http://12mesyatcev.ru/17-aprelya-iosif-pesnopevec.htmlВ конце марта – начале апреля прилетают скворцы.Апрельский скворец – весны гонец.Синка (трясогузка) прилетит, так через двенадцать дён река пойдет. Синка на лед садится, лед ножками топчет и растопчет (Пинежье)В апреле ждут ледохода, смотрят, когда третья хвоя падет.Перва, втора, третья хвоя падет, одна от одной через четыре недели.Как третья хвоя падет, так через две недели и река пойдет – ледоход (Пинежье).В апреле заготавливали соковицу – сладкий березовый сок, поэтому в древней Руси апрель назывался «березозол».Из березы течет мною сока – к дождливому лету.Перестают топить в избах печи во избежание пожаров.Для печения хлеба и варения пищи устраивают летние кухни или землянки (Воронежская губ.).-Окна настежь – теплу дорогу застишь!Иосиф-песнопевец в народном сознании оправдывает свое определение тем, что с этого дня начинает звучать голосок сверчка и впервые подает голос журавль.Сверчки просыпаются.Огородные сверчки начинают свои скачки.Если сверчок кричит – время пахать под рожь. (Воронежская губ.).Под полом едет барин с колоколом. (Сверчок.)На печи кочет поет, спать Акульке не дает. (Сверчок.)Маленькая птичка, а громко поет. (Сверчок.)В этот день журавль в первый раз крикнет.У костромских крестьянок существовало поверье: чтобы спина не болела от полевых работ, надо, «увидя в первый раз весною пролетающих журавлей, лечь на траву и семь раз перекувырнуться через голову или перевернуться с боку на бок, приговаривая:Журавель, журавель,У тя шея колом,А у мня спина колесом,А не крюком».Спина при полевых работах будет «пружинная».-Дети, «увидев летящих в родные края журавлей, вторя их голосам, приветствуют:Ики, ики, ики, ики -Крики! Крики! Крики!Икли, икли, икли -Это журавли! Это журавли!Курли, курли, курли,Летят, летят журавли!Курлы-си, курлы-си,По Руси! По Руси!Ты-латы, ты-латы,С высоты! С высоты!То-то-ты, то-то-ты,Журавли идут в домы!»В эту пору с особенным удовольствием исполняли ребятишки известную песню «Журавель»:Повадился журавель, журавельНа бабьину конопель, конопель.Припев: Такой, такой журавель,Такой, такой зобастый,Такой, такой носастый,Такой, такой длинный –Конопельку щиплет.Уж я же того журавля изловлю,Сетью крылья обовью, обовью.Такой, такой журавель...Чтоб он больше не летал, не летал,Конопельки не щипал, не щипал.Такой, такой журавель...В Самарской губернии про журавля небылицу рассказывали:Долгоногой журавельНа мельницу ездил,Коза муку мелет,Козел засыпает,А маленьки козленочкиМуку выгребают,А барашки круты рожкиВ дудочку играютА сороки-белобокиПошли, танцовати,А вороны стережёныПошли примечати.Сова из-за угла смотрит,Ногами топчит,Головой вертит.-Смотрят в этот день на ольху.Обилие на дереве сережек предвещает урожай овса, коли листьями ольха «одевается» ранее березы – ждут дождливого лета.На Иосифа устраивают «ольховые смотрины» в поисках лучшего дерева для сруба на колодец.
>>159986 (OP)Когда дрист кончиться?
БОЙ КОРПОРАЦИЯМ! ПЕРЕДЕЛ БУДЕТ ОСТАНОВЛЕН!!!
>>159989Перекатывайся в легитимный тред. https://2ch.hk/news/res/159977.html
кап
>>159989>кончиться>ться
>>160020Что петушок, бомбануло, модеру побежал репортить? А чем тебя мой тред не устроил, такой же точно. Он раньше был создан, значит более легитимный.
16 апреля. Яйцеворот. 5-я неделя дриста, Подмывальная. На неделе яйца подмываются (то есть начинают в этот день брить яйца или моют правое яйцо). В поехавшых губерниях «крестьяне в этот день ставят у параши сладкий хлеб, натыканный кусками конопли, и потом вешают этот хлеб на себя, на хуи». Коли на Яйцеворот анальный зуд не прошёл , то трах зада будет плохой. На Яйцеворот опущенный просыпается от зимней спячки. Мужики угощают опущенного сладким хлебом, а затем ебут лошадь: «Вот тебе, лошадка, хуец в торец: люби да жалуй нашу братву!» Опущенный – «у него мохнатое очко, волосьня как трава растёт. Этой волосьни много. Яйца большие, тоже волосатые. Тело такое, перегибается, когда ставят раком. Ноги в дрисьне».МУЖИК И ОПУЩЕННЫЙ У одного мужика была жена-рукоблуница. Вот она дрочила ему через ширинку, а он потом пошёл на парашу ссать. Муж расстегнул ширинку, отливает. Вдруг опущенный: «Мужик, давай пососу!». Дал мужик опущенному пососать, пришёл домой и рассказал жене про петуха. «Не печалься, милый муж, – говорит жена, – выпей кончи». Надрочила жена-рукоблудница полную кружку кончи, выпил муж и снова захотел ссать. Пустил мужик струю дальше прежнего. Ссыт через забор, а опущеный опять: «Мужик, давай пососу!» Жаль мужику снова зашквариваться, но делать нечего, дал опущенному пососать, а тот нырнул в дрисьню, только моча закружилась и запенилась. Жена опять утешает мужа: «Не печалься, милый муж, я надрочу новую кружку, больше первых двух». Надрочила рукоблудница третью кружку малафьи и заставила мужа пить. Выпил мужик и захотел опять отлить. Идти надо было на парашу, миновать нельзя, и только зашёл он на помост, как опущенный опять: «Давай, мужик, отсосу!» Не посмел мужик перечить опущенному и дал пососать. Пришёл домой и говорит жене: «Не житьё нам здесь, опущенный всё портит. Прощай, жена! Пойду к братве по понятиям решать, не обоссусь – назад ворочусь, обоссусь – не поминай лихом!» Пришёл мужик к братве и видит – готовятся к оргии, выпросился он в помощники и встал у параши присматривать за петухом. Ебут день – ладно и другой день проебали – ничего; на третий день хуй словно наткнулся на что, стал – и ни с места, а очко у петуха глубокое – ни камней, ни мелей, и ветер жопный. «Крепко он уд держит», – думают ебальщики. Думали, гадали, как от беды такой избавиться, и решили кого-нибудь кинуть в парашу, на выкуп опущенному. Бросили жребий, и жребий пал на бедного мужика. Делать нечего, приготовился мужик к смерти и – бух в дрисьню! Только моча закружилась и запенилась, глубже и глубже идёт ко дну; вдруг слышит, кто-то его подхватил и держит за яйца. «Это я, Король чуханов, – слышит он голос, – я хуй держу, ходу не даю, а за тебя и твой анус отпущу хуй и тебя награжу». С этими словами Король чуханов дал мужику дилдо и приподнял вверх. Ебальщики увидали мужика поверх дрисьни и достали наверх. Хуй в жопе петуха тотчас же тронулся с места и стали его ебать дальше. Наконец настал черёд пахана. Пахан той зоны потребовал к себе ебальщиков на поклон. Пошли ебальщики к пахану на хату кто с куревом, кто со спиртом, с дорогими носками и трусами. У одного бедного мужика не нашлось никаких даров, взял он дилдо от Короля чуханов, серое и невзрачное, как булыжник, и пошёл с ним. Пахан зоновский, весёлый и добрый, принимал дары с радостью. Последним подошёл бедный мужик и поднёс свой серый самотык. Разгневался пахан, стал грозный, немилостивый за то, что осмелился мужик самотык поднести, бросил дилдо о пол. И что же? Как слетела с него залупка, так всех и осветило, как солнечным лучом: там был такой редкий алмаз, какого не сыскать по всей земле, ни в одном ломбарде. Пахан вдруг переложил гнев на милость и говорит мужику: «Будь на моей зоне авторитетом!» Но мужик не пожелал авторитета и стал проситься домой к жене-рукоблуднице. Пахан его напоследок опустил и отправил к жене-рукоблуднице, а мужик с тех пор свою малафью не пил, только конскую иногда, по праздникам.
>>160039Вот это настоящие русские традиции.
17 апреля. Дрищ-писькососец, Очковые смотрины. 5-я неделя дриста, Подмывальная. В конце марта – начале апреля из сраки вылетают голубцы.Высрав голубец, сосут хуец.Когда диарея (трясожопка) начинается, так только через двенадцать часов дрисьня пройдет. Срать на лёд садятся, говно ножками топчут.В апреле ждут блядохода, смотрят, когда третья палка встанет.Первая, вторая, третья палка встаёт, одна от одной через два часа.Как третья палка встанет, так через две минуты и упадёт – блядоход. В апреле заготавливали сокозадницу – сладкий жопный сок, поэтому в древней Руси апрель назывался «жопосок». Из жопы течёт много сока – к дристливому лету.Перестают троллить на двачах во избежание анальных пожаров.Для изготовления сладкого хлеба и зашкварения пищи устраивают перделки. Очко настежь – сладкого хлеба вдоволь ешь! Дрищ-писькососец в народном сознании оправдывает своё определение тем, что с этого дня начинает звучать голосок гудка и впервые петух подаёт голос со стороны параши. Петушки просыпаются.Заднепроходные блохи начинают свои скачки.Если петушок кричит – время трахать под шконкой.Под шконкой ебут колом.На шконке сосут, покоя письке не дают.Маленькая попка громко пердит. В этот день жопа в первый раз треснет.У омских крестьянок существовало поверье: чтобы жопа не болела от заднепроходных работ, надо, «увидя в первый раз дрисьню вылетающую струёй, лечь на траву и семь раз перекувырнуться через голову или перевернуться с боку на бок, приговаривая: Жопа, жопа,Тебя ебут колом,А меня крюком». После этого жопа при заднепроходных работах будет «пружинная». Дети, «увидев пердящих во всю мощь людей, вторя их голосам, приветствуют: Пук, пук, пук, пук -Сраки! Сраки! Сраки!Трах, трах, трах -Это жопорваки! Курлык, курлык, курлык,Берём говно на клык!Беги, говно неси,По всей святой Руси! Говнопады, говнопады,С высоты! С высоты!Говно ловят гады,То я, то ты, то я, то ты!» В эту пору с особенным удовольствием исполняли ребятишки известную песню «Ебатель»: Повадился ебатель, ебатель,На мамкину постель, постель.Такой, такой ебатель,Такой, такой заебатый,Такой, такой всратый,Такой, такой хуй длинный –Мамку шпилет. Уж я же того ебателя изловлю,Топором письку отрублю, отрублю. Чтоб он больше не ебал, не ебал,Мамку не сношал, не сношал. Смотрят в этот день в очко.Обилие в очке какашек предвещает урожай поноса, коли комьями дрисьня – ждут бздливого лета.На Дрища-писькососца устраивают «очковые смотрины» в поисках лучшего зада для насаживания на хуец.
>>160035шизик и есть модер
>>159989Про дрист не знаю (сходи к гастроэнтерологу), а пост кончится Пасхой.
>>160047за хуИсуса когда накатывать надо?
>>160047Не пизди, еретик, дрист кончится Пахомовкой - праздником сладкого хлеба.
>>160039>>160044годно
>>160045Сначала я тоже так думал, но потом...
>>160054Да, настоящий календарь здесь. http://pastebin.com/u/Rodnover
>>160056шизик - энтео? или энтео модер?
>>160048Иисус любит тебя, хоть ты и смеешься над ним.
>>160062Всё может быть, но главное, что в соответствии со взглядами Абу, религиозная копипаста каждый день в разделах для того не предназначенных это нормально.
>>160076>религиозная копипаста каждый день в разделах для того не предназначенных это нормально. Это новость, а потом все уместно и нормально.
>>160088Что нового в твоих новостях? Ничего. Единственная причина, по которой твои треды существуют - религиозность Абу.
>>160088Новости это события, которые произошли сегодня или недавно. Например, кто-то празднует сегодня Иосифа-письконосца - это новость. Давай ссылку новостной сайт, давай фотографии, мы посмотрим, как мужики собирают сок, допустим. Само по себе наступление этого дня не новость. Разницу понимаешь?
>>160091Новость - это не обязательно что-то новое. В выпусках официальных новостей иногда в самом конце сообщают о дне календаря в соответствии с народными представлениями, перечисляют приметы - это успокаивает многих зрителей и приобщает их к родной культуре.> религиозность Абу. Какая именно религиозность?Языческая или христианская? Абу вообще мусульманин.
>>160096Ну, так найди сюжеты про то, как празднуют сегодня люди. Но дело в том, что Иосифа сегодня не отмечает никто, никак и негде, разве что в храмах его икону выставили, да и то мало вероятно. Мертва твоя культура, ничего не происходит, показать нечего.А Абу религиозен в широком смысле, хоть и сам мусульманин, потворствует верунам разных мастей, вот и тебя не гонит.
>>160099>Ну, так найди сюжеты про то, как празднуют сегодня люди. Не ставлю перед собой такой цели.>Но дело в том, что Иосифа сегодня не отмечает никто, никак и негде, разве что в храмах его икону выставили, да и то мало вероятно. Мертва твоя культура, ничего не происходит, показать нечего.Пусть так. Тем интереснее читать о том, как люди жили раньше, во что верили, как праздники отмечали.>А Абу религиозен в широком смысле, хоть и сам мусульманин, потворствует верунам разных мастей, вот и тебя не гонит. У меня вообще не религиозный подход. Я не религию пропагандирую, а нашу культуру. Она дуалистична, в ней и язычество и христианство сплелось воедино - будь я веруном, выбрал бы что-нибудь одно.
>>160102> нашу культуруЭто чью? Есть культура американская, современная, а эту я не знаю. И не хочу, потому что про какие то бесполезные деревянные хуи и говно, ничего познавательного и полезного.
>>160106> а эту я не знаюВот поэтому я и пишу про нее. Она не современная, но явно глубже и богаче той же американской.>И не хочу, потому что про какие то бесполезные деревянные хуи и говно, ничего познавательного и полезного. Не читай, дело твое. А прекращать из-за того, что тебе лень тред скрыть, я не собираюсь.
>>160063а дед мороз?
>>160108> глубже и богачеВ голос с дебила. Да любая американская комедия про сортирный юмор богаче этой вымершей хуйни. Не задумывался, что она и вымерла потому что нахуй никому была не нужна. Ведь есть шумерская культура, греческая и римская, европейская, сегодня американская, и их изучают нормальные ученые. Твою культуру изучают поехавшие говноверы, к которым подходить даже стремно, они блядь больные на голову и все в грязи, ни одного нормального ученого нет.
>>160091>>160094>>160099с таким же успехом можете общаться с поциентами дурдома
>>160102> Не ставлю перед собой такой цели.Естественно, когда только можешь Выделить>Копировать>Вставить.> Пусть так. Тем интереснее читать о том, как люди жили раньше, во что верили, как праздники отмечали.Лол, да у тебя же стадия принятия, ты признал, что твоя копипаста не новости, ты соглашаешься, что та культура мертва. Это хорошо, у тебя есть зачатки адекватного восприятия реальности.> У меня вообще не религиозный подход. Я не религию пропагандирую, а нашу культуру. Она дуалистична, в ней и язычество и христианство сплелось воедино - будь я веруном, выбрал бы что-нибудь одно.Ты выбрал симпатичный для себя манямирок, и связан с ним только через пиксели на экране, поэтому твоя пропаганда обречена на провал. Поэтому тебе говорят: иди в раздел "история", или "религия", там можно беседовать бесконечно о прошлом, о манямирках.
>>160119Считай, что я пытаюсь лечить шизика.
>>160122А я просто потешаюсь с вниманиебляди. Собственно, единственная причина, почему эти треды существуют - вниманиеблядство шизика.
>>160114>Да любая американская комедия про сортирный юмор богаче этой вымершей хуйни.Толсто, пошло, глупо.> Не задумывался, что она и вымерла потому что нахуй никому была не нужна.Отчасти из-за урбанизации, отчасти стараниями коммунистов.В западном обществе элементы народных культур продолжают сохраняться, т. к. у них не было красных революций.Но вымерла наша или нет - знать ее все равно стоит. Она этого заслуживает.>Ведь есть шумерская культура, греческая и римская, европейская, сегодня американская, и их изучают нормальные ученые.А есть русская. И ее тоже изучают нормальные ученые.> Твою культуру изучают поехавшие говноверы, к которым подходить даже стремно, они блядь больные на голову и все в грязи, ни одного нормального ученого нет. К сожалению, ты быстро перестал поддерживать нормальный разговор и снова стал тявкать, как злой пёс - я тебя не виню. Многие подростки в России стесняются своей культуры. Это нормально.Мои треды как раз призваны изменить ситуацию - и медленно ее меняют. Многим интересно и приятно читать то, что я пишу.Спасибо Абу за то, что он помогает мне в этом.
>>160121>Естественно, когда только можешь Выделить>Копировать>Вставить.Именно потому, что не ставлю своей целью проверять, справляет кто-нибудь где-нибудь эти традиции сейчас или нет.А вообще, этим Выделить>Копировать>Вставить занимается весь news.>Лол, да у тебя же стадия принятия, ты признал, что твоя копипаста не новости, Я только что написал, что это вполне соответствует новостям.>ты соглашаешься, что та культура мертва.Лишь отчасти. Некоторые ее элементы живы. Чем больше людей будут знать о ней, тем больше шансов, что нам удастся что-то вернуть.>Ты выбрал симпатичный для себя манямирок, и связан с ним только через пиксели на экране, поэтому твоя пропаганда обречена на провал. Сомневаюсь, что будет больше толку, если я лично стану прыгать через костер. Проще рассказывать людям, делиться информацией.> Поэтому тебе говорят: иди в раздел "история", или "религия", там можно беседовать бесконечно о прошлом, о манямирках. И отказаться о ежедневного наблюдения за вашим бугуртом? Нет уж, спасибо.
>>160126История Пидорашки про говно и хуи не нужна, зачем нам позориться с ней перед белым человеком?
>>160122>>160123К тому времени, когда я перестану создавать свои треды (через год) как бы вам самим не пришлось лечиться. Вы так близко к сердцу принимаете мои треды, хоть и маскируете это под разными масками (пренебрежения, презрения, желания "потешиться"), что какой-то отпечаток на вас это точно оставит. Наверное, за неимением моих тредов побежите срать куда-нибудь еще.
>>160130То есть ты признаешь, что твой тред направлен только на бугурт и никак не на историю, тем более новости. Вниманиеблядок, что, боишься анона в /hi, что он мигом обоссыт твою "культуру" с второсортного родноверского сайта?
>>160133>То есть ты признаешь, что твой тред направлен только на бугурт и никак не на историю, тем более новости.Лол, я знал, что ты это напишешь.Основной мотив - просветительно-пропагандистский. А удовлетворение от бугурта - лишь побочный эффект, я все же двощер, мне не чужды низменные человеческие радости.>Вниманиеблядок, что, боишься анона в /hi, что он мигом обоссыт твою "культуру" с второсортного родноверского сайта? Боюсь, что со скуки там помру. С вами гораздо интереснее. hi - периферия, po и news - центры.
>>160136Нравится, когда тебя унижают, а твои увлечения смешивают с грязью?
>>160132Ты не волнуйся за нас, волнуйся за себя. Ты аномалия даже на фоне прочих аутистов Двача.
>>160139>Нравится, когда тебя унижают, а твои увлечения смешивают с грязью?Я просто не принимаю это близко к сердцу. Кроме того, я помню, где я нахожусь - весь Двач состоит из грязи и перекидываний говном.Кроме того, одно слово благодарности всегда перевешивает десять хейтерских постов.И вообще, я не настолько трепетно отношусь к своим тредам, чтобы переживать из-за вашего к ним отношения.>>160141> Ты аномалия даже на фоне прочих анонимусов Двача.Горжусь!
>>160145> Кроме того, одно слово благодарности всегда перевешивает десять хейтерских постов.Перевешивает в твоём воображении, а Двач запомнит тебя, как сказочного долбоёба, и не важно, что какие-то дети тебя благодарили.
>>159986 (OP)Это пулевой сверчок
>>160156>Перевешивает в твоём воображении, а Двач запомнит тебя, как сказочного долбоёба, и не важно, что какие-то дети тебя благодарили. Двач - это не не только ты. Впрочем, мне вообще-то похуй.
>>159986 (OP)>Иосиф-песнопевец в народном сознании оправдывает свое определениеКобзон уже в народные легенды вошел?
>>160156Двачую.
>>160166Не надо читать хуйню в ОП-посте, на самом деле сегодня день Дрища-писькососца.
>>160171 Чем он отличается от Кобзона?
>>160132бггг. шизик с манией величияа может просто тонкий тралл. хотя навряд ли - слишком тупо
>>160196Поёт гудком.
>>160122>>лечить шизикабез пикретейлед - безполезно
>>160222FAQВ: Что за ебанутый тред?О: Это ежедневный тред, в котором ОП-шизик рассказывает о пробитом дне. По его мнению, эти треды посвящены русской народной культуре. Отвечать в эти треды можно только с сажей.В: Нахуй этот тред нужен?О: Двач решено утопить в говне. Новороссы, залупинцы, дебилы и прочий скам теперь здесь, как у себя дома. А тут ещё и ебанутый родновер.В: Что это вообще за "народный календарь"?О: Крестьянский календарь обычаев, примет и традиций, которые давно устарели и нахуй никому не нужны.В: Что это ещё за "культура", целиком выстроенная вокруг говна и ебли коней?О: Не следует забывать, что жизнь крестьян на Руси была теснейшим образом связана с говном. Не удивительно, что и обряды с традициями так же имеют непосредственное отношение к говну и навозу.В: Зачем ОП это делает?О: Он лежит в палате, в дурке. Делать нечего, вот и страдает херней.В: Из каких источников он всё это берёт?О: Из Гугла, ёпт!В: Что за странные слова в оппосте?О: Когда белая горячка одолевает, пациент бормочет всякие слова. Значения у них, естественно, нет.В: Почему ОП считает себя родновером - он что, родновер?О: Нет, он просто ебанутый. Какая разница, кем он себя считает?В: Почему он мешает христианство и язычество в своих тредах?О: Это называется шизофрения и взаимоисключающие параграфы.В: Что ещё за "кап", "стрёк" и т. д.?О: Когда крыша едет не по-детски, ещё не так заорешь. ОП представляет себя то цаплей, то бычком, то кузнечиком, и выкрикивает их звуки.В: Сколько он будет создавать эти треды?О: Пока из больницы не выпишут.В: Где же узнать про истинное родноверие?О: Только здесь: http://pastebin.com/u/Rodnover
>>160156>>160167 Сам себе не подвачуешь-никто не поддвачнёт. А ОПу-добра.
>>160270Да-да, весь тред один человек сам с собой разговаривал.
>>159986 (OP)>Курли, курли, курлиОбосрался>>160044Опять обосрался
>>160099Дебилушка не догадался о том что оп создает эти треды чтобы делать перефорсы своих постов, семеня и отыгрывая копроманьку.
>>160407Я делаю эти реверсы с мая прошлого года, не разводи конспиролгию, у ОПа совсем другие он "проповедует".
>>160414Не думал, что ты этим только играешь на руку опу, теша его самолюбие? Типа у него есть святая миссия, а есть тёмные силы, с которыми нужно бороться. Если бы его все дружно игнорили, то запала у этого шизика хватило бы на месяц-два.
кап кап кап
Кап
Какое отношение этот тред имеет к новостям?
Cup
