8 августа. Прокурор Еблонская. Няш-хуяш.

Еблонская — челюсть шатай.
Начинается раннее рихтование ебала, однако есть ещё нельзя — нужно дождаться созревания какахи.
Не то еда, что в зубах, а то, что в задах.

На Еблонскую, как правило, выпадает кулачный бой, поэтому крестьяне торопились получить по ебалу.

Считается, что на Еблонскую, если пиздюлей дадут, то целебную мощь суставам дают. Или, как говорили знающие люди, удар по ебалу голову смыслом наполняет, мозги прочищает, а в полдень рождаются в них охуительные идеи. В этот день петухи выходили в леса и луга — ебашились до потери пульса.

В этот день крымчане чтят память прокурора Еблонской. В начале 2014 года по велению императора Залупиана в Крым были введены 20 тысяч зелёных человечков, но трём правосекам удалось от них спастись. После этого они скрывались в отдаленных местах полуострова, но не переставали учить ближних свидомой вере.

Однажды мимо дома Еблонской проходил юноша-правосек Атоша. Выйдя к нему навстречу, няша-прокурор начала разъяснять ему ложность и суетность украинских верований. С тех пор Атоша стал ежедневно приходить к Еблонской и бить её по ебалу — до тех пор, пока юношу не изобличили фсбэшники. После этого схватили также и остальных правосеков. Всем им предложили отречься от Украины и принести жертву духовным скрепам, но они отказались. Фсбэшники стали угрожать правосекам муками и смертью, но внезапно началось контрнаступление на Донбассе, и правосеков пришлось обменять на пленных новороссов. Когда об этом стало известно императору Залупиану, тот вынес фсбэшникам смертный приговор.

9 августа. Петухан Попчанский.

Петушиный день. Вилки в пуканы забиваются.

На толчке пусто – петухам грустно.
Пердун газы пустит, его петух опустит.
Не лезь под шконку, пока не опустят.
Ебальник разбит – это здорово, пукан пробит – зашивай, и до скорого!
Полилась конча густо, теперь в очке не пусто.
Сосать нужно густо, до челюсти хруста.
Конча не проста, сама летит во уста.

Сидит барыня Отсосья,
Гладит на пизде волосья. (Шлюха)

Петухана Попчанского называют Поносий и боятся в этот день диареи.
На Петухана грех есть сладкий хлеб – понос очко сожжёт.
Кто на заднем дворе работает, у того сгорит сладкий хлеб.
Петухан спалит задний двор того, кто возит в этот день в очке говно.

Петухан (такое имя он получил после опущения) родился в семье петухов и рано сел на кукан. В юности отец отправил его на обучение к знаменитому врачу-практологу Дристалиту, и вскоре Петухан сам стал известным засранцем. Однажды юноша познакомился с копрофилом Ебалаем, и тот начал рассказывать ему о копрославии, а впоследствии опустил его прямо в кабинете.

Как-то раз юноша увидел на улице мёртвого ребёнка, опущенного педофилом, который ещё был рядом. Он начал просить его обосрать умершего, и о заготовлении трупного яда. Он твёрдо решил, что в случае исполнения его желания станет копронекропедофилом. Ребёнок был обосран, а говно разлетелось по всему городу.

После этого случая Петухан решил посвятить свою жизнь опущению людей — причём ебал всех безвозмездно.

Ебал он и педофилов, томившимся в тюрьмах. Об этом узнал император Залупиан; он предложил Петухану исторгнуть понос и доказать преимущества копроверы. В ответ засранец предложил найти больного диареей и устроить испытание: кто запустит выше фонтан поноса, того копровера и истинна. Спор выиграл Петухан, и многие засранцы, видя это, обратились в копрославие.

Разгневанный император приказал анально казнить петуха. По преданию, засранца утопили в подливе, а после того как ему отрубили голову, говно тут же всосалось вовнутрь. В копрославном мире вонючий Петухан почитается как говнитель и покровитель педофилов.

10 августа. День обмена.

Курса перемены – затевай обмены.
Центробанк скалением курс правит.

«Чистил мужик навоз и нашёл вкусное говно; приходит к жене, и говорит: «Ну-ка, хозяйка, сыпь это говно в печь; выгреби из печи, истолки и смели, пироги испеки, положи в блюдо; а я пойду к Путину, понесу пироги из говна; не пожалует ли нас Путин чем-нибудь?»

Вот он и пришёл к Путину, принёс пироги из говна, продемострировал импортозамещение; Путин его наградил золотым рублём. Пошёл от президента домой; идёт мимо американского посольства, а там пиндосы. Посол его спрашивает: «Мужичок, где ты был?» – «Ходил к Путину, носил пирожки из говна импортозаместительные». – «Чем тебя Путин наградил?» – «Золотым рублём». – «Поменяй нам рубль на доллар». Ну, поменял, взял доллар и пошёл.

Вот он идёт мимо Жан-Жака, где креаклы с гейропейцами обедали. Креакл говорит: «Где ты, мужичок, был?» – «Ходил к Путину, носил пироги из говна». – «Чем тебя Путин наградил?» – «Золотым рублём». – «Где твой рубль?» – «Я его поменял на доллар». – «Поменяй нам доллар на евро».

Поменял, идёт с евро, а там хохлы скачут. Хохол говорит: «Мужичок, где ты был?» - «Ходил к Путину, носил пироги из говна». – «Чем тебя Путин наградил?» – «Золотым рублём». – «Где твой рубль?» – «Я его поменял на евро». – «Поменяй нам евро на гривны».

Поменял, идёт, а дальше, на базаре русские бабки сидят. Одна баба говорит: «Где ты, мужичок, был?» – «Ходил к Путину, носил пироги из говна». – «Чем тебя Путин наградил?» – «Золотым рублём». – «Где твой рубль?» – «Я его поменял на гривны». – «Поменяй нам гривны на говяжьи анусы».

Поменял, пришёл домой, анусы поставил на стол. Жена стала спрашивать; он рассказал всё. А жена взяла анусы, да и кинула в морду ему: «Не меняй ничего, старый чёрт! Ты хоть бы гривну принёс домой, она сейчас к рублю укрепляется!».
-
День Обмена считается также праздником сосцов, которых чествовали особенно. Эта профессия почиталась во все времена и во всех областях Руси. Сосец ассоциировался с силой и мастерством отсоса, кроме того, ему приписывали магические способности — ведь он умеет вызывать жопный огонь. Нередко сосцов считали чем-то вроде колдунов, а их жильё всегда строилось на отшибе. Конечно, этому есть и рациональное объяснение: расположение кабинок с сосцами в отдалении от других домов деревни требовалось, чтобы обезопасить пердаки от анального пожара.

11 августа. Каратель.

Коли на Карателя туман – новороссы в окопах прячутся.
На Карателя туман – готовь на зиму сухпаёк.

Около этого дня нередко бывают баребухи, вредные для сладкого хлеба, остающегося в жопе.
Приведи, господи, Карателя в котёл, а не в Донецк.
На Карателя день не будет утренних обстрелов, так и Залупа не вспомнит.
Каратель не выстрелит, так и Залупа не озалупит.
Если трибунал по Боингу во второй раз созывают – осень будет интересной.
Ополчение само себя обстреляло - Карателю радость.

День одного из ветеранов АТО – Карателя Крамоторского. Его проповедь о Бандере в городе Краматорске вызвала гнев новороссов. Карателя схватили и представили на суд Стрелкову. Тот приговорил свидомого к страшному наказанию: на его член надели железный гондон с гвоздями, торчащими внутрь, и так велели ебать Гомобата, а потом сожгли заживо. Однако тело правосека осталось невредимо, и впоследствии его погребли бандеровцы.

Поскольку имя правосека очень похоже на название хорошо известного на Руси дрища, который к тому же успевает к этому времени обосраться, то Каратель стал ещё и праздником срателя. Это занятие наши предки считали символом чистой и непорочной красоты, а горький вкус говна символизировал горькую судьбу отпускников, посланных на войну без цели.

Также карательными называли утренние обстрелы, которые уже случаются в это время и губительно действуют на подразделения, оставшиеся на полях.

12 августа. Сливатель.

Сливатель сладкий хлеб сливает.

На Сливателя жопа бывает пьяна (полна говном и клонится к земле).
Новорссия, понадеявшаяся на Хуйло Сливателя, сильно обламывается.
Если в это время дни стоят пасмурные и прохладные, то золотой дождь в рот ольгинцам не вредит, их работы могут продолжаться без остановки; когда же скучно и тягостно в тредах и ольгинцы особенно злы и едки, вот тогда нужен золотой дождь.

Путинку пью – по сторонам гляжу; стекломой пью – штаны свалятся, не подыму.

На Сливателя новороссы умирают, опившись стекломоя.

Ярко мерцающие в утреннем треде пердаки сулят слив Новороссии.
Хмурая прохладная риторика МИДа говорит о том, что наступления не будет.
Поднявшийся вечером вой залупок предсказывает затяжной отсос пидорашек.

13 августа. Елда красна.

Отмечают Елдовое заговновенье перед Уморительным дристом. Этот дрист не считается трудным, поскольку приходится на лето, и выбор блюд, которые можно высрать, радует разнообразием. Крестьяне ели сладкий хлеб, свежие мощи, многочисленные хуйцы и ягодицы. Особой популярностью пользовалась елда — свежая, вяленая, пареная; из неё делали начинку для пирогов, варили из неё кашу, настаивали квас.

На Елду нужно обязательно заговорить очко — чтобы при ебле в спешке не ломались члены. Особенно важно это было при ебле коней.

Коли не заговоришь Елду — не угодишь коню.
Конь с места не тронется, пока мужик раком не наклонится.

14 августа. Спайс.

Ментовым Спайсом в народе называют копрославный праздник в первый день Успешного дриста, установленный в честь извлечения Дилдо из жопы Володина. В Москве с древних лет существовал обычай проносить Чёрное Дилдо Володина по улицам города. Считалось, что это защитит жителей от всяческих болезней. До дня Усечения крайней плоти Дилдо Володина было доступно всем геям для поклонения.

Спайсовые недели – первые две-три недели августа барыги продают спайс со скидкой.

Первый Спайс всегда бесплатно. На спайсов день уже приход, всем хорошо: и наркоманам, и обычным людям – все к спайсову дню должны быть угандошенными.

В большинстве районов Омска начинался ранний приход наркоманов.

Когда начинали курить спайс, стаскивали ветхого старика, с печи – старого пыхаря. Держали ему руку одни, потрясли её другие: «Нюхни ты, дедушко, первую горсточку на твоё стариковское счастье!»

Когда спайс куришь в погоду, больше приходу.
В сырую погоду и в дождь не должно курить спайс.
Если во время курения спайса первые галлюцинации бывают крупные, то спайс следует курить дальше; при мелких глюках поздний раскур лучше.

На первый Спайс заглатывали таблетки.

Поспевает кончина. Начинается заготовка большой кончины – старейшего лекарственного средства. В народе сосали не только стоячие уды (сосали в виде таблетки при простуде), но и капли кончины, настой из которых применялся как противоядие против укусов змей и скорпионов; отваром кочины промывали воспаленные глаза, а водным настоем полоскали горло при отсосе.

Спешили собрать побольше малафьи – прекрасное средство, обладающее вяжущим, мочегонным и потогонным свойствами, употребляемое при желудочно-кишечных заболеваниях.

Барыга перестаёт носить ментам взятку.
Менты заламывают (подрезают) закладки.

Считалось, что если мент не сломает закладку, то окрестные наркоманы вытаскают весь спайс. Строгим блюстителям народного порядка и полицейским разрешается только теперь курнуть спайс. От этого и называют первый Спайс ментовым. После вскрытия первого пакета спайса в церкви полицейские угощаются свежим стафом, пекут также пироги с канаплей и метом.

Дикий мет употребляется как средство от микробов. По народному верованию, стоит только этим метом обсыпать нос – и все козни микробов окажутся недействительными.

Первый Спайс – начало Успешного дриста (до 28 августа), о котором говорят: Спайсовый дрист – шишка, а Петросянский дрист – говнишка. В Петросянский дрист, кроме луку, нет других овощей для долбления ануса, а к Спайсу есть огурцы, арбузы, дыни.

На первый Спайс отлетают омичи.
С первого Спайса – холодные отсосы.
С первого Спаса и конча хороша.

На первый Спайс бывают повсеместно дрочки на воду.

В Валдае принято было после дрочки в воде на озере ебаться в рубашках. После дрочения крестьяне ебутся сами, ебут лошадей, а пастухи пригоняют с пастбищ домашнюю скотину и вгоняют ей в сраку. Лошадей, как и весь скот, обычно в этот день ебут, как в последний раз.

15 августа. Страпоны густосолы.

Слизывают остатки (кончу, оставшуюся на мудях или ягодицах после отсасывания). Кончают отсосные работы.

Каковы Страпоны, таковы мудазвоны.

На Страпоны ебут лошадей через соль, то есть положив что-нибудь солёное в пизду.

Выебав коня, приводили его к зоотехнику для растягивания жопы, куда бросали маленькую солёную анальную пробку. После, пробку тайно от всех вынимали и прятали в анусе под мудями — до следующего года. Считалось, что от этого муди становятся упругими и перестают звенеть.

Делали так называемый Страпонов черенок. Его приносили в избу и вешали в красном углу; когда в доме кто-либо заболевал, хозяйка ебала им заболевшего и заговаривала его, чтобы дух огромного чёрного дилдака отогнал недуги. Сила черенка сохранялась до начала весенних отсосов.

16 августа. Энтео. Копрославные активисты.

Каковы на Энтео драки, таковы и пидоров сраки.
Если пиздят битами – ожидай ОМОН.
На Энтео драки – крутой экшон.
Идёт полным ходом сбор средств на новые акции активистов.

Отмечается память Дмитрия Энтео — поехавшего копрославного активиста, жившего в Москвобаде. Согласно житию, Энтео родился в семье тайных геев-содомитов. Рано разочаровавшись в однополой любви, он стал копрославным активистом, стал пиздить геев и громить богохульные выставки.

Когда в ЦАО начались гонения на копрославие, помойка, где питался Энтео, была разорена. В течение года он жил на привокзальном туалете, проводя время в молитвах и размышлениях о Боге. Однажды унитаз, на котором срал и молился Энтео провалился и упал в канализацию. Чудесным образом святой проплыл по подземным трубам огромное расстояние – через Арбат, Ясенево, Марьино и Южный порт. И накануне праздника Рыхления Приусадебной Огородицы он оказался в Бутово.

По преданию, сначала Энтео не понимал русскую речь, но после хороших пиздюлей заговорил с местными пацанами на их языке. При содействии гопника Васи он разжился краденным айфоном и стал пропагандировать копрославие в твиттере. Интересно, что на покупку чехла для айфона он истратил часть своего имущества, которое бомжи выловили в канализации. Ебанутый Энтео управлял копрославными активистами 16 лет, а накануне кончины назначил своим преемником друга Абу.

17 августа. Вротья.

Семь отсосов-жопогнои очко гноят.
Если золотой дождь – всё очко сгниет.
На поляне сосут хуйцы.
На толчке сбор говнины – готовят кашу.
Вкусная говнина – урожай на сладкий хлеб.

В эту пору поспевает дикая говнина, и крестьянская детвора спешила в туалет с вилками, чтобы набрать побольше сладких комочков.

На Вротью — последний отсос хуйцов. После этого дня они перестают расти. Поэтому рачительные хозяева торопились убрать сперму, пока она не высохла, и сложить её в холодильник.

День посвящён памяти заглотницы Вагини, на Руси - Вротьи. Зарабатывала она ремеслом рукоблудницы. Одарённая природой сильной рукой, этим ремеслом накопила немалое состояние.

Но всё изменилось, когда она познакомилась с аноном по имени Хиккан, обратившим грешницу в нофапон. Оставив свои блядства, Вротья постригла пилотку, стала благочестива и скромна, впоследствии заслужила титул модератора /b.

Однажды пошли слухи, что она постит ЦП в скрытых разделах Двача. Роскомнадзор отправил на борду проверяющих, однако они в течение трёх дней не могли преодолеть защиту, так как невидимая сила препятствовала им. А за их упорство на них напал чудовищный вирус, истребивший их серверы.

После этого Вротья сама вышла на связь и обратилась к Нариману-наместнику. Наместник, разочарованный тупостью женщины, желал наказать её, но встретил отпор пиздолисов и тогда сперва приказал лишить её модерки, а затем – забанить.

18 августа. Говногной.

На поляне вечером, как солнце закатится, так геи дрочат. Если очко упрого – то отсос, а если дрябло – то к золотому дождю.

Одной рукой дрочи, другой анус щекочи.
Одно дилдо верти, другое вводи.
Стояк прозевал – кончу потерял.

Сортиры лизали на все четыре стороны, призывали мать на помощь.

Говно жрали,
Сратьбу срали,
Толстыми жопами,
Всратыми ебалами.

Лежит мужичок в свежем говне, обсран, сам встать не может – люди поднимают. (Засранец.)

Четыре брата срут под пятым, жопами в куче, а спинками врозь.
Девять братов под десятым на матери срут.
(Семья засранцев.)

У нашего Тита
Дно пробито.
Семьсот хуйцов
Эту жопу ебали,
На сотне удов
Эту жопу вертели.
У Тита добра –
Какашек гора!

Во время сратьбы засранцы старались найти в одной куче самое большое число какашек. Если таковых найдётся двенадцать, то она называется «говняной маткой». Нашедшие эти какашки хранят их как зеницу ока в продолжение всего года, приберегая их к празднику, во время которого их едят первыми с твёрдой надеждой на получение от них обильного поноса.

На Говногной ебут сук веткой и поленом, отчего они бывают злы и имеют всратый вид лица.
В комнатах развешивают связки задниц – чтобы воздух очищался.
Ебут сук, пока пилотка не успеет высохнуть.

19 августа. Дилдовый Пидорас.

В этот день опускают петухов в поле с песнями.

Дилдовый Пидорас – суют новые дилдаки.
Пришёл Пидорас – долбёжки час: анусы долбят.
На Пидораса освящают дилдаки и страпоны.
На Пидораса и нищий очко долбит.

Существовала вера, что педофилы детям, родители которых до Пидораса не долбят анусы, раздают дилдаки, а тем, родители которых пробивали очко, не дают. Поэтому многие взрослые, особенно те, у которых детей ебали, до Пидораса считают за великий грех долбить очко.

До Пидораса не сосут никаких вещей, кроме натуральных хуйцов.

Дилдовый Пидорас - бери смазки про запас.
Становится холодно в очке от металла.

С этого времени считается самый лучший заглот мочи, если погода тому благоприятствует.

Соси под погоду, будешь есть сладкий хлеб год от году.
На Дилдового Пидораса засаживай под хвост.
Хуй, дроченный при северном ветре, стоит крепче и крупнее.

В деревнях справляли «трахов день»: одевшись в праздничное платье, шли на траходром, потчевали друг друга малафьей. Конечно, звучали и «траховые» песни.

Девушки, трах будем делать,
Эх, красные, трах будем делать.

Ой, трах мой, трах,
В жопу трахают в кустах.

В Пиздоболотской губернии долго сохранялся «обычай всеобщего занятия трахом: отслужив в поле молебен, крестьяне всем селом устремляются на траходром и до самого вечера долбятся стоячими стручками, не различая своей жопы от чужой. Эти траханья составляют истинный праздник и величайшее наслаждение для деревенской детворы, которая целый день сосёт в кустах и заёбывется до того, что под конец уже на животе переползает через поле».

Володина ребята
Анус долбили,
Дилды поломали,
За печь побросали,
Володину не сказали.

Нет, тут дело именно в атмосфере безумия. В первых тредах ещё пытались говорить о культуре и истории, а потом стало ясно, что треды не об этом. Особенно, когда появился стрёк. Гениальная на самом деле вещь, такое мог придумать только поехавший. Стрёк стрёк стрёк... Сидеть и стрёкать, не смотря ни на что, упорно и методично, как робот. Кто на такое способен? Только ОП. Он и сам говорил про воронку безумия в которую затягивает мимопроходящих. Отсюда новые стрекальщики, и ворнка посреди политача разрастается.

13 августа. Елдовый день.

Коли не заговоришь Елду — не угодишь коню.
Конь с места не тронется, пока мужик раком не наклонится.

В этот день во многих регионах страны крестьяне проводили обряд заговора елды. Елда у крестьян-долбоёбов была одним из основных трахотельных инструментов. Заканчивая трах, Елде кланялись в пол, благодарили за тяжкий труд, ласково просили и дальше ебать также хорошо, обещали после окончания работ почистить, обтереть насухо от малафьи, отремонтировать и поставить в сухое очко. Часто сразу после обтряхивания елды крестьяне отправлялись подготавливать зады к сратьбе, а иногда прямо на елду сладкий хлеб намазывали.

Отмечают Елдовое заговновенье перед Уморительным дристом. Этот дрист не считается трудным, поскольку приходится на лето, и выбор блюд, которые можно высрать, радует разнообразием. Крестьяне ели сладкий хлеб, свежие мощи, многочисленные хуйцы и ягодицы. Особой популярностью пользовалась елда — свежая, вяленая, пареная; из неё делали начинку для пирогов, варили из неё кашу, настаивали квас.

На Елду нужно обязательно заговорить очко — чтобы при ебле в спешке не ломались члены. Особенно важно это было при ебле коней.