Мир не так уж и замечателен, человек способен воспринимать мир лучше, чем он есть на самом деле, когда ты понимаешь, что этот мир довольно хуев, это читается достижением, а пока ты веришь в него, как в что-то хорошее, рано или поздно тебе скажут "сними розовые очки", и это будет считаться достижением. Так словно осознание хуевости мира, это достижение. Никто не только не возмущается по этому поводу, но и в приказательном порядке требует принять за данность. Мир действительно не очень, но мы можем его вид, с более лучшей стороны, чем он есть на самом деле. Все эти попытки увидеть во всем этом нечто "идеальное и совершенное" есть ничто иное, как аутотреннинг. Так вот, почему этот мир такой, если бы он мог быть другим? Посмотрите аниме,там столько милых кошкодевочек, все любят простые вещи и умеют радоваться и никогда не устают. Почему этот мир не такой как в аниме? Ведь отталкиваясь от того что есть мы смогли придумать лучшие миры, как в аниме. Значит если бы мы были богами, мы бы были в состоянии создавать аниме миры. Так почему мы все еще не живем в аниме мире?Уважаемые знатоки, вопрос вам прислали 4 кошкодевочки из анимемира, которые крайне расстроены несуществованием себя и своего мира.
>>366475 (OP)миры рабов, кукол для игр, в которых намертво защиты шаблоны поведения, такая любовь не лучше проституции, даже хуже так как даже проститутка имеет право выбора.
>>366478Но это только многократное отражение более красочной и счастливой реальности, от того она и шаблонна. Но касаясь темы, надо понимать, что это только отражение, как срисованная картина,которая показывает, как могло быть,а не точная фотография. Да и еще там все красивые.
>>366480повторяю миры рабов для удовольствия, эгоизм и гедонизм в одном флаконе
>>366481И даже такой мир лучше чем наш, в 1000 000 раз
>>366475 (OP)Есть розовые очки, есть черные очки. Один не лучше других. И мир это вовсе не нечто посредине между двумя очками, но кое-что более интересное, чем импульсы в нервной системе и мысли "хорошо-плохо", "больно-сладко". Если говорить поэтично, то самая суть всего этого - абсолютно блаженство, но нет смысла пытаться понять его на основе наших представлений о идеальном или приятном. Это то блаженство, которое не имеет оппозиции, противоположности. Это не то блаженство, которое противопоставлено страданию. Если у человека есть достаточно интереса, он отбросит формы и дойдет до сути. Если нет, то так и будет играть в хорошее и плохое, достижение и потерю, счастье и несчастье, себя и других, пока не надоест совсем. Надевать то черные. то розовые очки. И, кстати, в этом нет ничего плохого - играй пока играется, стремись к идеальному, если хочешь. В этом мире нет ничего серьезного или значимого, всё - игра. Так что спи, пока не выспишься, а потом ты вспомнишь кто и что ты есть на самом деле, и забудешь про этот сон.
Просто ты аниме. А мир нормалтный.
Добрый человек, не расстраивайся так. Вот история из "эликсира счастья" богослова Абу Хамида Аль-Газали, рахимуЛлах:Поскольку из сказанного ты познал благородство, достоинство и величие сути человеческого сердца, то знай, что такую изысканную суть в тебя вложили, а затем скрыли от тебя. И если ты не будешь ее искать, растрачивая ее попусту и пребывая в отношении ее в неведении, то испытаешь огромный ущерб и сожаление об утраченном. Приложи усилие к тому, чтобы вновь найти ее в себе, извлечь ее из мирских занятий и довести ее до совершенства своего благородства, поскольку ее благородство и достоинство проявятся в том мире, когда она испытает радость без горя, вечность без бренности, могущество без немощи, мистическое знание без сомнения, чистоту божественного присутствия без замутненности. Но в этом мире ее благородство заключается в том, чтобы обладать подготовленностью и способностью достичь того истинного величия и благородства.В противном случае, что на сегодня есть несовершеннее и несчастнее ее — пленницы голода и жажды, холода и жары, болезней и боли, горя и страданий, раздражения и желаний? Все, в чем она находит успокоенность и удовольствие, наносит ей урон. А все, что идет ей на пользу, сопровождается горечью и страданиями.[В этом мире] встречаются достойные и облагороженные знанием, либо силой и могуществом, либо нравственным величием и намерением, либо красотой и обликом.Но если вглядишься в знания такого, найдешь ли невежественнее его? Едва лишь один сосуд в его мозгу изогнется, как он уже подвергнут угрозе гибели и безумия, не ведая, откуда это взялось и как ему исцелиться. Случается так, что его исцеление находится перед ним, а он видит, но не знает.Если всмотришься в могущество и силу такого, то найдешь ли немощнее его? Он не идет в сравнение даже с мухой. А если комары завладеют им, то в их лапках он и сгинет. А если оса ужалит его, то им овладеет бессонница и он не найдет себе места.Если рассмотришь нравственное величие такого, то при убытке в одно зерно он начинает сердиться и печалиться, а если упустит кусок, то лишится чувств от голода. Найдешь ли скупее его?Если вглядишься в облик и красоту такого — кожа, натянутая на кучу мусора. Если он не помоется дня два, то срам от самодовольства станет очевидным, а он начнет исходить зловонием. Найдешь ли более посрамленного и вонючего, который бы постоянно держал в себе эти нечистоты, нося их с собой и дважды в день смывая своими руками?Однажды шайх Абу Са‘ид, да будет милостив к нему Аллах, прогуливаясь с суфиями, дошел до места, где вычищали туалет, а нечистоты находились на дороге. Все остановились и прижались к обочине, зажав носы. Шайх тоже остановился и молвил:— Эй, люди, вы знаете, о чем мне рассказывает это дерьмо? Оно говорит: «Я вчера было на базаре, где вы все бросали мне свои кошели, чтобы заполучить меня. Одну ночь я провело с вами в духовном общении (сухбат) и вот во что превратилось. Мне надо бежать от вас или вамот меня?»Воистину, это — так, что человек в окружающем мире весьма немощен, несовершенен и ничего из себя не представляет. Его базарный день настанет завтра, если он окропит эликсиром счастья (кимийа-йи са‘адат) суть сердца и сам доберется от степени животных до степени ангелов. Если же он обратится к миру и к мирским страстям, то завтра свиньи и псы будут иметь превосходство над ним, так как они превратятся в прах, избавившись от мучений, а он останется пребывать в муках.Стало быть, поскольку ты познал свое благородство, постольку тебе следует познать и свое несовершенство, ничтожество и безвыходность. С этой стороны мистическое познание души есть также ключ из ключей кмистическому познанию Всевышнего. Меры сказанного достаточно для объяснения самопознания, так как сия книга не позволяет сказать более того. Но Аллах знает лучше.
>>366531в общем, суть в том, что грех существует в человеке, а не вне его. Это не мир ужасен и несправедлив, несправедлив и ужасен человек. И плохой человек гораздо грязнее и свиньи, и дерьма.
далее. кошкодевочки. твои кошкодевочки - плод твоей похоти, они - проекция твоего внутреннего садиста, который желает маленькую и невинную девочку для своих утех. Откажись от этого - и мир станет прекраснее и справедливее. Дальше заигрывай с "нафсом" (мирским) - и тебе будет ещё хуже.
Мир просто офигенно сложный. Не хороший, не плохой. Он живет по своим законам и хорошо ли или плохо живется в нем двуногим - уже другой вопрос, зависящий в первую очередь от самих двуногих.
>>366533Кек, бабах заговорил о садизме по отношению к женщинам
>>366555зачем же вы залезли на интеллектуальную доску? К вашим услугам всегда: б, рф, а и т.д.
>>366558Последний раз бабахи занимались чем-то интеллектуальным лет 800 назад, так что апелляция не принимается.
>>366586зарепортил
>>366632Бабах бомбанул.
