Смотря на ретроспективу своей жизни или прогнозируя дальнейшее ее развитие, мы радуемся или расстраиваемся, даже на малейших временных промежутках. Разлили масло -- расстроились, от того какой же вы растяпа, но масло уже разлито, есть только сейчас. Да еще дополнительный повод для переживаний, его еще и вытирать надо (в будущем), а это ой как нелегко. Но при этом вся эта картина вылилась в разочарование только в какой-то единый момент, после прокручивания в голове всей логической цепочки. Но если сделать некое дело было нашей целью, мы тщательно планировали это, а после этого успешно сделали, то ровно та же работа мозга уже нацелена на поощрение этого действия.Интересно, что за рационализацией не стоит ничего, она крайне непостоянна и субъективна. Совершили плохую покупку, расстроились, но потом нашли ей применение, лишь бы привести себя в лучшее состояние.Так есть ли в жизни человека что-либо, кроме оценивающего взгляда на происходящие в ней события? Получается такой нелепый фатализм, если жить, искренне предполагая, что от настоящих решений зависит будущее, а не наоборот.
>>57643 (OP)>мы радуемся или расстраиваемсяТретьего не дано? Можно ли не радоваться и не расстраиваться одновременно? Можно ли радоваться и расстраиваться одновременно?>Интересно, что за рационализацией не стоит ничегоОткуда вывод?
>>57644>Третьего не дано? Можно ли не радоваться и не расстраиваться одновременно? Можно ли радоваться и расстраиваться одновременно?По мне третье состояние это состояние неосознанности, т.к. любое сознательное действие будет оценено разумом. Для меня это части абсолютной шкалы: расстройство это лишь приближение к нулю, а радость -- наоборот. >Откуда вывод?Ну, во-первых философская картина мира каждого субъективна (иначе не было бы столько философских систем), она не стремится к каким-то природным идеалам, хотя и имеет нечто общее. Поэтому рационализация может быть совершенно разная, в зависимости от воззрений рационализирующего.А во-вторых, она зависит от положения человека на абсолютной шкале: в случае высшей радости, в случае привычного состоянии, в случае горя или депрессии: во всех этих положениях выводы рационализирующего могут быть совершенно разными. Бывает, что из-за состояния радикалньо меняются и воззрение человека на мир, так что я не вижу смысла ставить анализ предыдущих событий в зависимость от чего-либо.
