трупу Лиха. Берет за ногу, и тащит к топи. Не тут то было. Лихо свободной ногой хватает его за горло, начиная вставать, но, видимо, камень всё-таки сломал хребет и ничего не получается. Леший тащит с изрядными матюками тело в топь, где с громким всплеском, вылезает не менее огромное, диспропорциональное человекоподобное создание. Первое, что бросилось в глаза, это огромные, на две высоты Лиха руки, с трех аршинными пальцами, крепящиеся к толстому, бочкообразному телу в ярко рыжей шерсти. Крошечную голову увенчивали небольшие рога, и тонкая, длинная борода. "Болотник" — подумал дед Прохор. Хорошенько тряхнув одноглазую так, чтобы конечности повыпадали из суставов, Болотник скрылся под водой, утащив за собой Лихо.

"Охуеть" — подумал Дед Прохор, и решил, что лучше собрать клюкву в другой раз.
Придя в село, дед рассказал старухе, что увидел, та стала неистово кретиться, за печкой хихикнули.
Завтра будет новый день, новые проблемы. Колосья почти пожаты, а значит, пришла пора топить овины

Часть 2
— У Любки вон, жены мельника, Кикимора дитё подменила. Нехуй было мужу с нечистью знаться! Сама видела дитё: лежит большеголовый, глаза на выкате, весь диким волосом порос! Как пить дать в головешку превратится!
— Ой, да не пизди ты, старая! Посмотри на Сёмку-то — что им, что отцом, что дедом его детей пугали, какие тут нахуй Кикиморы!

Рано утром у амбара в очередной раз собралась толпа народа. На входе лежала большая корзина, в которую заботливо был уложен по частям Петька. Вся конструкция напоминала диковинный торт, с вишенкой в виде беззубой головы, искаженной гримассой боли и ужаса. На оторванных конечностях висели остатки мышц и сухожилий, стоял отчетливый запах серы и фекалий.
Дед Прохор вместе с другими мужиками слушал рассказ позеленевших от рвоты и отвращения молодых девиц, ходивших гадать к амбару прошлой ночью. Выяснилось, что Петька узнал о том, что бестолковые бабы пошли гадать к амбару на жениха, и решил пробраться внутрь, шутки ради как следует их напугав, где и был расчленен заживо Амбарником.
— Вот смерть-то нелепая!
Сказала старуха деду Прохору, на что тот лишь покивал, вспоминая, как в молодости с его друга снял шкуру Овинник.

Несколько месяцев спустя, десяток добровольцев наконец смогли изловить сома-людоеда, утащившего за последние пол года не менее тридати человек, в основном отроков, да девиц. Такие монстры отличаются от своих более мелких собратьев, приспосабливаясь к ловле крупной добычи.
Достигая 15-20 аршинов(0.7м) в длину, голова сома значительно увеличивается как в длину, так и в ширину, окрас темнеет, глаза смещаются в верхнюю часть черепа, и приспосабливаются для охоты у поверхности. Усы почти пропадают, а безобидная щетка зубов превращается в частокол зазубренных игольчатых выступов загнутых внутрь, чтоб жертва не смогла выбраться из огромной пасти. Тело становится более прогонистым и сильным, а маленький спинной плавник вместе с брюшным смещается назад на манер щуки, увеличиваясь в размерах. Особо крупные экземпляры способны разом заглотить корову. Вспоров брюхо, была найдена полуразложившаяся Машка, ставшая последней каплей терпения деревни, и множество других человеческих останков. Дед Прохор решил, что сегодня, надо наконец завершить начатое, и собрать клюкву, благо в лесу стало менее опасно, после пропажи Лиха. Взяв копьё и пирожки, старик отправился в путь. Придя на болото без проишествий, старик принялся собирать клюкву, и наткнулся на труп Болотницы. Почти съеденное человеческое тело, с уродливыми зелеными ногами с перепонками на длинных пальцах. Коленки загнуты назад, и полная мелких зубов лягушачья пасть.
— Ну пиздец, волколак завелся в лесу. Очень плохо, очень.
Дед Прохор в молодости считался если не богатырем, то уж точно крепким и ушлым малым, поучавствовавшим во множестве битв, и знатным охотником на медведя, но сейчас, годы брали своё, потому старик полагался в большей степени на большой военный и охотничий опыт. С оборотнями ему сталкиваться не приходилось, не считая изловленной местным знахарем ведьмы в обличии свиньи, вовремя не превратившейся обратно, и так и оставшейся наполовину свиньёй. Надо было срочно собираться обратно в деревню. Вечерело. Мельницы на болоте принялись крутиться, раздавались громкие смешки, болото стало оживать, но деду Прохору было уже допизды, и он шел по лесу опасливо озираясь по сторонам. Вдруг, в двадцати саженях от него, с визгом пронеслось кабанье семейство. Недобрый знак. Проверив на поясе нож, заговоренный бабкой, старик приготовился к самому худшему. Копье сноровисто выискивало потенциальную цель, мышцы налились силой, а в ум пришла ясность. Но, ничего больше не произошло, и пришлось идти дальше. Уже на выходе, Прохор услышал мягкие шаги. Обернулся, и охуел: на расстоянии трех прыжков перед ним стоял огромный волк, размером с небольшого медведя. Кроме размера, бросались в глаза задние лапы, похожие на человечьи, нежели собачьи, и полное отсутствие агрессии. Дед Прохор знал, что есть поверье, обязывающее путника повязать на оборотня свой пояс с двеннадцатью узелками, чтоб тот стал человеком.
— Ну, иди сюда, болезный! Коли понимаешь старика, пиздуй ко мне задом наперед, повяжу пояс тебе!
Волк послушно развернулся, и направился к старику.
--Вяжу узелки, но если повернешься, прирежу нахуй!
Тяжело одной рукой вязать узлы, но дело было сделанно, старик принялся одевать волку пояс, и вот..... Нихуя не произошло.
Взвыв особенно замогильно, оборотень убежал в чащу, прямо сквозь валежник.
— В общем пиздежь всё, эти ваши пояса.
— Всё у тебя не слава богу, старый баран. Хоть раз бы сходил в лес, и ничего не случилось. Сколько живу с тобой, столько времени и жду, когда овдовею.
— Валь, хватит болтать, давай спать уже ложиться
Так и живут всю жизнь. Никогда не знаешь, от нечистой ли руки помрешь, от меча неприятельского, или от собственной глупости

Часть 3
— Убью, евнух чумной! Последнему глазу твоему пиздец придет! Никого мне не оставил, гребанный душегуб!
Полный боли и отчаяния крик Николы постепенно перешел на яростный боевой рев. Не смотря на то, что Никола не имел богатырской стати, мало кто осмеливался тягаться с ним в кулачных боях. С рыжим, загорелым от полевых работ, с кудрявой бородой загнутой вверх и синими ничего не выражающими глазами. Тело буквально оплетено выступающими венами и сухожилиями, не очень развитые полуотроческие плечи держали на себе как-будто сломанную шею с огромным кадыком и мощную трапецию, а длинные руки увенчивали пудовые кулаки, будто выточенные из дерева. "Бью два раза: Один раз в голову, другой раз гвоздь в домовину вбиваю) ©Пентакль
Такая поговорка ему явно соответствовала. В молодости, на спор, в пьяном угаре отправил на тот свет корову ныне покойной бабки Верки.
Живя ближе всех к лесу, среди ночи в дом Николы забрался Верлиока, и жестоко убил его жену, да двоих молодых дочерей. Нет теперь смысла жить Николе, стоит он теперь в одной рубахе с палицей в руках, на которой даже кончилось место для насечек. Еще не зверь, но уже и не человек, идет на последний в своей жизни бой.
Верлиоку принято считать ближе к оборотням, так как является он человеком, и разум имеет людской, потому считается одним из самых поганых чудовищ, убивающих осознанно, ради удовольствия.
Считается, что им может стать любой чернокнижник, или просто злой человек, проведя определенный ритуал, ведомый одним лишь колдунам.
На Николу смотрел не совсем обычный монстр: достигая пяти аршинов в высоту, тело было сложено довольно пропорционально. Косматую голову украшали огромный красный глаз с непрерывно пульсирующим зрачком, и из под пышных усов, заплетенных в косы, угадывался двойной ряд зубов.
— Убью, вошь! И за другими приду! Не дам вам жизни!
Деревня начала просыпаться, народ повысыпал из хат. Появились первые женские вопли. Верлиока принялся было уходить, но Никола в три прыжка сократил расстояние, и нанес удар палицей. Монстр пытался было поймать её голой рукой, но удар был столь силен, что большинство пальцев и кисть были раздроблены. Следом не теряя инерции, удар пришелся в колено, проломившееся со смачным хрустом. Оголилась кость, повредилась артерия, брызнула кровь. Из обезображенного звериным оскалом рта Николы пошла кровавая пена, а лес потряс вопль ужаса и боли Верлиоки. Сбежались мужики. Никола не останавливаясь размахивал палицей, сокрушая кости и суставы великана, но тот, неуклюже отмахнувшись, проломил мужику грудь, отчего тот пустил фонтан алой крови изо рта, и упал замертво. Монстр был еще жив, но значительно обездвижен, и ослеплен. Стоял страшный вой. Проломленные кости торчали из всех конечностей, на месте глаза зияла пустота, и лужа черной вонючей крови залила большую часть двора.
— Несите крюк, запрягайте лошадей, будем узнавать, ктож это такой у нас есть.
--Значит так окаянный. Будем убивать тебя, долго и мучительно. Но коли ответишь, как звать-то тебя, не стану дергать тебе все два ряда зубов. Уж не Филька ты блядь, которого из деревни в прошлом году выгнали?
Монстр нечленораздельно утвердительно промычал.
--Допрыгался нахуй на иконах? Мстить сука пришел? Уж сейчас-то мы за Николы семейство воздадим тебе.
Доломав суставы Верлиоки, Яшка Селезень вогнал крюк в пустую глазницу, и отправил лошадей на экскурсию по деревне. Монстр страшно воя и крича по человечески, упрашивал пощадить его, но никому даже в голову бы не пришло жалеть убийцу, лишающего жизни в основном слабых и беспомощных. Как правило, колдуны не обучены боевым техникам и слабы здоровьем, потому, став монстром, кроме как на физическую силу, им рассчитывать больше ни на что не приходится. На третьем круге крики стихли, крюк добрался до мозга. Чары ушли, осталось лишь щуплое, почти мальчишеское человеческое тело, с копной черных волос. Действительно, Филька был.

— Прош, а ведь когда у Златы Филька родился, через люльку-то черная кошка перепрыгнула, помнишь?
— Меня там не было. Не в кошке дело было. Обижали его с детства, вот он на всю деревню и озлобился.
— Прош...
— Ну что блять тебе еще надо? Ты дашь мне поспать, или нет?
— Как ты думаешь, Алешка наш жив еще?
— Конечно жив, что за бестолковые вопросы? У нас порода такая, живучая. Себя вспомни, как гадюку, порчей наведенную в кровати голыми руками придушила, а про меня так вообще бестолку говорить.
— Ну хорошо, богатырь мой старый, давай спать.
И Дед Прохор спокойно уснул счастливым человеком. Зима проходит, стало быть скоро придется задабривать Водяного. Да и Алешка должен уже вернуться...

— Ванька ! Хобот свой обмотай вокруг ноги, а то в этот раз тебе точно его отсекут!
По дружине прокатился угар, а Ванька покраснел,и стал тихонько браниться, вспоминая, как чудом не лишился срамного места, отделавшись небольшим порезом — проще говоря, озалупившись.
Деревенские хаты горели, а в стороне стояли чудны'е шатры. Доносились характерные песни: Певец орал как резанный, а музыканты пытались ему подыгрывать.
— Ну, братцы, пиздец им. Что найдете, всё ваше, и не дай Бог, кто-нибудь из вас помрет. Отрежу уши вместе с чортовыми, и отправлю княжне. Ну а теперь, в путь.
Три сотни жестоких и жадных до издевательств, убийств и драгоценностей, вооруженных по последнему слову оружейной моды богатырей-конников, начали набег.
Крики. Ебанутые вопли. Смех и лужи крови. Елизар собирает любимыми кузнечными щипцами золотые коронки с еще живых и страшно верещащих чортов, придерживая головы популярным у дружинников сапогом с железным носком. Ванька, обросший шерстью и увеличившись до двух саженей, ломал хребты голыми руками, и откусывал шикарные куски свежей плоти, а Алешка с Володимиром изловили Идолище — великана, ростом три сажени, имеющего атрофированные ноги, болтающиеся мертвым грузом, и гипертрофированные трехсаженевые руки. Похожее на ежа от воткнутых стрел, чудище бессильно металось из стороны в сторону, а богатыри обхаживали его палицами и тупыми сторонами копий.
— Бей свинью!
— Глотку режь!
Они знали, что в селе не осталось ни одного живого крестьянина, потому отрывались как могли, придумывая все новые способы издевательств над не менее жестокими чортами.
Жители степей, деформированные от межродственных связей, кривоногие, горбатые, смуглые, умудрялись вступать в сношения с разными зверьми, чудью, порождая невиданных и неслыханных монстров. Мужики, старики, женщины, дети, домашний скот- никто не выживал от набегов чортов.
Колы расставлены, всех выживших, с чувством, толком и расстановкой наживили.
Князь набирал в дружину не столько сильных телом, сколько ловких, начитанных и умных молодцев. Сила и боевые умения прикладывались с тренеровками, а извращенная жестокость, почему-то шла всегда бок о бок с живым разумом. Сам Николай регулярно посылал жене бусы из отрезанных ушей, что её несказанно веселило.
— Сегодня, родные мои, мы можем пить и упарываться труъ-травой сколько хотим! Отдыхайте, вы это заслужили!
На смену пьяной ночи, пришло бодрое полное сил утро. Разодетые в меха и золото, богатыри собирали остатки ценностей, и просто нужные вещи. Елизар нашелушил уже увесистый мешок золотых коронок.
— Как этим гавном можно стрелять!
Алешка рассматривал лук чортов. Мелкий, заранее сильно изогнутый и тугой как плевра.
Стрела было оснащена свистулькой, и хрупким кремневым наконечником. При попадании в тело, кремневые чешуйки остаются в ране, вызывая загноение и гангрену.
— Смотри, левой рукой крепко держи тетиву, а правую резко подавай вперед, почти сразу отпуская левую. Летит навесом, довольно далеко, но не прицельно.
Живя богато и хорошо, дружина давала хорошо жить и другим. Как правило, больше половины отвоеванного оседало в ближайшем селе. Народ любил дружинников Николая, а потому каждая деревня с радостью их принимала. Несколько поломанных заборов, да убитая в пьяном угаре скотина с лихвой окупались.
Алешка отпросился на несколько дней в родное село, к матери и отцу, которым он страшно гордился. В молодости бывший лютым головорезом с шрамами покрывающими всё тело, дед Прохор состоял на службе у князя Ильи, куда брали только самых ебанутых на голову бойцов. Не смотря на это, смертность в дружине была не самой высокой. Поговаривают, что дружина князя Ильи вырезала Диковинный народ, обитавший в горах. Прогонистое длинное тело содержало два крупных сустава, к которым крепились нога и рука. Длинную шею увенчивала крошечная по меркам тела голова с частоколом острых зубов. Бегал такой народ не хуже лошади, и был настоящим кошмаром местных жителей, так как и людей кушать они не брезговали, и разносили туберкулез с лихорадкой.
Дед Прохор с улыбкой вспоминает, с каким хрустом можно было извернувшись, отоварить палицей такое чудище, на полном ходу бегущее навстречу, а так же хранит в погребе хорошенько просоленную голову оного.
Несколько дней пути, а там охота, рыбалка, банька, мамин борщ и душистый самогон

Часть 5
Алешк, а помнишь как мамка тебя за рукоблудием застала! Я с улицы слышал, как она тебя секла, и приговаривала:"Онаниста вырастила! Позорище какое! Настоящие богатыри не дрочат! Это смертный грех, еще раз увижу, руки отрежу!". Дед Прохор никак не мог просмеяться.
— Не знала она, что это ты копье крепче держать тренировался! Валь, родная, принеси нам еще немного.
Дед Прохор и Алешка уже второй час сидели во дворе, попивая самогон, и закусывая разными солениями. Атмосфера была тёплая и уютная.
— А с Петькой что? Стал он наконец купцом?
— Нету больше Петьки. Пару месяцев назад Амбарник заломал его.
— Чтож он а амбаре-то забыл? Более нелепой смерти и не придумать. Пиздец какой-то.
— Да что уж там! У нас Вову Банник заживо сварил, правда и Банника Антошка сразу же изловил и извел. Но нога, в которую нечистый ему вцепился, до сих пор кровит.
— Прям голыми руками и изловил?
— Угу, прям за бороду выволок.
— Знал я, есть в Антошке что-то... от нечистых чтоли..... не может обычный человек Банника за бороду схватить. А вообще, хороший он парень, могли бы вместе на службу к князю попасть. Но, кому-то кольчуга, кому-то ряса.
— Дай угадаю, от нечистых он потому что рыжий чтоли?
Каждый дружинник обучен вырезать как человека, так и любое чудовище. Разработаны сотни тактик, устройств и ядов против разных Змиев, Одноглазого Лиха, Вервольфов и даже бытовой нечисти. Составлены бестиарии, с подробным описанием анатомии и повадок каждого монстра. Естественно, кому-то из богатырей больше нравилось дергать человеческие зубы или отрезать уши с членами, вроде Елизара и князя Николая, а кому-то солить головы Грифонов, Китаврасов, Песиглавов. Алешка одинаково любил и то, и другое, но считался в дружине одним из самых опытных охотников с солидным количеством трофеев и увечий. Прожив два с половиной десятка лет, он умудрился в одиночку положить Болотницу, потеряв три пальца левой руки, когда та, разрубленная практически напополам, в последнем рывке прокусила перчатку с металлическими накладками. Сразу же, после перевязки и в процессе отделения зубастой пасти от тела для трофея, на Алешку напал Болотник. Алешка знал, что надо сокращать дистанцию из-за длинющих рук, но шансов выжить предельно мало, потому что это существо титанической природы, которое еще никому не удавалось убить, как и Лешего с Водяным. Вспомнив древнее поверье, что потеря бороды Болотником воспринимается крайне болезненно, он решил, что терять нечего, а потому в два прыжка подскочил к огромному рыжему бочковидному телу, и вцепился в тонкую бороду, попутно её перерезая тем ножом, которым отделял Болотнице голову от позвоночника. Страшный рев. Всплески. Болотник, размахивая шестнадцатиаршинными лапами, стал резко проваливаться, а Алешка припустил от него с бородой в руке, и закономерно был награжден ударом, от которого поломались ребра с правой рукой. Гематоракс. Три месяца реабилитации, под наблюдением лучшего знахаря, которого можно было найти в округе. Кстати, борода Болотника состояла из тонких щупалец с ниткой нерва внутри, которая, видимо, служила для того, чтобы чувствовать колебания по всей площади болота.
Перелом носа от лихой попытки въезда на коне в пьяном угаре в дверной проем, во время очередного нападения на чортов. Теперь Алешка дышит одной ноздрей, а и без того горбатый нос довольно сильно заломлен влево. Как правило, большинство чудовищ являются разносчиками инфекций, потому он переболел, наверное, всеми известными болезнями — от туберкулеза до сифилиса(даже не спрашивайте, как это могло произойти). В общем-то, в плане жестокости и отбитости Алексий не выделялся среди других богатырей. А выделялся он большими знаниями, касательно образа жизни, повадок и анатомии невиданных зверушек, умением строить эффективные и изящные ловушки, варить яды и не только, а так же вполне себе добродушным нравом.
— А давай Дворового убьем! Совсем недавно двух телят мне придушил. Раз ты Змия на тот свет отправил, что нам стоит этого выблядка вдвоем поймать.
— Пап, мы уже в гавно, как мы его по сараю ловить-то будем? Давай лучше завтра.
— Не спорь с отцом, мы идем сегодня!
— Ну хорошо. Нужен крутой отвар полыни- от запаха Дворовик слабеет и становится вялым и видимым. И крепкий мешок. Очень крепкий мешок.
— Вааааль! Вари полынь! Мы идем ловить Дворового!
Предусмотрительно экипировавшись потяжелее, Алешка со свиноколом и чугунком с только что закипевшей полынью, а дед Прохор с кузнечным молотом, со страшными воплями влетели в сарай. По плану, Алешка бросает чугунок в сарай, и следом влетает дед Прохор, отоваривая Дворовика по куполу. Вдвоем они запихивают его в мешок, а сам мешок вместе с Дворовиком топят в кадке со святой водой.
Свист. Подкова. Звонкий удар.Дед Прохор пробкой вылетает из сарая головой вперед. Лоб украшает огромное рассечение. Алешка наконец увидел Дворовика. Размером с кота, на козлиных ногах. Поросший серенькой шерстью, Дворовик имеет почти человеческую уродливую лысую голову с красными глазами, и двойным рядом зубов.
— Прес хату решили в моем сарае устроить, глиномесы!
Нечистый был страшно зол, и напал первым. Завязалась жестокая драка. На Алешку сыпались страшные удары с проклятиями, и, один, таки отсадил почки, потому что страшно хотелось блевать, и сильно болел низ живота. Теперь, около недели придется мочиться кровью. Но, выждав момент, богатырь одним ударом пригвоздил Дворовика к полу. Тот страшно верещал, харкал кровью и обильно срался. Пришедший в сознание дед Прохор влетел в сарай и отоварил нечистого молотком прямо по лысому черепу. Наскоро затолкав Дворовика в мешок, мужики вынесли его из сарая, и принялись пиздить чем попало. Так и забили досмерти.
Не смотря на то, что перед дедом Прохором стоял здоровый, взрослый и от души пожеванный жизнью мужик, он до сих пор видел в нем мелкого, озорного, черноглазого пиздюка, как видел в своей постаревшей жене, ту самую, крутобедрую, складную и умную красавицу. Через неделю Алешка уедет, жизнь пойдет своим чередом, но старик был уверен, что его сын каждые несколько лет будет снова приезжать к ним, и нигде не двинет коней. Потому что это его сын. Такой же живучий как и сам дед Прохор в молодости. А завтра надо будет еще сходить с ним на рыбалку.
Upd: истории с Амбарником, Банником, как выглядит Болотник/Болотница, и всякая разная нечисть, можно найти в предыдущих постах. "День из жизни крестьян" перерос в связанные между собой истории, потому, если что-то непонятно, можно прочесть предыдущие части. Спасибо, аноны. Люблю вас).

ЭКсклюзивная 6 часть.
— Каждому известно, вурдалак Дракула сожрал за день пять сотен бояр, вместе с женшинами и детьми! А ты, Никодим, глиномес и хуеплёт!
— Шо ты блять Тихон пездишь! Никакой Дракула не вурдалак, а славный малый, и никого он блять не ел! Даже дети знают, что это ебучие выдумки! А за твой гнилой язык я тебя кровью умою, и вообще, пеструн собачий из своего очка вынь, чортов сын!
Перепалка у костра обещала закончиться хорошим кулачным боем, если бы оппоненты не были в жопу пьяны, потому через пол часа они перестали дуться друг на друга, и продолжили вместе пить и упарываться, оставшись при своем мнении. Ведь они не бестолковые богатыри.
А Алешка вспоминал, как его с товарищем действительно едва не съели упыри.
Дело было примерно пол года назад. Он и Елизар уже второй день шли лесом до села, в котором расположилась дружина. Была ночь. Светила луна, небо красивое и звездное, потому было относительно светло. Лес жил своей жизнью, наполненный различными животными звуками, создавая таинственную, сказочную, но уж точно не пугающую атмосферу. Стоит сказать о Елизаре. Жилистый, статный, всегда носил на абсолютно лысой голове длинный чуб, и на очень приличном уровне владел как рукопашной техникой боя, так и практически любым оружием. Аки царь Самсон мог положить кучу народа чуть ли не ослиной челюстью. Отличный кузнец и материаловед, смыслил в баллистике, изготовлении осадных орудий и луков, а так же их тонкой настройке, и был чрезмерно жесток. Хлебом не корми, дай поиздеваться над пленными, и не очень чортами, да и хобби говорило само за себя, и лишний раз в пересказе не нуждается. Но, никто его не винил, да и вообще жестокость в дружине поощрялось.
Поездка сопровождалась травлей веселых историй и настроение богатырей было приподнятым. Нужно было искать привал в виде небольших охотничьих избушек, стоящих на высоких сваях, и не имеющих никаких отверстий кроме входа, находящегося в полу, и запираемого тяжелым засовом, коих было разбросано по лесу великое множество. Спустя пол часа, богатыри нашли такую избушку, правда возле старого кладбища, и с окнами. Бояться упырей среди бойцов моветон, потому что с ними при должной сноровке мог справиться даже ребенок: бестолковые, медленные, и часто уже наполовину разложившиеся ходячие трупы. Привязали коней, забрались и охуели: очень обжита была избушка. Стояла невероятная вонь, лежали всякие веники, веревки и свечки, а на кровати лежал еще свежий труп женщины, который моментально полетел за борт, но тем не менее, обоим стало не по себе. Решили спать по очереди. Елизар вообще не особо был охотчим до сна, потому решил бодрствовать первым, а заодно обшмонать избушку на предмет пожрать и разных ценностей. В процессе обыска найдены обрубки человеческих и не только конечностей, а так же много колдовского дерьма. Обычный чернокнижник не мог жить в таких условиях, да еще и хранить столько мертвечины, потому Елизар сразу понял, что избушку облюбовал какой-то сумашедший, быть может даже особенно опасный подменыш. В окно пробился круглый солнечный зайчик. Тут Елизар все понял, и моментально разбудил Алешку. В срочном порядке два окна были забаррикадированны, и началось томительное ожидание. До рассвета приблизительно четыре часа. Стал слышен мерный топот множества ног. В щель между койкой и оконным проемом видно, как к избушке направляется около десятка тел. Упырь, существо бестолковое, но очень живучее. Пока его физически не обездвижить, будет пытаться убить живое существо. Но, встретив на своем пути преграду, будет просто долбиться об нее, и ближе к рассвету уйдет обратно в могилу, или умрет от солнечного света. Упыри бились о забаррикадированное окно, и спустя полтора часа, это стало даже забавлять. Елизар и Алешка принялись сквозь маленькие щели калечить покойников, перерубая связки на ногах, чтобы посмотреть на их утреннюю агонию. Завязалось нешуточное соревнование на скоростную рубку, и даже вносились предложения о снятии баррикад, но инстинкт самосохранения брал верх. Тут, У дерева, прямо напротив избушки появилась сгорбленная фигура, наблюдавшая за процессом. Аш подпрыгивала, вот как было интересно. Почти не сговариваясь, Елизар берет лук, Алешка совсем немного сдвигает баррикаду. Выстрел, второй. Утром пришли осматривать труп. В горбатого беззубого старика две стрелы влетели ровно в ключицы, а сам он был изрядно поеден им же вызванными упырями. С первыми лучами солнца, мертвецы разразились громким хрустом ломающихся от судорог суставов.
При себе у него нашли не считая какого-то дерьма, медное зеркало, и платок, наверное с лица покойника. Наводя с помощью зеркала лунный блик сначала на могилу, потом на окно, мертвец натравливался на сидящих внутри избушки, но коли колдун облажается, или луну загородит тучка, покойники возьмутся за него.
— Ебать этот старый черт прожженый! Сколько он на нас этого мяса навел?? Я десятка два их порубил!
--А я получается, в два раза больше!
Насчитали пятнадцать мертвецов.
На следущий день богатыри наконец добрались до села, и вдоволь отоспались.

>>392651
>Ты тайно служил во Вьетнаме
Что ж ты делаешь, чертяка

>>392820
Вам было девять лет, когда я проводил операции в Южном Вьетнаме, и мои люди уничтожили свыше двухсот солдат противника! А теперь заклейте мистеру Лягушке рот пластырем, он разбазаривает мое время

>>392634 (OP)
Блять, не пиши луркоязом, он настолько убог и уебищен, что даже среди нормальных школьников редко используется....

>>393054
Через 6 дней ты пойдешь в школу....

>>393415
Зачем ты так поступил в прошлый раз? Но я знаю ты сам соскучился, ты ведь и сам хочешь моих интересных постов. Или ты уже бросил заветную тему? Домик то узнаёшь? А давай я открою тред посвящённый Магнуму Неименуемому и твоим ужасным алхимическим опытам? Ваджру не добыл ещё? А змея 12-главого расшифровал?

Кельтского фольклора тред в эфире! Сегодня я расскажу о Гоблине, интересном и ламповом персонаже, который умудрился влюбить в себя множество писателей и создателей игр.

Итак, являясь довольно многочисленными, эти классные распиздяи распространились по всей Европе, получив множество прозвищ, и, в зависимости от того, где они живут, были наделены разными особенностями характера и внешности, но неизменной оставалась их бестолковость и любовь к творению всякой хуйни.

По труъ версиям, не менее труъ гоблин без каких-либо отклонений выглядит как на редкость уродливая небольшая обезьяна, с бородавчатой кожей серого, или зеленого цвета, часто поросший шерстёй. Имеет длинные когти и уши, похожие на кошачьи глаза, и живет цыганской диаспорой под землей в пещерах. Обладает таким количеством скилов, что может заменить собой половину славянской нечисти. Склонен к оборотничеству, но не полному, а просто быть похожим, что получается из рук вон хуево, потому в любом обличии будет выглядеть уродливо. Умеет быть невидимым, чем пользуется для воровства детей, и традиционно подкладывает своих уебищных отпрысков. Уменьшается, и насылает кошмары такой силы, что дети будут сраться прямо в кровати, а взрослые рискуют стать эпилепсиками. Попадая в дом к человеку, начинает творить всякую хуйню, купаясь в молоке, от чего то скисает, выпрыгивать на губы прямо из кружки пива, ломать всё подряд, и даже вызывать в конях похоть, заржав в голосину как кобылица, отчего те становятся буйными и котел перестает варить.

Но, если посмотреть на такие мелочи снисходительно, и подкормить чертёночка, то он будет даже помогать как может, и станет аналогом домового. Вообще, на эту кандидатуру у кельтов претендует over дохуя существ, в основном различные брауни, о которых спиздану в следущий раз, и собственно, сабжи. Существует домашняя разновидность гоблинов — Хобгоблин. Приставка намекает на домашнюю принадлежность. Добрая хозяйственная няшка, любит хорошо покушать, но довольно обидчив, и тогда напоминает обычного гоблина. Есть стори, где хобгоблин спиздил все ключи в доме, и не отдавал, пока ему не испекли любимых лепешек. Так же, есть Кобольды, тоже домовые гоблины, и ничем не отличаются от предыдущих, разве что наличием охуевших родственников, живущих в шахтах.

Шахта, само по себе место опасное, и даже сейчас смертность там высокая, чего уж говорить про древность. Потому, большинство проишествий, особенно отравление разными газами приписывалось именно Кобольдам. Внешне отличаются от своих домашних собратьев наличием копыт, более густого меха, вытянутыми ёблами, клыками и небольшими рожками. Есть Уральские аналоги, именуемые Стуканцы, правда с поправкой на то, что наша нечисть выглядит в основном стариками, и отношение конкретно к ним резко положительное. Да, могут испугать, дернуть за ногу, но по возможности всегда предупреждают об опасности, и всеми любимы.
В Донбасских шахтах вроде как обитает Шубин, и так как это относительно молодой фольклорный персонаж, касательно его происхождения возникает пиздец какая путанница. Известно, что он является полноправным и полноценным духом, хозяином шахты, конечно, стариком, с копытами, и чрезвычайно волосат. Как голова Аллочки Пугачевой, и еще немножко. Вот так волосат. Быть может, поэтому его прозвали Шубиным. Но, если несколько историй о погибших шахтерах, и вот самая адекватная теория его возникновения: Есть такая профессия, именуемая газожег. Эти ребята в то время выжигали метан буквально вручную, и ясное дело, ничем хорошим это не заканчивалось. Чтобы хоть капельку смягчить травматизм, газожеги носили шубы, противно от пизды: Смех смехом, а шубка внутрь мехом. Тогда всё более менее встает на свои места. Кстати, последнее упоминание о нём было в 2007, наверное, в Сентябре.

Из последних труъ гоблинов, дружественных человеку, будет Пак. Лесной гоблин, занимающийся всяким распиздяйством, и относительно безобидно подшучивающий над человеком. Во многих легендах ему помогает, имеет весёлый нрав, и известно, что рассекает голенький, наверное, угарно размахивая писюном.

Ирландский аналог Пака, зовется Пука, как тот уебанский мультик. Шутки уже нихуя не добрые, но тем не менее, не смертельные, и считается он все равно доброжелательным к человеку.
Классный оборотень, качественно превращается в козла, орла, лошадь, и собаку, но обязательно черного, и со страшными глазами, преимущественно красными/огненными. Считается в большей степени связанным с сельским хозяйством, но поднасрать человеку всегда не прочь, и есть легенда, которая повествут о том, что эта паскуда срет, ссыт и рыгает на дикие плоды, отчего люд, соответственно, от них дрищет.
Что удивительно, в наше время есть целый ворох историй, с участием Пуки, не криповые, и без насилия, но заставляющие сомневаться в адекватности рассказчика. Все сводится к тому, что люди видели огромного черного пса, или не менее огромную черную лошадь с злым человеческим лицом и.... собсно всё.

И замкнет пасту самый паскудный вид гоблинов, именуемый "Красные Шапки". Выглядят они как обычные гоблины в красных шапках, в руках держут копья/посохи, и носят тяжеленные железные ботинки. Живут на развалинах замков вдоль Шотландской границы, занимаются тем, что отлавливают путников, и принимаются их пиздить досмерти, а потом макать в кровь свои эмм... красные шляпы. Шляпа высохла — гоблин умер. Жрут как людей, так и разных Фейри, и даже других гоблинов. Сведений о них мало, но известно, что они ничем не контрятся, кроме Креста.