http://12mesyatcev.ru/17-avgusta-avdotya-senognojka-malinovka-ogurechnica-sem-otrokov-efesskix.html

Август - жнивень, разносол, густоед.

Семь отроков-сеногнои сено гноят.
Если дождь – все сено сгниет.
Как Авдотья, такой ноябрь.
На Евдокию срывают огурцы.
На Авдотью сбор малины – готовь плетенки.
Рясная малина – урожай на хлеб.
Коли на Авдотью погоже, то и ноябрь будет пригожим, а коли хмурь да дождь, то ноябрю быть снежным да сырым. Ветер на Авдотью сильный да холодный - ноябрь будет морозным. Дождь на Авдотью - конец лета в дождях.

"Огуречницей" Авдотью прозвали за то, что к этому дню заканчивается массовый сбор огурцов в огородах. Утренники (заморозки по утрам) с Авдотьи вступают в полную силу, отчего огурцы перестают расти. Повсеместно в этот день устраивались праздники в честь огурцов, которые так и назывались - "Огуречники". Женщины во всех деревнях ходили из дома в дом, помогая друг другу с засолкой огурцов (а в старую пору огурцы солились в большом количестве, на всю зиму), заканчивался же день большим угощением и гуляньями с песнями и плясками. Огурцы в старые времена солились в дубовых бочках, считалось, что дубовье придает соленому овощу особую хрусткость, к тому же подавляет процессы гниения. Для хруста же слои огурцов прослаивались листьями смородины и хрена. Если дневная температура стояла высокой, то бочки с соленьями сразу в погреб не спускали, а притапливали их в речках в тех местах, где на поверхность выходили родники. Так делали не только с огурцами, но и с солеными грибами, говорили, что "родниковая вода спасет урожай". В тех местностях, где с родниками были проблемы, для временного хранения и охлаждения солений использовали колодцы.

К этому же времени почти заканчивался сбор малины в лесах. Во многих избах в этот день стоял сладкий дух малинового варенья, а дети лакомились воздушной розовой пенкой от него, щедро намазанной на краюху свежего хлеба. Из малины на Авдотью пекли открытые круглые пироги, которые и дети, и взрослые любили запить кружкой парного молока, а особо рачительные хозяева ставили в этот день малиновые наливки и вино.

В долгах не деньги, в копнах не сено.

Третье прозвище дня, "Сеногнойка", появилось из-за того, что к Авдотье очень часто августовская жара сменялась проливными дождями, напоминающими о скором приходе осени. К этому дню практически все сено бывало уже убрано в копны, но для крестьян было важно спрятать эти копны под крышу, чтобы уберечь их от дождя.

Если сено не было вовремя убрано, то на Авдотью оно непременно промокало и вскоре начинало гнить.

-

День посвящен памяти святой Евдокии, на Руси - Авдотьи. Зарабатывала она ремеслом блудницы в городе Гелиополь, в Финикии, во 2 веке. Одаренная природой редкой привлекательностью, этим ремеслом накопила немалое состояние.

Но все изменилось, когда она познакомилась с монахом по имени Герман, обратившим грешницу в христианство. Отдав свои богатства, Евдокия постриглась в монахини, стала благочестива и скромна, впоследствии заслужила пост игуменьи.

Однажды пошли слухи: монастырь хранит ценности несметные. И тогда правитель этих мест отправил в обитель воинов, однако они в течение трех дней не преодолели его стены, так как невидимая сила препятствовала им. А за их упорство на них напал чудовищный змей, истребивших многих.

После этого Евдокия сама вышла к воинам и мирно прошла с ними к Диогену-наместнику. Наместник, очарованной прелестью женщины, желал соблазнить ее, но встретил отпор и тогда сперва приказал пытать Евдокию, а затем – казнить.

-

Семеро отроков жили в III веке. Святой Максимилиан, один из них, был сыном градоначальника города Эфеса, остальные шестеро его друзей также происходили из эфесской аристократии, и все они находились на военной службе и были христианами. Император Декий прибыл в Эфес и приказал приносить жертвы языческим божествам, но юноши отказались это сделать.

Юноши покинули город и укрылись в пещере на горе Охлон, где молились, готовясь к мученическому подвигу. Святой Иамвлих во время одного из своих походов в город за хлебом услышал, что император вернулся, и его с товарищами ищут для суда. Отроки добровольно вышли из пещеры и явились на суд.

Их приговорили принять смерть в своей пещере — император приказал заложить вход в неё камнями, чтобы отроки умерли от жажды и голода.

По воле Божьей отроки не умерли, а заснули чудесным сном, длившимся почти два столетия.

В V веке, при Феодосии Младшем владелец участка, на котором находилась гора Охлон, начал стройку, и его рабочие разобрали вход в пещеру. В этот момент Господь оживил отроков, и они проснулись словно от обыкновенного сна, не подозревая, что прошло почти двести лет. Готовясь принять мучения, друзья поручили Иамвлиху ещё раз купить им хлеба в городе. Подойдя к городу, юноша поразился, увидев на воротах святой крест — время гонения на христиан уже давно прошло.

Расплачиваясь за хлеб, Иамвлих подал торговцу монету императора Декия и был задержан, как скрывший клад старинных монет. Его привели к градоначальнику, у которого в то время находился епископ. Священник понял, что Бог открывает через юношу какую-то тайну, и отправился вместе с народом к пещере.

Там в груде камней он нашёл запечатанный ковчежец. Прочтя на оловянных дощечках имена святых и обстоятельства их замурования, епископ вошёл в пещеру и увидел в ней живых отроков. Так было показано, что Господь, через пробуждение их от долгого сна, открывает Церкви тайну воскресения мёртвых — чудо их пробуждения способствовало укреплению веры в воскресение плоти.

Вскоре сам император прибыл в Эфес и беседовал с юношами в пещере. Тогда святые отроки на глазах у всех склонили головы на землю и опять заснули, на этот раз до дня всеобщего воскресения. Император хотел каждого из отроков положить в драгоценную раку, но, явившись ему во сне, святые отроки сказали, чтобы тела их были оставлены в пещере на земле