Японского отшельника, который прожил на острове в одиночестве голышом почти 30 лет, насильно вернули в цивилизацию. Об этом сообщило издание The Mirror.Масафуми Нагасаки (Masafumi Nagasaki) жил на необитаемом острове Сотопанари в архипелаге Рюкю с 1989 года без зажигалки, продуктов, одежды и средств связи. На остров редко заплывали даже рыбаки. Мужчина не раз признавался, что его единственная мечта — умереть на острове, который стал для него домом: «Все, что мне нужно, я могу найти здесь, больше мне ничего не надо. Я хочу уйти из жизни здесь, никого не беспокоя, во время тайфуна».Каждый день он с утра занимался спортом, а затем чистил пляж.Несмотря на его желание, местные власти увезли заболевшего гриппом 82-летнего Нагасаки с острова и запрещают ему возвращаться из-за слабого здоровья. Его поселили в дом престарелых в городе Исигаки, расположенном за 60 километров от Сотопанари. жизни Нагасаки до переезда на остров известно мало, так как он не любит говорить о прошлом. Журналисты узнали, что у него были жена и двое детей, он работал фотографом, а также содержал хостесс-бар. В какой-то момент он решил сбежать от городской жизни, но сначала планировал провести на острове не больше двух лет.Нагасаки не ел мясо, рыбу, а также яйца черепах, которые были расположены по всему острову. Свой отказ от мяса он объяснял любовью к природе: «Я видел, как черепашата вылупляются и ползут к морю. Каждый раз у меня выступали мурашки, и я думал, как прекрасна жизнь».
https://lenta.ru/news/2018/06/26/robinzon/
>>3133460 (OP)Мерзавцы. Япония скурвилась что-то, не ожидал я такого от них, учитывая их культурный багаж.
>>3133476Культурный?
>>3133460 (OP)Обломали дедку самадхи, он один хуй помрет скоро, а тут под конец весь кайф испортили.Какие же японцы варвары пиздец просто
>>3133460 (OP)>чистил пляжясно, это дворник.
>>3133460 (OP)Обидно
>>3133495О, свинюшка обвиняет кого-то в желании жить в чистоте. угадайте страну
Сука, даже помереть спокойно не дадут, что за жизнь то такая? Кста, надо бы еще поднять пенсионный возраст, вон люди без мяса и рыбы, на одной траве легко до 82 лет доживают.
>>3133547Хрюкраина?
>>3133547я не украинец. я русня
>>3133579>>3133578Это подтверждает что мы братья :3
>>3133547Проход в русню/хохлов на 8м посте, долго держался.
>>3133460 (OP)>Масафуми Нагасаки (Masafumi Nagasaki) жил на необитаемом острове Сотопанари в архипелаге Рюкю с 1989 года без зажигалки, продуктов, одежды и средств связиСкоро все россияне будут так жить, спасибо Пыне.
>>3133635Да, я так по сути и живу. Главный приоритет - не соприкасаться с системой.
>>3133460 (OP)Раньше японцы уносили старых в ебеня помирать, сейчас тащут из ебеней в дома престарелых помирать. Куда мир катится?
>>3133645Абсолютно точно говорите, коллега. Ещё б дизген заебошить, и охуенно бы было.
Замок на луне, один в одын. Ток он там жил немногим меньше.
>>3133547ты с утра уже под грибами?
>>3133460 (OP)У пика курста Финн Фларе, хуя он бохатый.
>>3133476Какой багаж? Всегда ставили общество выше человека. Вот в швитой другое дело, человек сам себе хозяин.
>>3133476>аррряяя мимимишненькая япошечка какая же ты мимишная и няшненькая :33 господи, ну почему я родился в путинском мордоре аррряяяЧё, пацаны, когда там этот внушаемый быдло-скот обратно в школы загонят?
>>3133610сука лол
>>3133460 (OP)> «Я видел, как черепашата вылупляются и ползут к морю. Каждый раз у меня выступали мурашки, и я думал, как прекрасна жизнь». Поехавший зоолог, блять. Они потому и вылупляются сотнями триллионов, что их жрут все подряд. Перестанут жрать - мир потонет в черепахах.
>>3133731что это?
>>3133768лол
>>3133773Хокку
>>3133547
>>3133815какое?
>>3133460 (OP)В мире, который мне видится, ты охотишься на зверей в пропитанных влагой лесах окружающих руины Рокфеллер центра. На тебе одежда из шкур одна и до конца жизни. Ты взбираешься на верхушку небоскреба Сиерс Тауер и видишь оттуда крохотные фигурки людей, которые молотят зерно и выкладывают узкие полоски мяса по заброшенной скоростной автомагистрали.
>>3133827Бля при 35 в тени у меня всегда такое состояние ты шо
>>3133460 (OP)он кстати в прошлом году был заснятhttps://www.youtube.com/watch?v=jzWlzaYurOQ&vl=ru
>>3133460 (OP)У деда небось пенсия охуитительная.У них в нерезиновом Токио кучка бомжей, что-то по домам престарелых их не рассосали.
>>3133487>Культурный? Почему задает такой вопрос?Японцы же умудряются убивать в 30 раз реже, чем дикие пидорашки. Это следствие культуры.P.S. Извини, придорандель, 30 фоточек запытанных вами до смерти россиянок не смог прикрепить к посту.
>>3133460 (OP)>Рюкю с 1989 года без зажигалкиДа там эти эксгибицонисты из Kill la Kill сидят прст.
>>3133460 (OP)>Свой отказ от мяса он объяснял любовью к природе: «Я видел, как черепашата вылупляются и ползут к морю. Каждый раз у меня выступали мурашки, и я думал, как прекрасна жизнь».Ебать душевно!
>>3133839И подтираются лопухами, ага
>>3133699>Раньше японцы уносили старых в ебеня помиратьВряд ли. Это буддистский фольклор, пришедший вместе с буддизмом, и нет ни одного документального свидетельства, что в японии такое практиковалось.А вот у пидорах такое до конца 19 века было обычным делом - посадить на лубок.Старика на саночках отвозили в мороз за деревню и одним ртом меньше. И не только на саночках - разные были способы. Этнография много такого зафиксировала на территории России, Украины и Белоруссии.
>>3133839анприм рулит
>>3133925>вретииии! а вот у вас...
>>3133839>В мире, который мне видится, ты охотишься на зверей в пропитанных влагой лесах окружающих руины Рокфеллер центра. На тебе одежда из шкур одна и до конца жизни. Ты взбираешься на верхушку небоскреба Сиерс Тауер и видишь оттуда крохотные фигурки людей, которые молотят зерно и выкладывают узкие полоски мяса по заброшенной скоростной автомагистрали.
>>3133911>Я видел, как черепашата вылупляются и ползут к морю. Каждый раз у меня выступали мурашки, и я думал, как прекрасна жизньНо многие недоползали, ведь я ел их. И думал как прекрасна жизнь.
>>3133962_*
>>3133962Жизнь ужасна.
>>3133982Заткнись черепаха и полезай ко мне в очаг.МимоЯпонскийКарабасБарабас
>>3133987,,*Да что ж такое-то.
>>3133754Но при этом не заявляли ханжески, что "человеческая жизнь высшая ценность, кудах!" Право выбрать свою смерть у них традиционно уважалось вроде.
>>3134007>Право выбрать свою смерть у них традиционно уважалось вроде. Нет. такие же как и все - такое же стадо на побегушках у властьимущих.
>>3133460 (OP)И где ты видел такого двачера? Тут одни социобляди пиздолизы и прочий биомусор
>>3133952>вретииии!Конечно, врут пидорандели.Вот читаем:>Убасутэ (яп. 姥捨て, «отказ от старухи»), также называемый «обасутэ», а иногда «оясутэ» — обычай, будто бы существовавший в стародавней Японии. Описывался как отправка в лес или в горы престарелых родителей на голодную и/или холодную смерть, с целью избавления от лишних ртов[1]. Никакими документальными источниками не подтверждается[1], являясь исключительно бродячим фольклорным сюжетом, лёгшим в основу многих легенд, стихов и коанов[А почему пидорандели врут про японцев, как обычно обсираясь в результате? Потому что пидорашки своих стариков уничтожали массово:>"В конце XIX - начале XX века на территории Украины, Белоруссии и России (втом числе и Русского Севера) была выявлена фольклорная традиция,свидетельствовавшая о существовании некогда (и сохранившемся в пережиточныхформах вплоть до Нового времени) ритуала умерщвления "стариков" - людейпожилого возраста. Вызвав довольно бурный отклик в периодической печати инаучных изданиях того времени, она оставила свой след даже вЭнциклопедическом словаре Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона1. В последующиегоды проблема эта в науке не разрабатывалась. И только в 1978 году впервыепосле долгого перерыва появилась монография Н. Н. Велецкой, посвященнаяязыческому ритуалу отправления на "тот свет". В частности, автор в своемисследовании подверг подробному разбору устную традицию об умерщвлении"стариков". Исходя из имеющихся данных, можно утверждать, что существовалонесколько локальных вариантов отправлявшегося, видимо, повсеместно натерритории проживания восточных славян ритуала."1. "Стариков" вывозили зимой на санях к оврагу, куда их спускали, привязав к лубу.2. Вывозили зимой в мороз на санях или лубе в поле или степь.3. Опускали в пустую яму (в амбаре, гумне и т. п.).4. Сажали на печь в пустой хате.5. Вывозили на лубе за огороды и убивали там довбней (орудием для обработки льна).6. Вывозили в густой лес, где оставляли под деревом.7. Топили.===1 Штернберг Л. Убийство детей и стариков // Энциклопедический словарь / Ф. А. Брокгауз и И. А. Ефрон. - Т. XXXIV. - СПб., 1902. - С. 402-404.2 Белецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. - М., 1978.3 Иваницкий Н. Заметки о народных верованиях Вологодской губернии //Этнографическое обозрение. - 1891. - № 3. - С. 228.
>>3134037>свидетельствовавшая о существовании некогда>языческому ритуалу отправления на "тот свет">>3133925>А вот у пидорах такое до конца 19 века было обычным делом - посадить на лубок.Ебать ты спец по передёргиванию
>>3134077Там же упоминается>и сохранившемся в пережиточныхформах вплоть до Нового времениТак что на языческаяч старина языческой стариной, но сохранился практичный обычай же до Нового времени, а ты это понятие 19 век включает полностью.
>>3134099>до Нового времени, а ты это понятие 19 век включает полностью.Ты понимаешь что значит "до Нового времени", и чем это отличается от "до Нового времени включительно"?
>>3134037посадить на печь это что такое? как на бутылку?
>Ты понимаешь что значит "до Нового времени"Так и понимаю, что люди опрашиваемые в 1890-х годах имели что порассказать в подробностях насчет нюансов убийств ненужных в хозяйстве стариков.>>3134117Да просто на холодную печь в нежилом доме - там же спальное место традиционно есть.
>>3134140>Удивительнее всего, что еще в недавнее время этот обычай практиковался в Малороссии. "Людей старых, ? говорит г-жа Литвинова, ? не подававших надежду на жизнь, вывозили в зимнюю пору в глухое место и опускали в глубокий овраг, а чтобы при опускании они не разбились или не задержались на скате, их сажали на луб, на котором они, как на санях, доходили до дна оврага. Отсюда выражения: "сажать на лубок", "пора на лубок". Когда этот обычай был запрещен, то стали прибегать к изолированию стариков в пустой хате, где они с голоду и холоду умирали.Всё в порядке, это были хохлы.
>>3133460 (OP)>«Я видел, как черепашата вылупляются и ползут к морю. Каждый раз у меня выступали мурашки, и я думал, как прекрасна жизнь». Красавчик! Причём, выживал на острове и дожил до 82, съели, мясоеды?!
Остров свободен, хекканы. Джаст дуит.
Анон, а можешь доставитьЛитвинова П. Как сажали в старину людей старых на «лубок»Прямо заинтересовала тема, разные источники говорят разное. Например у Белецкой есть >В вариантах, опубликованных неизвестным автором, обозначившим себя инициалами П. И., время обычая выражено так:>«В старину, говорят, был такой закон — старых людей убивали»…>«Говорят: в старину старых людей, неспособных к работе, убивали, заводили в лес, а там покидали, только то дуже давно було» И практически копия японской легендны>«Слыхал, не так давно сажали людей на лубок, но не видел этого. Слышал, отчего. перестали на лубок сажать. Громада… за всем у нас смотрит; так и в этом деле. В каком-то селе жила большая семья, в ней был отец такой старый да немощный, что сам себе у бога смерти просил. Сыновья никак не хотели сажать его на лубок, а громада все требовала. Вот они посадили своего тата в пустую яму, где хлеб ссыпали, а громаде сказали, что вывезли его в поле, и посадили на лубок…»>В неурожайные годы старый отец спасает своими наставлениями семью от голода. «Громада», изумлявшаяся необычными действиями сыновей старика (например, весь озимый посев они прикрывают на зиму старой соломой), в конце концов добивается истины. «Тогда громада с почетом вынула старика из ямы и с той поры запретила сажать стариков на лубок»
>>3134238Следует отметить, что все известные нам славянские варианты предания имеют ясно выраженную направленность: повествование об отходе от обычая, об обстоятельствах прекращения его. По-видимому, такой тенденцией объясняется характерное свойство славянских преданий — почти полное отсутствие описания самого обычая. Лишь в немногих вариантах мы имеем односложные указания на те или иные ритуальные действа, самый же ритуал реконструировать только по славянским преданиям невозможно именно потому, что содержат они лишь отрывочные указания на какой-либо отдельный эпизод.Ясно выраженная направленность особенно отчетлива в украинских вариантах предания. Как построение сюжета, так и детали местной его обработки подчинены определенной тенденции: не только показать нелепость обычая, но и подчеркнуть его социальный вред. Достигается это раскрытием необходимости в управлении обществом той умудренности, которая дается лишь долгим жизненным опытом. Структура сюжета, мотивы и детали содержания, средства образной и словесной выразительности обращены не к описанию самого обычая, а к показу отхода от него, раскрытию причин прекращения.Вариативность проявляется преимущественно в трактовке обстоятельств, приводящих героя в укрытие.Они сводятся к двум моментам:а) распоряжение вышестоящих властей или «громады» о соблюдении обычая, а также давление общественного мнения;б) прозрение жестокого сына, увидевшего в совершаемом им действии свою будущую участь.
>>3134168Без борьбы за тянку организм живёт куда дольше... Ни нервы не мотает ни производством спермы не осложняешь жизнь себе... Женщины нас убивают.
>>3133460 (OP)Архихикка 82 лвл.
>>3134322У него хостесс-бар был, нахрен ему бороться. Это тянки за него боролись
>>3134385>АрхихиккаДержал сеть хостесс-баров и Завел жену с детьми.
>>3133839Тайлер - не положительный герой, а просто деструктивное начало, без которого никак но отдавать контроль которому глупо.
>>3133460 (OP)зоошизоид-социофоб-мезантроп
>>3133493>а тут под конец весь кайф испортили.Это за то, что он уехал хикковать на остров и, вероятно, перестал платить нологи.
>ДВАЧЕРА насильно вернули к ЛЮДЯМ>Журналисты узнали, что у него были жена и двое детей, он работал фотографом, а также содержал хостесс-бар.
