Не знаю, наверняка ли я обратился по адресу, но так как ответ мне нужен большей частью относительно философии, думаю, туда. Дело в том, что я неоднократно замечал за собой некое жмотство к знаниям. Например, я частично или полностью разберусь в переплетениях какого-либо философского учения и, общаясь с человеком, могу начать рассказывать краткую, главную и, прежде всего, полезную выжимку из этого учения, и мне становится жалко. Я ведь прикладывал усилия, чтоб заполучить это знание, а мой "недостойный" собеседник сейчас мало того, что, по всему вероятию, поверхностно относится к ново приобретённому знанию, так ещё и получает это полезное знание на блюдечке. И я, хоть и хочу самого факта общения, потихоньку сбавляю темп, а потом меняю тему разговора. Это жадность. Мне жалко делиться знанием.А бывает, что собеседник целенаправленно хочет от меня услышать это знание. Я ему о нём рассказываю а как аргументировать отказ? Не сказать же, что он говноед и должен питаться говном, а не годнотой, и он его усваивает. Но этот собеседник не благодарит меня так, как должен был. Даже не задумывается об этом. Он становиться доволен узнанным знанием и, может быть, тем, какой он стал умный. Он отнёсся к этому, как к полезному для себя разговору, не утруждая себя ценить сам источник, который ему, быть может, сэкономил уйму времени и сил. И при последующем моём общении с таким человеком, когда уже этот человек оперирует в разговоре со мной моим же знанием, будто он его сам знает, меня просто разъедает злоба.Вот достойным людям мне ничего не жалко, но таких в круге моего общения практически нет. И моя жадность проявляется не только в плане философии. Мне жалко делиться хорошими книгами или фильмами, если я точно знаю, что этот дебил не уловит всего глубоко смысла произведения да вообще в конце, наверное, скажет «Хуйня», не задумываясь, что искусство — это зеркало, отражающее того, кто в него смотрится. Вспоминается «Степной Волк», когда ГГ был очень недоволен примитивным портретом вовсе не примитивного Гессе в доме "недостойных" людейЯ обжёвывал свою жадность с разных сторон и не могу найти причины для её существования. Какое мне дело до этого человека, что он от меня приобрёл это знание? Я тоже приобрёл "это" знание от кого-то и, например, не благодарю режиссёров за снятый фильм — глупость же. Однако нахуй никому не нужное уважение к авторам книг испытываю, да; но всё равно получается, что веду себя как ханжа. И, несмотря на это, какое мне дело, что с помощью меня "это" знание сможет приметь какой-то человек? Мне вообще должно быть всё равно, ведь факт знания или не знания им этого знания (ох, какая тавтология) никоим образом не повлияет на мою жизнь.Ваше мнение? Можно ли защитить мою жадность? А лучше раскритикуйте её и укажите, почему я не должен быть жадным, ведь я, кажется, не хочу быть жадным и осуждаю в себе эту черту.
Тебе в /psy/ .
>>54449 (OP)Для начала лучше перестать считать себя умненьким, будучи дегенератом.
Как ни странно, но я за собой тоже это замечаю, мне абсолютно не хочется делится новыми знаниями с другими, годнотой которую я извлек для себя. Книги, фильмы, явления, занятные факты. Мне становится жалко, что я кому-то расскажу, что узнал. Незнаю есть ли причина этому, но и в детстве я замечал за собой такое, я не хотел отдавать игры/журналы/книги друзьям, если даже они просят об этом. Я хотел быть единственным носителем этой информации в моем окружении. Как то так.
>>54452Хорошо сказал
>>54449 (OP)Думаю, что ты высокомерный выблядок, и всё твоё жлобство так или иначе зиждется на тщеславии и охуенно раздутом чувстве собственной важности.
Как уже было подчеркнуто выше, возможно дело в том, что это делает тебя уникальным. Аналогичная ситуация с научными открытиями. Почему открытие чего-то принципиально нового, такого, чего еще никто до этого не знал, ощущается намного приятнее чем открытие тобой того, что уже известно хотя бы некоторым ученым? Ведь для тебя это в любом случае новое знание, но ощущения совсем разные. Я лично на себе почувствовал все это несколько раз, когда создавал новую модель в своей области, а потом заходил в google scholar или еще куда-то и обнаруживал, что такая модель (точнее очень похожая) уже есть. Вроде бы как и сам додумался, но все равно ощущается глубокое разочарование.И да, во время учебы тоже не делился знанием с одноклассниками/одногруппниками, а вот с людьми из моей специальности сейчас проблем нет вообще никаких, даже не боюсь, что своруют идеи. Хотя, может просто я сам изменился в этом плане.Вот тут есть немного похожих размышлений, хотя это относится больше к моему посту, а не к стартовому.http://lesswrong.com/lw/j3/science_as_curiositystopper/
>>54449 (OP)>Он становитьсяСмотри, оп, твоя учительница по русскому языку тоже жадничала делиться знаниями, как и ты. Вот что из этого получилось. Получился такой же жадный, тупой, чсвшный уёбок.
Дело в неуверенности. У тебя мало знаний, будь у тебя их много, ты бы не волновался.
Такая же хуитень, ещё с фильмами, музыкой и хуевой тучей вещей.Дело стопроц в комплексе неполноценности, но не очевидно, что в недостатке знаний, как высказался аноним выше.А с другой стороны - ну и правда, хуй им.Соль ещё вот в чём.Мы типа, аноны, живём в пост-индустриальном, или информационном обществе, и статусом, авторитетом обладает тот, кто обладает информацией. Это неразрывное связывание престижа человека с тем, насколько он осведомлен, как много он знает, породило жадность к знаниям, информации.Но, собсна, такое в той или иной мере было всегда, стихийно.Равенства нет, естественный отбор, борьба за выживания. Рамен.
>>54745> Равенства нет, естественный отбор, борьба за выживанияТогда зачем жить?
>>54775>> Равенства нет, естественный отбор, борьба за выживания> Тогда зачем жить?Вот же, положила.
>>54573 Адекват тебе правильно сказал - двачую.>>54745 Именно в наш век сокрытие своих типа сокровенных знаний - днище, такое же как проприетарщина против опенсорса. Ты будешь вынужден всю жизнь пиздеть с васянами о дежурной хуйне. Очень вероятно, что несколько человек из твоего окружения точно также окукливаются, считая тебя недостойным их знаний. Такая установка затрудняет для тебя появление в твоей жизни тех желаемых тобой людей, которым 'не жалко', с которыми зачастую происходит обоюдовыгодный обмен инфой. Но, что более важно, такая жизненная позиция исключает здоровую критику. Какой бы путь ты ни прошёл, многие впереди тебя и им бы хватило беглого взгляда на твои достижения мысли, чтобы указать тебе где ты бьешьсяо стену головой. Именно поэтому ты и создал этот трэд.- мимопривсталсдивана
>>54904шта? не мной был создан тред.Я не берусь утверждать, что у автора нет проблем с недостатком знаний, но конкретно у меня их нет. Хотя, конечно, для всех мои слова ИМХО, но мне как-то похуй.Те знания и суждения, на которые мне действительно нужна здоровая критика, мне не может дать среднестатистический человек, именно поэтому я решаю эти вопросы с квалифицированными специалистами, собсна, для этого и получаю образованиеА все Пети, Маши, Васи, аноны - я ебал их в рот.
>>54449 (OP)Ты просто аутист и общаешься с такими же аутистами, которые нихуя не знают и не желают знать. Нормальные пацаны делятся идеями, обсуждают книги, пишут статьи, им нечего друг от друга скрывать, потому что никакой сокровенности в этих "знаниях" давно нет. Философия уже как ~ 9 веков является респектабельной университетской дисциплиной, просто напоминаю.
Вспомнил, что создавал однажды тут тредик. Так-с, что мне написали...>>54452Верно. Если приравнять себя к глупым, то моя проблема исчезнет.>>54573Верно. Если б я имел "бездонное" количество знаний, я бы не жалел их отдавать.>>54904>Какой бы путь ты ни прошёл, многие впереди тебя и им бы хватило беглого взгляда на твои достижения мысли, чтобы указать тебе где ты бьешьсяо стену головой.Верно. Нужно почаще вспоминать, что относительно людей "повыше", я где-то у параши.Но вообще причина моей жадности была довольно проста: я людей не люблю. А если я их не люблю, то настроен, можно сказать, враждебно, из-за чего закрыто. Надо бы бороться с этим, потому что такие люди, как я — хуёвые люди.
>>54449 (OP)>искусство — это зеркалолюди - это зеркало твоего ума
>Тайны и тайники, секреты и секретеры, секретики. Современная жизнь немыслима без этого психического инвентаря. Открыватели секретов, обладатели секретов, интимные, семейные, государственные тайны, ребусы, шифры, кроссворды…Тема несколько старомодна, в том плане, что разговор сразу затрагивает вопрос неравенства, элиты и избранности.Обладание тем же знанием определенно отличает тебя от тех, кто таким знанием не обладает, тоже самое касается и информации. Порой, а в до-информационное время практически всегда, такой человек не только внутренне отличался, но и обладал ценностью для остальных. Помню в начале 2000х., общался с человеком, который очень много знал об европейской электронной сцене и обладал очень интересной дискографией, и это придавало ему и вес и значимость. Трудно охарактеризовать свое воодушевление, но тогда это было важно, это имело значение, дефицит информации вообще рождал много скрытых движений, и те кто знали нужные направления ценились навес золота, а постель их была всегда распахнута для каких-нибудь впечатлительных пизденок.Элита, элитарность, избранность, все это лежит в одном ряду, как и попытки установить свою власть над знанием. Это закономерно, конец магического мира обнаружил проблему власти, и в Европе пышным цветом взошли тайные общества, пытавшиеся присвоить эту власть. Но просвещение беспощадно, буржуазия вообще не любит тайн, особенно в вопросах пользы, поэтому и знание свелось к целесообразности, экономическим схемам и промышленному шпионажу, и от тайны остались лишь патенты, и конфиденциальная информация в юридических документах.Но мы и по сей день не избавились от старых болячек, нам хочется обладать, и выделятся, мы не хотим всеобщей уравниловки, мы хотим чувствовать как таковую ценность, и вместе с тем и свою ценность. Поэтому скрывать, прятать мы очень хорошо умеем, не важно прозапас, до лучших времен, или просто из презрения к тем, кто "не достоин".Так что все нормально ОП, шансы еще остались, спрячем, утаим, зашифруем. Информация, конечно обесценилась, ее много, ее слишком много, чтобы она могла представлять ценность, а вот вопрос знания, до конца еще не снят. Да, конечно любой школьник может скачать полную дискографию на множество гигабайт какого-нибудь абскурного лейбла, раньше известного лишь избранным, к которым "ты" или "я" могли когда-то принадлежать, а потом в /mu тебя морально унизить, как школьники это умеют и любят. Конечно, это будет платой за демократию, всеобщее равенство, но сможет ли этот школьник сказать нечто-то большее, кроме как выдать что-то совершенно банальное и бессмысленное, что он мог прочитать в каком-то вебзине для хипстеров. Возможно сможет, будь он таким же ретроградом, но он в отличии от тебя просто потребитель, его движения детерминированы всеобщей потребительской ситуацией, они все лежат на поверхности, на плоскости, и не требуют он него внутренней работы. А соответственно знание и информация в такой перспективе, несколько различаются, и не являются синонимами, а значит сохраняют возможность что-то где-то утаить, а порой даже и манипулировать информацией в своих целях. Ведь знание, это всегда больше чем информация, но это только на данном этапе, дальнейшая виртуализация знания изменит многое.
