http://12mesyatcev.ru/25-maya-epifan.htmlМай - травник, травень.Утро Епифана в красном кафтане – к жаркому, пожарному лету.Если на Епифана на прудах, реках и озерах появились листья кувшинок, то больше утренних заморозков не будет.Середина срока между Пасхой и Троицей, т. е. 25-й день после Пасхи.Уже в прошлом веке этнографы отмечали, что «праздник Преполовения принадлежит к числу тех, истинное значение которых почти совершенно непонятно для народа». Крестьянин, надо полагать, и не особенно страдал от этого. Он по-своему интерпретировал церковные положения и символы, приурочил к празднику те действа, которые, с его точки зрения, должны были способствовать росту трав и хлебов, здоровью людей и скота.Православная церковь в день Преполовения молится «о напоении всех жаждущих спасения водами благочестия», в крестьянской России совершается обряд освящения воды на реках, озерах, в колодцах – и вода эта считается целительной, жители деревень в сопровождении священника отправляются на поля, засеянные хлебом, и священник окропляет нивы святою водой, а крестьяне молятся всевышнему о ниспослании обильного урожая.Нельзя сказать, чтобы народ совсем равнодушно относился к непонятным терминам, названиям. Всегда находились люди, которые пытались докопаться до подлинного смысла слова, и тогда возникали легенды, предания. Так случилось и с праздником Преполовения, объяснение которому дает следующая легенда.«Один раз гнались за Богородицей разбойники, а она была с младенцем на руках. Бежала, бежала Богородица, глядь – река. Она и бросилась в воду, рассчитывая переплыть на другую сторону и спастись от погони. Но с младенцем на руках плыть было бы трудно, потому что грести приходилось только одной рукой. Вот и взмолилась Богородица своему младенцу: «Сын мой милый, дай ты мне третью руку, а то плыть мне невмоготу». Младенец услышал молитву матери, и появилась у нее третья рука. Тогда уж плыть было легко, и Богородица благополучно достигла противоположного берега». Благодаря этой легенде (а может быть, она сама явилась результатом осмысления слова) русские крестьяне называют праздник Преполовения «Преплавлением» (от слова «переплыть»).-На Епифана Женщины наряжались в праздничные сарафаны непременно красного цвета и шли за околицу к ближайшей рябине. Та, у которой на Епифана выпадал день рождения, обнимала дерево и просила уберечь деревню в целом и каждое хозяйство в ней от удара молнии и от пожаров. В благодарность на рябину повязывалась красная шелковая лента и вокруг нее водились хороводы с песнями.Рябину очень любили и почитали. Возле каждой избы в деревне обязательно высаживали это дерево, а то и не одно. Считалось, что рябина помогает защитить дом от пожара, а всех живущих в нем – от проделок нечистой силы, от сглаза и от дурных слов. По этой же причине бусы из ягод рябины (часто в комплекте с венком, в который была вплетена ветка этого дерева) считались обязательным атрибутом наряда невесты. Ветку рябины часто держали у колыбели новорожденного.Помогала рябина и заблудившимся в лесу: считалось, что если человека «водит» леший, заставляя его блуждать неведомыми тропами, нужно было найти рябину, попросить у нее помощи и с благодарностью аккуратно сорвать небольшую ветку. Эту ветку следовало держать при себе, тогда человек найдет дорогу домой.-В этот день отмечается память Епифания Кипрского — одного из ранних отцов церкви, который прославился неистовым обличением ересей. Епифаний много путешествовал, однако образование его оставляло желать лучшего. Известно, что он крайне отрицательно относился к античной культуре и философии.
>>216853 (OP)
25 мая. Епифанцев. Первый день Зелёного слоника. В этот день отмечается память Епифанцева — одного из лучших офицеров советской армии, который прославился неистовым рвением в борьбе с поехавшими. Епифанцев много путешествовал, бывал даже в Бердянске, однако начальство игнорировало служебные подвиги героя. Известно, что Епифанцев крайне отрицательно относился к охуительным историям. Пахомовкой этот день называется в честь одного из самых близких друзей Епифана. К Пахому посадили Епифана в одной из воинских частей и просили его присмотреть за поехавшим. О том же просил и сам пациент, правда, он не мог внятно объяснить этого Епифанию. Считается, что после этого дня началась новая эпоха в истории психиатрии, так называемая, эра "анальной контузии". Епифан оберегал Пахома от многих бед и несчастий — они очень весело сидели в камере, много шутили и смеялись. Тщательно следили за чистотой: мылись под струёй, чистили унитаз. Обыкновенная столовая вилка помогала им удовлетворить все бытовые потребности. Караван охуительных историй рассказал Пахом Епифану. О том, как посрал в море, ибо считалось, что если в тот день посрать в водоемах, заморозков больше не будет. Пахома после этого стали называть «поехавшим», поскольку он, по мнению сослуживцев, мог насрать им в тапочки. Также, сегодня первый день Зелёного слоника: Зелёный слоник - обряд, предшествующий празднику Сладкого Хлеба. Этот обряд включает Препердновение, Высирание и Обмазывние до полного заговненья. Обряд символизировал конец весны и начало лета.
>>21693326 мая Пахом. Мягкий хлебушек на блюде на Пахома - богата будет харома.Пахом - древний мудрец, ясновидец-юродивый. Давал нищим деньги, выплевывая изо рта их. Его пение и танцы давали людям исцеление. Принял мученическую смерть от лопаты. В этот день принято носить подарки друзьям в виде мягкого хлебушка и освещать воды рек малафьей.
кап
>>216853 (OP)>прославился неистовым обличением ересейВсё сходится:>Меня твои истории просто доебали уже, я уже не могу их слушать, блядь. Одна история охуительней другой, просто. Про говно, блядь. Про какую-то хуйню, малафью. Чё ты несёшь-то вообще? Ты можешь заткнуться? Шишка, блядь, встанет — возбудимся. Чего, блядь? Про что ты несёшь? Вообще охуеть.
Также сегодня Проникновение.Уже в прошлом веке этнографы отмечали, что «праздник Проникновения принадлежит к числу тех, истинное значение которых почти совершенно непонятно для народа». Крестьянин, надо полагать, и не особенно страдал от этого. Он по-своему интерпретировал камасутровые положения и символы, приурочил к празднику те действа, которые, с его точки зрения, должны были способствовать росту елды для хорошего траха людей и скота.Копрославная церковь в день Проникновения молится «о напоении всех жаждущих кончой», в крестьянской России совершается обряд освящения малафьи на удах, жопах, во ртах – и конча эта считается целительной, жители деревень в сопровождении священника отправляются на поля, заваленные говном, и священник окропляет нивы свежей кончой, а крестьяне молятся всевышнему о ниспослании обильного сасая. Нельзя сказать, чтобы народ совсем равнодушно относился к непонятным терминам, названиям. Всегда находились люди, которые пытались докопаться до подлинного смысла слова, и тогда возникали легенды, предания. Так случилось и с праздником Проникновения, объяснение которому даёт следующая легенда.«Один раз ебались с блуднцей разбойники, а она была с младенцем на руках. Ебали, ебали блудницу, глядь – полилась малафья. Так много налилось, что все стали тонуть. Рассчитывая переплыть на другую сторону и спастись от кончи, блудница стала грести. Но с младенцем на руках плыть было бы трудно, потому что грести приходилось только одной рукой. Вот и взмолилась блудница своему младенцу: «Сын мой милый, дай ты мне третью руку, а то плыть не могу». Младенец услышал молитву матери, и появилась у неё третья рука в виде огромного хуя. Тогда уж плыть было легко, и блудница благополучно достигла противоположного берега, где выебала сына своим новым органом».
>>217935Проиграл)
