Немного цитат из книги "Открытие третьего глаза" Бориса Сахарова, о самой технике стрельбы из лука.

=================================

«Возьми величайшее оружие Упанишад, как лук,
Вложи стрелу, заостренную путем медитации,
Затем натяни свой нацеленный на Брахмана лук,
И попади, о дорогой, как в цель, в Вечное».

(Мундака-Упанишада)

=================================

«Как лук — ОМ, как стрела — Душа, как цель — Брахман: выбери великую цель и достигни её, как стрела попадает в цель»

«Представь себе ОМ, как лук, принцип мышления как стрелу и Брахмана — как мишень. Целься с большой внимательностью в эту цель, и как только стрела сольётся с мишенью, ты будешь единым с Брахманом»

=================================

Таким образом мы нашли тайну духовной «стрельбы из лука». Процесс раскладывается на следующие части:

1. Берётся лук. Так как «лук» означает слог ОМ, то предварительное повторение этого слога возбуждает
(даже при шепоте) всю область гипофиза. Дальше будет показано, почему это необходимо. Повторение слога
ОМ при правильном выговаривании (а-о-у-м-м-м, как один звук, и уже от «а» начинающийся жужжанием) соз-
дает необходимое сосредоточение духа, а потом, как сказано выше, возбуждает всю область гипофиза.

2. Накладывается стрела. Так как «стрела» означает принцип мышления (Дух или собственно Я, Атман),
это означает выбор определенного объекта, как «мишени».

3. Нацеливание в мишень. Это уже объяснённая Тратака или «упаза» — преданность объекту; цель вызывает духовную (эйдетическую) установку (бхава), направленность чувства на представление предмета.

4. Натягивание лука. Оттягивание стрелы на тетиве в противоположную цели сторону, при том, что наконечник стрелы неизменно обращён к объекту, — т.е. движение сознания (стрелы) к центру движения (выгибу лука) — внутрь головы. Это напряжение (натягивание) происходит исключительно благодаря соблюдению упомянутой эйдетической установки (бхава гатена), путем все большего погружения в чувство объекта. Когда это натягивание (концентрация) достигает высшей точки, происходит опускание стрелы (выстрел), т. е. разряжение
напряжения стрелы (т. е. сознания), которая теперь летит в сторону мишени (объекта). Стрелок смотрит на цель в ожидании попадания, на которое он больше не сможет повлиять, т. е. он больше не держит стрелу (не концентрирует больше свое мышление): он наблюдает, попала ли стрела в цель, в центр мишени (видение объекта) или около цели (видение не того, чего желалось, а «необыкновенных вещей»), или упала на землю (отсутствие видений). В последнем случае он должен «наложить новую стрелу» (начать концентрировать сначала). Поэтому в
оригинале сказано «распознай» или «обрати внимание» (видхи), а не просто «попади» (санскритское слово было
бы «видия», а не «видхи»), так как после пуска стрелы ничего больше сделать нельзя, остается только наблюдать,
не отклонил ли ветер (другое направление мысли) летящую стрелу так, что она не попал в цель.

=================================

Прежде чем выбрать объект, надо принять меры предосторожности — сделать «крест пространства Будджа»: мы садимся в известную асану (позу) и посылаем во все стороны — вперед, назад, вправо, влево, вверх и вниз — мысль примирения (умиротворения), мира, доброжелательства, приблизительно так: «да будут все существа счастливы, да будут все существа мирны, да будут все существа блаженны». Чем чаще мы это делаем, тем
лучше будет нам. Позже мы узнаем, что открытый «глаз» перебрасывает настоящий мост к тому, что видно этим
«глазом»: мысли воздействуют на объект видений и если объект сильнее, чем мы, тем сильнее будет его реакция. Поэтому надо остерегаться посылать мысли ненависти или низких желаний покорения (властвования), угнетения и т. п., ибо «что посеешь, то и пожнешь». Эта гармоническая установка ко всему окружающему создает себе самому хорошую защиту, так как она отбрасывает подобные дурные мысли других: каждая мысль есть материальная сущность, которая имеет форму, цвет и вес.

=================================

Из всего изложенного выводим окончательную методику (технику) «зрения без помощи глаз»:

А. Рекомендуется (хотя это и не относится непосредственно к «зрению без помощи глаз»), в качестве подготовки упражняться 20-30 дней, как описано в первой части, в достижении «небесного благоухания» или «небесного вкуса». Ибо успех хотя бы в одном из этих упражнений дает сильную уверенность, старание в упражнениях и выдержку, а кроме того формируется представление о правильной концентрации.

Б. Когда вы овладеете дыхательными упражнениями и положением тела, начинайте с тратаки на солнечном
круге (на бумаге): через 2-3 минуты созерцания закрывайте глаза и желайте увидеть этот солнечный круг (луч-
ше, если на нем будет знак ОМ) в темноте перед закрытыми глазами, стремясь удержать его также в мыслях. Положение языка — корнем языка к мягкому нёбу, и постоянное повторение звука ОМ (духовно).

В. После того, как покажутся «необыкновенные вещи» и даже ответы на заданные вопросы (но лучше только
после появления видения пламени), можно начинать с портретами людей: определить знакомого или родственника, с которым вы чувствуете сильный духовный контакт или известную личность, которую вы часто видели и сохранили о ней «чувство», и делать тратаку на портрете этого человека в продолжении нескольких минут. После того, как при созерцании деталей портрета, вы получите «чувство» этого человека как бы «присоединенным» к вам (т. е. сможете удерживать в вашем сознании), закройте глаза и концентрируйтесь на желании удержать это чувство, или «внутренний образ» в темноте перед закрытыми глазами. Затем этот объект, а с ним и «чувство», начнёт движение во внутрь головы: при этом не следует насильно удерживать объект в середине межбровья — чувство объекта есть единственное, на что должен быть направлен ваш принцип мышления. Дыхание должно быть непрерывным, руки лучше всего держать на коленях.

Г. Когда вы почувствуете, что объект при его «блуждании в кха» (от середины межбровья до центра головы) приближается к середине головы, тогда сложите руки (на коленях, на полу, на подоле) и пробуйте «всмотреться»
в «чувство» объекта, как будто он находится на том месте, где при концентрации была «тяжесть» (давление). Как только внутренний взор снова «выстрелит» в середину межбровья, созерцайте объект в «третьем глазу», хотя взор и направлен на середину межбровья. Дыхание должно быть незаметным. Единственно, что нам нужно, это ожидание видения объекта в «третьем глазу» (в середине межбровья).

Д. Когда вы «забудете себя» в этом созерцании, появится видение объекта или части его, которое в зависимости от степени вашего развития или углубляется или медленно гаснет, оставляя тлеющий след. Единственное, что нам нужно на этой стадии — это упражнение.

Е. После достаточно продолжительной практики, особенно если удается один и тот же объект «взять» повторно, следует начать упражняться в том, чтобы отправить «стрелу», не «натягивая лука» (т. е. как метатель ножей). При этом, исходя прямо из «третьего глаза» (шишковидная железа), или из середины межбровья, смотрят в «родничок» на макушке головы, так как оттуда взгляд автоматически переводится в середину межбровья. Таким образом, начинаем медитации прямо с «третьего глаза».

Боря писал много лишнего, немного изменю технику под себя:

1. Сесть в позу лотоса (если тренироваться по пути на работу, то сидя), очистить мысли, послать всем добра.

2. При возможности начать повторять мантру АУМ; сосредоточится на межбровье. Появится давление в области гипофиза (ощущение что "натянул" стрелу).

3. Наращивать давление с помощью полного отключение от внешнего мира. Отключить внутренний диалог. ДАВЛЕНИЕ!

4. Отпустить "стрелу" и просто созерцать на межбровье (без давления).

— насчет времени упражнений. Оно всегда будет разных, т.к. технику я буду отрабатывать каждую свободную минуту.

— насчет позы и дыхания. Обычный лотос. Долгий вдох и долгий выдох, плюс увеличивать их с практикой. Сделать их незаметным.

Для изучения в контексте треда. http://rghost.ru/private/7Q86vBcZh/d343cd4c1017623eedc39cb32fa82857

>>247788
Кстати гипофиз активнее работает в темноте или полумраке.

>Великий анон
Мне нравится твоё обращение, было бы неплохо сделать подобное обращение фишкой магача, так как мы все здесь собрались чтобы помогать друг другу в поисках знания

Пишет ОП, день 1.

> 40 минут

Бамп

>>247784 (OP)
А ты концентрировался на кончике носа? ХД Там это необходимая основа. Так сказать, для доказательства самому себе про "внетелесный опыт".

Вырезки из книги оторванны от пояснений. Увы, именно для освоения этой методики нужно заучить наизусть пол-книги Сахаров, и именно поэтому он так непопулярен.

>>263250
расскажите подробнее. надо читать Сахарова или достаточно просто концентрироваться на кончике носа?

>>263282
Желай увидеть чувство обьекта. Конкретно я офигел именно от этой методики. Даже если ты не умеешь концентрироваться, то чувства, как мощнейщий якорь, не дадут тебе уплыть в другую сторону от концентрации.

>>263282
Читать все равно придеться, и даже делать конспект.

>>263508
Я читал но ннп.

Ой, книга-то прям! 40 страниц всего. Но ради справедливости да, читается не очень. Понятия не однозначные, как-то сумбурно, несистемно.

Меня лично интересует опыт анона в медитации. Вот прям как садишься, что делаешь, чувствуешь, куда внимание направляешь, рассеиваешь его или фокусируешь, вот это вот всё, в подробностях и по шагам!

бамп от опа

пишет оп хуй. тред забросил по ебанутой причине, на следующий день после его создания меня сбила машина (сломал два ребра, ногу и получил сотрясение моссга) такие дела, думал что тред сто лет выпилен

>>265363
Ахахха ебать

>>265363
Дострелялся, блядь.

>>265363
Это тебя эгрегор сбил, базарю.

>>265425
Он в эгрегор что ли стрелял?

>>265363
Кстати, очень показательный случай, это значит что практика сработала.
Теперь понятно, почему рекомендуют качать чакры снизу вверх?
Теперь понятно, почему Сахаров сначала 20 лет качал муладхару (которая отвечает за тело, его здоровье и пропускную способность с точки зрения энергии)?

Напиши пожалуйста подробнее, как ты практиковал, что предшествовало аварии и как она произошла.

А вот пример, когда у человека глубоко и качественно открылась анахата, до уровня, который называют просветлением, что правда повлекло некоторые последствия на событийном и физическом планах (перегрузка от мощной перестройки): https://vimeo.com/61792196

>>265433
Этот чувак с видео нечего же не практиковал? Как он мог что либо открыть от того что упал с горы?

>>265530
Шизу открыл.

>>265530
Упал от того что открыл, а не открыл от того что упал.
Практиковал хорошую правильную жизнь (ключевая практика) и имел достаточный потенциал.

>>265433
>Теперь понятно, почему Сахаров сначала 20 лет качал муладхару (которая отвечает за тело, его здоровье и пропускную способность с точки зрения энергии)?
>
Только он же потом сам в своей книжке и написал, что только время зря потратил, так что не надо ля-ля.