И че такого? СССР был впереди планеты всей.

>>1977722
Ну это точно пидорство, морячки блядь.

>>1977730
>Кто-нибудь желает оправдаться?
Тебе в ukr

>>1977750
Азиатские братушки 3

>>1977710 (OP)
>совкохейтеры не слыхали о сексуальной политике времён Ленина, когда толерастия была побольше чем на Западе сейчас

Раньше никто об этом не думал,это сейчас писи дурные придумывают какой-то бред и не более

Тот кто видит кругом гомосеков и сам гомосек, а самый главный гомосек в треде это оп.

пидоры везде видят пидоров, ниче удивительного, живем дальше

>>1977774
Так тут речь о периоде после Великой отечественной, юный даун. Сексуальное раскрепощение было ток в 20-е годы. Его свернули к 30-м

>>1977781
Охуенное тут лицо у гука, схоронил.

>>1977811
Залупа кругом видит врагов, например. В его случае твоё пидорское утверждение верно, но не стоит экстраполировать, пидорантус бутылочноприседательный.

Ну понятно, что идея совка могла придти только в голову пидарасов.

>>1977866
Кстати Брежнев свою жену называл ВИТЯ.

>>1977710 (OP)
Да во всех совковых фильмах не считалось зазорным мужику поцеловать другого мужика в губехи, тоже мне открытие.

Видел про это мемы ещё в 2014.

Пидорашки везде видят своих пидорасов.

>>1977738

Кстати не зря у тебя Платон на картинке. Именно Госудасртво Платона гомика стало прообразом всех тоталитарных режимов.

>>1977801
Соус, быстро! Ебать, советская горбатая гора.

Тут понимаете, так называемая гомофобия это же прежде всего в своем полезном ключе а не ватно-уголовном - это же мера по недопущению ебанутых во власть, чтобы они не превращали страну в выражение своих половых фантазий.

Ну то есть чтобы тупо не сопряглась гусеница опричная.

>>1977919
Скорее она направлена на то, чтобы нагонять постоянные комплексы на любые отношения кроме начальник-подчиненый. Ты с друганом решил замутить бизнес? А не пидор ли ты часом?

>>1977801
орнул с романтики

>>1977710 (OP)
Крепкую мужскую дружбу - высшее чувство, путают с пидорством. Пидорахи такие пидорахи.

>>1977926

А ты не дурачок часом? Нигде такого не замечал, чтобы деловое партнерство воспринималось так.

>>1977919
>Ну то есть чтобы тупо не сопряглась гусеница опричная.
Она на то и ОПРИЧЬ (старорусск: кроме, за исключением), что всем нельзя, а им можно. И самые ядрёные пидоры всегда в элитарствующих гомофобных кругах.

>>1977931

>Крепкую мужскую дружбу - высшее чувство

Сопрягаемся, сопрягаемся, товарищи.

Кто больше всего гонит на геев? Правильно, латентные пидоры. Тут вся страна подпидорашена гомофобией.

>>1977931
>Крепкую мужскую дружбу - высшее чувство, путают с пидорством. Пидорахи такие пидорахи.
Дай я тебя обниму и расцелую. Ты няшный? Анус дёргаешь, попку бреешь?

>>1977941
Если я больше всех гоню на плесень в ванной, то я латентный микроб?

>>1977933

Ну неадекватная гомофобия пидорами и навязывается, как специально, так и латентным бычьем типа урок или гопоты. А здравое желание не зависеть от воли ебанутых анальников это как бы совсем иное.

Пидорам кажется, что вокруг пидоры.
Впрочем, ничего нового.

>>1977710 (OP)
Все таки СССР придумал яой

>>1977945
Почему лет шестьдесят назад расцеловать не считалось чем то диким, а добавить к этому дерганье ануса казалось совершенно ебанутой идеей?

>>1977964

Просто накачанные ребята с женственно-брутальными лицами и пухлыми губками держатся за руки. И так почти на каждом плакате. Все нормально.

>>1977970

А зачем мужчин целовать? Если ты не женщина и не гей?

>>1977738
Надо же, реально похож.

>>1977710 (OP)
Нет, но Совок сам по себе а соцстраны сами по себе.

В Совке, насколько я знаю, эта статья применялась только за изнасилование или если дело шло о несовершеннолетних. Так посадили Параджанова.

Дискриминация имела место быть фактом налиция отдельной статьи для этих граждан, альтернативной ориентации, и это не очень хорошо.

>>1977982
это статья помогала им найти друг друга, но и собственно способствовала их перемещению в самую подходящую для глиномесенья среду

>>1977710 (OP)
>«Эти старые русские/китайские коммунистические пропагандистские плакаты похожи на гей-пары», — пишет юзер. Он нашел как минимум 10 плакатов, подтверждающих его версию.

Напомнило анекдот про мороженое и будущую профессию.

>>1977926
>начальник-подчиненый
А это ещё хуже — не просто гомосятина, но ещё и садомазохизм.

>>1977746
Я всё понимаю, но на этом пике они действительно смахивают на семейную пару.

>>1977994
Я подозреваю, что сейчас сажают не меньше, но по "общей" статье - для мальчиков и для девочек.

В Германии, кстати, аналогичный параграф, вернее судимых по аналогичном параграфу, реабилитировали в прошлом или позапрошлом году.

>>1977950
Да, ты микроб-пидор, раз не можешь организовать сток воды, вентиляцию и герметизацию швов. Пидор как есть.

>>1977950
Ты латентный гриб, как Ленин.

>>1977781
Вот этот плакат вообще не пидорский. Тут они скорее какой-то прикол обсуждают.
- Товарищ Иван, сделай серьёзное лицо, сюда начальник по ТБ идёт.
- Не получается, товарищ Вэйдун. Каждый раз, когда кранбалка мимо проезжает, я еле сдерживаю хохот.
- Может быть, зря мы к ней электрика приварили?
- Ох, и получим мы пизды, когда начТБ его найдёт. Тем не менее, товарищ Вэйдун, я ни о чём не жалею.

>>1977781
https://www.youtube.com/watch?v=WjElZ-O9EpM
Напомнило

>>1978001
Все рабочие - братья!

А еще на заводах мужики целовались в знак приветствия, никто никаких пидоров не знал.

Я латентный депутат.

>>1978108
не было такого
не врите

>>1977979
Ну пройдет лет двадцать, и за руку поздороватся тоже зашкварно будет, почему нет?

>>1978125

Господи, скорей бы уже. Заебало со всякими малознакомыми петухами за руку здороваться, которые, я уверен, даже руки после туалета не моют.

>>1977978
Где вы блять это берете?

>>1978123
Батя, зачем врешь?

>>1978097
Сестры - тоже братья?

>>1977710 (OP)
Люди не были развращенными и никаких подтекстов пидорских в этом не было. Только по настоящему проебанный пидор может такой вывод сделать. Мужские объятия, рукопожатия и даже поцелуи, в этом не было ничего зазорного, это дружба и сплоченность. Но потом настоящие пидарасы все это опошлили, что теперь любое телесное проявление чистых эмоций к представителю своего представляется как что то вульгарное и противоестественное и действительно, теперь уже трудно различить. Ебанутый пользователь имгур, просто ебанько.

>>1977919
Да господи, там бля во власти как минимум четверть под хвост долбится, какое там не допускать.

>>1977710 (OP)
Доктор, а откуда у вас такие картинки?

>>1978204
>Совковая поговорка
Это вот как раз пидорские присказки, первый период разложения, когда по средствам внедрения в сознание советских людей уголовной, ублюдочной тематики, стали подменятся их изначальные ценности великого коммунистического будущего, это был долгий, но уверенный процесс. Странно не замечать этого в эпоху пропаганды, когда все атрибуты и фишечки социальных инженеров гуглятся в два тычка.

ващет при ленине даже гей-парад как-то провели. совок до прихода к власти сралина был чем-то вроде нынешней гейропы

>>1977745
Да не, они просто идут по кораблю и смотрят на загорающих баб на берегу.
>>1978044
Во, согласен

>>1977710 (OP)
ДЕДЫ РАСТЛЕВАЛИ

А ведь были времена, когда немцы, переехавшие на ПМЖ в Москву, совершенно искренне кричали: "Это свободная страна!"
Впрочем, не все было так радужно... На Facebook'е, кажется, я эту подборку цитат из отчетов отцов-иезуитов конца XVII - начала XVIII веков, не выкладывал. А если и выкладывал, то не грех и повторить. Вот такой они увидели Руссию-Россию в начале петровской эпохи:

О законах и наказаниях:

"Приходится восставать против безобразий и преступлений, а это здесь труднее, чем где-либо, так как, за что в других странах правосудие наказывает мечом и огнем, здесь по большей части признается не подлежащим взысканию... Здесь все живут в хаосе и каждый кричит: "Это свободная страна!"

О веротерпимости:

"Здешний народ, хотя и гнушается и избегает латинских монахов, но к нам выказывает расположение. Уже два раза случалось, что меня спрашивали, не католический ли я священник, и после того оставляли без малейшего оскорбления, а то и принимали со всевозможной почестью. Мы можем свободно ходить, где нам вздумается, в своей духовной одежде..."

О "научных" склонностях Петра I:

"Царь любит любопытные вещи, но те лишь, которые касаются войны и фейерверков; о других же вещах, хотя бы и очень умных (которые здесь некоторыми сделаны), вовсе не заботится".

О боярском ЛГБТ-сообществе:

"Бояре, возвратившись из наших стран, привезли сюда с собой много иностранцев, из числа которых самый большой труд задали нам молодые люди нашей веры, потому что их растлевали. Эти, вопиющие к небу, грехи здесь весьма обычны, и не дальше, как четыре месяца тому назад какой-то боярин, за столом, в обществе хвалился, что растлил только 80 молодых людей. О, если бы в эту страну не приводили ни одного в слишком нежном возрасте!"

(Цит. по: "Письма и донесения иезуитов о России конца XVII и начала XVIII вв. Иржи Давид. "Современное состояние Великой России, или Московии". Рязань: "Александрия", 2010.)

>>1978125
За руку последний раз лет 10 назад здоровался. Традиция гопоты, вымрет вместе с гопотой.

>>1978236
>в сознание советских людей уголовной, ублюдочной тематики, стали подменятся их изначальные ценности великого коммунистического будущего
А изначальной это какого года по твоему? Прочитай республику шкид, просветись: твой цццп вырос из уголовников, бандитов, обмана и нищеты.

>>1977738
Р. В.

>>1977710 (OP)
Даунич, как бы всем и так известно, что /б/ольшевики выступали за сексуальную революцию и разрушение института брака и прочих скреп. Правда, потом пришёл Сталин и всё свернул к хуям, но это уже совсем другая история...

>>1978592
Похуй на разный возраст, на то что он ему в отцы годится и скорее всего плакатом именно это демонстрируется. Лол. Поехавшие видят везде Эрос, хотя очевидно тут образ смерти на фронте заставляет подобным образом себя вести.
Пидорахи в буржуазном обществе с созданием поп культуры секса совсем поехали и ищут в образах авторитарного консервативного государство гомосексуализм.

>>1978445
Двачаю.

Презентация книги Л.Пантелеева (издательство Геликон Плюс). Проект, составление и статьи Самуила Лурье. Фонтанный дом (СПб), 27.01 в 18.30. Книгу представят Яков Гордин, Е.П.Щеглова, Л.П.Романков, Никита Елисеев.
Рецензия на книгу Е.П.Щегловой:
Вера, истина, справедливость — и дочка Маша

Л. Пантелеев. История моих сюжетов. Составление и предисловие
С. Лурье. СПб.: Геликон Плюс, 2015

В исчезнувшей Атлантиде под названием «советская литература» он был одним из самых загадочных ее персонажей. Скрытным донельзя, точнее, закрытым для общения почти наглухо. Эдакий сумрачный ментор, создатель очень талантливых, но при этом довольно строгих и, прямо скажем, часто нравоучительных рассказов, чем-то похожих на него самого, — прямых, аскетичных, даже суровых. Проповедник, дидактик, моралист, честный и несгибаемый (что для моралистов характерно бывает далеко не всегда). Работал исключительно по ночам, в глухой тишине, когда не слышно было ничьих голосов.
Что рисовалось в его воображении в эти таинственные ночные часы? Стоял ли рядом с ним его давным-давно покойный друг и соавтор по «Республике ШКИД» Григорий Белых, умерший в сталинской тюрьме от туберкулеза? Или вспоминались ему шкидские друзья, тоже давно погибшие, кто в блокаду от голода, кто на фронте, кто от болезней, а кто просто сгинувший? Или виделся ему сталинско-ежовский апокалипсис, о котором он как-то сказал, что не может написать о нем ни единого слова, поскольку нет, не придумано для него адекватных слов? Или — трудно постижимый ужас блокады, когда он в вымирающем городе остался без паспорта, прописки и карточек, то бишь без права жить, с предписанием покинуть Ленинград как бывший «уголовник», и мучительно умирал несколько месяцев, спасшись лишь чудом?
Или — что было едва ли не самым страшным — виделась ему бесконечно любимая дочка Маша, ребенок поздний, болезненный, в детстве талантливый, а потом глубоко несчастный?.. Впрочем, с Машей мысленно он не расставался никогда. Машей наполнены все его позднейшие произведения, о чем бы в них ни говорилось. А Маша была давно и безнадежно больна, и основным ее местом жительства начиная с семнадцати лет были то дом скорби в Удельной, то знаменитый институт Бехтерева. Увы, никакое лечение ей не помогало. Ненадолго возвращаясь домой, она, по собственным его словам из письма Лидии Чуковской, давнему его другу, беспрерывно мучилась и мучила его.
К тому же умерла и Элико, жена, — упала на улице, торопясь к трамваю, чтобы свезти в церковь одежду для нищей и больной девушки.
Вот это всё он носил в себе, стойко, непреклонно, мужественно, молча, как подобает подлинному интеллигенту и вдобавок стоику. Лишь однажды, в воспоминаниях о Маршаке, его давнем старшем друге и учителе, у него вырвалось: «Беды ходили за мной по пятам всю жизнь». Да уж, тут он не преувеличил ничуть. Хлебнул их начиная с самого своего беспризорного детства. Советская пропаганда захлебывалась от восторга, прославляя доброту и милость власти, спасшей его от голода и вытащившей, вместе с другими беспризорниками, из асфальтовых котлов и трущоб. Забывая добавить, что сын потомственного дворянина и офицера Алексей Иванович Еремеев, прозванный в «ШКИДе» Ленькой Пантелеевым, бывший гимназист, выходец из обеспеченной семьи, беспризорным отнюдь не родился. Революция буквально дотла, до последней нитки разорила его семью и выгнала на улицу, Гражданская война отняла отца, и он скитался по стране, нищий и голодный, пробираясь из Ярославля в родной Петроград и иногда от лютого голода воруя еду и электрические лампочки — их можно было продать.
Кстати, тем, кто прославляет доброту тогдашних властей, спасавших беспризорников, не худо бы помнить, что из «коммунаров», то бишь озлобленных, изголодавших и нередко развращенных сирот, предполагалось воспитывать в первую очередь будущих несгибаемых чекистов. Каковыми многие из них и стали.
…Он был невообразимо одиноким и очень гордым. Близких друзей почитай что и не было, да он почти никого к себе и не подпускал. Лишь однажды от литературного критика Самуила Лурье, работавшего тогда в редакции «Невы», он услышал: в советское время значительность писателя определяется не в последнюю очередь теми книгами, которые он не написал. Мысль эта поразила Пантелеева. Именно Самуилу Лурье он оставил свой архив и сделал его своим душеприказчиком.
С. Лурье и составил этот сборник, совсем небольшой, но поразительно глубокий и емкий. Словно это не просто подборка рассказов и мемуаров Л. Пантелеева, давно признанного классика детской литературы, а окно в некий потаенный, сложный, какой-то даже мглистый мир. Или что-то вроде телескопа, направленного на неведомую планету. Это попытка с помощью его рассказов и истории их сюжетов, а вместе с ними и воспоминаний о писателе и его семье пробиться к тайне его личности. К тому, что скрывалось за псевдонимом «Л. Пантелеев», который сам он никогда не расшифровывал (и очень сердился, когда его называли Леонидом), что он хотел донести до читателя, а что — прятал.
Легче легкого было говорить о Л. Пантелееве, как обычно и делала советская критика, что, дескать, его рассказы — «это что-то вроде одного большого автобиографического романа» (цитата из очерка писателя, давшего название сборнику). Критика пошла тут на поводу у вещи слишком очевидной и оттого ложной, поверхностной: большинство его рассказов и повестей действительно стилизованы под автобиографические и написаны от первого лица. Но именно — стилизованы. Легенде положила начало «Республика ШКИД», повесть молодая, победительная, чуть ли не искрометная, ибо другой она попросту и не могла быть: писали ее два восторженных, окрыленных и очень юных человека, не достигших и двадцати лет. Жизнь очень скоро внесла коррективы в эту юношескую карнавальность, почти что сказочность. И дело не только в том, что те бывшие беспризорники были на самом деле людьми по большей части искалеченными, пережившими гибель родителей и жестокости революционных лет, или что Г. Белых еще в 1935-м был арестован. Шкидцы стали исчезать с середины 20-х годов. В их судьбах явственно проступало то, на что ослепленные романтикой революции молодые писатели в порыве юношеского, да и социалистического оптимизма закрывали глаза. И что ясно осознавал Л. Пантелеев, на склоне лет не очень любивший «Республику», хотя и понимавший, что она — дитя своего времени и суду подлежит именно с его позиций.
Иными словами, считать ее повестью автобиографической можно с некоторой натяжкой. Довольно многое в ней шло не от сущего, а от должного.
Только в очерке 1977 года, вошедшем в этот сборник, он рассказал о том, что действительно стояло за его известными сюжетами. Да, рассказ «Честное слово» придуман, откровенно стилизован под быль, и не было на самом деле никакого командира-кавалериста, освободившего маленького мальчишку от его обязательства, как не было и рассказчика, зачитавшегося в саду до позднего вечера и услышавшего в кустах детский плач. А было давнее-предавнее воспоминание, как он гулял с нянькой в садике петербургской Коломны, как мальчишки поставили его «часовым» и он стоял, мужественно и непреклонно, покуда, говорится в очерке, нянька не нашла его и не увела, плачущего и несчастного, домой. И когда зимой 1941-го редактор «Костра» попросил его написать рассказ о честности и честном слове, воспоминание вынырнуло из глубин памяти, превратившись в рассказ.
Не было в действительности и знаменитого буденовца Пети Трофимова из широко популярной в 20-е — 30-е годы повести «Пакет». Сюжетом его стал подвиг отца писателя, Ивана Афанасьевича Еремеева, который он совершил еще в Русско-японскую войну и за который, кстати, был награжден орденом Святого Владимира с мечами и бантом, дававшим потомственное дворянство. Молодой казачий офицер отбился тогда от целого японского кавалерийского разъезда и, раненный в грудь навылет, доставил секретный пакет куда следует. А писательская фантазия вкупе с требованиями времени и обстоятельств перенесла события на пятнадцать лет вперед, в эпоху Гражданской войны, заодно изменив и идейную подоплеку подвига.

>>1979053
Хотел запостить продолжение, но там присутствует слово из спам-листа, лол.

>>1979073
Нашёл и дочитал.
> А в сущности — зачем Л. Пантелеев взялся за это неблагодарное дело — развенчивать свои же собственные рассказы? Зачем снял с них аромат подлинности, правдивости, так привлекавший к нему читательские сердца? Это ведь все равно, что fokusniku раскрыть свои обманы, обнажить перед всеми ловкость рук…

>>1978592
Во-первых, плохая рифма. Во-вторых, страшный разврат, заключающий в себе идею двоякого греха. На это употребляются не фланговые, а барабанщики.