Аноны, я много лет считаю, что у меня ОКР (все симптомы - обсессии и компульсии - в наличии), но, насколько я знаю, базируется ОКР на страхе, тревоге. Так и было у меня много лет. Но буквально в последнее время я ощущаю навязчивую ненависть к своему отцу. За многое. Раньше я почему-то этого не ощущал. Недавно вдумался и понял, меня буквально осенило, что многие мои проблемы из-за него. А может это обман моего мозга, конечно. Но вопрос не в этом.Что это такое? Меня буквально сжигает ненависть, я по несколько раз на день, если случайно вспоминаю отца, буквально вскипаю. Если нахожусь один, могу махать руками, беззвучно кричать, иногда бить себя. В своих проблемах, в том числе физических и психических недугах, в этот момент очень сильно виню отца, ощущаю сильную обиду. До этого многие годы(!) совершенно нормально с ним общался, хоть он и уебок. Он ко мне нормально относится, но он просто нищеброд, проебавший жизнь, ущербный физически и психически (ну, понятно, не хочу вдаваться в подробности).Сейчас у меня переодически возникает дикое желание, чтобы ему было так же плохо, как мне. Но одновременно мне его жалко. Я не могу представить, чтобы я его бил, мне даже оскорбить его трудно, потому что он и так унижен жизнью. Это как бить безногого и безрукого.Я не знаю, что делать. По 10 раз прокручиваю в мыслях, как оскорбляю его, высказываю все претензии, кричу, проклинаю, но... Я знаю, что он всего этого не знает, поэтому легче не становится.Причем это чувство очень навязчиво. Оно уже возникало ранее, но потом так же внезапно прошло. И я удивлялся, честное слово, как всего несколько дней назад ненавидел отца. Правда удивлялся. В тот момент я как бы принимал его. А сейчас я внутренне разрываюсь, у меня холодеют руки, хочется орать, и вся эта ненависть почему-то концентрируется на ущербном моем отце.Что это? ОКР? Я уже ничего не понимаю.Я знаю, что это позиция у меня - позиция внутреннего обиженного ребенка, но мне от этого не легче.И боюсь, что не станет легче, даже если я ему все выскажу, т.к. добавится еще и чувство вины, что обидел убогого.
Бамп
Классический невроз навязчивости, связанный со сложными эдиповыми отношениями.
>>769381Здорово, спасибо. А что делать-то? Возможно ли это пофиксить самостоятельно, ну или хотя бы приглушить? Можешь посоветовать какие-нибудь статьи, литературу по этой теме?
>>769435Самостоятельно? Трудно сказать, в большинстве случаев это невозможно.Советую начать с "Заметок об одном случае невроза навязчивости" Фрейда, там тоже у человека было противоречивое отношение к отцу боялся хотел, что ему крысы прогрызут жопецкийРекомендую, чтоб понять логику твоего состоянияhttp://www.psychoanalyse.ru/practice/man_rat.html
>>769449Я уже читал, когда разбирался просто в своем ОКР. У меня был один сильный навязчивый страх, типа как у того парня с крысами, и я, как мог, пытался его проанализировать, в том числе через чужой опыт.Но мне кажется, что в плане отцов у нас с этим парнем мало общего. Я читал историю человека-крысы давно, но не помню, что там было что-то про ненависть. Вот в начале рассказа говорится, что он боялся, что его отец умрет. Может это обратная сторона ненависти, конечно, но мне как-то трудно перенести это на себя...Но все равно спасибо тебе за попытку помочь, может попробую перечитать еще раз Фрейда.
>>769453>но не помню, что там было что-то про ненависть Эти мысли его очень удивляли, так как совершенно определенно смерть отца никогда не была объектом его желания, а лишь объектом его страха. После того, как он с усилием провозгласил это, я счел полезным привнести свежий кусок теории, касающийся его замечания. Согласно психоаналитической теории, сказал я ему, любой страх относится к бывшему желанию, ранее вытесненному; таким образом мы обязаны принять точную противоположность тому, что он утверждает. Это также соответствует другому теоретическому требованию, а именно, что бессознательное должно быть точной противоположностью сознательного. - Он был очень ажитирован этим и выглядел очень недоверчивым. Он удивлялся, как это могло бы быть возможным иметь такое желание, учитывая, что он любил отца больше всех на свете; и без сомнения, он отказался бы от любых собственных перспектив ради спасения его жизни. - Я ответил, что именно такая интенсивная любовь, как у него, есть условие вытесненной ненависти. В отношении людей, к которым он чувствовал себя индифферентным, у него определенно не возникало трудностей к поддерживанию одновременной склонности их умеренно любить и равно умеренно не любить: предположим, например, что он - служащий; он может считать своего начальника приемлемым в качестве руководителя, но, в то же самое время, мелочным как юриста и негуманным как судью. Шекспир сделал своего Брута говорящим подобным образом о Юлии Цезаре: “Так как Цезарь любил меня, я оплакиваю его; так как он был счастлив, я радовался за него; так как он был храбр, я гордился им; так как он был властолюбив, я отвернулся от него”. Но эти слова поражают нас своей непривычностью и именно по этой причине мы представляем чувства Брута к Цезарю как нечто более глубокое. В случае с кем-то, кто был ближе к нему, своей жены, например, он мог бы желать иметь свои чувства к ней несмешанными и, следовательно, будучи лишь человеком, он мог бы проглядеть ее промахи, так как они могли бы побудить его не любить ее - он мог бы игнорировать их, как если бы был к ним слеп. Следовательно, именно интенсивность его любви не позволила бы его ненависти - хотя давать такое название - значит карикатурировать чувство - оставаться сознательной. Конечно, ненависть должна иметь источник, и раскрыть этот источник, определенно, было проблемой; его собственные заявления указывают на время, когда он боялся, что родители угадывают его мысли. С другой стороны, можно задать вопрос, почему его такая интенсивная любовь не преуспела в уничтожении его ненависти, как это обычно бывает там, где имеются два противоположных импульса. Мы можем только предположить, что ненависть должна расцвести из некоторого источника, связанного с действием некой особой причины, которая делает ее неразрушимой. С одной стороны, какая-то связь этого типа должна поддерживать его ненависть к отцу живой, в то время, как с другой стороны, интенсивная любовь предотвращает ее осознание. Таким образом, для нее ничего не оставалось, кроме как существовать в бессознательном, хотя время от времени она была способна вспыхивать в сознании на мгновения.
Оп, в библии указано что за злословие на родителей, надо убивать, так что может не надо?
>>769499Поубиваем половину Двача (если не больше)? Может не надо?
>>769457Спасибо.
>>769499А еще, анончик, тебе в /re/, а еще лучше в /law/Тут ты не по адресу оказался.
