Кудесы - день угощения Домового. Домовой-запечник, прибаутник, сверчковый заступник.Если дедушка-суседушка на кудесы останется без гостинцев, то из доброго хранителя домашнего очага, он превратится в достаточно лютого духа. После ужина оставляют за печкой горшочек каши, обложенный горячими углями, чтобы каша не остыла до полночи, когда домовой придет ужинать. Название праздника - Кудесы (бубны) - указывает на то, что наши Предки общались с Домовым или же просто веселились, услаждая слух музыкой:«Дедушка-суседушка!Кушай кашу, да избу храни нашу!»В сей день почитается как сам Бог Велес, так и его воинство. Рассказывается о происхождении велесичей, небесных воинов Велеса. Обычно велесичей почитают детьми Велеса, Сварожичами, которые подчинились Велесу - главе небесных воинств. Но есть среди них и те, которые сошли с небес на Землю и поселились между людьми: это древние богатыри: волотоманы, асилки, духи пращуров, а также духи лесов, полей, вод и гор. Те из них, кто попал в лес – стал лешим, кто в воду – водяным, кто в поле – полевым, а кто в дом – домовым.Домовой – дух добрый. Обычно он – рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву. Он пугает тех, кто не заботится о домашнем хозяйстве и скоте. В этот день домового кормят кашей, оставляя ее на загнетке. Приговаривают:«Хозяин-батюшка, прими нашу кашу!И ешь пироги — наш дом береги!».Также, Кудесы - это внутренний настрой при волховании, погружение в саму структуру этого мира, слиянии с ним и изменение вместе с ним.Никакое действие славянской магии не может обойтись без кудес, без этого настроя, без открытости, единения и гармонии с миром. Все, что делается волхвом или ведуньей, - начинается с этого состояния. Все заговоры (хоть на воду, хоть на огонь, хоть на наузы, хоть на какие предметы), все обряды, связанные с календарными праздниками или событиями в роду. То есть все чудеса, доступные славянской магии, начинаются с этого состояния кудес, а заканчиваются результатом - исполнением желания волхва или ведуньи.Все формы излечения или изменения жизненных обстоятельств - собственных или чьих-то еще, начинаются с кудес. Люди всегда знали, что излечение или привлечение любви, удачи, денег, в общем, все чудеса, возможно только, когда настроишься на разговор с высшими сущностями, воплощенными древними славянами в образы Родных Богов. Этот настрой стирает границы между явным и сакральным миром, дает нам доступ к тонкому уровню, где возможно все.В этом состоянии и делаются заговоры, плетутся наузы, осуществляются желания.Как войти в состояние кудес?С помощью инструментальной музыки успокаивается разум и тело. Если вы собираетесь волховать «в одиночку», то включите музыку, например, дивную музыку гусляров. Посидите спокойно в удобной позе несколько минут, прикрыв глаза, пусть наступит покой как для тела, так и для ума. Чудеса в славянской магии получаются при обращении к Родным Богам, поэтому в то время, когда Ваше тело расслаблено, пусть Ваш ум направится в волшебную страну, где живут Боги. Как она выглядит? У каждого она своя, только Ваше воображение даст Вам яркие, явные образы.Если Вы на многолюдном обряде (например, проводах Зимы), то в состояние кудес входят с помощью обрядовых песен и хороводов, живой музыки. Это прекрасный, проверенный тысячелетиями, способ успокоить тело и направить ум на ожидание чудес. Вот, собственно, и есть этот простой способ, полученный от Предков. Когда Вы почувствуете в теле небывалую лёгкость, а в душе - смелую и безрассудную веру в то, что на свете бывают чудеса - значит, Вы в нужном состоянии кудес, Вы готовы к волхованию!Вспоминайте своё желание, вспоминайте заговор, начинайте!
>>506688 (OP)Лучше бы хуем стрельнул.
Каклы сосут у Обамки.
>>506706Как же теперь без него плохо бедолагам.
С праздником
>>506688 (OP)>Как войти в состояние кудес?Скушать сала.
29 января. Омич-полуёбок. Омич-полуёбок вышел, скурил половину шишек.Если спайса осталось меньше половины, надо сократить норму пользования им. Половина спайса, заготовленного для курения, к этому дню выходит. На этот день у торчков существует пословица: «Забористая трава – будет лафа, а спайс-сырец – сносит крышу, пиздец». Если за зиму расходовали больше половины того, что было запасено на зиму, начинали экономить, и о таком нерадивом наркомане говорили: «Ломает мудака, если спайса не припас». Так, сочетая разные виды синтетики, забористые травы и то, что в этот день находили на помойке, отмечали день Омича-полуёбка – покровителя наркоманов и психонавтов. Если в закладках ещё оставалось спайса больше половины, значит, можно ждать доброго прихода. Но чаще его скуривали ещё до дня Омича, и тогда отправлялись член сосать, чтобы на дозу заработать. И тут нужно понимать, что не многие пидоры были готовы платить за непрофессиональный отсос в исполнении наркоманов. Получаемую при сосании члена сперму тоже продавали по невысокой цене и, следовательно, много спайса потом не купишь, едва хватит до дня Омича-полуёбока. Если же сосали член у бомжа (синий член), то и сперму приходилось глотать, чтобы получить хоть какое-то питание. В этот день ждут прихода. В южной России так говорят о начале прихода:На Омича-полуёбока барыги обещают в мозгу сдвиги (на одном из говоров "барыги" – это диллеры).Сильный глюк вызывал понос, но, с другой стороны, торчкам было похуй на такие мелочи.