>>337569 (OP)
Некоторые параллели с эпикурейством прослеживаются, да , возможно это и есть настоящая индийская мудрость.

>>337569 (OP)
Какой манямирок.

>>337569 (OP)
1 Неправо умствующие говорили сами в себе: "коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада. 2 Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших - дым, и слово - искра в движении нашего сердца. 3 Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух; 4 и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его. 5 Ибо жизнь наша - прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается. 6 Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью; 7 преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни; 8 увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли; 9 никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий. 10 Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца. 11 Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным. 12 Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; 13 объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа; 14 он пред нами - обличение помыслов наших. 15 Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его: 16 он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога. 17 Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его; 18 ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов. 19 Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; 20 осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет". 21 Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, 22 и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. 23 Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; 24 но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.

>>337573
Да вообще очень на некоторых греков похоже, там даже что-то близкое к атомизму

>>337576
Просите, что?

>>337579
Отрицать причинно-следственную связь. Неужели есть такие люди?

>>337577
Да в общем-то, на крикливых бородатых евреев нам пофигу, лишь бы жить другим не мешали, а так, пусть себя мучают, если хотят.

>>337581
Причины и следствия, в понимании здравого смысла, никто и не отрицает. Отрицается волшебство и сверъествественное, в которое ты веришь.

>>337583
С каких пор карма сверъествественное? Если человек спилит ветку, на которой он сидит, он упадет. Ничего волшебного в этом нет.

>>337584
Буддизм и индуизм совершают подмену понятий, совмещая естественные причины и следствия в нашем мире, с верой в волшебные причины и следствия в нем и за его пределами.

Против первых никто ничего не имеет против. А вторых - нет.

>>337586
Где? Кто именно? Что ты несешь вообще? Где в безликой связи причин и следвий место волшебству?

>>337588
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0

>>337589
Пруф уровня /re. Ладно, сидите тут в манямирке с отсутствием кармы, волшебными буддистами и так далее.

>>337592
> верит в существование философоского течения Индии, существование которого ставится под сомнение историками, ибо пруфов нет кроме нескольких сомнительных упоминаний в традициях других направлений
> постит петуха
> Верун!

Лол

>>337594
>ко-ко-ко
Простите, что?

>>337595
Избавилася уже от полагания на других людей и их мнения, болезненный?

>>337596
Простите, что?

>>337569 (OP)
Провозгласил себя он богом. Весь мир принесен ему на жертвенный алтарь.
Не думал что проповедования таких воззрений в Индии может выйти за рамки вскукареков отдельных шизиков.

>>337598
Удивительно, что такая ясная и чистая мысль, как локаята, могла возникнуть в таком примитивно-религиозном сообществе, как индийское.

Аноним  07/03/16 Пнд 21:51:29  №337602

>>337599
Удивительно, что историки откапывают говно мамонта и находятся матерые предприниматели которые продают гипсовые слепки с него восторженной толпе.

>>337569 (OP)
>Локаята
Эту школу обоссали сначала сами индуисты, потом её обоссали буддисты, а потом она скатилась до уровня местечковой секты, после чего всем стало на неё похуй. Хуйня для 3,5 ебанутых, короче.

Аноним  07/03/16 Пнд 22:03:24  №337606

>>337569 (OP)
>Эта жизнь одна
>ищи способ быть счастливым в ней
>Эта жизнь одна
Один единственный вопрос: зачем?
Это та проблема которой страдает также и современный атеизм - зачем?
Зачем лысой обезьяне, только с одной жизнью, всем этим заниматься? В такой постановке: "эта жизнь одна", любая деятельность негласно объявляется бессмысленной, а следовательно ненужной к исполнению.

Аноним  07/03/16 Пнд 22:14:19  №337608

>>337606
>В такой постановке: "эта жизнь одна", любая деятельность негласно объявляется бессмысленной, а следовательно ненужной к исполнению.
Кстати, в такой ситуации самым логичным действием будет самовыпил, ведь если жизнь одна и ничего нет, то зачем страдать 80 лет? Кстати, похоже что последователи этой секты так и сделали, первый раз про эту хуйню слышу.

>>337606
Это не обязаловка. Если не хочешь жить ради счастья - можешь умереть, или если ты уже не можешь его получать.

>>337603
А в итоге, через две тысячи лет, люди, которые исповедовали такую же доктрину, пришли в Индию и против английских пулеметов не помогли никакие боги, колдовство и будды, лол

>>337608
>если жизнь одна и ничего нет, то зачем страдать 80 лет?
Это у буддистов, которые считают жизнь чем-то печальным и страдальным такие проблемы.

В локаяте все просто - есть и боль, и наслаждение. Живи счастливо, пока второго больше, чем первого, имей мудрость отделить одно от другого, и мудрость понять, когда счастья станет меньше, чем несчастья и тогда не держись за свое тело - сбрось его

>>337602
Так мы узнаем историю и то, что все сказки про десятки тысяч лет индийской культуры - дерьмо коровы, и "вечные древние веды", и другие "великие идеи" типа кармы и реинкарнации, появились совсем недавно, чуть больше 2500 лет назад.

Тогда становится видно, какой фуфел все эти притязания на величие и древность.

>>337612
>Живи счастливо, пока второго больше, чем первого, имей мудрость отделить одно от другого, и мудрость понять, когда счастья станет меньше, чем несчастья и тогда не держись за свое тело - сбрось его
Воруй-убивай, живи на награбленное, когда поймают - выпиливайся?

>>337614
И разве это способ получать счастье, как можно дольше? Так оно очень быстро закончится.

Но если для тебя это счастье и ты религиозен, ты все равно будешь так поступать, но оправдывать при этом свое поведение войной с неверными и тем возносить себя перед своими богами.

Если же для тебя это не счастье, то тот же Аджита Кесакамбала, например, сам был странствующим монахом - шраманом. Или возьми в пример греческих философов, многие из которых не были религиозными, однако не разбойстовали на дорогах.

>>337616
>подразумевает, что во всех религиях возможны оправдания войной с неверными

>>337618
Во всех, во всех, просто по разному. Те же буддизм и даосизм всегда были связаны с властью и периодически устраивали гонения друг на друга через правителей, в зависимости от того, кто был в фаворе. Да и между собой представители разных школ махались.

Или, почему в Японии синтоизм на подъеме, а буддизм в упадке сейчас? Потому что буддисты поддерживали экспансионистские настроения правительства во Второй мировой. Буддисты вообще всегда старались выслужится перед правителями, вон даже Медведева богиней объявили - белой тарой, лол

Это только так, на вскидку, если углубится, там много веселого было

>>337569 (OP)
Блядь, зачем выебываться, если есть работяющий и проверенный временем аметизм.