Вот такую шапку я увидел сейчас висящей на ветке. Она висела довольно высоко, рядом никого не было. Шапка, согласитесь, выглядит неплохо. Я было думал её взять, потом постирать – и носить. Но потом призадумался, а как это с точки зрения религии – взять чужую потерянную вещь?Кто что думает? Можно ли подбирать деньги, например?
>>332726 (OP)Дай объявление о находке в газеты, пусть объявят по радио и тв.
>>332729Я её не взял.
>>332732Правильно, там могли быть вши.
>>332726 (OP)>грехЗначение знаешь?
>>332736Нарушение заповедей в той или иной форме (христианское понимание)? Совершение действия, нарушающего баланс (какое-нибудь дао)? Совершения негативно сказывающегося на карме поступка (индуизм, если в нем вообще есть понятие греха)? И сейчас шквал критики. Я просто имел в виду что-то, что делать нельзя, – противное морали религиозной.
>>332737>противное морали религиознойНу это уже вообще бессмыслица.
>>332726 (OP)> Грех есть добровольное отступление от того, что согласно с природой, в то, что противоестественно (противоприродно)> Грех есть уклонение от цели назначенной человеку по природе> грех – перевод греческого слова αμαρτια, которое буквально означает промах или непопадание в цельКажись ты нагрешил. Если ты был не прочь носить эту шапку, а она лежала и тебя ждала, то ты добровольно уклонился от цели поставленной тебе природой.
>>332746Так я и не прочь сорвать спелые яблоки в чужом саду со свисающих веток (свисающих через забор): никто не заметит, но я знаю, что они кому-то принадлежат.К тому же вшей и прочие болячки я учел.
>>332823Таки дела, оп, нашел я на скамейке гейпад, прежний хозяин его уже заблокировал и слал мне сообщения как с ним связаться, чтобы вернуть.Как бы не так, вещь дорогая, и меня самого запросто могут обвинить в воровстве. Выдрал из него батарею и вернул к жизни ею свою эл. книгу.
>>332726 (OP)> как это с точки зрения религии – взять чужую потерянную вещь?Бог дал - бог взял. Радуйся подарку свыше, только постирать не забудь.
>>332823> яблоки в чужом саду> кому-то принадлежатЯблоки принадлежат яблоне вообще-то. Молоко - корове. Яйца - курице. Россия - русским. Америка - индейцам. Камчатка - медведям.
>>332847Велосипед, одиноко стоящий у столба, принадлежит заводу "Волжская сталь", на котором его сделали, а точнее даже залежам железной руды где-то на Урале. Нет. Есть правовой режим собственности, и есть правила, как действовать с бесхозяйными вещами (отнести в полицию, выждать месяц, потом только взять себе). Я интересуюсь, как же религия объясняет присвоение чужой вещи, а не абстрактное получение этой вещи от природы. Если язычество именно так это все трактует, то это интересно А какие тексты являются священными для язычников России?
>>332879Проблема того, что кому принадлежит - это проблема "договоренности". Если яблоня растет за чьим-то забором, то забор является условным знаком того, что плодами этого дерева будет распоряжаться тот, кто поставил этот забор. У людей эти условности обрастают сложными знаковыми отношениями - выдумываются законы, пишутся бумаги, обговариваются явные соглашения, какие-то соглашения неявно подразумеваются и так далее. Возможно, за забором живет бабуська, которая сама порадуется, если прохожий закусит яблоком с ей крайней яблони, но ты этого не будешь знать, пока с ней не пообщаешься, а условный общий "договор" - твое воспитание - скажет тебе, что яблоки срывать нельзя. У животных все намного прямее - территорию они метят, а конкурентов-нарушителей выгоняют силой. Религия "закона" пытается абсолютизировать условность владения, говоря тебе, что если ты сорвал яблоко и при этом не получил люлей от того кто живет за забором, то уж после смерти ты точно понесешь наказание за проступок. Создается правило более высокого порядка, чем правило полученное обычного опыта - никто не контролирует вещь, значит ей можно пользоваться.> какие тексты являются священными для язычниковУ одних - одни тексты, у других - другие.Язычество - это всегда множественность.Не бывает единственно верного политеизма.
>>332726 (OP)БОГА НЕТ! НАДО БРАТЬ!
>>332952А менты с их адвокатами есть! Заприметили по дороге на дачу бесхозную убитую девятку, дня два стояла брошеная в лесу на обочине. Ну и не выдержала душа поэта, Бога - нет, надо брать! Нам - побои, обезъянник, обыски всего движимого и недвижимого имущества, лжеулики, долгие беседы о деньгах с "адвокатом". Ментовским - доход. Наблюдателям - лулзы.
>>333080А как завели, с помощью проводов? А номера поменяли? Как же вас вычислили? Просто так ничего не проходит – убеждаюсь на собственном опыте. Летом нашел кошелек с несколькими тысячами рублей, а вот недавно поцарпал чужую машину, сейчас жду, как решится
>>333100Пподстава была. Нас на месте сразу и поймали, просто бобон такой подъехал и привет.
>>333140Жаль что преступников не казнят на месте, мир был бы чище.
>>333148Ебанулся что ли тупой троль, преступление тебе потом клеят когда лжеулики. Как нам в отделе поясняли типа взять бесхозное - это не преступление, это просто иногда невезение.
>>333162>взять бесхозное - это не преступлениеВоришка пытается оправдаться. Бесхозного нет, есть либо твоё, либо чужое. Если берёшь чужое, то ты вор.
>>333170Петушок пытается обвинить в чем то? Менты не смогли а петушок ко ко ко?? Бесхозное - это нет хозяина, собственника, и лежать оно сто лет под открытым небом не может.
>>333140>>333148Вот это не я (оп) тебе писал, если что.
>>333184Не вопрос, дискач же. Вот еще подкину, идёт война - много безхозных вещей останется после того как прогнали противника. Трофеи! Брать или не брать? Вообще государство ведет себя так, как любой из нас мужчин от души бы себя вел. Надо посраться с Турками например из за бобмолета, на здоровье! Холопы терпят - без летнего моря и прочего. А попробуй ты посрись с соседом по даче? Никто терпеть не будет. Государство - это как Кадыров какой то, всё ему можно и все главное это одобряют. А случись то же сделать кому то из нас, сразу все тебя порицают и наказывают. И кто же нас учит морали, добру, вере в Бога и прочему? Государство! А само оно как себя ведет на междунароной и внутренней арене? Вот такой двойной стандарт..
