"Речь шла о радикальной чужеродности и противопоставленности, о некоторой критической позиции по отношению ко всему в целом, про меганигилизм, ультракритицизм, про чёрный обскурантизм. Про то, что умирать не больно" ©Он - маг, алхимик и чернокнижник. Посланник Абсолюта в период конца Кали-Юги. Пришедший с далекого севера учитель, открывший нам мир Традиции, сакральную Иерархию, сверхчеловеческие ценности, превосходство мистического над физическим, а также качественную дифференциацию людей. Приверженец дораскольных традиций русского православия. Самый фундаментальный философ, в миру доктор социологических и политических наук, профессор, бывший заведующий кафедрой международный отношений факультета социологии МГУ. Продолжаем бороться с "миром сим" и, замыкая цикл, разрабатываем сакральные основы грядущего Золотого века.Все виды Гнозиса:Личная страница в VK: https://vk.com/duginagПаблик VK: https://vk.com/agduginСтраница в Facebook: https://www.facebook.com/alexandr.duginYouTube: https://www.youtube.com/channel/UCirOSAPFZtXZMOJFMZeVY8Q/videosTwitter: https://twitter.com/A_G_DuginТелеграм-канал: https://t.me/AgdchanСайты: http://www.arcto.ruhttp://paideuma.tvhttps://www.geopolitica.ruhttp://4pt.su/ruhttp://dugin.ruПредыдущий тред: http://arhivach.org/thread/296874/
Освятил!
Кто-то уверен, что я масон, кто-то — что я фашист. Кто-то говорит, что я гностик, другие — что я большевик. Третьи уверяют, что я сатанист, а четвертые, напротив, считают, что я православный мракобес. Есть еще мнения: черносотенец, национал-большевик, сионист, жидомасон, патриот... Есть мнение, что я радикально — за Россию. Но для других я — радикальный враг России, «черный» демократ, «черный» либерал. В любом случае все это глубоко неправильно. Неспособность к адекватной дефиниции проистекает от того, что, если угодно, я принадлежу к другому виду. Ошибка — считать, что человечество — это единый вид, масса индивидуумов. Я считаю, что под ликом человечества скрывается несколько разных видов. Есть вид последнего современного компьютерного человека. Но кроме мутантов Ламетри есть представители иных видов, замаскированных, сверстанных под обычный (в последние века) антропологический тип. Это «обособленные» люди. Обособленные люди — это особая параллельная раса, невидимая каста, некое «тайное общество», принадлежность к которому определяется не извне, а изнутри. Стать членом этого общества невозможно, можно им быть или вспомнить, что человек является им. Но бывает и ложная память. Поскольку изложение этих тем часто бывает фосцинирующим, ослепляющим, у людей сплошь и рядом возникает ощущение причастности: мол, так и есть, я и есть дифференцированный, «обособленный». Это, как правило, ложь. Как правило, человек есть не что иное, как машина. В подавляющем большинстве случаев свет идет извне, даже для тех субтильных, тонких лунных персонажей, которые увлекаются потоком такого притяжения. Знаете, такая иллюзия компьютера, что он сам в себя текст вводит. Это происходит с определенной частью моих последователей.Спектр обвинений и оскорблений в наш адрес показателен - мы и экстремисты, маргиналы, но и конформисты, центристы, истеблишмент, приспособленцы. Мы антикоммунисты, антисоветчики, мы советисты, большевики. Мы масоны, "жыды" (Д.Д.Васильев всерьез считает Дугина масоном-КГБ-полукровкой на основании того, что его - Васильева - не замечают, и солярного отчества), мы фашисты, мы освенцим, мы интифада, мы голанские высоты. Мы религиозные фундаменталисты, суперправославные, но мы в тоже время сатанисты, пожиратели младенцев, оккультисты, атеисты, язычники. Мы нищие, никудышные организаторы. Мы богачи, сосущие бездонные атлантистские фонды. Мы богемные гуру (Джемаль), мы политиканы (так считатет богема), мы бандиты (так считатет МАЦ), мы интеллигентишки (так считают качки и РНЕ), мы грубое и невежливое урло (так считают педерасты и любители Окуджавы), мы заумные академики (так считают балбесы), мы обскуранты неучи ("Где ссылки?" - хитро замечает Половинкин и не слушает ответной матерщины студентов, покидающих аудиторию под пение полу-Интернационала-полу-Хавы-Нагилы-полу-Хорст-Весселя), мы шовинисты (так считает газета "Известия"), мы шпионы (так считают подозрительные паранойики из оппозиции), мы расисты и нацисты (так считатет Кургинян), мы Бжезинский (так считает Немцов и академик Бестужев-Лада, а также все отрицающие геополитику), мы чубайсы (так считатет РКРП), мы армяне (Осмоловский), мы сумасшедшие (так считают малообразованные пожилые люди), мы слишком рациональны (так считают некоторые кроулианцы, живописцы и спившиеся, сторчавшиеся рокеры), мы западники (так считают патриоты, не знающие языков), мы носители восточного неоспиритуализма (Кураев), криптомусульмане (либеральные старообрядческие силы с Белорусской, "Черная сотня" Штильмарка и общество "Память"), мы - тантристы (старушки из РПЦ, подстрекаемые кротким голубым клиром), мы бесполые православные аскеты (так считает "школа кадавров"), мы слишком моральны (Лимонов), мы слишком аморальны (какой-то хрен из Питера опубликовална эту тему целиком вымышленное досье), мы никому неизвестны (Венедиктов), мы попса (Псой). И так до бесконечности...
А тем временем наш любимый политический обозреватель
Покидаю фрагменты из Ноомахии про британский рок(не Сержем Гинзбуром едины). Про Битлз, будем честны, написал банальщину достойную Википедии. Про роллингов тоже ничего интересного и я бы поспорил, что «именно «Роллинг Стоунз» положили начало опереточному сатанизму в рок-музыке» - натянуто, скорее Артур Браун, но да ладно. А про прогрессивный рок уже с большей любовью написано. Первая волна Британского Вторжения приходится на 1960-е и воплощена в оглушительном успехе «Битлз», «Роллинг Стоунз», «Ху» и других групп этого направления. Поворот к психоделике, нонконформизму и интеллектуализму происходит во второй половине 1960-х, и до конца 1970-х эти черты доминируют в британской рок-музыке, вершиной которой являются «Пинк Флойд» и «Кинг Кримсон», а в более упрощенной версии — тяжелый рок «Дип Перпл», «Лед Зеппелин» или Дэвида Боуи. Эта вторая волна отличается Британское вторжение изысканным декадансом, романтизмом, экзистенциализмом, метафизикой и обращением к мифологии. Именно она в определенной мере восполняет поэтическую и философскую рефлексию английского историала в конце XX века, почти отсутствующую в «большой литературе» или академической британской философии, которая либо сводится к аналитической философии, либо к узко специализированным исследованиям в области истории мысли. Именно в этом состоит значение явления британского рока: в нем мы находим недостающее звено англо-британской саморефлексии, подведение итогов английского историала с точки зрения альтернативной магистральному утилитаризму и «консервативному прогрессизму». Тем самым это явление выполняет ту же культурную функцию, что и декаденты и денди XIX века. Поэтому их значение выходит далеко за пределы простой музыкальной эфемерной и развлекательной эстрады, представляя собой замещение серьезного интеллектуального процесса. Термин Progressive Rock, которым обычно обозначают это направление, содержит в себе иронию: большинство групп, относящихся к этому течению, напротив, стоят, скорее, на традиционалистских и декадентских позициях, подчеркивая не прогресс, но регресс и упадок человечества, критикуя Модерн и обращаясь за вдохновением к сюжетам и образам романтизма и средневековой культуры.С точки зрения культурного процесса, в конце 1970-х с британской (и шире, англосаксонской) музыкой произошло нечто трудно объяснимое при помощи конвенциональных методов. Многие группы сохранились и продолжали играть в том же ключе, что и раньше (хотя многие распались), но культурное поле в целом полностью изменило свое качество, довольно резко превратившись в поле сплошных симулякров — либо через коммерческую эксплуатацию, либо через холодные концептуальные эксперименты. И то и другое присутствовало в полной мере и на прежних этапах, но никогда не выходило на первый план и не затмевало собой живой и органической стихии, проявлявшейся в этом направлении. На рубеже 80-х этот органический нерв британского рока полностью исчерпывается, и с этого времени подавляющее большинство записей и альбомов этого стиля полностью утрачивают культурологическую и ноологическую релевантность.
С точки зрения преемственности психоделической стороны Британского Вторжения культуре английского декаданса (почти отсутствующей в английской литературе XX века) показательна группа «Кинг Кримсон» (King Crimson) созданная гитаристом Робертом Фриппом, где автором поэтических текстов первых альбомов был Питер Синфильд. Само название King Crimson, по словам Роберта Фриппа, указывало на семитского бога Баалзебуба, которого иудейский монотеизм, а позднее христианство, отождествляли с «царем демонов» и «дьяволом». Сам Фрипп толковал слово «Баалзебуб» как B'il Sabab, то есть дословно «человек воли». Фигура «Царя Красного Цвета» также ассоциативно напоминает «Багряную Жену», «Вавилонскую Блудницу» христианского Апокалипсиса, особое внимание к которой привлек Алистер Кроули, существенно повлиявший на всю контркультуру британского рока. Питер Синфилд, предложивший это название, толковал это как образ короля, царство которого распадается от внутреннего кровопролития, раздоров и разложения. Отчасти здесь можно увидеть ассоциации и с «Королем-Рыбаком» из цикла легенд о Святом Граале и Парсифале. В этом декадентском мифологическом ключе написано большинство текстов раннего периода группы. Типичной является одна из самых знаменитых композиций группы «Эпитафия».Этот текст Синфильда вполне соответствует традиционалистской оценке современности в оптике таких авторов, как Юлиус Эвола или Рене Генон. Сакральная цивилизация («стена, на которой писали пророки») рухнула. На ее место пришло Мировое Правительство профанов («судьба человечества, как я вижу, находится в руках идиотов»). Исчезновение иерархии и порядка («никто не устанавливает правил») порождает хаос. А главной характеристикой Модерна является «смешение» (confusion — в философском смысле это свойство утраты порядка и один из главных терминов, характеризующих эпоху, согласно Р. Генону, а в психологическом смысле — состояние растерянности и смущения внимательного интеллектуала перед лицом современности).
https://www.youtube.com/watch?v=-Jh49xDNbCg(Чёртовы копирасты-атлантисты! Выпилили с ютуба все оригинальные дорожки) EpitaphThe wall on which the prophets wroteIs cracking at the seamsUpon the instruments of deathThe sunlight brightly gleamsWhen every man is torn apartWith nightmares and with dreams,Will no one lay the laurel wreathAs silence drowns the screamsConfusion will be my epitaphAs I crawl a cracked and broken pathIf we make it we can all sit back andlaugh,But I fear tomorrow I'll be crying,Yes I fear tomorrow I'll be cryingYes I fear tomorrow I'll be cryingBetween the iron gates of fate,The seeds of time were sown,And watered by the deeds of thoseWho know and who are known;Knowledge is a deadly friendIf no one sets the rulesThe fate of all mankind I seeIs in the hands of foolsConfusion will be my epitaphAs I crawl a cracked and broken pathIf we make it we can all sit back andlaugh,But I fear tomorrow I'll be crying,Yes I fear tomorrow I'll be crying.Стена, на которой писали пророки,Расколота на куски.На инструментах смертиБлестит ярко солнечный свет,Когда каждый человек разорван на частиНочными кошмарами и сновидениями,Некому возложить лавровый венок.Ведь тишина заглушает крики.Смешение (смущение) будет моей эпитафией,Когда я крадусь по надтреснутой и разбитойдороге.Если бы мы сделали это, мы откинулись быи засмеялись,Но я боюсь, завтра мне придется плакать,Да, я боюсь, мне придется плакать,Да, я боюсь, мне придется плакатьМежду железными воротами судьбыБыли посеяны семена времениИ напоены деяниями тех,Кто знал и кого знали;Знания — смертельный друг,Если никто не устанавливает правил.Судьба человечества, как я вижу,Находится в руках идиотов.Смешение (смущение) будет моей эпитафией,Когда я крадусь по надтреснутой и разбитойдороге.Если бы мы сделали это, мы откинулись быи засмеялись,Но, я боюсь, завтра мне придется плакать,Да, я боюсь, мне придется плакать,Да, я боюсь, мне придется плакать.
>>4305831заведи свой тред имени графа хортицы и какай там
Тематизация «смешения» снова возникает в песне с того же альбома «Кинг Кримсон» «Я говорю с ветром», чья лирическая сторона явно напоминает традиции «Белого романтизма» «Озерной школы». Кроме явной традиционалистской темы «смешения» и критики «современного мира», здесь мы видим явные признаки знакомства автора текста с континентальной философией и, в частности, с Хайдеггером. На это указывает строчка «я был здесь, я был там, я был между». Здесь обыгрывается само понятие Dasein'a Хайдеггера, который определяет частицу da, входящую в немецкий термин Dasein, как указательное местоимение места, локализуемого ни «здесь» (hier, по-немецки, here, по-английски), ни «там» (dort, по-немецки, there по-английски), но «между» (inzwieschen по-немецки, between, по-английски). Чтобы подчеркнуть это значение, ряд английских переводчиков предлагают передать немецкое Dasein английским Британское вторжение специально сконструированным термином — t/here, то есть нечто среднее между there (там) и here (здесь), ровно «посредине» между ними, на что указывает косая черта. Синфилд, таким образом, через выражение to be in between определяет экзистенциальную позицию и собственно английский Dasein. «Поздний человек» (late man) вызывает ассоциации с «последними людьми» Ницше. Философский контекст наличествует и в других композициях группы, в частности в главной песне с первого альбома «Шизоид XXI века», где чудовищное кровавое будущее описано со ссылкой на Жиля Делеза и его апологию шизоидной массовой культуры. Показательно, что тексты Делеза были восприняты как путеводитель практического сатанизма английской «Церковью Процесса Страшного Суда» (основанной черным оккультистом и сайентологом Робертом де Гримстоном), где одна из ветвей провозгласила книгу Делеза и Гваттари «Анти-Эдип: капитализм и шизофрения» своей «Черной Библией». «Черная Библия» (Bible Black) упоминается в песне «Беззвездное» (Starless), что снова отсылает к концепту Алистера Кроули о том, что «каждый мужчина и каждая женщина — звезда», но пока они «спят», они не знают об этом и пребывают в «беззвездности».https://www.youtube.com/watch?v=FNvrhmSuiXQhttps://www.youtube.com/watch?v=wlKf8WoLyJIhttps://www.youtube.com/watch?v=OfR6_V91fG8
>>4305848Это АГД пишет в Ноомахии. Причём тут Хортица, ёлы-палы?
>>4305867т.е. он там музыку пишет и ссылки на ютуб дает с текстами?
>>4305904Кроме ссылок на ютуб, всё остальное - да. как ты заебал
Ладно, продолжу. Хоть что-то новое после зылинаглазого такси в рамках музыкального ревью. ... философская романтика в психоделическом роке достигает кульминации у группы «Ван дер Грааф Дженерейтор», которая представляет собой совершенный пример интеллектуального рока, полностью игнорирующего усредненные вкусы масс и обращающегосяк рефлексирующей интеллектуальной элите «нового поколения». В текстах этой группы, основанной Питером Хэммилом, ставятся философские вопросы одиночества, познания, времени, свободы (сартровской «тюрьмы без стен»), а также развертываются мифологические нарративы и многочисленные аллюзии на британский и, шире, европейский историал. Для этой группы показательна композиция «Дом без дверей» с третьего альбома «Н для Того, Кто есть Единственный Я» (Н to Не,Who Am the Only One). https://www.youtube.com/watch?v=vvdLJclxcDcHouse With No DoorThere's a house with no door and I'mliving thereat nights it gets so coldand the days are hard to bear inside.There's a house with no roof, so the raincreeps in,falling through my head as I try to thinkout time.I don't know you, you say you know me,that may be so,there's so much that I am unsure of...You call my name, but it sounds unreal,I forget how I feel, my body's rejectingthe cure.There's a house with no bell, but thennobody calls;I sometimes find it hard to tellif any are alive at all outside.There's a house with no sound; yes, it'squiet therethere's not much point in wordsif there's no-one to share in time.I've learned my lines, I know them sowell,I am ready to tellwhoever will finally come inOf the line in my mind that's cold in thenight,it doesn't seem rightwhen there's that little dark figure run¬ning ...There's a house with no doorand there's no living there:one day it became a wall...well I didn't really care at the time.There's a house with no light,all the windows are sealed,overtaxed and strained. Now nothing isrevealed but timeI don't know you, you say you know me,that may be so,there's so much that I am unsure of...You call my name, but it sounds unreal,I forget how I feel,my body's rejecting the cure ....Won't somebody help me…?без дверей, и я в нем и живу.По ночам там очень холодно.А днем невыносимо.Есть дом без крыши, так что дождь проникает внутрь,Падая сквозь мою голову, когда я пытаюсьмыслить время.Я не знаю тебя, ты говоришь, что не знаешь меня,Есть так много всего, в чем я не уверен...Ты зовешь меня по имени, но это звучитнереально,Я забываю, как я себя чувствую, мое телоотвергает лекарство.Есть дом без звонка, но и звонить в негонекому;Я иногда просто не могу навернякаутверждать,Что кто-то есть снаружи.Есть дом без звуков; да, в нем очень тихо,Нет большого смысла в словах,Если не с кем поделиться ими во времени.Я изучил свои строки, я знаю их очень хорошо,Я готов сказать их каждому,Кто только войдет,Эти строки в моем сознании о том, чтоночью холодно и что это как-то не правильно,Что маленькая темная фигура убегает...Есть дом без дверей,И в нем никто не живет:Однажды он превратится в стену...Впрочем я не заботился об этом в своевремя.Есть дом без света,Все окна опечатаны,Перезаложены и заклеены крест-накрест.Теперь ничего больше не явлено, кроме времени.Я не знаю тебя, ты говоришь, что не знаешь меня,Гложет быть это и так,Есть так много того, в чем я не уверен...Ты зовешь меня по имени, но это звучитнереально,Я забываю, как я себя чувствую, мое телоотвергает лекарство.Кто-нибудь может мне помочь?
Речь идет об изоляции индивидуума от целого, утрате возможности коммуникации, о психоделическом погружении в себя, о столкновении со стихией времени, о предвосхищении опыта смерти. Но герой песни не частный случай, а человек как таковой, английский мыслящий субъект эпохи позднего Модерна, сформированный индивидуалистической культурой. То обстоятельство, что дом не имеет окон, указывает на монаду Лейбница, описанную им как «дом, не имеющий окон». У «Ван дер Грааф Дженерейтор» вместо отсутствующих окон мы видим отсутствие дверей, окна же представляются «запечатанными». Вероятно, повышенное внимание к проблематике времени навеяно прямо или косвенно Sein und Zeit Хайдеггера, а сам опыт времени описан в образах и тонах, близких к феноменологии скуки из «Основных понятий метафизики». В мифологических циклах у «Ван дер Грааф Дженерейтор» появляется константный образ, близкий к фигуре «Малинового Короля»(у «Кинг Кримсон») и «Короля-Рыбака» цикла Артура. Он символизирует последний аккорд имперского порядка, приходящего в запустение. В определенном смысле это романтическое и психоделическое восприятие конца Британской Империи. Так, одна из песен «Ван дер Грааф Дженерейтор» посвящена «Императору в его военном зале» (The Emperor On His War-room)https://www.youtube.com/watch?v=4wtUFJPGE0IThe Emperor On His War-roomStanding in the space that holds the silent laceof night away from youYou think that you can hold the searing, molten goldbetween your fingers...But it slips through, tearing tendons as it goes,exposing the white of a knuckleflesh-and-metal forming letters in the mould.Cradling your gun, after choosing the onesyou think should die —Lying on the hill... crawling over the windowsillinto your living-roomThey stare out, glass-eyed aimless heads,bodies tom by vultures...you are the man whose hands are rank withthe smell of death.Saviour of the Fallen, Protector of the Weak,Friend of the Tall Ones, Keeper of thePeace...Ah, but it is the only way you know...Looking out to sea, a flattened plane ofweeds which bear no livingYou crush life in your fist as your heart iskissed by the lips of deathGhosts betray you, ghosts betray you,in the night they steal your eyefrom its socket...and the ball hangs fallen on your cheek.Complaining tongues are stilled; athousand mouthsare filled with rusting metal.Your face a shade of green; somehow you tryto speak through all the garbage in your mouthBut it won't come out, and you cannotframe the wordsas your stepsonthrows your fame into the flames and youare burned.Saviour of the Fallen, Protector of the Weak,Friend of the Tall Ones, Keeper of thePeace.Ah, but it is the only way you know.Live by sword and you shall die so,All your power shall come to nought,every life you take is part of your own,death, not power, is what you've bought.Cringing in your room as the outriders ofdoom stepon your threshold;Begging for your life as the impartial knifesinks in yourscreaming flesh...without malice, merely taking murder's toll,you must pay the price of hate, and that price isyour soul...Live in peace or die forever in your war-room.Император в его военном залеСтоя в пространстве, которое держитна расстоянии молчаливое кружево ночи,Ты убежден, что способен удержатьраскаленное расплавленное золотов своих пальцах...Но оно просачивается сквозь них, раздирая по ходу сухожилия,Обнажая белизну костей...Плоть-и-метал наносят буквы на форму.Поигрывая своим пистолетом, послетого как определены те, кто, по-твоему,должны умереть — лежа на холме... заползая через подоконник в твои апартаменты.Они пристально смотрят, эти безглазыебессмысленные головы,С телами, разорванными стервятниками...Ты человек, чьи ладони пропитались запахом смерти.Спаситель Павших, Защитник Слабых,Хранитель Мира...Ах, но ты умеешь только это...Смотря на море, на эту плоскую долину водорослей,В которой нет ничего живого,Ты давишь жизнь в своем кулаке,Твое сердце целуют губы смерти,Духи предают тебя, духи предают тебя,Ночами они крадут глаза из твоих глазниц...И глазные яблоки свисают на твоищеки.Возмущающиеся языки утихомирены;тысячи ртов залиты проржавелым металлом.У твоего лица зеленый оттенок; и все жеты кое-как пытаешьсяГоворить сквозь весь этот мусор во рту,Но слова не выходят наружу, и ты неможешь подобрать слов,Когда твои пасынкиШвыряют твою славу в огонь, где ты горишь.Спаситель Павших, Защитник Слабых,Хранитель Мира...Ах, но ты умеешь только это...Живешь мечом и от него погибнешь,Вся твоя сила сведется к ничто,Каждая жизнь, которую ты забираешь,Это твоя собственная жизнь,Смерть, а не власть, вот что ты приобрел.Съежившись в своем зале,Когда посланцы судьбы появляются на твоем пороге;Умоляя о пощаде, когда бесстрастныеножи тонут в твоей визжащей плоти...Без всякого злорадства, просто взимаяпошлину с убийцы,Ты заплатишь цену ненависти, и этацена — твоя душа...Покойся с миром или умри навсегдав своем военном зале.
Император здесь символизирует Англию в ее былом могуществе и современном крахе. Отсюда и картины моря, и чувство глобальной миссии, и бремя совершенных колониальных преступлений, и даже аллюзии на «духов Джона Ди» («духи предают тебя, духи предают тебя»), предсказавших Астрее-Елизавете мировое господство посредством Морского Могущества. Ощущение краха в некоторых текстах доходит до предельного напряжения, и истерические монологи Питера Хэммела приближаются к стилистике эсхатологического пророчества, на новом виткевоспроизводя радикальные мотивы английской Реформации, но только лишенные надежды на трансцендентное спасение. В этом ключе показательна композиция «После потопа». В этой эсхатологической картине читается отношение музыкантов к «последним людям» и их «последней ванне» Всемирного потопа. Таяние льдов и уничтожение цивилизации истолковывается не просто как физическая катастрофа, но как закономерный «конец цикла», необходимый в силу исчерпанности исторической повестки дня актуального человечества. «Кризис современного мира» не может завершиться ничем иным, кроме как «тотальной аннигиляцией».https://www.youtube.com/watch?v=oJUu9-s15PQAfter The FloodContinuing the story, humanity stumbles —gone is the glory, there's a far distant rumble.The clouds have gathered and exploded now:axes shattered, there is no North or South.Far off, the ice is foundering slowly,the ice is turning to water,the ice is turning to water.The water rushes over allcities crash in the mighty wave;the final man is very small,plunging in for his final bathe.This is the ending of the beginning,this is the beginning of the end,middle of the middle, mid-point, end and start:the first peak rises, forces the waves apart.Far off, the ice is now re-forming:poles are fixed once more,water's receding, like death-blood.And when the water falls again,all is dead and nobody lives.And then he said:«Every step appears to bethe unavoidable consequence of thepreceding one,and in the end there beckons more andmore clearlytotal annihilation».This is the ending of the beginning,this is the beginning of the end,And when the water falls again,all is dead and nobody lives.После потопаПродолжая историю, человечество спотыкается —Слава прошла, вдалеке слышен приближающийся грохот.Тучи сгустились, и сейчас происходит взрыв:Оси зашатались, больше нет ни Севера, ни Юга.Там вдали медленно тают льды.Лед превращается в воду,Лед превращается в воду.Вода прибывает, заливая все.Мощные волны смывают города;Последний человек слишком мал,Он принимает свою последнюю ванну.Это конец начала,Это начало конца,Это середина середины, точка центра,Конец и начало:Появляется первая вершина, она разрывает волны.Там вдали снова смерзается лед:Снова закреплены оси,Воды сходят опять,Все мертво, в живых никого не осталось.И он говорит:«Каждый шаг, видимо, есть неизбежноеследствие предыдущего,и в конце концов все более и более ясно,все влечется к тотальной аннигиляции».Это окончание начала,Это начало конца,И, когда воды снова спадут,Все будут мертвы и никого не останется в живых…
Зачем Гельич косит под Энгельса?
>>4306128отклеилось
>>4306128>>4306131А ты не косишь под дэбила? В любом бородатом мужике мерещится АлексанГелич?У меня же серьёзный реквест. Дугинята, какие обряды белой магии проводить, чтобы борода начала расти как у Дугина? Не могу больше евнухом по земле православной ходить. Стыдно.
https://www.geopolitica.ru/en/article/eurasian-laughMy life is the proof that ideas do matter. More than anything else in the life. More than life itself.I will fight for my ideas and for the revival of deep Russian identity till the end. And we will see who will laugh the last. So I strongly believe in the final Eurasian laugh over the smoking ruins of the present world that should end.
>>4308273Все наоборот, чтобы борода хорошо росла, нужно бриться чаще.
Это что, правда была такая обложка?
>>4308428>Почему-то в 2016 обсуждают книжку 2000го года "Основы геополитики"а то что сейчас читают античных филосовов и канта, тебя не смущает?
>>4309247А что тебя смущает? В 90-е и не такое было можно. https://www.youtube.com/watch?v=stumC479p2E
>>4309638ох, эти архивные видео гелича без бороды
#ТРИНИТАРНАЯ_МЕТАФИЗИКА
Если бы Дугина по-настоящему интересовали деньги и свой культ личности, в чём его часто обвиняют, он бы просто организовал свою секту. Как Хаббард или Аум Синрике. Таланта оратора и глубоких познаний в области религий ему бы хватило с лихвой. ЕСМ не считаетсяЗначит им владеют и другие мотивы. В том числе альтруистические.
>>4308428Ну я послушал, не совсем понятно до чего он докапываетсячто в книжке по истории геополитики есть какие-то мысли Дугина об уникальности русского народа? дескать мракобес, вот, ученые профессора противА еще интересная постановка вопроса: Дугин озвучивает происходящие изменения или сам ихнаправляет своими текстами, вот вы как думаете?
>>4305580 (OP)>Тред Александра Гельевича ДугинаТак, думаю я правильно нашёл где спросить.Вот Герман Стерлигов, Дугин говорят, что брить бороду, это значит быть пидорасом. Так вот у меня борода практически не растёт, а что растёт просто ужасно на вид (пикрл). Вопрос: носить ли мне уёбищную бородку,что бы не быть пидарасом в глазах уважаемых мною людей или всё-таки брить?Сам я крещён в православии.
>>4311243Отклеилась вебм.
>>4311243Я надеюсь, ты уже сбрил эту фигню, и это старый пик?
Котаны, а с чем вы связываете успех традиционализма в России? Или может быть Дугин где-нибудь это объяснял. Тут как с коммунизмом, который в теории должен был побеждать в индустриально развитых странах. Так и традиционализм - это же рефлексия постмодерна на модерн, а у нас до сих пор большая часть населения мыслит в рамках традиционного общества. То есть опять же получается, что традиционализм должен был распространиться в современных западных странах, а не у нас. Но вот, например, западные аналитики считают (что, кстати, говорит, что они плохие аналитики), что в России традиционализм едва ли не государственная идеология, а Дугин главный идеолог всего этого.Мне кажется, просто сошлось несколько факторов. Консервативность русского народа, конъюнктура политической ситуации,нуждающаяся в антизападной идеологии, и личные таланты Александра Гельича, который как терминатор не знает усталости и гнёт свою линию уже 30 лет.
>>4311243фу блядь, фу нахуй. Сбривай, не уподобляйся Чаплину. Коровин вроде говорил, что если у человека борода нормально не растет, то можно ее не носить, Св. Писание разрешает.
>>4311816да какой нахуй успех, про традиционализм мало кто знает.
>>4311454Да уже сбрил, но опять не бреюсь, пока.>>4312064>Св. Писание разрешает.А где именно в Ветхом Завете искать?В Евангелие ввроде ничего про ношение бороды нет.
>>4312110да это ирония, просто сам посуди, у монголоидов вот борода не растет - что, им нельзя принимать православие?
>>4312217Значит логика такая: нет бороды/плохо растёт - не страшно, если в остальном всё нормально; растёт борода, бреешь - ты пидор.
>>4312674Эх, помнится Лева Каждан хотел куда-то прийти с молотком.
>>4312836>А вот если твоя борода хуевая и ты ее брешь, то ты как бы недочеловек, раб с рождения То есть я не просто пидор, а червь-пидор, ну охуеть теперь!
>>4312702жидоевразиец.
>>4313065-> >>4312855
Можно не ограничиваться православием и бородой. Практически во всех древних традициях считалось, что в волосах содержится здоровье и жизненная сила человека. Например, отрезать у самурая пучок волос означало символически обезглавить его. Настоящий позор, который искупить можно было лишь смертью. И только у гомоэротичных греков была мода на короткие стрижки, а начиная с Александра Македонского ещё и безбородость как норма.>>4305826Не помню какая конкретно, но одна из композиций King Crimson использовалась в одной заставке к лекции Дугина из середины нулевых.
Сейчас читаю этот учебник, и если бы я не знал, кто автор, я подумал бы, что это Дугин. Тут полный набор его основных концепций: евразийство, традиционализм, многополярный Мир, атлантизм, православие. И ни одного его упоминания, даже в списке использованной литературы - странно. Дугинская риторика уже стала официальной повесткой дня, которую преподают в вузах. Если так, то западные сми не далеки от истины, когда называют Дугина главным идеологом Путина.
>>4313672это просто плагиаторы.
>>4311045Так он и организовал секту. Только это скорее тайный орден как у масонов с доктриной, целями и ритуалами посвящения.
>>4311243Зайди в мед раздел двача. Там анон эффективно бороду отращивает.
>>4314478а как попасть как куда идти
Когда они уже Дугина на южинский вечер пригласят? https://www.youtube.com/watch?v=UvZ7Vz-YT-s&t=6shttps://youtu.be/z5gfDQQHbxUhttps://vk.com/triptych_ru
>>4314570Не знаю, но я бы поосторожнее с ними был. Напиши его приближенным спроси что до как. У них там странные инициации которые могут быть очень опасными. Почитай форумы и осуждения в которых участвовал Дугин. http://www.my.arcto.ru/faq/myurids.htm
>>4314488Сейчас бы тратить бабки на миноксидил, чтобы у тебя все лицо покрылось редкой волосней, и выглядеть как ущерб.
>>4315006Есть и такое исполнение (поет Олег Котрунов).
>>4315067на сайте golovinfond.
>>4315020эту песню еще Бутусов поет и многие считают, что это он автор.
>>4314570Чем сильнее стремишься к просветлению, тем ты дальше от него. Я знаю, что ничего не знаю, а то что не знаю - знаю. Постигни суть слова "суть" и ты поймёшь суть. Путь инициации и контринициации не только параллелен, но в сущности един. А в отношении указаний "поверни налево" или "приди туда-то" (что со стороны выглядит убедительным критерием) надо заметить, что в прямом инициатическом опыте они совершенно не показательны, поскольку в пограничной сфере между обыденным и сакральным сплошь и рядом подъем осуществляется через спуск, а взлет ведет прямо в бездну. Если по этому пути дойти до конца — стяжается адептат и действенная метафизическая реализация. Если сбиться с пути — налицо все атрибуты контринициации. Как только ты будешь готов, мы встретимся.
«Назад, к самим грибам!»https://youtu.be/gzaY8h_t6Cc
Из Ноомахии:https://youtu.be/k9o78-f2mIMМоррисон имел в себе ирландскую и шотландскую кровь и самого себя осознавал как носителя кельтской идентичности. Вместе с тем он чувствовал родство с американскими индейцами и испытывал глубокую тягу к экзотической для европейца индейской культуре. Моррисон был интеллектуалом и кроме битников читал У. Блейка, Ф. Ницше1, французских «проклятых поэтов» (таких как А. Рембо, Ш. Бодлер ит. д.), интересовался философией экзистенциалистов, изучал тексты Антонена Арто. Таким образом, его музыкальное творчество в стиле рок-музыки было основано на основательном знакомстве с европейской литературой и философией — прежде всего той, которая критически относилась к эпохе Модерна, либерализму и в целом к идеологиям Нового времени. Все это было вполне созвучно той волне, на которой развертывалась американская контркультура. Тексты песен Моррисона варьируются от экстатических возгласов с минимальным набором смыслов до усложненных метафизических поэм, где фигурируют темы восстания, хаоса, дионисийского и аполлонического начал, фрейдистские мотивы, фрагменты ритуалов и заклинаний, цитаты и парафраз поэтов-романтиков и сюрреалистов, пересказ некоторых сюжетов и формул из трудов антропологов и социологов. При всей популярности песни «The Doors» насыщены богатым культурологическим содержанием, представляя собой развернутую программу дионисийского наступления контркультуры на буржуазную цитадель контроля и управления. В одной из самых популярных песен «The Doors», написанных незадолго до смерти Моррисона — «Скачущие на ветру» (Riders On The Storm), речь идет не только о Дикой охоте древнего германского фольклора, но и хайдеггеровской категории Dasein.Riders on the storm Скачущие на ветруRiders on the storm Скачущие на ветруInto this house we're born В дом, где мы рождены,Into this world we’re thrown В мир, куда мы заброшены,Like a dog without a bone Как пес, лишенный кости,An actor out on loan Как актер, одинокий и безработный,Riders on the storm Скачущие на ветруПо Хайдеггеру, основополагающими экзистенциалами Dasein'a являются «заброшенность» (Geworffenheit) и «бытие-в-мире» (in-der-Welt-sein) Но вместе с экзистенциальным смыслом пронзительного присутствия Моррисон передает и индейский мотив могущественного ветра, или бога ветра. В мифе оджибве, положенном в основу «Песни о Гайавате» Лонгфелло, божество западного ветра Мэджекивис(Mudjekeewis) был прародителем героя Гайаваты (аналога Монобожо). Показательно, что в версии Лонгфелло Нокомис, прародительница людей, Великая Мать, порождает свою дочь Венону без мужа, а ее оплодотворяет, в свою очередь, бог ветра. Эти темы характерны для матриархальных обществ, где доминирует матрилинейное родство, а «отцами» рожденных детей считаются не мужчины племени, но «ветра». Намек на матриархат мы видим и у Моррисона:Girl уа gotta love your man Девушка, ты должна любить своего мужчинуGirl ya gotta love your man Девушка, ты должна любить своего мужчинуTake him by the hand Должна взять его за рукуMake him understand Сделать так, чтобы он понялThe world on you depends Мир зависит только от тебяOur life will never end Наша жизнь не имеет концаGotta love your man, yeah Ты должна любить своего мужчину, йе-е«Сделать так, чтобы он понял — мир зависит только от тебя» - это закон древнего матриархата, «материнского права». Но эта материнская непрерывность, сквозь которую проходит холодный западный ветер, разрывается лезвием смерти. Так появляется фигура убийцы. И снова намек на хайдеггеровское «бытие-к-смерти».There's a killer on the road На дороге убийцаHis brain is squirmin’ like a toad Его мозг дрожит как жабаTake a long holiday Возьми долгий выходнойLet your children play Позволь детям игратьIf ya give this man a ride Если ты позволишь этому человеку скакать верхомsweet memory will die Сладкие воспоминания умрутKiller on the road, yeah На дороге убийцаЕсли отпустить мужчину к его природе западного ветра, он превратится в убийцу. Здесь Моррисон описывает угрозу матриархальной стихии, зловещее присутствие мужского начала — как его воспринимает архаическое сознание, миф, обряд, глубинное психоделическое переживание. «Скачущие на ветру» — это духи одиночества, бессмертные и невидимые, несущие жизнь и смерть. Угроза мужского начала. Близость Диониса.
https://www.youtube.com/watch?v=cHJRIlNXwdkХендрикс не был интеллектуалом, как Моррисон, однако дух контркультуры он выразил с предельной четкостью и контрастом. Будучи виртуозным гитаристом, он привносит в рок-музыку сложные импровизации, что сближает ее с джазом, но только в рамках особой стилистики, свойственной только и исключительно рок-музыке. Джими Хендрикс, как и большинство хиппи, вел свободную и анархичную жизнь, экспериментировал с наркотиками и алкоголем(от чего он и погиб), отличался эксцентричным поведением и постоянно ввязывался в конфликты и скандалы. В случае образцовых хиппи это было не личными особенностями, но сознательной жизненной стратегией — попыткой выйти из-под контроля. В этом можно увидеть отголосок гностических сект (таких как офиты), считавших, что выйти из-под власти материального демиурга можно только через нарушение всех запретов: лишь полное погружение в стихию греха способно раз и навсегда освободить гностика от материи.Показательно, что самые яркие фигуры контркультуры хиппи — Хендрикс, Моррисон, Дженис Джоплин и многие другие — умирают в молодом возрасте, не выдерживая этой стратегии на самоуничтожение. По контрасту с ними битники предыдущих поколений, не менее приверженные наркотикам и алкоголю (Керуак, Берроуз, Лири и т. д.), доживают до старости, не отказываясь от своих привычек. Создается впечатление, что хиппи ставят перед собой экзистенциальную цель сгореть как можно быстрее — как падающая звезда или комета в стратосфере. И это им удается. Психоделический опыт и интерес к магическим практикам открывает Хендриксу особые состояния, в которых через него — как в структуре мифа — пробуждаются спящие архетипы. Униженное жалкое существование его чернокожих предков и индейцев в течение нескольких столетий, как в случае героя Кена Кизи «вождя» Бромдена, имитировавшего немоту и глухоту (поскольку индейцы были лишены права голоса и даже право на сновидения, о чем говорит Берроуз), взорвано психоделической революцией. И Хендрикс становится космическим субъектом, демиургом, всемогущим и вездесущим. Это ясно проявлено в его знаменитой песне «Дитя Вуду». Вначале Хендрикс описывает инициатическое рождение. В ходе обряда похищения духами субъект становится «магическим ребенком» — Дитя Вуду.Well, I'm a voodoo chile Lord Гт a voodoo chile Well, the night I was bornLord I swear the moon turned a fire redThe night I was bornI swear the moon turned a fire redWell my poor mother cried out «lord,the gypsy was right!»And I seen her, fell down right dead(Have mercy)Well, mountain lions found me there waitin'And set me on a eagles backWell, mountain lions found me there,And set me on a eagles wing(Its' the eagles wing, baby, what did I say)He took me past to the outskirts of infinity,And when he brought me back,He gave me a venus witch's ringHey!And he said "Fly on, fly on"Because I'm a voodoo chile, yeah, voodoo chile Hey!Да, я Дитя ВудуО Боже, я Дитя ВудуДа, той ночью, когда я был рожденБоже, я клянусь луна стала красным огнемНочью, когда я был рожден,луна стала красным огнемДа, моя бедная мать выкрикнула: «Боже,цыганка была права!»И я видел ее, она упала замертво(помилуй ее)Да, горные львы нашли меня там, где япребывал в ожидании,И посадили меня на спину орлаДа, горные львы нашли меня там, где япребывал в ожидании,И посадили меня на крылья орла(это были крылья орла, детка, вот что я сказал).Орел унес меня в пределы бесконечностиИ когда он вернул меня назад,Он дал мне ведьмовское кольцо ВенерыХей!И он сказал мне: «лети! лети!»Потому что я Дитя Вуду, йе-е, Дитя ВудуХей!Этот обряд посвящения — цель психоделической культуры хиппи. Превращение слабого и обездоленного в комическую силу. В другой версии этой песни Дитя Вуду уже выступает как космическое могущество.Well, I stand up next to a mountainAnd I chop it down with the edge of my handWell, I stand up next to a mountainChop it down with the edge of my handWell, I pick up all the pieces and make an islandMight even raise just a little sand'Cause I'm a voodoo childLord knows I'm a voodoo childДа, я стою рядом с горойИ я раскалываю ее ребром своей ладониДа, я стою рядом с горойИ раскалываю ее ребром своей ладониДа, я собираю все ее осколки и делаю островЯ вздымаю немного пескаПотому что я Дитя ВудуГосподь знает, что я Дитя Вуду!Здесь явно речь идет не о банальной мегаломании, но об активации архетипа, в чем состоит программа всей контркультуры — пробуждение горизонта, альтернативного англосаксонской доминанте.
Кем работать, если я не знаю ничего, кроме того, что рассказывает Дугин? Мм?
Савельев об отличительных особенностях европейского Логоса от русского.
>>4318315Паша, это ты? На портал Геополитика.ру не берут?
>>4305580 (OP)
Молчание русского народа, его безмолвие (о чем писал Пушкин) иронично, двусмысленно и даже мстительно и коварно. Молчание русского народа не означает ни согласия, ни несогласия. Он хочет им сказать лишь одно: истина едва ли может быть высказана в слове; всходы важнее серпа и жнеца; тайна настолько полна, что никогда не станет явью, поскольку ни одна явь ее вместить не способна. Иными словами, если для американцев все — истина, то для русских истины не существует, она невозможна онтологически. Все, что поднимается из области подразумевания, бессознательного, молчания уже есть форма лжи. И чем выше она отрывается от земли, чем выше взлетает, тем более пустой и смехотворной становится. Для русского умный человек — это прежде всего смешной человек. Он смешон тем, что наивно полагает, что его ум способен выразить и подчинить его же собственное безумие, что день способен прогнать ночь так далеко, что она больше не посмеет вернуться. Русские ощущают, что ночь никуда не девается даже в полдень, что она здесь и ждет, что она пронизывает день множеством своих черных лучей, превращая его в дрему, в сон, в послеполуденный отдых. В эпоху Средневековой Руси, если человек не спал после плотного (или какого Бог пошлет) обеда, считалось, что он «водится с чёртом». По-настоящему жить означает как можно реже просыпаться. Отсюда идеал Успения, тихого и мирного засыпания, подготовкой к чему (тренировкой) является вся вынужденно бессонная жизнь.
>>4318785К слову, профессора Савельева вполне можно приспособить на службу евразийцам. Он тоже антиглобалист. Не на эмоциональном уровне, а в плане того, что для эволюции важен полиморфизм (разные типы мозгов). Вот у народов России, в отличие от европейцев, очень высокий полиморфизм, широчайшее поле для отбора. Поэтому важно сохранять автохтонные народы, выступать против унификации и глобализации. А вот у атлантистов с их любовью к комфорту и технике(которая за них думает), размер и масса мозга на протяжении истории уменьшается в пользу конформизма и социальной адаптированности. Дегенерация сплошная. Даёшь церебральный сортинг на службу многополярному миру!
Выходит, эволюция идет в обратном направлении? Человечество не умнеет, а глупеет?Сергей Савельев: Увы, это так.Как похож на наш традиционалисткий взгляд на историю.
Ждём интервью CBS
Еще и Фомин помер. В день смерти Мамлеева
>>4322464Гуд найт, свит принс, как говорится.Где его кощунственные тексты, от которых он так открестился под конец, можно почитать? Помню читал только его интервью с Дугиным о сказках и мифах.
Мда. Совсем молодым ушёл, 40 лет.
Что у него было?
А Головин после 70 умер. Вот где богатырское здоровье. Столько физически и интеллектуально вредного через себя пропустить и дожить до глубокой старости.
>>4325109Юнгер до 102 дожил. Если почитать вики, прошел весь ад войны, а потом еще добровольным кроликом, таксказать, испытывал на себе действия различных веществ.Решающее значение имеет генетика и нахождение в душевной гармонии с самим собой.
Ну охуеть. Сайентисты приравнивают вакуум, пространство(?) между протонами и электронами, пространство(?) за пределами вселенной к бездне. https://www.youtube.com/watch?v=0LJDrRGV4k8
>>4325066С сердцем хуево было.
>>4325109Мамлеев вообще в 84. А не вернулся бы в Россию, глядишь и сейчас был бы живой.
>>4322464ПЬЮ С ФОМИНЫМЖил сумасшедший царь. Его Фомин прозвали.Жил Носов — Фомина покорнейший слуга.Введенский их потец, и не его слова лиГеографическ лик взнесли на берега?Где явлен лик земной, где спрятан средь лесов скит,Там, время, прочь лети, ату, ату его! —Взорвали времена Фоменко и Носовский,Но le moujik сказал, что это ничаво.И впрямь ведь ничаво, конечно, блин, ваще, ноДивитесь, недруг Буш и друг наш Цзянь Цземин.Пришла, пришла пора Артании Священной —На карте наших снов открыл ее Фомин.Фомин — он молвь, он миф, а говорят, и нимфа.В сей пакостный навет я верить не хочу —Пока весь падший мир читает «Скорость-Инфо»,Я твой урок, Фомин, как азбуку, учу.Пред Фоминым, как лунь, бледнеет Багдасаров,Покорный ваш слуга и даже Головин.И в Кремль шлет злыдота народных комиссаров.Фомин — он всем им фон, на то он и Фомин.Еще, гласит молва, — жила такая гнидаПо имени Фомин — он предал комсомол.Фадеев описал отброс такого вида.Не будь как он, Фомин, а то башкой о мол…И все ж, какой ни час, но Батюшков неточен:Не царствуйте, вожди, вино вдвойне окно.Ковшарь нам царь и псарь, лесник, увы, замочен.Из люков, глюк да глюк, всплывает, что черно.А впрочем, что ни дивь — гвоздица-птицельвица,Не всяк же косн косарь, прах по полю постлав.Моя кума чума, сестра моя брусница,И жница мне не брат, и Брут не братислав.Ну, ладно, спи, Фомин, и ты дормир, о Носов.Вон ту главу, Фомин, ты дочитал? КаминУж догорел. Я пьян. Все на хрен. Нет вопросов?Один вопрос, один — где Носов твой, Фомин?В. Карпец.
Все имперцы одинаковы. Экспансия и ещё раз экспансия. На пике герб Империи из Звёздных войн. Случайно наткнулся. Опять эти расходящиеся из центра лучи. Кем во вселенной ЗВ был бы Дугин? Конечно же Дартом Вейдером. Харизмы не меньше. История о том, как самый талантливый ученик-падаван Головина, которому по древнему пророчеству было предначертано уничтожить ситхов и покончить с Кали Югой, поддался искушению и перешёл на тёмную сторону Силы. Стал обслуживать Систему и лично императора. но знайте, - в финале он раскается
Когда мы будем ставить памятник Гельичу в каждом населённым пункте Евразии, предлагаю взять в качестве образца его позу с этих фото. Со скрещенными руками.
Хортица выложил переписку с Фоминым. https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1664080523651128&id=100001475881386&pnref=storyhttps://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1664368990288948&id=100001475881386&pnref=storyhttps://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1664499200275927&id=100001475881386&pnref=storyДугин тоже упоминается.
>>4325240Вообще есть ли хоть один жиробас, доживший до 100 лет?
>>4327603Черчилльно не до 100
Дашунчик, заводи уже на постоянной основе видеоблог!
>>4327603после 60 лет происходит перестройка организма и даже самые жирные худеют, сморщиваются и начинают расти в низ. в 60+ лет невозможно быть жиробасом.
>>4329765Ради такого тестя, я бы взял Дашу замуж(двачер - мечта любой женщины). Чтобы можно было остаться на кухоньке, и, едва ворочая пьяным языком, тихо сказать: "Как же я вас уважаю, Александр Гельич!" Это бесценный момент.
Подписался на годный тред.
Есть вероятность, что кто-то из семьи Дугиных придёт.Так что, если хотите увидеть небожителей, то приходите. 29 октября, вечер памяти Головина в ДК Триптих.https://www.youtube.com/watch?v=bDswbg9E0EQ
>>4330351>>4331080дугин вам при встрече в лицо плюнет за ваше раболепие. культ личности раздувать нужно менее всего.
>>4333411>культ личности раздувать нужно менее всего>/fag
>>4333411>за ваше раболепие. культ личности раздувать нужно менее всегои тебе напомнить дугинские подхалимские цитаты в адрес известно кого? Сам прекрасно помнишь. Вообще, культ личности естественное явление для восточных деспотий. Там это целый ритуал.И на дваче, в поле чисто постмодернисткого дискурса, невозможно строить культ личности. Любые восхваляющие эпитеты здесь кажутся злобной издёвкой и троллингом. На дваче нет ни одного культа(кроме безобидных маскотов), который бы не был высмеян и обосран.
Объясните пожалуйста, почему Дугин и Головин любят везде говорить о Дионисе? почему именно он? Где можно почитать о Дионесе в дугинистическом ключе?
http://lj.rossia.org/~tiphareth/2101202.html
>>4335328>почему Дугин любит везде говорить о Дионисе? Прямая речь Дугича:Меня в какой-то момент живо заинтересовала проблема плюрализма типов сознания. Это базовая идея евразийства – плюральность цивилизаций и необоснованность западной претензии на универсализм. Приняв тезис о том, что структуры рациональности могут быть организованы в разных культурах по-разному, я попытался построить сводную модель, которая систематизировала бы наиболее общие типы рациональности.Я начал с того, что попытался нащупать альтернативу той системе рациональности, которая считается классической и восходит к греко-римской Античности. Я назвал это вслед за Ницше Логосом Аполлона. Отталкиваясь от этого, я попробовал определить структуры альтернативной рациональности, которую также вслед за Ницше определил как Логос Диониса. Выяснению структур Диониса и была посвящена книга «В поисках темного Логоса»
>>4335553что происходит на видео? что с пианисткой? почему в середине видео она начинается рыться внутри рояля?
>>4335553>>4335696одно и тоже говно из треда в тред. Давай что-нибудь новенькое с ней.
>>4335328
>>4333411просто высказать уважение - в этом ничего плохого нет, если это не превращается в азиатский ахалай-махалай. но по-моему те аноны, которым ты отвечаешь, написали это с иронией.
Общение древних гиперборейцев было очень специфическим, они произносили один звук, например ur, а имели в виду вообще все. И хорошее, и плохое, и то как они борются, как свет рождается, достигает апогея и падает, а потом снова рождается. Руна ur может быть рассмотрена как "всесимвол", поскольку едва ли существуют символы, не связанные с горой или пещерой.@Довольно урчишь.
>>4305818Почему он ничего не сказал про то, что тексты Битлз писал Теодор Адорно?
А вы знаете кто бороды начал первым брить? Пидорасы в древнем Риме.
>>4339887ага, а еще безбородость это фашизм.
Ребят, спросите пожалуйста как Александру Гельевичу музыкальная группа Rammstein, что он о ней думает
Не говори, что он ушел в ночиЧто в черном растворилась капля светаНад этой бездной холодно в ночи Подняв ладонь для тайного приветаКстати, у ЕВГ безымянная могила, Джемаль одобряет
>>4340372А ещё ЕВГ был любителем пиздаболии, в чем сам неоднократно признавался. Помнишь ту историю про деревню, бабок-колдуний и мальчика, которому они магией сжали кулак? Так вот, это все тщательно придуманная небылица. А ещё ни к каким книжкам в ленинской библиотеке он доступа никогда не имел. И алхимией начал интересоваться достаточно поздно, уже после 20 (по словам его дочери). К Генону относился плохо, с насмешкой, а вот Эволу вроде респектовал. Языки он тоже почти не знал. Английский и латынь так и не выучил, немецкий на уровне детсадовца ясельной группы из Мюнхена. А вот его кореш Стефанов был тру. Вроде бы...
>>4341587>Помнишь ту историю про деревню, бабок-колдуний и мальчика, которому они магией сжали кулак?Не помню, помню про ведьму которая какому-то мужику хуй подняла, так что не опускался. На самом деле мне похуй.>К Генону относился плохо, с насмешкойне поверишь, но Дугин также примерно относится.>Языки он тоже почти не зналну да, не знал, но поэзию переводил.
Почему в подписках у сатаниста Дугина вместо Василия Великого, Ефрема Сирина, Иоанна Златоуста, Григория Богослова и Аввы Дорофея стоят мусульманин Генон, шизотерик Майринк, Ницше, объявивший христианству "войну не на жизнь, а на смерть", Чоран, писавший книжки про злого демиурга, Эдгар По, сочинитель бредовых рассказов про вампиров и оборотней, Хайдеггер, называвший Иисуса "величайшей посредственностью", ницшеанец и антихрист Эвола, открытый нацист Эзра Паунд, еретик и гностик Бёме, Шпенглер, поносивший христианство, Готфрид Бенн, выдумщик веселых стишков про расчлененку, еретик-сатанист Блейк и Тракль, принявший ислам после кокаинового передоза?
>>4341696>но поэзию переводилС французского, дурачок.
>>4341866Это типа инквизиция Аркаша Малер с Кирюшей Фролером так будет допрашивать Гельича в подвалах ОВЦС?
>>4341887Да, как попало, ежеминутно заглядывая в словарь.
>>4341866потому что борода пост-модернист
>>4341894Наверное. Но я-то сам люблю тех, на кого он подписан. А вот лицемерие не люблю - говорил бы честно что он никакой не христианин, а сатанист, гностик и алхимик - собственно, кем он и является.
>>4341927сатанизм это too modern. Гностик - пожалуй да.
>>4336388С четвертой выпал. Что этот ебанутый забыл в монгольской конюшне?>>4329765Что характерно - на каждой фотографии красные губы. Прямо как у самок шимпанзе, которые достигли половой зрелости и пытаются привлечь самца. Ах да, с её же точки зрения эволюционизм - вранье, и её родили Дионис с Афродитой, такой аргумент не подходит...
>>4342587Клюева в конце концов красные и ухайдакали, как и Устрялова. Хотя для евразийцев это конечно все равно хорошо - в духе, что меня такое государство расстреляет, а я все равно за него.
Либретто: Время действия — конец XVIII в. Место действия — где-то на юге Владимирской губернии. Первая картина. Известный конокрад, бражник и блудодей по прозвищу Задница-Всадница закутил, перевернув городок верх-дном. Навстречу ему вышел поп Потап, окропить окаянца святой водой, дабы изгнать беса. Задница-Всадница скачет через забор, опаленный от молитв и святой воды, и улепетывает огородами. Звучит заклятие на протославянском языке. Вторая картина разворачивается в Гусе-Железном. Масон Андрей Родионович Баташов, хозяин гусевского железного завода собирает вокруг себя местных разбойников и создает из них своего рода войско, которое отправляет грабить по окрестностям, чтобы затем свозить добычу в имение. Свою усадьбу и сад Баташов обносит крепостной стеной. В народе ходят слухи, что в этом саду денно и нощно пытают провинившихся. Под усадьбой Баташов приказал выкопать подземелья, где уединяясь, занимается алхимией, а его сподручные печатают фальшивую монету. Картина третья. Баташовские холопы приводят к барину пойманного ими Задницу-Всадницу. Баташову совсем не по нраву, что в его краях орудует неподконтрольный ему конокрад. Он обращается к одному из палачей: «Петруша, клещи. Голубчик, разожги огонь». Он задает Заднице-Всаднице провокационные вопросы, на которые нет ответа: «Говори, как проехать в небеса по реке? Говори, что зажато у меня в кулаке? Говори, кто взыскует на облаке?» Самолично Задница-Всадница нигде за весь сюжет не появляется. О нем везде говорят в третьем лице. Во время пытки баташовцы лишь комментируют действия жертвы: «Отпирается! Восплакала!» и т.п. Наконец, Баташов видет, что его палачи истерзали Задницу-Всадницу до смерти. Баташов, как бы оправдываясь, молится на исход безбожной души, надеясь, что она, очищенная мукой, попадет в рай. А под конец он выказывает дерзкую и почти святотатственную надежду: «Немало душ погублено и сколько невзначай! Неужто их молитвами не попаду я в рай?». Картина четвертая. Хор славословит погибель всех лиходеев. Но небеса готовы принять даже больших грешников, чьи души очищены мученической смертью. Действие заканчивается молитвословием о всех «сгинувших клетей и темниц».
БАТАШОВ И ЗЛЫДОТАИз Касимова да в Муром,Да к рязанскому ярыге,Ой, с головушкой понуройЕхали купцы-барыги.Жаловались да с авоськой,На тюках, да на корзинах,Что свалилось цело войскоВ сатанинских образинах.Баташов и злыдота!Грабили да подчистую,Ой, разбойнички лихие!Да и кто ж опротестует,Коль места у нас глухие?Баташов и злыдота!Барин-то у нас сердитый,Над своим и то лютует —Ходит у него прибитый,Аль на Вышвырках кукует.Баташов и злыдота!Злыдота, старообрядцы,Беспоповцы, бесфамильцы,Из согласья Спасова —Семя Китоврасово.Баташов и злыдота!Кто поставил Гусь-ЖелезныйНа горе да у Погоста?Кто там, хорошо известный,Батогом шерстил прохвоста?Баташов и злыдота!Там — Рязань, а там — Владимир.Дом стоит меж двух губерний.Барин там и сям, родимый!Не поймаешь, уж поверь мне!Баташов и злыдота!С полицейскими крючкамиРазговор у нас короткий.Упадет с балкона камень —Скажем, что напился водки.Баташов и злыдота!А для питерских комиссийЕсть у нас другой гостинец:В Страшной башне пол провиснет,А под Башнею — зверинец.Баташов и злыдота!Он — ведун, масон, держательГусь-Железного завода.Кто сказал, что он каратель?Он святой наш воевода!Баташов и злыдота!Злыдота, устав от пляски,Спит за крепостной стеною.Перелезешь без опаски,Полетишь вниз головою.Баташов и злыдота!Жиль де Ре, де Сад, Влад Цепеш —Дети рядом с Баташовым.Всё расскажешь, всё претерпишь,Ой, на дыбе под засовом!Баташов и злыдота!Под усадьбой — подземелье,Потаенные хоромы.Там творится златоделье,Образ царственной короны.Баташов и злыдота!Триста взял себе рабочихБарин для трудов подземных.Да еще, помимо прочих,Всяких сволочей туземных.Упыри там, волкодлакиНад жлобьем чинят расправы.Баташову всё до сраки.Он хозяин всей оравы.Баташов и злыдота!Образ истинного златаОн запечатлел в Погосте.Колокольня там богатаСтатуями в полном росте.Баташов и злыдота!А наш храм — никониянский,В шпилях черная громада.Пусть обряд здесь окаянский,Но другого нам не надо.От живой жены три разаБарин наш венчался тута.Кто-то скажет: «Вот, зараза!»А мы скажем: «Вот, Малюта!»Баташов и злыдота!На престол восходит Павел,Хочет видеть Баташова.Барин все дела управил,Говорит: «Принять готовы!»Люд рабочий рассчитал онПод землей, да под поленьем.Он аванс платил завалом,А получку — потопленьем.Баташов и злыдота!Въехал Царь не под трезвонцы,С барином встречавшись скрытно,Ввел в хождение червонцыОн из серебра творитна.Баташов и злыдота!На одре, на смертном лежа,Барин тихо ухмылялся:«Эх, масонская ты ложа!Видно, зря с тобой связался...»У мертвецких, у испаринСобралися слезолеи:«Кто ж таперя новый барин?..»«Всё тому — кто одолеет...»
>>4342652Собственно вот:https://www.youtube.com/watch?v=4-CqmGpzMFIhttps://www.youtube.com/watch?v=MV2brsOxfm8https://www.youtube.com/watch?v=Tj_62wJEbZ0первый раз послушал по ссылке Тифарета, хотя про Фомина давно знаю, еще года с 2007-гоСама тема баташовщины и необходимости мучений-пыток для попадания в рай, и даже для оправдания мучителя "неужто их молитвами не попаду я в рай?" вообще красной нитью проходит через все фоминско-карпцовское понимание православия. Фомин бедняга перед смертью помучился, ну даст Бог таки пойдет в рай.
>>4341587К эволе тоже относился плохо, Геноном переболел просто. В совке начать интересоваться алхимией после 20 лет это нихуя не поздно, на счёт книжек в ленинской бред какой то, откуда тогда такой круг чтения у него в 60х?
Ламповые посиделки у костра со страшными геополитическими историями в канун Хэллоуина.https://www.youtube.com/watch?v=K33f7vpHbLo
Работников Вышки уличили в содомии. Правильно Гельич призывал к закрытию этой проатлантисткой лавочки.
>>4341587>Языки он тоже почти не знал. Английский и латынь так и не выучил, немецкий на уровне детсадовца ясельной группы из Мюнхена. То есть, то видео, где Гелич рассказывает, как ЕВГ читал книги всегда только в оригинале и сразу всю библиографию включая дневники и воспоминания современников, это всё та же неизбывная мистификация в духе ленин-гриб?
>>4343774Содомия бывает и евразийская.
https://www.geopolitica.ru/article/iudaizm-i-modern-chast-1Много текста и слишком заумные термины для двачера. Поясните главное: оправдан ли был холокост?
>>4342005>>4341866>>4341927 Придётся в очередной раз цитировать.Кто-то уверен, что я масон, кто-то — что я фашист. Кто-то говорит, что я гностик, другие — что я большевик. Третьи уверяют, что я сатанист, а четвертые, напротив, считают, что я православный мракобес. Есть еще мнения: черносотенец, национал-большевик, сионист, жидомасон, патриот... Есть мнение, что я радикально — за Россию. Но для других я — радикальный враг России, «черный» демократ, «черный» либерал. В любом случае все это глубоко неправильно. На самом деле я принц на белом коне, а вы все кругом пидорасы одни.
поясните за головина. что это вообще за хуй? посмотрел на ютубе - какой то советский алкаш из рюмочкой с пропитым ебалом и кухонными откровениями. в какой области философии у него охуенные достижения то?
>>4349872>алкаш из рюмочкой с пропитым ебалом и кухонными откровениямиТак и есть, тащемта.https://www.youtube.com/watch?v=9XVCTAOiY1o
https://koznodej.livejournal.com/1669609.html
>>4351972чо это?
>>4306339Миноксидил для бороды - гугли, читай инструкции по применению, копи десяточку косых на год терапии и юзай, если так хочешь себе густую бороду.
>>4350280ну и мудак надо на него касты наложить
— Александр Гельевич, каким образом Вы, человек, в годы перестройки входивший в сугубо «староправый» православно-монархический НПФ «Память», уже в начале 90-х годов стали ведущим идеологом российской «новой правой», теоретиком традиционализма?— Для начала стоит отметить, что общество «Память» на меня абсолютно никак не повлияло. Напротив, это я пытался повлиять на него.Мое идейное становление происходило в 79-80-х годах при знакомстве с традиционалистами «третьего пути», такими, как Джемаль и Головин. Поэтому мое становление как личности, как интеллектуала, как мыслителя, как метафизика, как политика, как идеолога было именно традиционалистским.Отрицание парадигмы современности и поиск альтернатив в отношении этой парадигмы современности, основанный на личном экзистенциальном драматическом отторжении того мира, в котором я проснулся в конце 70-х, было смыслом моего пути. Мне было 17-18 лет, и я увидел мир абсолютно пустой и отвратительный. Эта пустота должна была быть чем-то заполнена. Альтернативы, которые мне предлагались — интеллигенция с Окуджавой, полудиссиденты, читающие Солженицына, вялые конформистские православные — эту пустоту никак не заполняли, казались мне бесплотными немощными тенями на фоне гигантского разлагающегося советского свиного трупа. Единственное, что эту гигантскую внутреннюю пустоту, которая у меня была, смогло заполнить, — это полное отторжение всего современного в рамках ультрареволюционного традиционалистского нонконформного интеллектуализма Генона и Эволы. Это была идеология, которая отрицала современный мир, Новое время, эпоху Просвещения и её последствия в целом. И, в частности, как одно из проявлений, коммунизм, советизм. Вместо этого предлагался радикальный возврат к Традиции, к безоговорочному признанию несравнимого превосходства традиционного общества – с его культами, с его пропорциями, с его кастами и обрядами, с его метафизикой и с его инициацией.Объектом отторжения был именно весь современный мир, как парадигма. Коммунизм, марксизм и советизм мы, вслед за Геноном и Эволой, рассматривали как одно из проявлений этой парадигмы современности, и отбрасывали собственно по этой причине – как противоположность Традиции и ее законам. Вот как я сформировался. В 1981-82 году я уже был законченным философом со своей собственной интеллектуальной повесткой дня, со своей метафизикой и идеологией. Я быстро и легко вытравил из себя школу, родителей, друзей, окружающий мир. И заполнил бытие традиционализмом и стилем «третьего пути». Я осознал себя повстанцем Традиции в пустыни современности, человеком метафизического подполья, готовящим апокалиптический реванш – безнадежный и, одновременно, неизбежный.Больше я не взрослел. Я поставил абсолютно неудовлетворительную оценку окружающему меня современному миру, и поставил высший балл Традиции, как полной антитезе этому миру.Что касается «новых правых», то я был знаком с ними как с современным воплощением определенной версии традиционализма с начала 80-х. В конце 80-х годов, когда я первый раз выехал заграницу, приехал в Париж, я лично познакомился с де Бенуа, другими «новыми правыми, с традиционалистами, и все стало на свои места. Вернувшись в Россию — это был конец перестройки, — я стал своими идеями делиться с публикой, выступать на конференциях и семинарах, публиковаться в прессе. Более всего, что мне соответствовало на этом этапе, это были «новые правые». Я не отказываюсь от этого термина, и более того, де Бенуа на меня реально повлиял. До этого я был, на самом деле, антикоммунистом. В Европе, которая на меня произвела чудовищное впечатление, я увидел источник американской заразы и несколько изменил своё отношение к акцентам современного мира. Стало понятно, что социализм – это далеко не самое худшее. А когда пришёл 1991 год, тогда вообще всё изменилось. Тогда в ещё большей степени произошёл пересмотр того, что является сущностью современного коммунизма и либерализма. У меня произошёл переворот, я увидел, что сутью ненавистной современности является именно либерализм, Запад, США, либеральная демократия, а отнюдь не коммунизм. Коммунизм открыл своё значение как девиация от магистрального пути развития линии Просвещения, как скрытый, еретический, но всё же консерватизм.После путча 1991 года я могу полностью причислить себя и к «новым правым» в классическом восприятии, и даже пошёл левее их — в национал-большевизм.Впервые национал-большевизм мы обсуждали с Робертом Стойкерсом в 1988 году, где он сказал: «О, национал-большевизм, это великолепно!» А для меня тогда это было ругательством. Для меня это были совдеповские сотрудники «Нашего современника», тупые конформистские комсомольцы, которые — как я думал — настолько глупы, что не способны осознать несопоставимость русской консервативной православной традиционной мысли с марксистским коммунизмом. И лишь постфактум я понял, что национал-большевизм может быть позитивным, авангардным, а не арьергардной позицией наших дурачков, боящихся назвать всё своими именами.— А следующим этапом был проект национал-большевистской партии?— Этот проект для меня не был чем-то особенным и экстраординарным. Это была инициатива по созданию компактной социально-интеллектуальной молодёжной среды, где рефлексия относительно смысла Традиции и смысла современности могла бы продолжаться, развиваться. Это не был узко политический проект. Это был философский проект.Я всегда был против «П» в названии НБП. Я всегда был за движение, за что-то неопределённое, идейное, интеллектуальное, стилевое, что-то игровое, быть может — эпатажное. Эта игра могла быть самой радикальной. Но главное – она должна была быть осмысленной и эстетичной.Лимонов же просто занимался своим собственным пиаром. Он, скорее, вёл свою игру. Я играл в интеллектуальную игру, а он играл персональную игру.Для него был интересен личный опыт, свой экзистенциальный путь. Вот «П» (партия) в НБП это было его, а «НБ» (национал-большевизм) — это было совершенно не его. Лимонов хотел персонально повыпендриваться, он хотел создать партию «лимоновцев», современных маргинальных отморозков, невротичных подростков, крикунов, он её и создал. Моё же участие на первых этапах дало «НБ». Я думаю, что историки рассудят, в какой степени и что в НБП от «НБ», а что от «П». Лимонов — это фигура из кабаре. Он Борис Моисеев от политики, «дитя порока». Изломанный нарциссичный харьковский лимитчик, который своими глуповатыми, но упрямыми жестами, в том числе и литературой, бодрит декадентскую богему – вначале в Москве 60-х, потом в Нью-Йорке 70-х.Позднее, уже после создания НБП, появился Курёхин, он заинтересовался моими идеями и традиционалистскими взглядами. Мы быстро сошлись, ему всё было страшно интересно. Мне он был чрезвычайно симпатичен, и мы дружили вплоть до его смерти. Поскольку я находился тогда в формате НБ, Курёхин тоже находился в этом формате. Он, правда, не испытывал интереса ни к «П», ни даже к «НБ», но ему было интересно со мной. Это был искренний интерес, как люди увлекаются шахматами, буддизмом или фигурным катанием. Вот что было с Курёхиным. На его творчестве это, наверное, не сказалось, кроме последней «Поп-механики 418», которую мы планировали вдвоём. Там курёхинская лёгкость перешла в метафизический ужас. Но ему это нравилось.А что касается Лимонова, он вспоминался лишь в контексте. Вспомните, какая «Лимонка» была тогда. Она была ироничной метафизикой, стилевым авангардом, путеводителем по истории нонконформизма, энциклопедией всего полит-некорректного. В то время в ней было очень много «НБ». При этом у нас с Лимоновым уже тогда была напряжённость. Стоило Лимонова оставить на хозяйстве одного, и уехать, к примеру, в Питер, НБП мгновенно превращалось в «П». Дешёвый полу-богемный, полу-хулиганский бедлам. Лимонов приводил в подвал на Фрунзенской клоунов в гриме Гитлера с Арбата, делал татуировки гранат на своей стареющей жёлтой коже, снимался без штанов для глянцевых журналов. Я приезжал и видел полный развал. Постепенно восстанавливая интеллектуальную атмосферу. И дух учёного парадоксализма.Курёхин говорил что, если Лимонов будет настаивать на своём, то через несколько лет он станет главой яркой экстремистской партии, бессмысленной, бесперспективной, но шумной. Так оно и вышло.
— Вам не казалось, что последний роман Крусанова «Американская дырка», где воскрес Курехин как православный фундаменталист, такой монах, разрабатывающий стратегии уничтожения либерального мира...— Это правдоподобно, поскольку мы с ним примерно в таком ключе и мыслили. И он, будучи плоть от плоти таким играющим либералом, он понимал их, он увидел, что будет потом. Он был прав. Мы с ним говорили в 95-м году как о вещах, которые будут завтра, о том, что стало происходить только году в 2003-м. Он лично знал Собчака и Путина, он познакомил с ними своих друзей, режиссера Сергея Дебежева и его жену Зину Сотину. Мы часто сидели у них в салоне. И там был интересный эпизод. Художница Зина Сотина хорошо знала Путина и Собчака, она рисовала их. Причем Собчака рисовала без штанов, с саблей, бодрого, в стиле русского лубка. Эти картины хорошо у неё продавались. И она сидела, говорила:- «Хорошие вы ребята, Сережа и Саша. Но вы не патриоты. А патриот Собчак!»Ей говорят:- «Зина, ну как же! Он же либерал, продажная тварь!»А она отвечала:- «Нет, вы не понимаете, вот, есть такой человек, Владимир Владимирович Путин. Он когда говорит «Россия», то у него желваки по лицу ходят. А вы что?»- «Зина, ну какой Путин, ну какой Собчак, что ты несешь? Это либералы, они Россию продали!»А она, русская патриотка, русская женщина, художница замечательная... Она как Мать-Земля выдавала истину. И оказалась права. Интересно, что у нас с Курёхиным был план — идея спасения Санкт-Петербурга от либерального гниения. Смысл его состоял в том, чтобы из Санкт-Петербурга убрать либеральный дух и привнести евразийский и национал-большевистский, и тогда Россия будет спасена. Кое-что об этом сказано в моей статьей «Имя моё топор», которую я написал в Питере в квартире Курёхина и в процессе разговоров об этом тайном плане. Виталий Третьяков опубликовал её в «Независимой Газете». Элементом этого плана – напомню, я говорю о 1995 годе! – было познакомиться с помощником Собчака Путиным и рассказать ему о традиционализме, геополитике и консервативной революции.В общем, Курёхин был очень интуитивный человек, и я думаю, что всё, что было связано с ним, было очень провидческим. Он очень хорошо понимал, как творческие озарения и интуиции соотносятся с социальной политикой, с реальной историей. Он был предельно прозорлив, талантлив и развивался именно в таком духе. Немного ироничном курехинском духе. Он был здоровый патриот.— Можете ли Вы что-либо по поводу его смерти сказать? Чем была смерть Курёхина в метафизическом плане?— Это был удар. На самом деле, мы стояли на пороге реального прорыва во всех отношениях. Он дружил с Эрнстом, мы хотели запускать с ним программу на 1 канале – «Немой свидетель». Вообще, его, безусловно, близко свело бы с Путиным. В принципе, я думаю, что он был готов сыграть центральную роль в процессах перехода от либерализма к постлиберализму, который стал фактом на протяжении конца 90-х-начала 2000-х годов. Это был серьёзный проект. Он умер на грани. Какая-то темная сила его остановила для того, чтобы этого не произошло раньше времени. Поскольку вместе с ним оборвались кучи проектов спокойного, мягкого сознательного перевода этих либеральных недоумков в новое качество. Но всё равно это произошло потом, позднее, чем мы рассчитывали. Такое впечатление, что какая-то сила мощная остановила Курёхина. Если бы не это, всё что случилось в последние годы, могло бы произойти раньше. Потому что Курёхин обладал харизмой, удивительным талантом, обаянием, и через это — прямым доступом к важным людям, властителям дум 90-х годов. Идея перестроить ельцинский режим в консервативно-революционном ключе им осмыслялась и продумывалась, даже реализовывалась на начальных этапах. Одним из них было наше выступление на питерском телевидение в масках египетских божеств – Ибиса и Анубиса – с политическими комментариями парламентских выборов 1995 года.Но были поставлены неведомые заслоны. И вдруг — удар, и всё это в одночасье оборвалось. Поражает сама странность диагноза, — саркома сердца, всего бывает несколько случаев такого диагноза в мире в год. Я не склонен мифологизировать его личность. Но, по сути, реальность подстраивается под его интуиции. После тех людей, которые сформировали мою личность в начале 80-х, эта дружба, пожалуй, была самая яркая.А что касается пресловутого членского билета № 418, который, якобы, был вручён Курёхину незадолго до его смерти, то он до сих пор у меня лежит. Я не передавал его, Курёхин никогда не был членом НПБ. Билет я не передал, так как Сергей был в больнице и Лимонов со свойственной ему эгоистической грубостью хотел сделать пиар своей «П».
— Потом Вы ушли совсем…— Я давно планировал запустить свой новый проект. Вначале это было 50 на 50: «НБ» и «П». Лимонов с партией качков, бомжей и шахматистов в одной части подвала, консервативно-революционные интеллигенты, эзотерики, мистики, юноши и девушки с блестящими глазами и Делёзом под мышкой, в другой. В одной части группировались старообрядцы, читали Клюева, оглашали устный выпуск «Адской газеты» (пришла газета с того света в ней новости из ада) – в духе беспоповской публицистики и апологетики. Свои нервно-декадентские изысканные истории про Шушляна, Свинью и Нападающего рассказывал Гарик Осипов. В другой части подвала кто-то упорно качался, потел и раздавался глупый неопрятный смех. Вначале всё это уживалось, потом перестало уживаться. И, в конечном счёте, разошлось. Я не хотел делать никакой новой партии. Вместо со мной ушел дух «НБ».Период НБП длился с 1993 по 1998. После разгрома парламента вообще всё на долгие годы исчезло. Был тяжёлый период. Я пережил его с НБП. А потом отошёл. Не было скандала, просто у меня не было интереса к этой организации. Это не та организация, которую мне было интересно возглавлять и поддерживать. Мне было интересно вбросить идею, это и было сделано. В принципе, моя программа на этом закончилась, я отошёл.Единственное что — «по понятиям» дальнейший проект Лимонова после моего ухода надо было называть «Партия Лимонова». Но он оставил себе «НБ», хотя это совсем не его стиль. Он сам не любит воров, свиней, людей, которые крадут чужие идеи. А тут он зачем-то взял то, что ему было не переварить, не нужно. В общем, загадил тему. Напрасно. И жаль. Теперь он и сам не знает, что с этим делать, с НБ. Давно бы оставил, был бы сегодня в лучшем положении. Но крепкой хохляцкой, как у гастарбайтера, хваткой он вцепился в это, думая, что это брэнд. А это был не брэнд.— А в дальнейшем был переход от национал-большевизма к евразийству?— Нет, перехода не было. Было изменение политической конъюнктуры. Потому что находиться в оппозиции режиму Ельцина, Гайдара, Чубайса, декларирующему либерально-демократические и ультраамериканские позиции, можно было только в самой крайней форме: просто «убить Чубайса», «убить Гайдара». А что ещё можно было говорить, когда они делали то, что делали?Но ситуация стала меняться. Если, представить себе, что Лимонов бы умер от СПИДа в 98 году, а НБП осталась за мной, то мы, несомненно, соединились бы с Путиным, вместо «Наших» была бы огромная опричная организация НБП. Только весёлая. Я думаю, что в этом случае не был бы необходим особенный переход к евразийству. Неоевразийство продолжило ту же самую линию «НБ». Просто смена названия. Хотя евразийские тексты у меня были с конца 80-х годов. НБ и есть версия евразийства, только чуть со смещёнными акцентами.— Можно два слова об этом? Когда Вы пришли к евразийским и национал-большевистским текстам?— К национал-большевистским после 91 года. К евразийским раньше. Я поверхностно познакомился с евразийством в середине 80-х. Как с частью консервативного антисоветского движения. Меня очень заинтересовало в них нечто эволаистское. Описание кризиса современности, отрицание западной парадигмы модерна, ультра-консерватизм. Но на меня они совершенно не повлияли, хотя и показались наиболее близкими и созвучными в русской философии. Мне нравился Леонтьев, Достоевский, а позже евразийцы… Это всё не так радикально, как бы хотелось, но ярко и сильно.Евразийцы оказались теми, к кому можно было апеллировать в отечественной истории, для того чтобы выразить по-русски геноновский традиционалистский и консервативно-революционный «третьепутистский» дискурс. В отечественной истории политической мысли – это самое подходящее. Более всего традиционалистское мировоззрение соответствует евразийству. Но нео-евразийство, которое я разработал, это не просто развитие евразийства классического, это синтез изначальных евразийских идей, точнее интуиций, с европейским традиционализмом, геополитикой и консервативной революцией в духе «новых правых». Уже позднее я нашел у Николая Алексеева ссылки на Генона. Но это скорее казус. Хотя и показательный.— Тогда непосредственный хронологический переход: 1999-2000 годы, Ваше участие в проекте Геннадия Селезнёва «Россия», которая была, безусловно, пропутинской. Каким образом получилось так, что проект «Россия» заглох и Вы решили опять реализовывать собственный проект? Сначала движение «Евразия», потом партия «Евразия», которые тоже не реализовались.— Что касается работы с Селезневым. Тогда, когда она начиналась, Путин был главой Совбеза, Селезнев, как председатель Госдумы был членом Совбеза. Для некоторых заседаний я готовил аналитические документы. Я писал тексты в евразийском, антиамериканском геополитическом ключе. Немного позднее меня пригласили разработать ряд проектов, и я разработал их для движения «Россия». Вообще, идея создать такую левую патриотическую коалицию в рамках путинского режима, в конструктивном евразийском ключе была очень интересной. Но она не реализовалась из-за некомпетентности окружения Селезнева, в котором сразу появился удивительный бендеровский кореец Валентин Цой, чрезвычайно колоритная личность, авантюрист высокого полета, классический для 90-х годов тип, который практически развалил эту организацию. Селезнев ему вначале доверял, но когда выгнал, было уже поздно, потому что все ценное и интересное оттуда исчезло, дальше мне было уже всё понятно.Между тем, когда я понял, что у Селезнева ничего не получается, мне уже надоело работать на одного, другого, пятого, десятого, вкладывать силы, писать тексты, без какой-либо возможности курировать и отвечать за то, что происходит. Тогда было создано движение «Евразия». Это был первый индивидуальный политический проект. Собственно говоря, он и не прерывался до сих пор. Он существует до сих пор, но в разных формах. Вначале было создано движение «Евразия», потом оно превратилось в партию «Евразия», потом превратилось в Международное «Евразийское движение». По сути дела, это одно и то же. Это я и те люди, которые за мной следуют.Почему преобразовали в партию? Это была чисто административная инициатива, в которой реально существующее и набирающее силу евразийское движение подавалась как электоральная формация. Видимо, мы сделали это напрасно, так как только потеряли время на бюрократию, сборы подписей, пустые церемонии, встречи и беседы с совершенно ненужными бессмысленными людьми, которым было мало дело до евразийства и которые просто хотели на этом нажиться.В Администрации Президента, некоторые люди, с которыми мы поддерживали отношения, говорили, что мы, евразийцы, им нужны именно как партия, что нам помогут. Я отвечал, «давайте остановимся на движении», давайте создавать идейную среду. Они говорят, лучше партию. Аргументируя, что есть какой-то отщепенец, Ниязов, организовавший свою «евразийскую партию». Вы хорошие, а они плохие, мы вам поможем. И, честно говоря, я поверил. А получилось так, что они и Ниязова сами создали, и нашему движению обещая помочь трансформироваться в партию, ничего не сделали толком. Мы проделали лишнюю пустую работу.Ясно было, что к 2003 году к выборам никакого электората с нашими фундаментальными и пока довольно элитарными идеями, при такой оживленной конкуренции, при полностью управляемой демократии, просто быть не может. Средств на большую кампанию не было. И потом стало понятно, что люди, которые работали с нами в Администрации, просто занимались обычным обманом. Они так много партий создали. Я так и не понял до конца, для чего это было нужно. Но стало ясно одно, что в такой партии нет никакого смысла. В конце концов, и Ниязов свою партию закрыл, и партия «Евразия» закрылась.И надо сказать, что за все эти годы как было евразийство связано со мной, так оно и остается. Евразийство жило всегда как движение. Таким оно было и до партии, и во время партии и после партии. Это одно и то же движение. «Евразийское Движение». И больше ничего менять не будем. Кто бы нам что ни обещал.
— Затем был проект вхождения в блок «Родина»?— Ну, это уже агония. Партия «Евразия» не была готова к выборам. Все обещания были нарушены. И непонятно было, что делать. Тогда и возникла химерическая идея партии «Родина», в девичестве она называлась «Товарищ» и была подготовлена под Глазьева Маратом Гельманом. Концепция была проста – «берем зюгановский электорат и уводим в сторону». Отдельно циркулировала идея — сделать новый националистический блок. Я же предложил другой проект, — исходя из того, что в России в чистом виде ни правая, ни левая модели не проходят, их совместить в нечто новое. Как видите – моя старая мысль о сочетании национализма и большевизма, консерватизма и революции. Я предложил это сделать и эффект налицо. И тогда технологи скрестили левого ботаника Глазьева с правым проходимцем Димой. Все сработало. Это тут же вызвало панику у Чубайса и Явлинского, их отвлекли на провокационную для правозащитников тему, и всё, — получили нужный результат. Но это делалось так грубо и с такой изрядной долей шовинизма, что нам было с этим очередным уродством не по пути. «Родина» была по ходу дела. И ее стали после прохода в парламент почти сразу демонтировать. Что правильно. И снова – с идеями все в порядке, все работает. Но какое же чудовище антропологические носители этих идей! Они всё готовы превратить в свою противоположность.С электоральным уровнем евразийства нам всё понятно, соглашусь, что он близок к нулевому. С интеллектуальным — всё с точностью наоборот. Евразийство идеологически становится всё актуальнее и актуальнее. Напротив, интеллектуальные горизонты «Единой России» прямо пропорциональны её электоральному влиянию. Партия чиновников, партия власти, партия статус-кво – и всё. Электорально все превосходно. По смыслу и идеям — чистый лист.Нынешнее состояние евразийства на мой взгляд оптимально. Мы имеем в современном российском обществе почти монополию на идеологию. Остальные движения, группы и силы исповедуют либо фрагментарные, лоскутные мировоззрения, либо нечто устарелое и неприменимое, либо вообще бредят. Партии же вообще стали придатком к административному аппарату и никакой интеллектуальной жизни в них нет. Евразийство же, напротив, занимает новые и новые рубежи. Мы вне конкуренции.У нас есть и VIP-сектор в лице Высшего Совета Международного «Евразийского Движения», куда входят Министр Культуры РФ Соколов, министр культуры Якутии Борисов, Советник Президента РФ Аслаханов, вице-спикер Совета Федерации Торшин, глава комитета по международным делам Совета Федерации Маргелов и многие другие.Есть интеллектуальный сегмент в лице целой сети Евразийских Институтов, Центров Евразийских Исследований, структур Нового Университета. Сам я почетный профессор Евразийского Национального Университета им. Льва Гумилева в Астане и преподаю курс «Пост-философии» на философском факультете в МГУ.Есть у нас «Евразийский союз молодёжи» (ЕСМ), молодежный авангард евразийства с радикализмом, и подчас зашкаливающей неполиткорректностью. Бурно развивающийся и свежий проект. Существенно усовершенствованная версия того, что я хотел бы видеть в НБ без «П».— И Вы им предоставили автономию?— Да, определенную автономию. Потому что это организационная инициатива молодежи. Ребята собрались делать великое дело. Они вдохновляются моими идеями, но свои шаги со мной не согласовывают. Я порой ужасаюсь результатам, иногда радуюсь. Но при этом я их не оставил совсем. Потому что несу за них ответственность. Сейчас ЕСМ становится массовым молодежным движением. И это создает новые риски. Важно избежать вульгарности, упрощения тонкой теории евразийства, опасности соскальзывания к каким-то примитивным клише. Евразийство – это «империя + дружба народов». И здесь чрезвычайно важны оба термина. Удержать этот баланс, я понимаю, трудно. Но необходимо. Предоставив младоевразийцам полную автономию, я все же несу за них большую долю ответственности. Но самое главное в том, что постепенно евразийство становится органичным социальным субъектом, коллективным существом. И в какой-то момент идея, которая воплощена во мне, перейдет на это существо. И тогда уже заживет своей жизнью.Многие опыты традиционалистов, моих идейных предшественников и учителей, да и мои опыты, оканчивались пародией и гротеском. Даже не трагедией и поражением, это еще можно было бы понять, есть в трагедии героизм и высокая ценность, но именно карикатурой. Задача в том, чтобы вместо этого евразийство стало полноценной сущностью, со своей судьбой и своим предназначением. И тогда мы увидим нечто невероятное, небывалое, фантастическое. Обязательно увидим. И мало не покажется никому.
То, что бессмысленно, того не существует. но то, что существует, тоже не имеет смысла
Четвёртое измерение - это Бытие.
Движение исчезновения Бытия Ничто, а Ничто в Бытии. Ничто перешло в бытие, а это уже такое бытие, которое два этапа предполагается логических, два логических шага.
Если уж зашла речьhttps://youtu.be/_zFceF5XkNU
Александр Дугин: восставший против постсовременного мираhttps://vidya613.wordpress.com/2017/10/14/александр-дугин-восставший-против-по/
>>4361105пошел вон и эту срань с собой забери
>>4361105это же лекция Хуеплёта, которую он продаёт только за деньги! пойду пожалуюсь ему, может сенпай обратит на меня внимания и пустит в элитную конфу
>>4361168>>4362474Что же вы, Семён Семёныч, так психуете? Роль Маргинала в становлении Дугина в легитимации Дугина для подростковой аудитории - сугубо положительная. Для людей интересующихся, Маргинал много раз давал понять, что Дугин это не только мемы про брадолюбие, что он качественный лектор, глубоко знающий материал, что единственный в своём роде общественный деятель за которым интересно следить, что у него много чего полезного можно почерпнуть. Разве это плохо?
http://lj.rossia.org/users/tiphareth/2101202.html?nc=36
>>4366644Золотые слова. И надо Фрикс будет глянуть.
Средневековая Русь принадлежала к тем странам, где, как в Греции и Риме, отношение к гомосексуальности было очень терпимым. Приезжавшие в Россию при Иване Грозном иностранцы удивлялись этому, так как на Западе в то время гомосексуалов преследовали жестокими карами вплоть до смертнои казни. Россия была единственнои крупнои европеискои странои, где никогда не было казнеи гомосексуалов. Православная церковь осуждала содомскии грех, но наказывала за него очень мягко. Первые светские законы против содомитов, сравнительно мягкие, ввел Петр I, именно в подражание Европе. Но впоследствии даже эти законы применялись только в случае масштабных скандалов (тем более что гомосексуальность была весьма распространена в высшем свете, в том числе и в семеистве Романовых). По-настоящему давить гомосексуалов стали только при Сталине, когда добивались общего единомыслия и единочувствования. Отменив в 1993 году статью против гомосексуальности, Россия не нарушила своих традиции, а скорее вернулась в их русло.
Животное в человеке – вот что делает его ценным. Вот что делает его человеком. Потому и сказано: “...будьте мудры, как змии, и просты, как голуби”. Мы стесняемся этого, бежим от этого, отстреливаем это, но все отчетливее впереди встает тень машины. Человека-машины – расчетливого, экономичного, рассудочного, учитывающего свои интересы, умеренного, взвешенного. Человека-стиральной-машины. Охота и отстрел уличных собак, вакцинация против агрессии и психотерапия, сглаживающая бурление крови, – все это из одной области. Животное значит живое. То, что вместо этого, – правильно – мертвое. Если в сакральном обществе звери недостаточно живы, слишком автоматичны в отличие от яростного, бушующего, движимого великой страстью человека-медиатора, чудесной струны, натянутой между землей и небом, то сегодня звери слишком живы, и это раздражает, пугает, требует коррекции усохшего человека-автомата, порвавшего с небом и загадившего землю (преступив верность одной из частей диады, сохранить верность другой невозможно – тот, кто верен небу, будет верен и земле, а любящий землю держит в своей душе небесные своды – что бы они нам там ни говорили…).Согласно Джордано Бруно, все дело в “героическом энтузиазме”: il furrore eroico дословно – в “героическом бешенстве”. Человек реализует свое достоинство, проникаясь этим энтузиазмом, этим “героическим бешенством”, становясь зверем, сверхзверем, страстной стрелой тоски, пущенной в черную полночь…Все это складывается постепенно в учение, в новую истину. Я буду учить вас о “сверхзвере”. Он – это соль земли, он губка звездного света, кубок земных ароматов, вопль хитрецов-соловьев, вещающих долго и медленно, сбивающих с толку, бросающих в жар… Наши звери – полноценные граждане русского космоса, они имеют право голосовать, выбирать и быть избранными. Бешеных нельзя отстреливать – ни собак, ни людей. Их бешенство – знак великой воли, печать животворного начала, пропуск в амфитеатр вечности. Мы должны сделать выбор и встать по ту сторону. Возглавить полчища зверей, эти живые поля, перемешанные со снами и гиперборейскими видениями, которые приходят, как ностальгия и удушье, – ближе к утру
Забавное иногда оформление гиперссылок на Арктогее
>>4367331для /zog само то!
>>4365626еще расскажи про роль оксимирона в легитимации поэзии и культуры для школьников, лел
>>4368182он и расскажет, хули ты думаешь, он шутит чтоль. дугин прославился благодаря маргиналу, так и запишити.
А.Шмулевич: Эта традиция включает в себя (и это, возможно, основной её элемент) положение о том, что Бог может во всей своей полноте спускаться на, пребывать как в отдельном человеке так и в целой группе, общности людей. Отдельная личность становятся таким образом , носителем Божества, живым Богом. В таком же качестве может выступать и целая общность людей.А.Дугин: Что касается личности, как вместилища Божества - это общеманфестационистская модель, концепция "аналь-хакк Аль-Халладжа", теория аватар в индуизме. В принципе эта идея является общей для всех форм эзотеризма. То, что Божество воплощается в группе, это - теория "коллективного тулку" или инициатической цепи. В раннем инициатическом эзотерическом христианстве такой ЖИВОЙ БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТЬЮ была Церковь. В каббале - это концепция Шехины. В эзотеризме речь идет о БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ цепи посвящения. Это барака суфизма, которая живет в ордене и передается как реальное ИММАНЕНТНОЕ ПРИСУТСТВИЕ БОЖЕСТВА посвященным. Теперь о отождествлении инициатической общности (это типичный и ординарный момент эзотеризма) с нацией, народом. Вот здесь, действительно, мы имеем дело с чем-то уникальным и ярче всего проявленным именно в иудаизме. Хотя аналоги есть и в иных местах. Древние архаические арийские культы рассматривали племена как воплощения Божества, чьим персонифицированным выражением был Вождь, а обобщенным, массовым-само племя. С другой стороны, специфика избранничества иудеев (вне каббалистического контекста) осознавалась отнюдь не в оптике такого боговселения, но совершенно иначе. По этому поводу у меня есть статья о големе-мессии. А.Шмулевич: В эту традицию входит также положение, что путём некоторых духовных усилий, каждый человек может, в теории, достичь такого состояния, что Бог воплотится в нём. Такое состояние -- вещь достаточно редкая, если мы говорим об отдельном человеке. Но всё же встречаются личности, которые каким-то образом (или благодаря тому, что были избраны, или путём особых усилий) смогли дойти до него и получить статус живого Бога. Эти люди являются не просто учителями, наставниками других, а выступают в роли сосуда, через который Божественность распространяется и на всю связанную с ними общность, и таким образом, вся группа приобретает также Богоносный статус. Однако принципиальной, не переходимой разницы между Живым Богом и остальными людьми не существует, и в принципе, любой может стать им. Бог может быть также воплощен в своей полноте и в целой группе людей, без того, что бы кто-то из них приобрел статус Богочеловека. Для подобного Боговоплощения с человеческой стороны требуется лишь духовные усилия, особые мистические практики, которые вводят человека в это состояние. Положение о моральных заслугах, о награде за совершение каких-то добрых дел, для достижения статуса Богочеловека или Боговоплощающей общности, в общем-то, отсутствует.А.Дугин: Это нормы классического эзотеризма. Генон и Эвола посвятили этому горы исследований.А.Шмулевич: Следствием такого учения является отрицание священства как группы особо выделенных для богослужения людей, а также отрицание существования каких-то выделенных для контакта с Божеством, богослужения предметов, в частности отрицание икон и всех христианских таинств, а также всей церковной иерархии.А.Дугин: Это, кстати, также признак эзотеризма. Только иногда такое отрицание посредника не декларируется (тогда мы имеем дело с эзотеризмом - с тем, что Шолем называл "мистикой"), а иногда декларируется, тогда мы имеем дело с сектой. Секта отличается от эзотеризма тем, что секта противопоставляет свое учение внешней экзотерической традиции, а эзотеризм нет.http://imperium.lenin.ru/LENIN/27/avrom-1.html
Друзья, подскажите пожалуйста, как избавиться от ресентимента? Меня, виртуально или реально, окружают веселые, социальные, а подчас к этому еще и очень богатые люди. Я не могу сказать, что у меня плохая жизнь, ибо, слава российской нефти, еще не умер там с голодухи или от болезни заморской, но всякий раз, когда сравниваю себя с другими людьми, чувствую приниженность, живу де не так, скучно, неярко, днями просиживаю халат дома и никуда не выхожу, образ мол таковой жизни ни к чему не приведет, и пока другие общаются с людьми, женщин сношают, веселятся, я смотрю в стену, в потолок или же на свои ноги. Раньше оправдывался перед собой, что я их всех умнее, а значит я перед собой всецело прав, но, несмотря на то, что отношение наших интеллектуальных уровней не изменилось, я невольно начал судить по «успешности», т.е. по тому, какой процент желаний того или иного человека он для себя выполняет, не важно, какого характера эти желания. Быть может, это лишь издержки подросткового возраста и всё пройдёт, я стану порядочным, честным и полезным гражданином, который не заглядывается на других и никогда не превысит скорость на дороге? Скажите пожалуйста, я в печали, а этот тред меня иногда радует адекватностью его участников, чего не скажешь про остальное содержимое сайта.
>Придумала новый лозунг для новой политической борьбы. Сны - крестьянам, Мечты - рабочим, Власть - имажинеру.Что-то раньше они советовали просыпаться, а теперь наоборот. Нахуй такой имажинер.
>>4368769Правильно ли я понял, что хлысты наиболее соответствуют пути левой руки из сектантских направлений русского православия?
>>4369189"Вас рассосали в непрерывных снах постреальности, и ваше дело отныне - лишь капчевать..."
>>4367065https://www.youtube.com/watch?v=sZUsO7wv0DUвот в лекции более развернуто про это: зоэ и логос как животное начало и мыслящее начало у человека
>>4368769то есть протестанство это секта по дугину?
>>4369084>это тред для людей которые лично знали>кто лично обращалсяэто стеб такой или серьезно? всегда думал, что тут основная масса школьники/студенты, которые в дугине нашли своего мессию
>>4369783В лекции он противопоставляет животное начало божественному Логосу. Подразумевая, что мы должны выбирать Логос. То, что делает нас человеком. А в цитате из статьи он противопоставлял животное начало механическому, неживому. И из этой альтернативы выбирал уже животное (закос под Нитше)
Сука, как я заебался! Когда Дугин обещал конец света?
>>4369875По последним данным, конец света откладывается на неопределённый срок. Продолжаем титанотусу.
>>4370001Да, давайте уже сорвём наконец анонимные маски. Лично меня зовут Максим. Застал расцвет евразийского движения, а также ещё тот Двач. Если вы видите в треде брюзжащий сарказмом пост, то знайте - это я пишу. Всем добра!
>>4370001ну вы не правы, мне Дугина подсунули знакомые посмотреть-почитать, вот смотрю-читаю, интересный философ, да еще и эволюционирует, статьи выпускаета с евразийцами не знаком и вживую не видел
>>4370069ай не пизди!Насчет Малера кстати Фомин точно заметил.
Кто сказал, что философ и поэт стоят на противоположных вершинах?
>>4370123че-то ее прет на стихи последнее время. это хорошо.
>>4370374текст 3-й части есть тут:https://web.archive.org/web/20080324001301/http://www.arthania.ru:80/a/node/66вообще покойный завещал не републиковать его тексты, но думаю там ему уже все равно. "книжки там нахуй кому-то нужны"
>>4370389Что с ним случилось?
Консервативная революция не грянула, Эрайгнис не наступил, не говоря уже о Конце света. А я ждал.
евразийская звезда на спине у одного рестлера. че за хуйня?
>>4372806среди американских леваков с форчана дугинизм на уровне прикольных значков сейчас в моде. можешь погуглить "nazbol girls"
Владимир Путин поздравил протестантов России с юбилеем РеформацииВладимир Путин отметил значимый и многогранный вклад в развитие России, который внесли за прошедшие столетия представители протестантизма, прежде всего, старейшей Евангелическо-Лютеранской Церкви. По мнению Президента, эти яркие достижения в самых разных сферах деятельности являются важной и неотъемлемой частью богатейшего исторического, культурного и духовного наследия России.В завершении послания глава государства подчеркнул, что и сегодня российские протестанты активно участвуют в жизни страны, реальными делами содействуют укреплению межнационального и межрелигиозного мира и согласия общества, сохранению и продвижению традиционных христианских ценностей.
Задорнов, как и Фомин, в связи с тяжёлой болезнью, решил покаяться, отказаться от языческих взглядов, и помириться с РПЦ. Я не понимаю. Почему нет такого, чтобы человек перед смертью отказывался от монотеизма и переходил в язычество? Неужели исключительно потому, что тоже христианство обещает посмертное существование?Дугин никогда ни в чём не будет каяться
>>4376662>Дугин никогда ни в чём не будет каяться Факт.
>>4376662А еще перед смертью принимают ислам.
узнал о дугине от маргинала, о самом маргинале узнал полгода назад на дваче. сейчас на двач почти не захожу и стримы чма не смотрю, маргинал выглядит интеллектуалом только для ебучих школьников. а вот дугина смотрю и читаю, талантливый философ, возможно лучший за всю историю россии. алсо с евразийцами не знаком, представляю их себе как пассионарных, но в массе туповатых ребят что для пассионария естественно, но не более тог
>>4377018сюда>>4370001
>>4377018>сравнивать златоуста дупина и татарина-студентика из жидовской лос-анджелесской шарашки, который на стримах пересказывает им лекции по философииёбаные школьники не понимают что сама постановка вопроса тут выдаёт в них дебилов
>>4377146кто тут их сравнивает, болезный?
>>4377344>Он же и так православный старообрядецОн единоверец, а не старообрядец.>а в чем ему каяться?За то, что жене изменял Никто не безгрешен, покаяться всегда есть за что.
Непутёвые заметки
>>4378203да-да! не забывайте оставлять комментарии. А скоро она станет стримершой и законно пропишется в /fag!
>>4378223невероятно похожа и на маму и на папу
>>4320864Нужно только всегда помнить, что, мол, Савельев, не понимает мистерий, сакрального.
>>4370112Am Israel have no fearMoschiach will be here this year.We want Moshiach nowWe don't want to wait.https://youtu.be/WnhMntRHqpo
>>4378602да нет нет почемупод грибочками, вполнеи свет в конце тоннеляон только объясняет это по своему, физиологическида и как буддисты, говорил недавно. одну мысль в голове русскому остваить проще, чем индусухуйнул 50 грамм и буддист
>>4378843>>4378865Шизик?
http://arcto.ru/article/792Ленин - это торжественная и скорбная фигура, тонкий маньяк, сквозь которого выли безудержные ветра Континента. Картавый, беспокойный, подвижный, хитрый, остолбенелый, хищно плотский, с половиной мозга и буравящими глазками - он полноценней и совершенней любых атлетов и краснобаев, живее, возвышенней, идеалистичней любых демагогов от "идеализма" или "традиционализма".
https://www.youtube.com/watch?v=5Dbh-UZ2_OsФильм о Ленине, один из лучших образцов титанического в искусстве (особенно третья часть).
>>4376693>А еще принимают ислам.Фикс.
Он встает и ходит кругом КремляМимо строя сомкнутых часовых.Не найдут его среди нас, живых,Даже лазерные поля.Это в полночь бывает, когда часы,Что при нем играли «Интернационал»,Приближают любому удар косы,Не щадя даже стражников и менял.Он встает и ходит, как в том году,Когда въехал в разбомбленный этот дом.Только круг очерчен огню и льду,И от трех соборов он прочь ведом.Он кругами ходит за кругом кругМимо праха соратников аккурат,А когда в Филях пропоет петух,Возвращается в щусевский зиккурат.И пока он ходит ночной Москвой,Месту лобному шлет свой косой прищур,Все сильней гремит доской гробовойТоль чурбан, толь чурка, толь пращур-чур.Все слышнее ворочает недра навь.Будет некому этот пожар тушить.Кому есть, где жить,- те спасутся вплавь,Здесь полягут те, кому вечно жить.Как Егорьев конь приподымет круп,Как проснется рать по Руси Святой,И в ходы подземные канет трупВместе с каменной этою пустотой.А что дальше будет - не иму вед.У Царицы-Владычицы Русь в горсти.Слышал, есть один под Тюменью дед,Да ему не велено толк вести.
Что он делает здесь - этот человек среднего, но еще склоненного в сторону молодости возраста, в потертой куртейке, скорее темно-, чем светлорусый, с не длинной, но отчетливой бородой, со все время гаснущей "Беломориной", которую он беспрерывно запаляет сырыми спичками? Зачем он ходит то по гранитному парапету, то по протянутым металлическим сваям, перпендикулярным сваям метромоста - по самому, самому краю воды?.. Бросает в воду вконец измызганный бычок. Снова лезет в карман за пачкой, и вдруг - что-то грузное плывет по воде навстречу - не бревно, нет, но и не льдина, конечно... Темное-темное, в человеческий рост. Подснежник - утопленник. Но… Лысый, с рыжей бородкой, с покатым лбом и знакомыми с детства калмыцкими скулами. А, главное, в такой же жилетке... Так, надо отдернуть прут от металлических остовов, и вместо багра этим прутом притянуть его сюда, к парапету... Нет, не примстилось. Он самый. Так, словно сейчас, сквозь прищур и скартавит: - Зачем, батенька, потгевожили? Агхисквегно, агхисквегно! За милиционером, что ли, бежать? Но где возьмешь его? Два раза за ночь патрульная "канарейка" прокатится... Так ведь здесь же есть в парке отделение! Да, да, туда, вправо, километра полтора, в сторону Мосфильмовского моста - там точно есть... Прутом зацепив за жилетку, так и не закурив и засунув папиросину в карман - туда! А там только одинокий капитан клюет носом, да разглядывает "Огонек" сержант. - Ну чево, борода? - Там... там... покойник, поехали... - Какой еще покойник? - Ну, обычный, ну, то есть... ну не совсем. - Да успокойся ты, борода. Суставов, съезди, посмотри. "Канарейка" выехала на темную, совершенно пустую набережную, на которой при свете фар набегают и исчезают столетние стволы. - Тебя как зовут? - Ну, Владимир. - А по отчеству? - Саввич. - Вот что, Саввич, знаешь их тут сколько? Нажрался, небось, и утонул. - Да нет, он, по-моему, знаете кто? - Дед Пихто, - проворчал Суставов, - Ну кто? -Ну…Ну... - Ну кто? -..ЛЕНИН!Вспыхнули сваи, словно серпом по мясу тормознула о мокрый асфальт резина. - Ну чево? Владимир подтянул прутом трупака - блеснули от огней проходящего сверху поезда лычки на погонах Суставова. Владимир поближе притянул трупака. Суставов нагнулся - и опять блеснули от фар проходящего поезда лычки на погонах, и свет прошел по лицу Суставова.И вдруг -что это?Суставов ли? С изменившимся лицом, изменившимся голосом (кто это? - и что за серо-пепельный круг?): - Запомни, - он выговаривал каждое слово,-мясоотделяетсяот костей. И быстро-быстро, скороговоркой, прежний сержант Суставов: - А теперь я поехал. Чеши отсюда. И советую больше здесь не шляться. Толкай его обратно. Пусть плывет куда ему надо. А сам домой. И снова резина, теперь по кругу, мокрой змеей, проволочилась о мокрый асфальт, и фонари "канарейки" по полукругу снова озарили на миг столетние голые кроны. И вот уже лысая голова Владимира Ильича в дрожащих от любопытства - и страха? - руках Владимира Саввича: рука разглаживает чуть свалявшуюся рыжинку бороды, расстегивает пуговицы на жилете, развязывает галстук, снимает пиджак - все это неимоверно мокрое, тяжелое, набрякшее... Это надо снять, положить отдельно... Теперь брюки. Сначала надо расстегнуть ширинку, правильно, а вот свесился отмокший стершийся член, ребра, да, начинают подгнивать, впрочем, несильно; брюки снял - надо же, даже носки! - а ноги совсем стариковские, жалостные, ножки, как у младенчика, как у отца старого, незадолго до смерти, и весь он какой-то совсем маленькийсовершенно голый труп -лысый с рыжей бородкой. - Как он сказал? Мясо... отделяется... от костей... Это ведь...Я...кажетсячиталэтоо ХирамеИ-резко,швыряя в черную-черную воду, срывая с себяи снова швыряя -куртку,брюки,трусы.ботинки!!И понесла Москва-река... И вальсируют в весенних водоворотах немудреные бебихи героя. И стоит на сваях совершенно голый человек. Медленно-медленно начинает натягивать на себя мокрую, еле налезающую одежду, снятую с трупа.Капают с рукавов холодные капли воды.Мясоотделяетсяот костей. И тем же железным прутом толкает трупака в воду. И вот они плывут по течению Москвы-реки, куда-то на юг- в Оку! в Волгу! Впереди одежда живого. Чуть позади тело мертвого.
Москва есть склепв сем склепе слеплени велелепен труп залитно где всплывет и кем зацепленюрод и слеп определит
Россией правил Святой Царь. Это был Царь из сказки, и Он любил Царицу такой любовью, какая бывает только в сказках. У них было четверо Царевен и Царевич, которого одевали матросом, потому что первые Цари от Гор Мира приплыли Морем. Когда Царя просили, чтобы он разделил своих офицеров на тех, которые следят, и тех, за которыми следят, как это делают все правители на земле, Царь разгневался и прогнал тех, кто так советовал. И Царя убили вместе с Царицей, Царевичем и Царевнами. И тогда Царь Царей влил Кровь Русского Царя в Свою Царскую Чашу и воссоединил ею род со Своим избранным родом белокурых длинноволосых Царей. А народ России, повинный в Крови Царя, умер весь в одночасье, хотя и казалось, что какие-то живые еще ходят, но это только казалось. Тогда из котловин, язвин и трещин земных вышли раскосые, скуластые сторожа и, когда один из них умер, они положили его труп посреди земли дабы мертвые крепили своих мертвецов. И страну, которая прежде была Россией, они называли на своем едва ворочавшемся языке Урусстаном. И в трубы протрубили на весь мир, что так было всегда. И так действительно стало всегда. Прежняя Русь и Россия Урусстаном стала. Ведь это только кажется, что бывшее было, а будущее будет. Все - есть.
https://www.youtube.com/watch?v=jd8tMiglq8o&feature=youtu.be
>>4382614Страшный секрет заключается в том, что все дебилы и никто ничего не понимает. А как надо правильно понимать умолчал. Ясненько.Меня всегда интересовало. Гельич любит повторять, что факта не существует без интерпретации. На основе интерпретации возникает факт. Но возникает вопрос. Интерпретация чего? Ведь нужен сначала некий опыт, который мы будем интерпретировать, и наличие этого опыта не является ли в свою очередь для нас безусловным фактом, а?
>>4382614Экспертиза почти как Директива
>>4382691тусуется с какими то хачами дугич из 90-х не одобрил бы
>>4382691Даже легендарный Faktхeber заметил событие. главное когда едешь в Иран, ни в коем случае не фоткаться с Касемом Сулеймани
>>4382691Иуда, козёл, сатанист, христопродавец, лицемер.
https://www.youtube.com/watch?v=Wk52o-khc-Eу меня одного испанский стыд возникает от его акцента?
>>4386448Зато всё понятно.
>>4382614День-тв после Царьграда это несколько маргинально, хотя если никуда не берут, то и на безрыбье. А Царьград кстати всё.
>>4384002Он никогда не был биологическим расистом, а шиитов и тогда уважал.
>>4382614Не люблю Холмогорова, но он правильно написал, что "красная", марксистская апологетика Октября сейчас вообще не существует даже у его защитников. Разве что у каких-нибудь маргинальных троцкистов. Мейнстримная апологетика Октября исключительно национал-большевистская и сменовеховская.
Дашуля на конференции по европейским миграционным проблемам.Похорошела-то как!
>>4386448Пиздец, ну борода и дурная. У меня такого акцента даже в третьем классе не было, а он учит английский уже лет 20-25, и такой ужас. Неужели освоить элементарные правила произношения, а тем более когда ты так часто пользуешься языком, - непосильная задача для русского философа?
>>4386854Это уже давно не мейнстрим. Современные "совки" как правило ничего не имеют против религии, капитализма, Российской империи как таковой, и даже против монархии. Сталина уже давно хвалят как "эффективного менеджера", а также восстановителя церкви и чуть ли не де-факто православного монарха. Мейнстримная апологетика - большевики сохранили единство исторической России, не дали ее поработить Западу, построили великую империю, победили в войне, и т.д. Вся эта аргументация фактически имперско-патриотическая, а не собственно большевистская.
>>4386525Мне гораздо понятнее американский или стандартный английский, чем мычание гельича. Алсо проиграл когда он забыл слово hell и сказал philosophical АД, хотя это может и специально
>>4386996Он наверняка учил по книжкам, у него даже речь больше на письменную похожа чем на устную здесь. Чувствуется что словарный запас не проблема, но когда пытается вслух все это произносить, выходит пиздец
>>4382691https://www.youtube.com/watch?v=lgnEtaAEx24Мне шиитская религиозность не близка - вся эта экстатичость, надрывность и жертвенность. А Гельичу такое как раз нравится, и у русских ему ближе хлыстовщина, а не керигматичное старообрядчество.
Почему я ощущаю могильный холод от этого фото? Не понимаю.
>>4391163пенсионер последний день на работе перед сокращениемперекошенный дед, какие-то пенсионерские флажки россии, окна не стеклопакет, старые шторы, ну и холодные тона
>>4391743там еще флажок Азербайджана вроде.
>>4391163Бороду покороче
>>4394046
Если никто не знает что такое философский камень, может быть философский камень это ты?
11.11Богиню с днём рождения!
>>4394983сорок лет - мужа нет. грустный праздник для тёлочки.
>>4395023Это действительно такая проблема для женщины после определенного возраста - отсутствие замужества? Почему? Дескать женщина сама по себе не полноценна?
>>4395029потому что мужчине космосом положено давать. а женщине - принимать.
Представляете, ветка колышется, вода греет поцелуем берега, волосы на голове школьника тихо шевелятся в такт легкому подрагиванию ветерка... И мы хотим, хотим все это сразу.. Динамически, иерофанически, хотим это засунуть внутрь себя...
>>4305580 (OP)>Великий Аноним абсолютен и наделен способностью к абсолютному творчеству. Однако именно в силу его абсолютности его творения также будут обладать всем набором абсолютных свойств, что приведет к появлению двух абсолютов, а это будет абсурдом, так как и их свобода и абсолютность начнут ограничивать друг друга, превращая в неабсолютность, но это создаст неснимаемое противоречие на уровне первого принципа. Однако не творить Великий Аноним не может, так как он исполнен творческих могуществ. Отсюда Блага делает вывод, что Великий Аноним сознательно сдерживает свое творчество и, творя, вводит с самого начала «трансцедентальную цензуру». Ну что, великий Аноним, как тебе фраза "не творить Великий Аноним не может, так как он исполнен творческих могуществ"? Мне лично доставило.
няша
Поднимаемся-с
>>4396275Куда-с? Продолжаем падение.
Пустое, посоны. Как и наше существование.
Дудинский написал в фб:>Умники и умницы, поздравьте с очередным новолетием Натэллу Сперанскую. Гениальнее Её на сегодня нет никого на планете. Все единомышленники постепенно нас покинули. Ну разве что один Дугин остался - Её типа спонсор по отправке в потусторонне-метафизическую экспедицию длиною в вечность. Бог мой, как же печально, что остались считанные, штучные люди, которые еще способны преодолевать выдуманные законы всяких там всемирных тяготений и вообще изменять "естественное" течение коллективного мышления. Я бы сравнил Натэллу с образом Прекрасной Дамы, но умноженную в миллиард миллиардов раз и возведенную в миллиард миллиардную степень. Молитесь на Неё. Она - икона будущей, преображенной реальности. Иной земли и иного неба.помню он как-то ей советовал в комментах практиковать инцест, хотел заскринить, но не успел.
>>4391163Взгляд жуткий и поза. Хотя он всегда так фотографируется, толи от Головина перенял, то ли от старообрядцев.
>>4398483а что за тема стёба над сперанской? чем она прославилась в кругах интеллектуалов с двача?
>>4398505а кто стебется?
Я шел от Лимонова и Медведевой. Вечер был не пьяный и не умный, но такой, будто все мы что-то потеряли, и не хотим об этом говорить, будто кто-то украл что-то из нашего живота, и мы сидим пустые и бледные, говорим, чтобы был звук, и смотрим, чтобы был свет. Правильные глаза - не те, что видят, но те, что светят. Они становятся такими у ацефала - он несет свой череп впереди себя и свет из глазниц его... Медведева это ветер, сырой ветер с брызгами дождя... Она бессмысленна как и он, как подъезд или расписание детских каникул, как оставленная на вокзале вязаная шапка...Фонари самое прекрасное, что есть в жизни - они желтые, и когда идет снег, они услаждают бедра темного ада, в который мы укутаны как в узбекский халат, прилипший к воспаленной щеке... Я шел от них - от Лимонова и Медведевой - и оставлял на тротуаре следы... передо мной были еще следы... Снег был мокрый, толстый и мокрый, как еда и животное эпохи рассвета... Фонари падали на следы, и все как-то замкнулось - не было ничего, совсем, совсем ничего - так что и сейчас есть все то же самое, и, грызя лист платана белым атласным языком, чувствуешь лишь зиму и мысль, которая о математике...Они пришли забрать меня? Когда-нибудь да, а значит, уже да.
>>4397983Молчание есть аутентичная форма речи. Молчит лишь тот, кто способен что-то сказать. Неаутентичный Dasein не выносит молчания, как аспекта аутентичной речи, но не выдерживает и полноценной речи, повествующей о бытии, спрашивающей о нем, призывающей вслушаться в его голос. Голос бытия всегда тих, но чтобы не оставалось никаких шансов его услышать, Gerede звенит все громче и громче. Она стремится высказать все, чтобы не сказать ничего, но чтобы заполнить вопрошающее молчание потоком повседневных констатаций.
Телемский у ног Александра Гельича.
>>4398483>Все единомышленники постепенно нас покинули.киньте этому олуху ссылку на 2ch.hk
>>4305580 (OP)Зачем дугину православие? Как он может быть одновременно философом и верующим человеком? Из его же философии: есть Логосы, они в принципе автономны, в том плане, что надинстанции над ними нет и другу к другу они не сводятся. Никакого расизма. Можно после этого знания сознательно загнать себя в рамки христианского Логоса, но а в чём тогда вера? Вера во что? А может это уже не вера, а знание? А может прагматичность, ибо если вокруг всё православное, то и смысла нет строить из себя белую ворону? Тащемта, как ни крути, а он уже не чист.
>>4401891потому что хайдеггирианский дазайн можно интерпретировать как христианский потусторонний мир, в который попадает человек после смерти.
>>4402765"Конец страданий русского народа, кульминация его бытия (Ereignis), лежит в возвращении во власть русского дазайна. В этом, по Дугину и есть смысл русской истории"Короче, всё опять сводится к тому, что мы должны организовать конец света. Это и станет Событием и прыжком в дазаин. Чёртов экстремист!
>>4402948Есть теория, что русские страдают, чтобы потом всем отомстить. Но к сожалению отомстить Западу не получится без собственной гибели.
>>4402948>Чёртов экстремист!Самый страшный пират, но удачно притворяется добрым.
>>4403066Та не. Он добрый на самом деле. Множество свидетельств тому. А экстремистские высказывания это так... чтобы потроллить и напугать обывательские толпы. Играет роль.
Узнал, что есть целая область в медицине, которая занимается состояниями, непосредственно предшествующими уходу. Это "терминальная" медицина или "паллиативная медицина". Очень странная сфера, где мы ускользаем от одержимости других врачебных зон - починить человеко-механизм во что бы то ни стало. Или сымитировать по меньшей мере процесс. Терминальная медицина не лечит. В ней есть что-то философское. Я давно не видел таких интересных взглядов как у пациентов и сотрудников Хосписа. В центре их внимания - именно то, что должно быть в центре нашего общего внимания. Они обслуживают "уход", "переход", "терминус", "границу". Внешне - это банальный гуманитаризм, внутренне люди влекутся тайной смерти, как она открывает себя полнее всего - в момент раскрытия своего бутона в фатально ускользающем человеческом теле.Смерть нелокализуема по определению, так как она бесконечное, в которое обернуто конечное, это колыбель наша - смерть, холодная, жестокая, нежная и с градусами. Это ее ладони мы ощущаем, когда среди ночи звонко воем во сне, пугая севших на подоконник духов. И все же она зацветает на определенном терминальном пространстве, когда начинают синеть пальцы и ступни, и бодрая изморозь поднимается выше и выше - "синим, я люблю тебя, синим" перефразируя Лорку -- azul que te quiero azul.В умирании вмещается бытие, прыгающее в небытие. Это искупительное действие - умирание. Сколько было грязного, ворочающегося в вегетативном сале пульса - действий, перемещений туловища, дрожи, уколов, испугов, трепета ярости, расслабленной слюнотекущей неги... Сколько глупых - ультра-глупых слов - сказано и замыслено. Казалось бы не уйти от ответа, и без милосердной косы что-то неизбывно страшное должно было бы непременно случиться. Но приходит восторженный миг, зажигают вечерние лампы - люди как правило рождаются и умирают к ночи - и личность стерта, все забыто и прощено, из отвердевшего только что дышавшего плода вырывается сноп небесных брызг. Как будто ничего не было. И лицо покойного расправляется, плавясь, в совершенно иной сосредоточенной мине. Будто в бездну бросили взгляд и увидели Того, кто воистину смотрит. Раз: и все переменилось. Поменялись ролями, рокировка.
Мир - это большое пространство умирания. Это огромная приемная в решающем кабинете, где стол, стулья и работает радио, а стены слегка потрескались и иссохли. Все, что есть на этом свете - создано на том.Смерть - архитектор жизни. Мы видим здание, но не видим архитектора. Чертеж в надежных руках конторщиков -- докторов "паллиативной медицины".Все к чему мы прикасаемся, пронизано тканью смерти. Паскаль, отпрыгивавший от бездн, видел в этом негативную основу. На самом деле, все тоньше. Просто смерть надо научиться любить, слышать ее голос, внимательно следить как невидимым узором проходит она по колыхающейся массе "пока живого". Бытие "терминально". Это не изъян, не катастрофа, не скандал и уж совсем не навет. Надо научиться просто и чистосердечно признать за ним (за нами) эту вину. Интереснее всего, что наступит, когда приговор будет приведен в исполнение. Настолько интереснее, что и жить - уже сейчас, заранее, заведомо, надо учиться "после приговора".К чему бы мы ни прикоснулись, стоит искать "доктора мертвых". Свой лекарь такой квалификации есть у каждой вещи, у каждого чувства, у каждой ситуации, у каждого народа. Везде, где всплывает пятно "неадекватности", следует приглашать такого эксперта. Он расскажет вам с точностью кукушки сколько еще осталось... И как идут процессы... И будем ли тянуть или пора съезжать...Я слышу повсюду звон. Я вижу сквозь тела как сквозь витрины. Я чувствую сладковатый запах Хосписа через массовый какафонический слив "о де Калоней", духов и деодорантов.Смерть смеется, она веселее, чем вы думаете. Ее истинный цвет - желтый, у нее каштановые ногти и большая вилка в сахарном кулачке.
>>4404590сука, откуда вы берете столько пиздатых картинок с евразийской символикой?
Правильно ли я растипировал по сортам говна?Ницше - брахман, дионисиец.Генон - брахман, аполлониец.Эвола - кшатрий, аполлониец.Головин - кшатрий, дионисиец.Дугин - брахман, аполлониец.
>>4401891Традиционализм, геополитика, философия, политология, социология, популистский патриотизм, евразийство и прочее дерьмо используется для расчетливой и хитрой пропаганды идей Москвы-Третьего Рима, грядущего Апокалипсиса и богоизбранности русского народа, который этот Апокалипсис будет встречать.
>>4405100ни у кого нет видео где Дугин на какой-то вроде бы единоверской конференции выступал, у него там еще в конце вопросы спрашивали и предлагали вернуться сразу к домонгольским временам, а еще Дугин парировал вопрос какого-то единоверца-модерниста тем что он "не согласен абсолютно со всем и поэтому не видит смысла продолжать беседу"?
>>4405100Как ты вот это обьяснишь? https://www.youtube.com/watch?v=sX4r1eXpUSI
>>4405097>Ницше - брахманНет. Ницше против жречества и жрецов. Читай Антихриста Фон Триера>Головин - кшатрийДионисиец -да. Тем самым против жёстких иерархий и потому относить его к какой-либо касте не стоит.>Дугин - брахман, аполлониецВОИСТИНУ!
>>4405216По такой логике Ницше вообще чандала. Потому что кшатрии не против жречества, это заблуждение.
>>4405299>Потому что кшатрии не против жречестваЭто по словам жрецов. Бла-бла, трёхфункциональная модель, "идеальное государство Платона"... Но есть и другие подходы. У Ницше не так. Для него жрец хуже червя-пидора. Жрецы победили, подчинив себе остальных, но это и говорит о декадансе. Здоровые инстинкты, жизненный мир, были подменены на символические абстракции, на основе которых жрецы утвердили себя во главе социальной иерархии. Идеальный мир жреца - это мир страдающих масс, без науки, без культуры, где все слушают открыв рот божественного ретранслятора-брахмана и ни о чём другом не задумываются, кроме как о мире ином.Но это не отменяет того, что Дугин выдающийся необрахман. Так плести кружева лжи не каждому дано.
Одно опасно для жреца - наука, здравое разумение причин и следствий. Однако наука в целом процветает лишь при благоприятных обстоятельствах, - чтобы «познавать», нужен излишек времени, излишек ума... «Следовательно, надо сделать человека несчастным», - вот во все времена логика жреца. - Вы уже угадываете, что, согласно этой логике, появилось вслед за тем на свет, - «грех»... Понятия «вины» и «кары», весь «нравственный миропорядок» - все это придумано как средство против науки - против отделения человека от жреца... Нельзя, чтобы человек выглядывал наружу; надо, чтобы он всегда смотрел только внутрь себя; нельзя, чтобы он умно и осторожно вглядывался в вещи, не надо, чтобы он вообще замечал их: пусть он страдает!.. И пусть страдает так, чтобы поминутно испытывать потребность в жреце. - Долой врачей! Нам нужен спаситель. - Понятия вины и кары, включая сюда и учение о «благодати», об «искуплении», о «прощении», - ложь от начала до конца, лишенная какой бы то ни было психологической реальности, - все это придумано для того, чтобы разрушить в человеке чувство причинности, все это - покушение на понятие о причинах и следствиях! - Притом покушение, совершенное не голыми руками и не с кинжалом в руке, не с открытой и честной ненавистью и любовью в душе! Покушение самых хитрых, трусливых, низменных инстинктов! Покушение жрецов, паразитов! Вампиризм бледных подпольных кровопийц!.. Скажем еще раз: грех, форма самооскопления человека par excellence, придуман для того, чтобы сделать невозможными науку, культуру, возвышение, благородство человека; выдумав грех, жрец царит.
>>4405457Ясно же, что здесь Ницше говорит про жрецов иудейства/христианства, собственно понятие греха характерно только для семитских культов. О жреце как о философе, как о брахмане здесь речи вообще не идёт.
>>4405569А как философ истолковывает мир? Так как это выгодно ему. А выгодно ему признать окружающий мир иллюзорным и постулировать мир истинный, с которым у жреца из всех живущих лучше всего налажена связь. Дугин как платонист ничем не отличается. А воин должен ходить к нему на поклон, должен спрашивать совета. Мне нравится гипотеза, что жрецы это выродившееся воины. Те воины, которые остались на покорённых землях и утратили со временем умение обращаться с оружием. Зато приобрели навык пудрить мозги, чтобы доминировать над завоёванными народами и не оказаться под пятой настоящих воинов.
>>4405656Ты слишком индоктринирован философией Ницше, причём не самой лучшей её частью. Почитай "Духовное владычество и мирская власть".
Домбай 2012
>>4406056Одета совсем не православно.
>>4406459
Вот что думает про Дугина величайший историк соверменности, коммунист, Борис Юлинhttps://www.youtube.com/watch?v=qH2fNPMXXcU
https://youtu.be/3sXo-tLjxkIДугин цитирует пророка Санбоя
>>4405699>слишком индоктринирован философией Ницшенормальное состояние для школьника
>>4406719Коротко и ясно.
>>4406695Вот, другое дело. Но тут для меня странно видеть Карпца на заднем плане. Я по какой-то нелепой случайности думал, что он алхимик и язычник, а оказалось что тоже христанутый.
>>4407369Ну нихуя себе, Карпец еще с советских времен христианин. Да, с заскоками, симпатизирующий язычеству, с идеями об арийском прахристианстве, но так-то христианин.
>>4406719У леваков всегда аргументы сводятся к "ты нацист", "ты фашист". Кроме этого ничего конкретного они, как правило, сказать не могут. Когда я левакам рассказываю про Эволу, они моментально цитируют Википедию, где написано что он идеолог неофашизма и кидают меня в ЧС.
>>4407867для правых Дугин наоборот левак и сторонник мультикультурализма.
>>4407867>>4407894Для правых в экономическом плане и Дугин, и даже Эвола - леваки.
>>4405097Очевидно же, что Головин брахман, а Дугин кшатрий. Сравни биографии, тексты.
>>4408335Это Головин слева?
>>4408367Нет, это владелец хижины в лесу.
>>4408335Например? Головин посвятил жизнь "царскому искусству" (и уже на этом можно закончить), бомжевал, бухал, не работал, был асоциален. Дугин – профессор, философ, теоретик, платонист. Я так понимаю, тебя сбило то, что Дугин был учеником Головина? Но это ничего не значит. У Эволы тоже были ученики, он им даже книжки писал. Какая у тебя логика?
>>4408685Философ это не брахман. Основное занятие брахмана - приношение жертв. Отсюда слово "жрец". Не философствование и не теоретизирование.
>>4394888Этим философским камнем был Альбер Эйнштейн
>>4408335>а Дугин кшатрий
>>4408685Так ведь для брахмана и типично асоциальное или ослабленное социальное поведение, а кшатрий, наоборот, стремиться быть в гуще социальной жизни.
>>4410034>стремитсябыстрофикс
>>4410034У них просто разные этики. АГД же писал. Так что говорить о некой асоциальности одних или наоборот, социальности, не совсем правильноhttp://arcto.ru/article/150
Влияние смерти Г. на решение Д. окончательно растоптать эстетическое в пользу манипулятивного - огромно. Политеист Г. был как катехон - единственное, что удерживало Д. от окончательного и безвозвратного поглощения православием. Г. задал очень высокую эстетическую планку, которой Д., в чём-то подражая ему, а в чём-то - соревнуясь, пытался соответствовать. В православии и без Г. такая мотивация отпала - равняться в эстетическом плане стало не на кого. Не имея в жизни опыта "хорошего отца", Д., желая того или нет, выбирал кандидатов на эту роль. Таким заместителем был и Г., но, когда его не стало, ничто уже не препятствовало окончательно сделать выбор в пользу такого "хорошего отца", который идеален, надёжен и никогда не покинет, умерев, т.е. православия. Словно пародия на этот выбор, некоторые ученики-отступники Д. гораздо раньше поступили в той или иной степени так же в отношении него самого.В этом своём священнодействии "спасти всех", любыми средствами, Д. игнорирует всякую обратную связь от реальности. Отчасти потому, что реальность в её современном виде ему неприятна (чем с ней соприкасаться - лучше уж за веру погибнуть), отчасти же из-за мимикрической гиперкомпенсации, которая всю жизнь успешно заменяла Д. навык двусторонней коммуникации. Кстати, мимикрия - типично инфантильная (усваиваемая с детства) тактика при наличии "плохого отца". В живом диалоге Д. умело подстраивается под собеседника, начиная говорить в его стиле, зеркалить. Вроде бы, говорить по-прежнему своё, но сама мимикрическая подстройка за многие годы стала настолько хороша, что неузнаваемо искажает любое "своё", передаваемое от Д. к собеседнику. В сторону же к Д. обычно ещё хуже. Он готов услышать лишь нечто сорезонансное или же новое, близлежащее к одобренному. Встретиться с опытом иного в собеседнике, именно в реалтайме, в коммуникации, а не когда-нибудь потом, размышляя в безопасности защит, внутри себя, Д. просто не умеет.Так что бессмысленно ему рассказывать всё, что вне рамочек. Например, что раньше, когда всё было лучше, на Руси была система двоеправия (см. В. Живов, "Разыскания в области истории и предыстории русской культуры"). Наряду с Домостроем как сакральным правом, на которое лишь почтительно указывали, но никогда не применяли, существовало обычное право, где всё дело кончалось максимум денежными штрафами или принудработами, а особо образованные князья, с той же интенцией - воплотить символы Домостроя в жизнь, сталкивались с народными бунтами. Всё равно Д. этого не услышит, ведь в его оптике такой пример неоднозначной модели взаимодействия идеального и реального - это лишь несущественное отклонение от того, как надо. Карма публичности Д. ещё больше ухудшает эту ситуацию, дополнительно прокачивая навык игнора - всё не вписывающееся объявляется ресентиментом.Д. пытается натянуть реальность на символы, как красную шапочку (по самые уши), но контринициатическая реальность давно уже стала мелковата для такого, и не в силах хоть сколько-нибудь существенно вмещать символическое. Она отчаянно сигнализирует об этом тем, что всё сильнее портится от подобных эффективных попыток, но её сигнал на другом конце телефонного провода Д. не слышит, продолжая мимикрически вещать реальности в привычном ей цугундер-стиле. Хуже того, её способность вмещать символы от этого становится всё меньше. То, что раньше только намечалось и казалось притягательным, в результате эффективных действий Д. становится отвратительным окончательно.
>>4410336Уже не помню где в инете, но на каком-то из подсайтов Арктогеи было собрано всё, что выходило из под пера Дугина о Кроули. Не только всем известная статья про человека с соколиным клювом, но вроде даже переводы Кроули выполненные Дугиным.Если кто помнит, киньте ссыль.
>>4342732>>4370389Медоваров писал, что есть pdf третьей неизданной книги Фомина "Расседлать тигра". Сборник 35 статей - в т. ч. про святую пытку. Никто не может раздобыть?
>>4398505поищи в гугле холиварфорум тему с нейтам расписано, ну и ее старые видеозабавно довольно
>>4405097А Пан Телемский кто?
>>4408335>В «Книге мёртвых» я вспоминаю сцену у пивной палатки возле метро «Арбатская», когда длинногривый, в длинном пальто, Дугин говорит мне: «Вам, Эдуард, воину и кшатрию, надлежит вести людей, я же — жрец, маг, Мерлин, моя роль женская — объяснять и утешать»
>>4410878Чандала.
Уже не помню, когда последний раз был в музее, но сегодня зашёл посмотреть гинтовта и не пожалел, охуенная экспозиция. Всем анонам рекомендую, особенно доставил "календарь пресвитера Иоанна", такой-то дух евразийства
>>4410896Мне иногда хочется, чтобы АГД не ограничивался словами "моя библиография - моя биография", а написал что-то в духе лимоновских Священных монстров или Моей политической биографии. Раскрыл бы кого он имеет в виду под ёмким словом "дебилы". Интереснейшее было бы чтиво.
>>4410878Проиграл с фоточек. Кшатрий и дионисиец, думаю.
>>4406951>>4402765>>4398505>>4395052>>4395023почему единственному открытому форуму посвященному околодугинизму суждено быть именно на этом сайте?
>>4411287двачую. Вообще жаль, что ни один южинец ничего не написал мемуарного.
>>4411352-> >>4411204
>>4411287Вкидывали скрины с других форумов, но там ещё меньше публики чем здесь.Дугину следовало бы не ЖЖ анализировать, а 2ch. ЖЖ ещё Модерн, пройденный этап. Здесь же полная анонимность, отсутствие правил и традиционных моральных норм. Только бессубъектная физиология, дерьмо вперемешку с порнухой - вот что представляет наша любимая клоака.https://www.youtube.com/watch?v=2Bf2rolat1k
>>4410495Если в интернете не публиковали, то вряд ли. Разве что к самому Медоварову обратиться.
>>4411867
>>4341866>Эдгар По, сочинитель бредовых рассказов про вампиров и оборотнейЭто где ты у него такое вычитал?
>>4411593>полная анонимность, отсутствие правил и традиционных моральных нормананим @ легион
>>4412142>ананим Великий Ананим! >>4395933
Два явных признака поднимающегося в Постомодерне ноктюрна — это индустрия еды и индустрия секса. Питание и половые отношения были жестко регламентированы во всех типах обществах. Это — следствие работы диурна и героического мифа, допускающего живот, лоно (в обоих смыслах — и дигестивном, и в эротическом) только через цепочку очистительных ритуалов. Ноктюрн и есть та сфера бессознательного, которая подвергается табу, а в случае разрешенности, становится нао. Постмодерн, ликвидируя общество, ликвидирует основания для цензурирования ноктюрна. Бесстыдство еды и бесстыдство секса идут в постобществе рука об руку. В рекламе, маркетологии, медийных стратегиях они тесно переплетаются. В этом смысле чрезвычайно показательна эстрадная песенка российской исполнительницы Кати Лель «Муси-пуси». Рефрен более, чем выразителен:«Муси муси, пуси пуси, миленький мойЯ горю, я вся во вкусе, рядом с тобойЯ как бабочка порхаю над всем, и всё без проблемЯ просто тебя съем»Здесь важно сочетание эротического и нутритивного контекстов, которые совпадают по линии интеграции ноктюрнических мифем. Эротика и принятие пищи сливаются в общий комплекс «муси-пуси», что можно рассматривать как норматив пост-социологии. Это и есть работа логемы, выстраивающей окружающее бытие вдоль сливающихся осей ноктюрна. Отсюда и эвфемизация бытия — бабочка-душа и «все без проблем». «Проблем нет» — это громко сказано, проблемы есть и они повсюду, но развертывающийся ноктюрн по формату антифразы называет имеющиеся проблемы «нет проблем», «без проблем», «никаких проблем». С логической точки зрения, проблемы от этого не решаются, а с точки зрения ноктюрнической мифемы — решаются. Логема дрожит между тем и другим, она готова рухнуть в мифему и никогда больше не давать о себе знать. Впрочем, такие песни характерны для общества археомодерна, где сползание в эвфемизированный идиотизм — операция привычная и несложная.
>>4412739какое же ебнутое поколение должно быть в девяностых выросло, неудивительно что у нас теперь полная идиотия на всех уровнях
>>4412832>ебнутое поколение должно быть в девяностых вырослоА ведь с другой стороны, 90-е годы можно рассматривать как несостоявшийся Ereignis, прости Хоспади! Удар молнии, шоковая терапия, которая могла пробудить русский народ, дать импульс онто-историческому движению после апатичных застойных времён позднего совдепа. Нынешнее бесцветное статус-кво не идет ни в какое сравнение с тем выплеском жизненных сил, охватившим страну в 90-е. Но всё вернулось к прежнему застойному состоянию и спасти нас теперь может токо Бох...
>>4412739https://www.youtube.com/watch?v=HyP9AIgZ3C0бля, все эти мимолетные поп-хиты из 90-х никто уже и не помнит, если не считать дугинский разбор.
https://www.youtube.com/watch?v=IgKej0CYAVYв новой экспертизе Дугин таки упомянул Гнойного (в негативном смысле). Вот тебе и метафизика антихайпа, Дашенька.
Дугин когда-нибудь разбирал фильм "Зеленый слоник"? Интересно было бы прочитать, особенно трактовку сцены со сладким хлебушком.
>>4413171По евразия-тв Пахома показывали еще задолго до форса.
>>4407064>слишком индоктринирован философией Ницше>нормальное состояние для школьника
>>4413162Хорошая программа. Мне нравится. АГД как всегда прав и даже добавить нечего.
>>4414212Это даша, или просто похожая пизда?
>>4414446Это Da-ха. Она самая.
>>4414212щас бы с книгами позировать как тупая пизда
Похожи?
>>4413282Мне именно трактовка сладкого хлеба интересна. Это ведь то, что если в деревнях, наше русское коренное, сермяжная правда, она же посконная и домотраная. То, что постмодернисты Епифанцевы отвергают.
>>4415202> ели в деревнях
>>4415202И еще некие силы этого Епифанцева используют чтобы чистить сортир вилкой... От чего? От этого самого сладкого хлеба! Здесь явно какая-то связь, но я пока не уловил.
>>4415150честно говоря только прической
А вы слушаете Шнура и баттл гнойных товарищей?
>>4415706нет кончно. вся массовая культура изначально создана для быдла зогом. если услышал о чём то хайповом и популярном у широких масс - можешь 100% быть уверен что это дегенеративная хуйня для даунов.
https://youtu.be/jrLel0wT71wПолный разъеб Дугина чисто по фактам без шансов на реабилитацию
>>4416089Дугин сам потом говорил, что его Конспирология - это исследование конспирологических концепций, не более. Делать из нее какие-то глубокомысленные выводы может только Кургинян. А вообще это по сути донос, любимое занятие совков. Если не нравится политический противник - назови его фашистом.
Отдельные виды мании величияМанихейский бредХарактеризуется бредом противоборства двух сил – добра и зла, разных религий, ангелов и демонов, политических партий, людей и нечистой силы. Исход противоборства больным видится как трагичный, вплоть до уничтожения человечества или всей Земли. Больной же, по его убеждению, стоит на грани противоборствующих сил, мешая им разрушить мир, в чём и проявляется мания величия. Симптомы особенно характерны для острого периода шизофрении. Такие больные могут быть крайне опасными для окружающих.
>>4416089>>4416899Ну и вырванные цитаты из Элементов тоже никуда не годятся. Читал я. "Фашизм интересует нас с духовной стороны" - надо рассматривать в контексте всей статьи, и ни один антифашист тогда не придерётся. С фото Гиммлера такая же история. И Кроули можно оправдать. Важен не факт того, что он родился в Англии, а его субверсивность, антилиберализм и тёмная духовность™. >>4416989А если действительно есть тайное противоборство двух сил? А? Что тогда? Психиатры заблуждаются, пациент прав. Маловероятно, но всё равно не исключено.
это он ведь вроде пел про "вешать врагов"?в его видеозаписях дружелюбно соседничают Головин, Секацкий, Смулянский и МС ХОВАНСКИЙ & BIG RUSSIAN BOSS
>>4416989>пикрилЛучшее высказывание из возможных (в звании профессора, разумеется). Восходит к знаменитому "Kill, kill, kill for inner peace and mental health" Socialistisches Patienten Kollektiv и одновременно руссмейерскому "Faster, Pussycat! Kill! Kill!"
>>4417421Бля, я думал он спился или окончательно обезумел! Он был охуенен во времена ЕСМ. Люди добрые, вырежьте отсюда http://paideuma.tv/video/diagnoz-nedeli-8-sien музыкальные номера, залейте в тред. Это годнота.
>>4417414>С фото Гиммлера такая же историяИз замшелой могилы восстанет сияющий Гиммлер и туманом глазниц обоймет Абсолютный Рассвет. жаль Кургинян не нарыл этот стишок, а также ВРФ Головина
https://www.youtube.com/watch?v=4wHPPP9ZIz4 (это группа основанная дугласом пирсом, но поет вроде не он)
>>4417474>>4417535
>>4417482могу только ссылкой на видео помочь http://paideuma.tv/videos/diagnoz/diagnoz8.mp4
>>4417414>пикПозади Дугина Дугин и... Эйнштейн? Неожиданно.
Список литературы, которую должен прочитать каждый новый член ЕСМ:«Новый Завет» (с толкованием бл. Феофилакта)Р.Генон «Кризис современного мира»А.Дугин «Основы евразийства»Ю.Эвола «Восстание против современного мира», «Оседлать тигра»Н.Трубецкой «Европа и человечество»П.Савицкий «Континент Евразия»Н.Алексеев «Русский народ и государство»Л.Гумилев «От Руси до России»К.Леонтьев «Византизм и славянство»А.Дугин «Геополитика», «Философия политики»П.Святогорец «Слова» (в 5-ти томах)
>>4413282http://paideuma.tv/video/pahom-i-vivisektor-na-evraziya-tv-o-malenkih-lyudyah-06-09-08
>>4417939вот еще (вообще это наверное самый ебнутый концерт пахома в интернете)http://paideuma.tv/video/pahom-i-vivisektor-koncert-5-sentyabrya-2008-na-evraziya-tv
>>4417482что это за сайт очередной? дугин заебал уже штамповать сайты. цикл лекций про имажинЭр где щас можно найти?
>>4418062предлагаю лозунг: РУССКИЙ НЕ СПИ.а вообще слабовато, раньше она по 4-5 суток не спала. Супервумэн, победившая сон и разум.
>>4418151вниманиеблядь жемимими я вот не сплю смотрите интеллектуал-ка работала не спала восхищайтесь мной
>>4415202Сладкий хлебушек = традиционные ценностиПахом = евразийствоБратишка = постмодернистыКапитан = атлантизм и масонствоПолковник = еврейство и сионизмКапитан находится у власти, стремится уничтожить сладкий хлеб, используя Полковника, Братишку, а также пытается оболванить Пахома, перевирая историю (лекция о Перл-Харборе). Сам Капитан до некоторого времени остается в тени, мы видим лишь Полковника. Полковник вынужден подчиняться Капитану, но втайне ненавидит его и мечтает самому быть главным (парад на белом коне - это приход еврейского Мошиаха и победа сионизма). Братишка вырос на ценностях, навязанных Капитаном и отвергает сладкий хлеб, тем не менее ни на что не способен, и со своей задачей не справляется (чистка унитаза). Он не способен принять сладкий хлеб и отказывается слушать истории Пахома, считает его поехавшим. Пахом защищает традицию, пытается образумить Братишку и даже договориться с Капитаном при его появлении. В конце наступает мировой кризис, где Братишка оборачивается против Капитана и уничтожает его, Полковник наконец пытается устроить еврейский "парад", но тоже погибает, а Пахому удается выжить на руинах мира.
>>4417510Хули не стримишь мразь
>>4418380>Братишка = постмодернистыПочему сразу пост? Самый что ни на есть волевой рациональный субъект Модерна. А гауптвахта отражает Россию, ситуацию археомодерна, где встречаются две парадигмы: Традиция и Модерн. И друг друга они вытеснить не могут, приходится сосуществовать.
Манифест "Новых Магов"1. Налицо кризис искусства. Отсутствие витальности. Доминация чистого механицизма. Пост-модернизм — сам синдром дегенерации — выродился. Интерес к искусству сегодня либо кич (театр, кино, рок-концерты), либо das provozierte Leben ("спровоцированная жизнь" — Г.Бенн), занятие для узкого и замкнутого круга "вампирической интеллигенции", полностью утратившей ориентиры, но не утратившей вместе с тем потребность в пропитании, социальном статусе и тщеславие.2. Налицо кризис политики. Отсутствие мысли и свежей идеологии. Дегенерация политики после периода некоторого всплеска начиная с перестройки. Политика совершенно утратила и логику и жизнь. Она либо патологически конъюктурна (центр), либо патологически карикатурна (периферия). Но всегда одинаково неинтересна.3. Критический минимум дегенерации искусства и политики сейчас достигнут одновременно. Так бывает не всегда, но сейчас именно так — низшие точки двух синусоид совпали.4. В такие моменты цикла упадка развитие должно получить новый импульс, лежащий как правило вне сферы самого процесса. Иногда политика подстегивает искусство, иногда наоборот. Сейчас в обоих областях упадок. Надо искать импульс вовне.5. Этой новой областью является МАГИЯ. Магия изучает не события, вещи, предметы, но их причины (причем не просто описывают причины, но активно работает с ними). Магия предшествует искусству и политике. Искусство и политика стали самостоятельными, отделившись от своего магического истока. Этот исток никуда не исчез, но отошел на периферию, воздействовал косвенно. Тайные общества, ложи, ордена управляли историей, вдохновляли художников.6. Отныне косвенного воздействия недостаточно, политика и искусство забыли о необходимости постоянного обращения к магии. Ситуацию может спасти только п р я м а я и тотальная замена искусства и политики МАГИЕЙ.7. Нынешний политик и художник сами по себе изжиты, их не спасет ничто. Они не способны напитаться магией и оживиться. Их следует вычеркнуть, отбросить. Они совершенно неинтересны. На их смену должен прийти новый тип.8. Это НОВЫЙ МАГ, занимающийся политикой или искусством (но не политик и не художник, занимающийся магией).9. Все виды искусства и все политические идеологии имеют свои оккультные аналоги в оперативной магии. Картины возникли как обмирщвленные изображения богов и символических знаков. Политические идеологии стали светским выражением метафизических и религиозных учений (капитализм — секуляризированный протестантизм, по М. Веберу; социализм и фашизм — вариации индоевропейских, арийских, традиций, где отсутствовала каста торговцев, по Дюмезилю). Постепенно исток пропал из виду. В лице современных политиков и художников мы имеем дело с неизлечимыми закоренелыми идиотами. Степень таланта и идеологического успеха сейчас напрямую зависит от степени знакомства с оккультными учениями.10. Этот факт надо признать и принять как неизбежность.
11. Вместо отдельно искусства, отдельно политики и отдельно магии следует ввести новую синтетическую дисциплину: МАГИЯ, учреждающая свою политику и свое искусство напрямую. Новая герменевтика: отбрасывается исторический контекст и эстетическая особенность, все сводится к оккультной парадигме. Гете и Бретон, Ленин и Черчиль сводятся к магической парадигме (масонско-оккультистского, герметико-розенкрейцеровского толка), носителями которой они являлись. Остальное отбрасывается. Вместе с новым искусством и новой политикой приходит новое искусствоведение и новая политология.12. Новые искусствоведы и новые политологи не будут отдельными людьми от новых художников и новых политиков. Это будут одни и те же личности. Более того, это будут никто иные как сами НОВЫЕ МАГИ.13. Искусство становится не имитацией ритуала или изготовления фетиша, амулета, идола, но самим ритуалом, самим изготовлением амулета, фетиша или идола.14. Политика становится не отснятым "римейком" коллективных оргиастических действ и реализацией смутно и косвенно воспринимаемых метафизических проектов, но прямым мифотворчеством и оккультной архитектурой масс.15. Все это осуществляется и осмысляется НОВЫМИ МАГАМИ.16. МАГИЯ — наука оперативная. Она требует реальных результатов, реальных метаморфоз. Метаморфоз объектов, явлений, самого оператора. МАГИЯ — наука экспериментальная, она не допускает "темнилова" и демагогии. Оценивается не проект, но результат. Без конкретной "эйдетической реализации" нет магического акта. Если все остается сущностно прежним после произведения магического акта, мы имеем дело либо с неудачей, либо с шарлатанизмом. Идиоты и интеллигенты не пройдут.17. НОВЫЕ МАГИ учреждают свое искусство и осуществляют социальные перевороты. Они специализируются в геополитике, масштабной науке, подчиняют стихии, укрощают атлантического Левиафана и откармливают континентального Бегемота. Минимальный социальный масшта НОВОЙ МАГИИ — страна, народ, государство, легионы человеческих масс. Группа эстетов или отряд марширующих дегенератов-сектантов никому не интересны. НОВАЯ МАГИЯ имеет дело с явлением ГИГАНТСКОГО. Гигантского Нового (М.Хайдеггер).18. Наши цели станут понятны только тогда, когда люди начнут соучаствовать в нашей практике (активно или пассивно, как субъекты или как объекты).Магия решает гносеологические проблемы через "Праксис" (как марксизм).19. Кризис искусства и политики внешне кажется чем-то объективным. Не стройте иллюзий, его организовали МЫ. Для того, чтобы расчистить путь НОВОЙ РАСЕ. Расе магических королей.20. Мы оперируем с безднами. Для нас невидимое имеет свою географию. Черное не просто отсутствие света, это огромная гамма оттенков, которые и не снились земной оптометрии.21. Abyssus abyssum invocat —22. In voce cataractarum.
http://imperium.lenin.ru/~verbit/effects/dugin_interview.html наверное, все уже читали
Вы ведь знали, что интервью Курёхина Элементам не было? Это мистификация Дугина.
>>4419163с первого взгляда видно сразу что жид сука
https://www.youtube.com/watch?v=y6yQTEBUELsбля, ЭРНСТ берет интервью у Лимонова
>>4420974вернее так: эрнст берет интервью у ЛИМОНОВА
этот тред самый испорченный среди наверное всех и хотел было не делиться но ладно вот всякие разные относительно редкие видео с фоминым которые я нашелhttp://paideuma.tv/video/zlydota-krasnodarhttp://paideuma.tv/videos/RusThing-31-Jan-2008/zlidota_1.mp4http://paideuma.tv/videos/RusThing-31-Jan-2008/zlidota_2.mp4http://paideuma.tv/videos/RusThing-31-Jan-2008/zlidota_3.mp4http://paideuma.tv/videos/RusThing-31-Jan-2008/zlidota_4.mp4http://paideuma.tv/videos/RusThing-31-Jan-2008/zlidota_5.mp4https://www.youtube.com/user/TheLoneRus/videos?shelf_id=0&view=0&sort=ddhttps://www.youtube.com/channel/UCG2PCkFIRvY4R_Oebc_xmfQ/videos?sort=dd&view=0&shelf_id=0лекции:http://paideuma.tv/video/oleg-fomin-alhimicheskiy-likbezhttp://paideuma.tv/video/oleg-fomin-velikaya-triada
>>4421103Спасибо! >этот тред самый испорченный среди наверное всехЭто ко всему двачу относится, а все двачеры - недолюди. На дваче в основном сидят аморальные умственно недоразвитые психически ненормальные грубияны, которые настолько не умеют общаться с людьми в нормальных обществах типа групп вконтакте и форумов, что их везде забанили и единственное место где они могут публично бессмысленно срать - анонимный двач. Поэтому двач переполнен сплошными ругательствами, матами, оскорблениями, фотографиями с убийствами, копрофилией и обнаженкой. В общем редкостные дегенераты. Никогда на двач не заходите, а особенно в пробивший дно дугинтред.
>>4421174>аморальные>"Морали не существует" (Дугин)
вот вам тогда еще домашний театр, фомин там тоже где-то естьhttp://paideuma.tv/videos/finis_teatr1.mp4http://paideuma.tv/videos/finis_teatr2.mp4http://paideuma.tv/videos/finis_teatr3.mp4http://paideuma.tv/videos/finis_teatr4.mp4http://paideuma.tv/videos/finis_teatr5.mp4
>>4421982в третьем даха поет и танцует под аккомпанемент фомина
>>4378608
>>4422344все-таки если и существует какая-то "примордиальная традиция", то у любавических хасидов она определенно сохранилась
100 лет революции все-таки, а в треде не празднуютБелая армия, чёрный баронСнова готовят нам царский трон,Но от тайги до британских морейКрасная Армия всех сильней.Припев:Так пусть же КраснаяСжимает властноСвой штык мозолистой рукой,И все должны мыНеудержимоИдти в последний смертный бой!Припев.Красная Армия, марш, марш вперёд!Реввоенсовет нас в бой зовёт.Ведь от тайги до британских морейКрасная Армия всех сильней!Припев.Мы разжигаем пожар мировой,Церкви и тюрьмы сравняем с землёй.Ведь от тайги до британских морейКрасная Армия всех сильней!
По долинам и по взгорьям Шла дивизия вперёд,Чтобы с боя взять Приморье —Белой армии оплотНаливалися знаменаКумачом последних ран,Шли лихие эскадроныПриамурских партизан.Этих лет не смолкнет слава,Не померкнет никогда —Партизанские отрядыЗанимали города.И останутся, как в сказке,Как манящие огниШтурмовые ночи Спасска,Волочаевские дни.Разгромили атаманов,Разогнали воеводИ на Тихом океанеСвой закончили поход.
На советску Русь, на царицу СавскуСтането же тогда мою сказку.
>>4421103на этом >>4370389 сайте еще упоминается лекция "Обыкновенный тантризм", никто не знает где ее достать?
>>4422864http://rossia3.ru/quotes/1276тут можно скачать вместе со всей "Школой молодого традиционалиста"
На одре, на смертном лежа,Барин тихо ухмылялся:«Эх, масонская ты ложа!Видно, зря с тобой связался...»У мертвецких, у испаринСобралися слезолеи:«Кто ж таперя новый барин?..»«Всё тому — кто одолеет...
>>4422660 Монгольская степь не укроет туманомПод зноем палящим вперёд налегке.Куда мы идёт за бароном Романом?Уходим колонной к далёкой Урге.Мы к схваткам привычны, пусть мало патроновНо орды китайские нам нипочём.И свастики знак на потёртых погонахНам к Шамбале будет заветным ключом.Заря полыхнула полоскою узкойВновь бой закипает в горячей пыли.А к нашим лишь ворон даусскийПривет принесёт от родимой земли.Немногим достанутся старые раныИ память о срашной, кровавой борьбеСмелее вперёд, за бароном Романом!К звезде незапятной, навстречу к судьбе
>>4423152 Кони версты рвут наметом, Нам свобода дорога,Через прорезь пулеметаЯ ищу в пыли врага.У меня одна забота,Нет важней ее забот...Кони версты рвут наметом,Косит белых пулеметПодкошу огнем кинжальным,Как поближе подпущу.Ничего в бою не жаль мне,Ни о чем я не грущу.У меня одна забота,Нет важней ее забот...Кони версты рвут наметом,Косит красных пулеметТолько радуюсь убойнойСиле моего дружка.Видеть я могу спокойноТолько мертвого врага.У меня одна забота,Нет важней ее заботКони версты рвут наметом,Косит немцев...У меня одна забота,Нет важней ее заботКони версты рвут наметом,Косит немцев пулеметКони версты рвут наметом,Нам свобода дорога,Через прорезь пулеметаЯ ищу в пыли врага.
>>4423224Интересно.
>>4423224из статьи дугина>Мораль изменится: слово «зло» будет исключено из лексикона и также все плохие выражения: вместо них будет введено градуальное понятие – «менее хороший». Менее хороший человек украл на базаре булку. Он заслуживает меньшей любви и меньшего уважения, чем тот, кто булку попросил и ему тут же дали. С нежной улыбкой.еще нам на лекции по философии говорили что в схоластике был там кто-то кто занимался апологетикой утверждая что зла нет, зло - просто меньшее добро.короче задумайся... может раздумья приведут к тому что надо всех обезглавить и кинуть на съедение псам
>>4423257вебм случайно прикрепил но вы посмотрите еще раз, ща в третий раз прикреплю чтобы точно посмотрели
>>4423257>>4423263О, мудрейший, подскажи, как нам интерпретировать это видео?https://www.youtube.com/watch?time_continue=59&v=gUk7q-K7tfg
(эх жаль что далекие предыдущие части "оперы" фомина удалили эх жаль что у нас в треде судя по всему те же модераторы что в треде стримерши карины)— Тут задницу поймали, барин!— Исправно.— Разведывала, нехристь.— Пытайте.— Божится, что по-русски толку неймет.— Научим.Петруша, клещи.Голубчик, разожги огонь!Говорила ли ты, что я-де плюю на всех?Говорила ли ты, что где смех, там и грех?Говорила ли ты, что ёлки в бору растут?Говорила ли ты, что куры яйца несут?Говорила ли ты?— Отпирается!— Пытайте.Говори, знаешь ли ты истинный свет?Говори, может быть, тебя вовсе нет?Говори, знаешь ли ты, что такое ты?Говори, знаешь ли ты?— Отпирается!— Пытайте.Говори на животном, на родном языке.Говори, как проехать в небеса по реке?Говори, кто взыскует на облаке?Говори, что зажато у меня в кулаке?— Восплакала!— Охлыньте!Я ведь не изверг, не ретроград.Для безбожных рай, для фарисеев — ад.Грешница безбожная, ступай, где вертоград.Я исходу таковому сам немного рад.Вечность, ты открытая исходу всех людей,Меня в моем исходе хоть немного пожалей!Немало душ погублено и сколько невзначай.Неужто их молитвами не попаду я в рай?СТО РОЙ МИ ПЕЦ ДИ ЕМГРУ ХАЙ СТЯ БЫ КОР СЫГРОХ БА ЧУЙ ВЕНЬ ТРА КУЙПОД СТРА МАЙ СВИ ПОЙ КАЛТОЙ РУК ЗА СЕМ РЕД ПРЫРУД КРЫ ОТ НАМ ОЙ СТЕНЬГРАЙ ШУК КУР МЫЙ ВРЕ СТЯПРОТ СЛА КИЛ ДНО КУР СТИМУЙ ТРЕ БЕЗ ВЫЙ ДРЯ ПУЙСУ БАР НО РОЙ СЛЯ ВИДСТРЕ ДИТ ЦВОЙ БРЯ МЯ НАЖНА ДА ПРЕ ВТО НЕЦ РАВечность и слава!Бражницем расправа!Иду до дому,Не ведая сорому!Иду до хаты,Не ведая возвраты!Днесь опустились небеса дотемна.Днесь безумолку витийствует страна.Днесь посрамился нелепый Сатана!Святая пытка!Прыгаем прытко!Не бдим до гроба!А вот он, в оба!Вечность святая, незапятнанный конец,Десное усечение — божественный Отец!Святое вспоможение — божественная Мать,Возьми мои утробы премудро умирать!Слава нескверна в небесах и на земли,Слава велелепна не топит корабли,Слава нетленна — не страшно умирать,Слава невозбранна — божественный тать.*Молимся о святом небесном палаче,Молимся о вызволяющем мече,Молимся о встрече и небесном враче,Молимся о нержавеющем ключе,Молимся о сгинувших клетей и темниц,Молимся за тех, кто не смежает ресниц,Молимся за толпы опочивших лиц,Молимся о страждущих и падающих ниц.
>>4423278видео очень хорошее я несколько раз посмеялся
>>4423289ох уж эти ваши технологии даже вебм который я делал полтора часа не влазит в ваш двачhttps://www.youtube.com/watch?v=Tj_62wJEbZ0
Иван Мартов (редактор сайта ГОРЬКИЙ) пишет:Моя фотография, 3 декабря 2014 года, первое и последнее выступление Мамлеева в «Фаланстере». Было довольно необычно – сам Юрий Витальевич по большей части молчал, выступали другие, а супруга Александра Гельевича Дугина выкатила ТАКУЮ ЛЕКЦИЮ ПРО ХАЙДЕГГЕРА МИНУТ НА СОРОК, что не по себе стало даже бывалым шатунам, которые начали на нее шипеть и в конце концов выгнали со сцены. 25 октября 2015 года Мамлеев скончался.
Твой вышитый лаской искусный обманОсеннею пахнет листвой.Твоя утонченность, твоя извращенностьВ гармонии с темной душой.На поле твоих одиноких фантазийРастут колдовские цветы.Их нежно лаская, ещё ты не знаешьНа ком остановиьшся ты.Мисс Мессалина, неважно Лаура, ты или КаринаМисс Мессалина, это твоё настоящее тайное имяМессалина.В интимной коллекции странных побед,Восторгом мгновенья живут.И стоны влюбленных и вой прокаженныхСтарательно собраны тут.Но этого мало и тайну порока,Еще не раскрыв до конца.Смеёшся ты звонко, терзая жестокоБольных дилетантов сердца.Мисс Мессалина, неважно Лукреция, ты или НинаМисс Мессалина, это твоё настоящее тайное имяМессалина.Ты смотришь на мир голубыми глазамиПресыщенной жрицы любвиИ чутко шевелятся под волосамиХолодные змейки твои.И днем уползают подальше от света.А ночью при полной лунеОни появляются и напеваютПечальную песню тебеМисс Мессалина, неважно Матильда, ты или ПолинаМисс Мессалина, это твоё настоящее тайное имяМессалина.Мисс Мессалина, неважно Клотильда, ты или МальвинаМисс Мессалина, это твоё настоящее тайное имяМессалина. Мессалина.
Иван Мартов (редактор сайта ГОРЬКИЙ) пишет:Дугин ахуенный
>>4423440вау даже редактор сайта ГОРЬКИЙ похвалил здорово(вообще по моей информации никакие горькие вовсе с этим не связаны)
>>4423459а бля редактор сайта горький это и есть админ канала вершки&корешки я просто думал мы уже технологически преодолели никому не нужные сайты со статьями потому что современный дебил не будет заходить на каждый сайт чтобы поглядеть что там появилось нового
If you ever go down TrinidadThey make you feel so very gladCalypso sing and make up rhymeGuarantee you one real good fine timeDrinkin' rum and Coca-ColaGo down Point KoomahnahBoth mother and daughterWorkin' for the Yankee dollarOh, beat it man, beat itSince the Yankee come to TrinidadThey got the young girls all goin' madYoung girls say they treat 'em niceMake Trinidad like paradiseDrinkin' rum and Coca-ColaGo down Point KoomahnahBoth mother and daughterWorkin' for the Yankee dollarOh, you vex me, you vex meFrom Chicachicaree to Mona's IsleNative girls all dance and smileHelp soldier celebrate his leaveMake every day like New Year's EveDrinkin' rum and Coca-ColaGo down Point KoomahnahBoth mother and daughterWorkin' for the Yankee dollarIt's a fact, man, it's a factIn old Trinidad, I also fearThe situation is mighty queerLike the Yankee girl, the native swoonWhen she hear der Bingo croonDrinkin' rum and Coca-ColaGo down Point KoomahnahBoth mother and daughterWorkin' for the Yankee dollarOut on Manzanella BeachG.I. romance with native peachAll night long, make tropic loveNext day, sit in hot sun and cool offDrinkin' rum and Coca-ColaGo down Point KoomahnahBoth mother and daughterWorkin' for the Yankee dollarIt's a fact, man, it's a factRum and Coca-ColaRum and Coca-ColaWorkin' for the Yankee dollar
а сейчас прекрасная никому на свете не известная группа "Седьмая вода"(песня башлачева)В отдаленном совхозе "Победа"Был потрепанный старенький ЗиЛ*А при нем был Степан ГрибоедовИ на ЗиЛе он воду возил.Он справлялся с работой отличноБыл пообыкновению пьян.Словом, был человеком обычнымВодовоз Грибоедов Степан.После бани бегал на танцыТак и жил бы, как жил до сих пор,Но случился в деревне сеансомВыдающийся гипнотезер.На заплеванной маленькой сценеОн буквально творил чудеса.Мужики выражали сомнения,И таращили бабы глаза.Он над темным народом смеялсяИ тогда, чтоб проверить обман,Из последнего ряда поднялсяВодовоз Грибоедов Степан.Он спокоино взошел на эстрадуИ мгновенно он был поряженГипнотическим, опытным взглядом,Словно финским точеным ножем.И поплыли знакомые лицаИ приснился невиданный сонВидит небо он АустерлицаОн не Степка, а Наполеон.Опаленный горячим азартом,Он лупил в полковой барабан.Был неистовым он БонапартомВодовоз Грибоедов Степан.Пели ядра, и в пламени битвыДоставалось своим и врагамОн плевался словами молитвыНезнакомым французским богам.Вот и все. Бой окончен. Победа.Враг повержен, гвардейцы шабаш.Покачнулся Степан ГрибоедовИ слетела минутная блажь.На заплеванной сцене райклубаОн стоял, как стоял до сих пор,А над ним скалил зубыВыдающийся гипнотезер.Он домой возвратился под вечерГлушил самогон до утраВсюду слышался запах картечи,И по всюду кричали "ура! "Спохватилиь о нем только в средуДверь сломали и в хату вошлиА на них водовоз ГрибоедовУлыбаясь глядел из петли.Он смотрел голубыми глазами,Треуголка упала из рукИ на нем был залитый слезамиИмператорский серый сюртук.
Я хочу умереть на Пасху,Загрустив о небесном чудеИ стаканом созревшей брагиНапоследок утешив плотьЧтоб меня на дороге к СпасскуПодобрали чужие людиИ сказали: "Везет бродягеВ светлый праздник прибрал Господь. "Ничего что они не верятНи в Христа, ни в другие сказкиИ бывают порою грубы,Но зато не грустя ни чуть.Два аршина земли отмерятУдивляясь дождался ПасхиИ целуя друг-друга в губы,Захотят меня помянуть.Значит будет лежать не зябкоПод распевы грачиных песенВ той стране, где горючей ивыИ песок изголовьем бел.Где забытая Богом бабкаПомолившись: "Христос Воскресе! "Скажет людям: "Он был счастливымИ Господь его пожалел. "
Перестаньте, не нужно тревожить Эту воду у мёртвых обочин. Лужи спят на разъезженном ложе, И, конечно, мечтают о большем. В их мечтах одинокий месяц, Капли звёзд, придорожные кущи. И никто до утра не месит Сапогами больные их души. О, блаженное время покоя, Одиночества и чистоты. Холодея в серёжках стекольных, У канавы столпились кусты. Отстоялись, забылись лужи, Осторожно, смотри, не задень. Ведь и так их усталые души Суетой испохабит день. И окончится звёздный праздник Под ногами зевак и растяп. И захаркают лужи грязью, За раздавленный месяц мстя. Спите, лужи. Обиды в прошлом. Блеск и гладь, хоть неси коньки. Спите, спите до первой подошвы, Искалеченные родники.
Водил цыган медведя,Водил цыган медведя,Плясал его медведь.А зрители любители,А зрители любители,Ему бросали медь.И девочка цыганочка,Как вишенки зрачкиЛовила в звонкий бубенМонетки-пятачкиА как она плясала,А как она плясала,Плясала, как жила.И ножками притопывалаНожками притопывалаИ плечики тряслаПляши моя цыганочкаПод дождичком пляшиПляши и для монетки,А также для души.В существовании нашемЕсть что то и твоеРади монетки пляшем,И все ж не для нее.
Жжется больнее,Жжется больнее злая крапива.Если берут ее,Если берут ее слишком учтивоЖжется больнее,Жжется больнее злая крапива.Если берут ее,Если берут ее слишком учтивоЕсли ж возьмете ее робея,Да, не робея,Злая крапива жалит слабее,Жалит слабее.Если ж возьмете ее робея,Да, не робея,Злая крапива жалит слабее,Жалит слабее.Меньше терзают беды и муки,Беды и муки.Если вы крепко берете их в руки,Берете их в руки.Меньше терзают беды и муки,Беды и муки.Если вы крепко берете их в руки,Берете их в руки.
Чёрный ворон, чёрный ворон,Что ты вьёшься надо мной?Ты добычи не дождешься,Чёрный ворон, я не твой.Что ж ты когти запускаешьНад моею головой?Иль добычу себе чаешь?Чёрный ворон, я не твой.Завяжу смертельну рануПодаренным мне платком,А потом с тобой я стануГоворить все об одном.Полети в мою сторонкуСкажи маменьке моейЕй скажи моей любезнойЧто за Родину я пал.Отнеси платок кровавыйМилой Любушке моейЕй скажи она свободнаЯ женился на другой.Взял невесту тиху, скромнуВ чистом поле под кустомОбвенчальна была свахаСабля острая моя.Калена стрела венчалаНас средь битвы роковойВижу смерть моя приходитЧёрный ворон весь я твой.
В его словах слишком много правды.
Доброе утро!
>>4405097Всякий раз проигрываю с ебанутых шизотериков, которые пытаются выстроить философию из примитивной тюремной гомоиерархии.Даже ПГМнутые веруны не такие ебанутые.
>>4424397ну это типа стёб что из любой хуйни при должном скилле можно наворотить 10 томов СПГСа. просто прикалываются парни.
>>4424397Что ты высрал, придурок?
>>4423410>Раскопки у хутора Дугино
>>4423410так написано, как будто Мамлеев скончался из-за этой лекции. Я эту историю слышал про вечер, посвященный Головину, наверное про него и речь, Мамлеев там был как приглашенный гость.
>так написано, как будто Мамлеев скончался из-за этой лекцииДо сих пор помню тот пост на холиварсу.>Мелентьева мрачная баба. Я помню был на их семинаре в мгу. Все читали доклады от силы по минут 15, когда пришла очередь Мелентьевой, она открыла ноут и не отрывая глаз от монитора почти час без выражения бубнила себе под нос какой-то плагиат с книг Гельича. Все ерзали на стульях и переглядывались. Гельевич теребил обручальное кольцо на пальце и тяжело вздыхал. Я подумал что он щас это кольцо сорвет, бросит на пол и пойдет подавать на развод нах
>>4410412Мне кажется надо искать где-то здесь: https://ache.vniz.net/ .Всё жду, когда упадёт, дабы корить себя, что не сохранил тексты. Ах, если бы можно было сохранить где-то архив, но лень.
>Дугин - брахманЕго мать была зубным врачом. Тут возникает такая двоякая ситуация. С одной стороны, две основные брахманические профессии это учитель и врач. С другой стороны, чандалам отводилась работа, связанная с грязью и телесностью, в том числе они выдирали больные зубы.
Аноны спорили на двачеУ кого вокабуляр богачеОказалось что богачеУ самой хозяйки двача
Головин охуенен. https://youtu.be/gij01CtFVIM>>4428001А переводчик она неплохой.
>>4429444у нее еще лекции по антропологиина ютубенеплохиеhttps://www.youtube.com/watch?v=_AM6EpaUxBIеще на телеканале СПАС передача про философов со специалистами
Если Дугин понимает (а иначе и быть не может), что Пыня и ЕдРо - дебилы, воры, бандиты и очередные агенты "спектакля", то почему он за них так копротивляется? Почему он не против всех как Головин? Дугин готов лизать жопы даже ради самой мизерной причастности к истеблишменту, или у него какие-то свои, скрытые цели?
>>4405097Дугин преодолел Ницше и теперь модно говорить не дионисийский-аполлонический, а диурнический и ноктюрнический (и еще второй ноктюрнический). А брахманы-кшатрии это вообще чужая и насквозь языческая стратификация, Джемаль справедливо не любил жрецов и их действительно быть не должно, монахи например как Сергий Радонежский могут благословлять других монахов на битву, а брахманы стараются не обижать каких-то жуков.
>>4430208>какие-то свои, скрытые целиРасчетливая пропаганда в русском обществе идей Москвы-Третьего Рима и старообрядчества. Если быть против всех, то никак к этой цели не приблизишься. А если зайдешь за своего, кое-как выучишь всяких грязных социологов-философов и переведешь все это на умный почти-академический язык, можно даже пробраться в МГУ и пропагандировать все это там.
>>4430249>Дугин преодолел НицшеНе преодолел, а не понял. А может и понял, но лицемерит. Он любит втирать, что "Бог умер" - это значит, что люди деградировали, и им нужно вернутся к Богу, когда у Ницше это вообще позитивное событие. "Бог умер, чтобы жил сверхчеловек", "как хорошо, что есть Боги а не Бог" и т. д.>а диурнический и ноктюрническийЭто классификация состояний Путина, вроде.>брахманы-кшатрии это вообще чужая и насквозь языческая стратификацияЭто стратификация любого индоевропейского общества.>Джемаль справедливо не любил жрецовУ петуха забыли спросить.>и их действительно быть не должноОтсылаю тебя к "Духовное владычество и мирская власть".
>>4430351дочитал до >вернулся и там уже было понятно что ты дебик, прочитал до конца и убедился лишний раз.
>>4430354*вернутся, пардон
>>4430358Это опечатка. Что-то конкретное сможешь сказать или нет?
>>4430351>Он любит втирать, что "Бог умер" - это значит, что люди деградировали, и им нужно вернутся к БогуГде он такое втирает? Он вслед за хайдеггером считает, что всё что было (в западной цивилизации, и Бог умер в западной цивилизации) говно и нам нужно Другое начало, на совершенно других основаниях. Дугин не пытается призывать к тому что было, потому что то, что было неизбежно приведёт к тому что есть, а то что есть - это пиздец.
>>4428092>Мы должны защитить отечественную кодировку кои-8, которая представляет собой евразийский код, в противовес атлантистскому win-1251. http://litresp.ru/chitat/ru/%D0%97/zavtra-gazeta-gazeta/gazeta-zavtra-323-6-2000/28
>>4430351>у Ницше это вообще позитивное событиеВо-первых, Ницше безусловно как минимум одинаково отрицательно относился и к мягкотелым безбожным нигилистам, и к тем кто Бога еще не убил.Во-вторых, он писал про знакомого ему европейского Бога, наверняка вообще ничего не зная о православии (то есть по сути ничего не зная о христианстве, а не еретиках-папежниках исказивших символ веры), при этом в общем-то любил живших в его время русских 19 века (то есть русских консервативных, тех которые за "Православие, самодержавие, народность") и писал о них только положительные вещи.>Это классификация состояний Путина, вроде.это классификация Жильбера Дюрана (о котором кроме Дугина никто в России не знает)>Это стратификация любого индоевропейского общества.Если спросить у европейца 15 века кто такие "кшатрии", вряд ли он тебе что-то внятное ответит>Отсылаю тебя к "Духовное владычество и мирская власть".Мне уже давно исполнилось 16 и я такое не читаю.
>>4430403>что было неизбежно приведёт к тому что естьОн считает что Модерн неизбежно приходит к Постмодерну, про Премодерн я такого не слышал. Вообще он иногда рассказывает что нужно прямо вернуться к допетровским временам, иногда что "возвращаться назад" просто невозможно. Где-то картинка была где сравнивался премодерн, модерн, постмодерн и 4пт, киньте у кого есть
... посыпались зубы из недр геморроя вылезали зловещие полчища бесов! Слабый обрубок, опухший от гноя, отсасывал хуй, совершал богомерзость. Он трясся культями, выжимая наросты, он играл с закорючкой словно с шарманкой. Под натиском спермы арийских подростков пришедших из ада и обдолбанных ханкой!!!
>>4431182сегодня шаббат и необходимо петь песни поэтому ребята постите еще всеразличные песни
сегодня шаббат и это время футбола
>>4431298было бы в треде побольше таких как вы и поменьше других
И нет никакого преимущества, и нет никаких гарантий... ВСЕ СГОРЯТ ВСЕ УМРУТ ВСЁ ЭТО НЕПРАВДА ВСЕМ ПИЗДЕЦ! Всем пиздец, внатуре! Ничего там нет с той стороны все просто передохнут. Все передохнут как бездыханные недоуменные предметы. Все растворятся в пламени страха. Все обосрутся заслышав шаги Смерти. Все убегут и никто не захочет...
>>4430476>Ницше безусловно как минимум одинаково отрицательно относился и к мягкотелым безбожным нигилистам, и к тем кто Бога еще не убилИ?..>а не еретиках-папежникахАппеляция к вашему дележу бизнеса тут вообще глупа и неуместна. То, что написано в "Антихристианине" можно одинаково применять и к православным, и к католикам, и к протестантам (к которым он относился намного хуже, и то что ты упомянул католиков, говорит лишь о том, что ты плохо знаком с Ницше), потому что обвинения у него не в ереси, не в искажении символа веры и не в каких-нибудь filioque, а в самых основных и базовых вещах – понятиях "грех", "искупление", "вечность", вообще в понятии "Бог", "истинный мир" (который противопоставляется нашему) и т. д.>при этом в общем-то любил живших в его время русских 19 века (то есть русских консервативных, тех которые за "Православие, самодержавие, народность")Что значит "в общем-то"?.. Он никогда ничего подобного не писал, тем более как-то акцентируя вниимание на "православии".>если спросить у европейца 15 века кто такие "кшатрии", вряд ли он тебе что-то внятное ответитКонечно, ведь это слово из санскрита. Ты что, дебил там совсем?>мне уже давно исполнилось 16 и я такое не читаюТогда потрудись представить, что тебе 16. Иногда это полезно если ты не усвоил вещи, которые должен был усвоить в этом возрасте.
>к которым он относился намного хуже, и то что ты упомянул католиковну так протестанты уж тем более к нашим делам не имеют никакого отношения
>>4431521"Наши" – это чьи? И вообще, причем тут наши дела, если мы говорим о дискурсе Ницше?
>>4431502>Он никогда ничего подобного не писалДля возникновения каких бы то ни было учреждений необходимо должна существовать воля, побуждающая инстинкт, антилиберальная до яркости, — воля к традиции, к авторитету, к ответственности за целые столетия, к солидарности прошлых и будущих поколений… Если эта воля налицо, то возникает что-нибудь в роде римской империи, или вроде России – единственная страна, у которой в настоящее время есть будущность… Россия – явление обратное жалкой нервности мелких европейских государств, для которых, с основанием «Германской империи», наступило критическое время».«Сильнее и удивительнее всего сила воли проявляется в громадном срединном царстве, где Европа как бы возвращается в Азию – России. Там сила хотеть давно уже откладывалась и накоплялась, там воля ждёт – неизвестно, воля отрицания или воля утверждения, — ждёт угрожающим образом того, чтобы, по любимому выражению нынешних физиков, освободиться».«Болезненное состояние само есть вид злобы. – Против него есть у больного только одно великое целебное средство, — я называю его русским фатализмом, тем фатализмом без возмущения, с каким русский солдат, когда ему слишком тяжел военный поход, ложится наконец в снег».>слово из санскрита. Ты что, дебил там совсем?>которые должен был усвоить в этом возрасте.я ничего тебе не должен, шизик
>>4431536нашим, то есть русским, православным делам. Ты ведь вроде не на форчане, не на краутчане находишься. двач - православная борда
>>4431581вот еще очень милые дневники юного ницше«В соседнем лесу мы играли в разбойников и жандармов, причем очень натуралистично, колотя друг друга на совесть, пока господин кандидат не призывал нас к возвращению домой. — В это время всеобщее внимание с боязливыми опасениями было направлено на осложнения в отношениях между Турцией и Россией. Русские быстро заняли турецкие дунайские княжества, Молдавию и Валахию и, угрожая, противостояли Порте. Турки, вероятно, были совершенно необходимы для сохранения европейского равновесия; поэтому за них вступились Австрия, Пруссия и западные державы. Но все посреднические старания четырех великих держав не возымели желаемого действия на императора Николая. Война русских и турок продолжалась, пока, наконец, Англия и Франция не вооружили армию и флот, послав их Порте на подмогу. Театр военных действий переместился в Крым, и огромное войско осадило Севастополь, где стояла великая русская армия под командованием Меншикова. — Для нас это было настоящим подарком: мы сразу приняли сторону русских и яростно вызывали на бой всякого друга турок. У нас были оловянные солдаты и ящики с кубиками, и мы не прекращали разыгрывать эту осаду и сражения. Из земли мы делали оборонительные валы, и каждый находил все новые способы хорошенько их укрепить. Каждый делал себе маленькие книжечки, которые мы называли «боевыми реестрами», заказывали свинцовые пули и приумножали свои войска новыми закупками. Нередко выкапывали мы себе и бассейны согласно плану Севастопольской бухты, точно воспроизводили укрепления, а выкопанные ямки заполняли водой. Мы заготавливали целую кучу пуль из смолы, серы и селитры, потом поджигали их и метали в бумажные кораблики. Скоро зажигались яркие огни, умножавшие наше рвение, и поистине это было прекрасно, когда сквозь тьму, поскольку наши игры часто затягивались до вечера, свистали пули.<…> И еще кое-что: однажды ко мне пришел Густав и с возбужденным выражением лица сообщил, что Севастополь пал. Когда все сомнения в этом развеялись, вся наша ярость во внезапном порыве гнева обрушилась на русских — «за то, что они не обороняли Малахов курган лучше». Короче говоря, мы были крайне раздосадованы.»«Юный Ницше», Автобиографические материалы
ДА, СМЕРТЬ! ДА, СМЕРТЬ! ДА, СМЕРТЬ! Да здравствует пылающая залупа моего забвения! Да здравствуют обгрызанные карандаши моего забытья! Да здравствует невыкинутый мусор моей эаааа... ууэээ.. та-та-тарартата хрх быр-бы-дыыы уэээ... Неебоо соблюдает порядок! Небо соблюдает порядок! В почве произрастает порядок! Дазаин ист дас нихт! Дазаин ист дас нихт! Дазаин ист дас нихт! ДАЗАИН ИСТ ДАС НИХТС!1!Люди не соблюдают порядок! Люди не соблюдают порядок! Люди не соблюдают порядок! Люди не соблюдают порядок!Твои подруги сидят и тонкой струйкой пускают зависть. А после кислого коктейля собой являя весь этот праздник! Весь этот праздник! Небо соблюдает порядок! ДАЗАИН ИСТ ДАС НИХТ!Ты обламываешься танцуя под музыку которая тебя не вставляет! Но ты не хочешь уходить с танцпола ведь этот праздник то что надо. Твои подруги не соблюдают порядок. Ебанись башкою в бездну танцпола! Ебанись башкою в бездну танцпола! Исполни сальто дас гивирта! Разрывать тебя на части!ТЫ АХУЕЛА ЁБАНАЯ СУКА!!!(Тексты писали будущие кандидаты философских наук, поэтому дословно дешифровать стихи из-за особой поэтичности и тонких неологических игр представляется практически невозможным)
>>4431298напомнило эту вичуху очень сильноhttps://www.youtube.com/watch?v=QWMNEiq9l7o
>>4431754поменьше бы таких как ты и побольше как тот анон
>>4431581Из гугла накидал рандомных цитат, шизик?
Из катехизиса ЕСМ:>"Ты можешь верить во что пожелаешь. Существует абсолютная истина. Но не одна. Каждая традиция и религия зовет к далеким берегам".Еретик хуев!
https://www.youtube.com/watch?v=5-zwaUEOHwAчто это бля
Меня никто не любит и я совсем один, На женщин денег не было и нет.И в безнадёжной скуке углём на штукатуркеЯ набросал роскошный силуэт.Её зовут Аманда, в ослепительном канкане,Она плюёт на всякую мораль,И жадно расползаясь обнаженными ногамиЛаскает свой неистовый кристалл.Её пылают губы, её пылает сердце,Горит её малиновая шерсть.Горят мои ресницы и красные лисицыСъедают все, что только можно съесть.Из голубого пепла моего когда-то телаМерцают раскаленные угли.Её зовут Аманда, но ведь только СаламандраДостойна этой пламенной любви.Из голубого пепла моего когда-то телаМерцают раскаленные угли.Её зовут Аманда, но ведь только СаламандраДостойна этой пламенной любви.
Кончают институты, создают уюты,Мучительно ищут призванья.Но я - иное дело, я - бешеный и смелый,Драка - моё дарованье.Я захожу в кафе в пальто и галифе,Вообще по классической моде.Ногой кому-то в пах, ножом кому-то в глаз,А бармену просто по морде.Плевать на каратэ, плевать на айкидо,Плевать на увечья, порезы.Я в гости захожу и второпях пальтоСрываю под музыку лезвий.Одних волнуют девки, других волнуют деньги,Кругом безобразная свалка,Но в жизни есть одно жемчужное зерно -Роскошная светлая драка.Но вот ножом в живот и провалился лёд,Ах, как ослепительно больно!Восторженно плыву в кровавый небосвод,Убитый, но очень довольный
В ночном концерте участвует группа "Психбригада и Коля Комсомолец"Погасли фонари и опустилась ночьМы все ложимся спать, но буржуи проснулисьПо улицам спешит буржуй, до шлюх охочА я стою и жду среди вечерних улицБомба моя догонит буржуяСпособ простой - беги, бросай, не стой!Бомба моя догонит буржуяСпособ простой - беги, бросай, не стой!Взорвалась тишина и брызнули мозгиИ ебаный буржуй от взрыва свет не взвиделГранаты, пулеметы, бомбы, звездочки, кружкиИ собственные челюсти последний глаз увиделБомба моя догонит буржуяСпособ простой - беги, бросай, не стой!Бомба моя догонит буржуяСпособ простой - беги, бросай, не стой!От взрыва брызнули кровавые кускиСтеклянные глаза по лужам пляшут танецПо всей стране летят буржуйские мозгиПо всей стране летят обрывки жирных задниц!Бомба моя догонит буржуяСпособ простой - беги, бросай, не стой!Бомба моя догонит буржуяСпособ простой - беги, бросай, не стой!
В субботу вышел я из психаряИ должен был опять туда во вторникНо в небе занимается заряКак настоящий творческий работникЭй, врачи — собаки, всех не переколешьПравду не задушишь, здоровье не убьёшьЭй, братки в палате, я ваш навеки корешВспомните Петруху, когда пройдет дождьУехал я на ферму пастухомИ врач меня в палате не нашёлИ лишь моя одна обида в том:Серёга там остался, корешокЭй, врачи — собаки, всех не переколешьПравду не задушишь, здоровье не убьёшьЭй, братки в палате, я ваш навеки корешВспомните Петруху, когда пройдет дождьИ если ты, Серёга, ещё живПриеду из деревни я с обрезомСкажи в палате: пусть берут ножиИ разберемся мы тогда со всемиЭй, врачи — собаки, всех не переколешьПравду не задушишь, здоровье не убьёшьЭй, братки в палате, я ваш навеки корешВспомните Петруху, когда пройдет дождь
А сейчас в нашем ночном концерте будет принимать участие всякая рандомная но прекрасная хуйняэто группа Н.О.Ж. которая как-то там связана с лисичкиным хлебом и соломенными енотами, у них еще есть хороший сатирический альбом про америкуСнова учитель что-тоПытается нам объяснятьМне слушать его неохотаМне хочется погулятьЯ после звонка наплевалаНа следующий урокСломала окно и сбежалаСлушать тюменский панк-рокКассету с тюменской группойМальчишка один дал мнеУчился он в нашем классеА сейчас (?) в тюрьмеНаверное, даже на зонеОн помнит наши мечтыКак мы под луною гулялиИ слушали "Мертвый Ты"Где ты, мой мальчишка?Где твой пистолетУ твоей девчонкиСчастья в жизни нетА скоро, я верю, скороОн с этой зоны сбежитИ на своем мотоциклеК школе за мной подрулитЯ сяду к нему за спинуНежно его обнимуАх, нам наплевать совершенноНа школу и на тюрьмуМы будем как вольные птицыКататься по всей МосквеИ слушать советские группыВаляясь в весенней травеКак Круткин и ЭвелинаМы будем водяру бухатьДа словно лютый СтепаЖестоких ментов убиватьГде ты, мой мальчишка?Где твой пистолетУ твоей девчонкиСчастья в жизни нетИ после ограбления банкаКак Бонни и Клайд вдвоемПойдем гасить оккупантовОн руками, а я ножомА еще соберем мы группуБудем панк-рок игратьНазовем ее "Сид и Нэнси"Чтобы не жаль было умиратьМы выступать тогда будемС "Енотами" или с "Хлебом"Теперь на гастроли поедемСтанем жить между твердью и небомСейчас наступает утроПодло будильник звенитПлеер с любимой кассетойВозле подушки лежит
Все мы глубоко несчастные детиНашей родной землиНу скажи почему мне так грустноНа этом свете житьПочему я глупа и в моей головеЛишь тупость и порожнякИ что мне делать и как мне житьЕсли ты не любишь меня?Я достаточно красиваИ глупа настолькоЧтобы стать твоей звездойНа завтра опять распорядок учебыИ в компании вечер пройдетИ опять я напьюсь и меня обниметКакой нибудь идиотИ незачем жить без любви и без светаВ дурацком завтрашнем днеГорят огни и звенят монетыВ грустном октябрьском снеНо я достаточно красиваИ глупа настолькоЧтобы быть твоей звездойНа меня дуру наверное звездыС вечным смехом глядятИ моя жизнь так же несерьезнаКак и любовь твояМне бы найти тот счастливый островГде печалей нет и заботНо вся эта хуйня так же несерьезнаКак уходящий годЯ достаточно красиваИ глупа настолькоЧтобы быть твоей звездой
Серо-фиолетовые тучи Не хочу ни их я ни весны Не хочу я бегать, суетитьсяИ искать занятий и любвиЕсли бы случилась катастрофаЯ бы первой песенку запелаНо сейчас так пусто мне как будтоЯ куда-то вовсе не успелаЖизнь приобретает интересыНовые реальности и (?)Захуй человечеству прогрессыЕсли знает что оно умретЕсли бы случилась катастрофаЯ бы первой песенку запелаНо сейчас так пусто мне как будтоЯ куда-то вовсе не успелаВесело на миг мне это сталоА потом улыбку смяла грустьМожет быть мне только показалосьЧто уже все знаю наизустьЕсли бы случилась катастрофаЯ бы первой песенку запелаНо сейчас так пусто мне как будтоЯ куда-то вовсе не успелаНо когда (?) багрянец красныйИз небес укатит навсегдаТо во всей галактике прекраснойНикого не будет никогдаЕсли бы случилась катастрофаЯ бы первой песенку запелаНо сейчас так пусто мне как будтоЯ куда-то вовсе не успелаЕсли бы случилась катастрофаЯ бы первой песенку запелаНо сейчас так пусто мне как будтоЯ куда-то вовсе не успела
В небе спят спокойные Жар-птицы,Спит сурок в комфорте ковыляКонница промчалась вдоль столицы,Жажду самогоном утоляБыл привал в плантации капустной,Где-то за рекой урчал туманЮному махновцу было грустно"Расскажи, что делать, атаман"Атаман пошевелил плечами,Цыкнул зубом, словно он вампирМол, есть у нас в отряде англичанинМы его зовём "Месье Шекспир"Он приехал к нам из Альбиона,Чтоб богатым выпустить кишки,Сразу выпил флягу самогонаИ про это сочинил стишкиНас не любят толстовцы и последователи ГандиDarling, мы просто Шекспиры в Махновской бандеЮному бойцу запали в душуЗолотые звонкие словаВышел в поле, грусть свою нарушив,В поле закружилась головаСколько можно жить, всё время хныча,Словно пёс морской, всё время вытьЕсли встретил, скажем, Беатриче,Это значит - так тому и быть!Женственность легка и идеальнаЖенственность летит сквозь времена,А если встречу Свету или Таню -Прогоню, зачем она нужнаВедь жизнь это не всегда чаепитие на верандеDarling, мы просто Шекспиры в махновской бандеА потом шёл бой за переправуЗа ручей, что до сих пор ничей,И, к несчастью, красных комиссаровОказалось больше, сволочейВыстрел конармейца Яшки ГерцаОчень часто попадает в цельПарень принял пулю близко к сердцуИ увидел золотую мельВышли в небо огненные лисыПуть свободен, караул устал!И над ним склонилась Беатриса,Чтоб услышать, что он прошепталОн прошептал:Белый свет и бамбуковые побеги тибетской пандеРадость моя, мы Шекспиры в махновской бандеВ небе спят спокойные Жар-птицы,Спит сурок в комфорте ковыляКонница промчалась вдоль столицы,И так далее, и так далее, и так далее
Тающий снег на автобусной остановкеСвет фонарей озаряет дома-крысоловкиСтой и смотри, как проносятся упаковкиРадуйся, что упаковка тебя не взялаКрутится пленка с записью волчьего смехаНемного колес чтобы выехать в сторону эхаКамень в основу фундамента русского рейхаМолодость плюнула в след и прошлаПоезд уйдет - ты взмахнешь динамовской розойСколько сантимов стоит нацистский лозунг?Вырос в приличной семье - собери себе бандуПой и работай, бухай сообразно талантуСъездить, что ль пострелять в Сербию или УгандуВремя смахнуло молодость со столаА на антресолях листы недописанной прозыСколько сантимов стоит нацистский лозунг?Вырастет новый ребенок в солдатской фуражкеЖизнь человека - клякса на промокашкеПродано все, даже пятая лапа бродячей дворняжкиПамять о прошлом убили, какого числа?Над всею Землей гремят надоевшие грозыСколько сантимов стоит нацистский лозунг?
песня группы "банда четырех" которая честно говоря мне не очень нравится но песня красиваяПоследним стаканом выпита ночьИ убита ко всем чертям.Утром гнилое солнце встаёт,А в голове как всегда бедлам.И старуха, кряхтя, выпускает во дворПогулять своего кота.Я сегодня совсем не такой как вчера -Я убил мента!Последним аккордом, последним плевкомВыбить цветное окно.Здравствуйте, дети, я - Дед Мороз.Вот малыш для тебя эскимо.Ну а ты пошел на хуй, ведь большего яНе видел в жизни скота.После этого я должен их пожалеть?Я убил мента!Ну, а ты что, приятель, стоишь в стороне,И спиною подпёр потолок?Неужели в тебя не плевали всю жизнь,Да так, что ты утереться не мог?Если так, то ответь им так, как решишь.И не надо бояться мента.Ведь последним стаканом выпита ночь.Я убил ментаЯ убил президентаЯ убил журналистаЯ убил веганистаЯ убил мента
Воскресное утро над ВавилономМне не надо идти к проходнойИ будильник не станет будить меня звономВ очередной выходнойПойду в зоопарк, я слышалаТам можно легко отдохнутьИ куплю в киоске бутылкуЧтоб поскорее нырнутьВ синее облако грустиЯ знаю, оно не отпуститЯ совершенно однаРядом резвятся деткиШвыряют зверям монетыА я сажала бы в клеткиГосударства или планетыДа сколько же это можноЖить, не зная чего тебе надоИ смотреть на зверей похожихНа добрые автоматыЖизнь - почтовая маркаЯ стою посреди зоопаркаЯ совершенно однаТихие, мудрые звериИх глаза - огни БайконураИщут из клеток двериСмеющиеся лемурыЛемуры смеются хмуроГлаза словно чайные блюдцаЯ бы купила лемураНо лемуры не продаютсяИ вот я пью водку СтаркаИ стою посреди зоопаркаЯ совершенно однаЗдесь в России тусклое солнцеИ вообще неправильный климатСердце мое не бьетсяИ в ларек его тоже не примутИ клетки вокруг как стеныЧто вам сказать напоследокЯ не хочу жить как мой предокИ умирать как предокЯ совершенно одна
В нашем маленьком двореРос парнишка бармалейНа районе он козырный был пацанБыл к ментам не пацифистНастоящий анархистС детства был Алёшка пироманИ в то время как братваВ ход пускала лишь словаОн на кухню шел варить в бензине мылоЧтобы был готов напалмЧтоб мусарню сжечь ментамЧтоб заткнул закон в своё свинное рылоВсе мечты у пироманаЛишь обрезы да наганыЛишь селитра да бензинАцетон да керосинБерегитеся в ментовке эта смесь страшней листовкиЭх задаст сегодня вамЖару Лёшка ПироманКак то дело было такОн смешал с бензином лакРазогнать хотел поганый марш нацистовПо бутылкам смесь разлилФитилёчки прикрутилИ позвал с собой братушек-анархистовВот шагает марш боновС ним кордон из мусоровНужно выбить из подонков этих спесьУ бонов горят ботинкиУ ментов горят дубинкиНе подводит анархистов злая смесьВсе мечты у пироманаЛишь обрезы да наганыЛишь селитра да бензинАцетон да керосинБерегитеся менточки эта смесь страшней заточкиЭх задаст сегодня вамЖару Лёшка Пироман
>>4432447
>>4420946Миша не жид! Миша БЕЖИТ!
>>4431949Катехизис шедевр. Лучшее, что написал Дугин. Жаль только, что его озвучила дура Михайловская, а не сам АГД.
Я в бездну ебанулся! Я от страха оглянулся и от смерти ахуел!
СЛАВА ИМПЕРИИ! РУССКИЙ, ВСТАВАЙ! СЛАВА ОПРИЧНИНЕ! МЁРТВЫЙ, ВСТАВАЙ!ВСТАЛ И ПОШЁЛ! ВСТАЛ И ПОШЁЛ!СУКА, БРОСЬ КОСТЫЛИ! БРОСЬ КОСТЫЛИ.ВСТАЛ И ПОШЁЛ! ВСТАЛ И ПОШЁЛ!
Пустыня растёт! Пустыня растёт! Пустыня растёт. А берег... надёжный берег это мираж Это сухая влага. Это трясина. Это игра, которая не хочет нас отпускать. Это всего лишь ВАРНЗНАТА! Но когда ВАРНЗНАТА имеет место, ты понимаешь: пиздец ВАРЗНАТА! А когда ВАРНЗНАТА проходит стороной, ты думаешь: что такое ВАРЗНАТА?! Поистине это ничего существенного. Это пустыня! Это омут! Это овраг! Это враг! Это бремя! Это попадалово! Это недостаток! Это дискомфорт! Это неудобство! Это болезнь! Это невыносимое! Это невыносимо! Это подавленность! Это страх! Это страдание! Это расколотость! Это событиё! Это неосознанность! Это слабость! Это пытка! Это казнь! Это суд! Это кара! Это беда. Это ненасытная игра, которая не хочет нас отпускать. Она говорит: только победа даст тебе освобождение...
>>4433435Нихуя, это злокознание на минималках?
>>4433156у евразийцев в чате была дискуссия о Катехизисе. Ньюфаги говорили, что он типа не нужен, так как притягивает в движение неадекватов. Хорошо, что Коровин быстро поставил их на место.
>>4433435>>4433501>>4433718Вот примерно в такой подаче я бы и хотел слышать Betelgeuse
>>4429444Почему-то вспомнил цитату его дочери: «вообще, он был чрезвычайно ранимым, обнаженно-чувствительным человеком с очень деликатной душой. Плебейская вульгарность и даже плебейский мат вызывали у него физическое отвращение». Наверное при ней он так не матерился просто.
>>4429444Пиздец он чухан, лол
>>4429444у него там совковый телевизор на заднем плане, видно что жил не богато, мягко говоря. Либералы любят рассуждать о прикормленных властью южинцах, но что характерно, все они померли в обычных советских больницах, никто не поехал лечиться ни на Запад, ни в Израиль.
>>4436399У Головина вроде вообще даже паспорта не было. Я нередко спрашиваю себя: на что же он жил, откуда брал деньги, если всю жизнь не работал? Ответить не могу. Кстати, насчет Израиля и прочего. Головин ненавидел лечиться и не доверял враячам, считал их ревинантами. По словам дочери, "ему было гораздо проще умереть, чем пройти лечебно-больничные круги ада". До 2002 (то есть до смерти его жены Елены Джемаль) он вроде лечился, и даже перенёс онкологическую операцию, а потом перестал. Правда под конец жизни дочь его все же отдала в больницу, где он и умер.
>>4435414Мало ли чего ты хочешь, Дугин давно уже не такой. И с Катехизисом этим он сейчас явно не согласен. Как вы не понимаете, нельзя быть монотеистом и так считать, это противоречит основам и христианства, и ислама, и иудаизма. Если ты атеист - то и говори что ты атеист, если ты язычник - говори что ты язычник, нет смысла уважать мусульман только за то что ислам "зовет к далеким берегам", потому что мусульманин тебе за это голову отрежет и будет прав. Нельзя общаться в Софрониевой пустыни с христианами как со своими и при этом у себя в голове считать что ислам тоже не плох, потому что нихуя ты тогда не свой и не христианин. И помирать с такими идеями тоже не получится, выйдет как с Фоминым или Задорновым.
У кого-нибудь есть инфа о фильме Артурика Дугина "ULTIMA THULE"?
>>4437152>и при этом у себя в голове считать что ислам тоже не плохА что если АГД в душе до сих пор генонист? И тогда все религии в большей или меньшей степени сводятся к некой сверхисторической, примордиальной Традиции, которая когда-то была утрачена человечеством и уже никак не может быть восстановлена в полном объеме. Этакий гиперэкуменизм. Поэтому не столь важно, кем ты себя находишь - каббалист, суфист, ведантист, можешь верить во что пожелаешь (а путь инициации и контр-инициации един). Главное (уже в дугинизме) твоё неприятие современного мира и желание его уничтожить. Остальное стерпится-слюбится.
какой аппетитный силуэт
>>4437313Он вполне ясно в известном видео говорил о том что православие и генонизм абсолютно несовместимы. А какую позицию в этом случае занимает он, - довольно очевидно, про генона и традиционализм последний раз он упоминал хуй знает когда, а христианских статей и видео в последнее время полно.
>>4437689ещё есть?
>>4436667Насчет паспорта это скорее всего просто байки. Он писал какие-то статьи, редактировал сборники, делал переводы. Тексты для песен писал. Фомин вспоминал, что какую-то книгу (или перевод) Головин продал издательству, где он работал. Пока они готовили издание, он продал ее другому издательству, где она и вышла. Но они на это даже не обиделись и не потребовали денег назад. Насчет лечения понимаю - советские государственные больницы это ад.
Новости из-за океана. Знаменитый евразиец Чарльз Мэнсон наконец-то откинулся. Гуд найт, свит принс!
>>4437866Христиане на это скажут что православие и Платон тоже не совместимы, т.к. платонизм был осужден на соборах. И будут правы. Это уже не говоря о дионисийстве, Хайдеггере, Ницше и т.п. Но все это не мешает православному изучать упомянутых авторов, как бы я не их последователь, я просто ученый.
>>4437978песня про полански и убивание семьей мэнсона его женыSharon walks alone as your wifeSharon gives her life for a knife Sharon floating high up above Sighing, crying, dying below
>>4438010Да, но мы тут про >Ты можешь верить во что пожелаешь. Существует абсолютная истина. Но не одна. Каждая традиция и религия зовет к далеким берегам.да и вообще существует абсолютная истина, но не одна это примерно так же абсурдно как консервативная модернизация
>>4438010>как бы я не их последователь, я просто ученыйПри этом политические и социальные аспекты их учений он предлагает взять за образец для российской государственности. Просто учёный, да.>платонизм был осужден на соборахИ неоплатонизм тоже? Сам я ни в ортодоксии, ни в ересях не разбираюсь, но моё впечатление: Дугин видит онтологию православия именно как неоплатонизм. В лекциях в Софрониевой пустыни, например, он пояснял православное понимание небытия материи именно через неоплатонизм, через Единое, Душу, Ум и так далее. И ему норм.
>>4438098>предлагает взять за образец для российской государственностиВообще образец для государственности можно откуда угодно брать, христианство это все-таки не политическое течение и в нем устройство государства не так уж и сильно закреплено. А вообще, что он хочет из Платона (или Генона) взять за образец для государственности? Он же про империю и Катехона втирает.А неоплатонизм любой грамотный христианин должен знать хорошо, по крайней мере как грамотный философ знает классическую философию (то есть в чем-то не соглашаясь или даже не соглашаясь во всем, но терминологию и нюансы знает прекрасно), есть даже термин "христианский неоплатонизм" и есть святые которые по крайней мере в какой-то период жизни были неоплатониками.
>>4438098>Дугин видит онтологию православия именно как неоплатонизмНе онтологию, а грубо говоря неоплатонизм является интеллектуальным аппаратом православного богословия. Т.е. все, что можно постичь разумом в православии, это фактически неоплатонизм. При этом естественно православие неоплатонизмом не исчерпывается, но если ты хочешь понять логику какого-нибудь Оригена или Дионисия Ареопагита, нужно изучить Платона и неоплатоников. Неоплатонизм тоже осуждался, т.к. в основе это же языческое учение. Логика православия такая: пока ты изучаешь отцов Церкви, это нормально, но когда переходишь к языческим неоплатоникам - это уже грозит ересью.
Каким боком фигуру Иисуса Христа можно совместить с неоплатонизмом?
>>4438065>это примерно так же абсурдно как консервативная модернизацияТам неправильно сформулированая одна из идей Генона - "абсолютная истина одна, но к ней ведут множество дорог", то есть христианство, ислам, индуизм, буддизм и т. д.
>>4437866Ага, а ещё у него в пабликах Генон на первом месте среди персон. До этого идут группы евразийцев и его собственные.
>>4438535>у него в пабликах Генон на первом месте
Привет, пацаны. Вот вам ещё один философский канал.https://youtu.be/aCm233HkZxkhttps://youtu.be/rsgKllKX3fghttps://youtu.be/rbmgalQYCkkhttps://youtu.be/AiidSB3t2x4
>>4438535Злые языки утверждают, что он практически не пользуется инетом. А аккаунты, что в шапке треда, за него ведут его помощники. И боса-нова тёлочек на Фейсбуке видимо тоже помощники постят.
>>4439514да не, чушь. С Бовдуновым он вконтакте точно сам переписывался.
Интернет как оружие обездоленных мира сегоСредства массовой информации суть зло. Маленькая группка людей, которая делает газету, радио- или телепередачу манипулирует сознанием пассивных масс. Те, кто находятся с той стороны телевизора, заведомо в выигрыше, так как заказывают музыку. Те, кто находится по эту сторону — заведомо в проигрыше. Они не только вынуждены подчиняться чужой воле, но и привыкли принимать диктат извне за свои собственные желания. Мы проголосовали, мы проиграли, мы просто под гипнозом. Какая альтернатива? Выключить телевизор, радио, отказаться от газет совсем не получается. Нам нужна информация, мы к этому привыкли. И выход есть. Это — Интернет.Смысл Интернета в том, что в нем издатель уравнен с читателем, диктор с тем, кто его слушает, создатель информации с ее получателем. Собственные СМИ — причем и текстовые, и аудио и видео — способен создать каждый. И все зависит только от фантазии, творческого потенциала, воображения, желания, ума. В обычных СМИ существует колоссальная экономическая и техническая диспропорция между изготовителем и потребителем. Аппаратура, передатчики, монтажные столы, камеры, студии, печатные станки стоят гигантских денег, заведомо превышающих возможности частного лица (даже обеспеченного). В Интернете все иначе. — Одинаковую продукцию легко способен произвести как могучий концерн, так и отдельный гражданин среднего достатка. Сплошь и рядом интернетовская страничка богатейшего банка или мультинационального концерна выглядит беднее (во всех смыслах), чем “хоум пейдж” толкового одинокого панка.В Интернете все уравнены — и маргиналы и система, и богатые и бедные, и властители СМИ и потребители информации. Поэтому каждому входящему в Сеть сразу бросается странная диспропорция — где-то половина существующих интернетовских страничек приходится на альтернативные движения, мистику, наркоманию, экстремизм, политических радикалов, абсурдистов, разоблачителей всяких заговоров, авангардных литераторов и музыкантов, т.е. всех тех, кто в обычных СМИ практически вообще не упоминаются. И оказывается, что после снятия табу на информацию, вселенная планетарной Альтернативы представляет собой колоссальный сектор интересов человечества, остов какого-то нового мира, старательно замалчиваемого официозом. В поисковых системах на имена “Бойд Райс”, “Чарльз Мэнсон”, “Че Гевара”, “Сергей Курехин”, “Юлиус Эвола” выплывают сотни страниц. На имена “Киркоров”, “Березовский”, “На-На”, “Му-Му” и т.д. от силы пять-шесть, и то большинство — это просто экстремистские пародии, антисайты, unoffical pages.Интернет может выступать и как организатор и как пропагандист. Ленин, если бы сегодня был жив (а он, видимо, жив), назвал бы “организатором и пропагандистом” именно Интернет. Благодаря Сети люди самых радикальных взглядов легко находят друг друга, спокойно могут обмениваться информацией, укреплять связи. Скин и троцкист, старовер и хлыст, сторонник ”Сендеро Луминосо” и русский патриот, авангардист и традиционалист сразу же понимают, что они не одиноки. В современном мире стройное политическое движение, структуру, партию имеет смысл строить только через Интернет.В США так называемая “милиша” — крайне правые, убежденные, что их страной правит кучка масонов-сатанистов-мондиалистов-гомосексуалистов — благодаря Интернету организовалась в мощное движение, всерьез обеспокоившее федеральные власти. В 1996 г был подготовлен мощный “марш на Вашингтон”, сорванный только благодаря экстраординарной мобилизации полиции и внутренних войск, а также внедренных в движение агентов ФБР.Разрозненная, индивидуалистическая, отчужденная Америка сумела сорганизоваться в протестный фронт благодаря Интернету. Любопытно, что неповоротливых правых подняли на массовый протест анархисты — МакКвинн, Хаким Бей, Адама Парфри. Они затесались в разные крайне правые сетевые ньюс-группы, Интернет-форумы и дискуссии и раскрутили кондовых сторонников второй поправки к Конституции (свобода ношения оружия) на форменный бунт. Официальные СМИ это почти замолчали, но факт остается фактом — в ВС США было объявлено в тот момент состояние повышенной боеготовности.Наш народ очень талантлив и легко справляется с компьютерами. Обучиться Интернету да и компьютеру можно за одну неделю. Через две недели упражнений можно спокойно считать себя веб-дизайнером и публиковать свой электронный бюллетень. Компьютеры стоят не так дорого. За телефон мы пока вообще не платим. Провайдера можно купить одного на целую группу, распределив время. Небольшое усилие — и в наших руках мощное оружие, неограниченные источники информации, способность мгновенно связаться с единомышленниками во всей России, во всем мире. Никакие блокады, эмбарго, запреты не помогут. На одном сервере сайт сотрут или запретят, ничего не стоит сделать миррор где-то еще.В русском Интернете сейчас бурный расцвет. Все больше великолепной классической и современной литературы по самым радикальным и интересным темам. Ресурсы копятся как снежный ком, и в отличие от книг и библиотек их структуризация проста и доступна. Практически с любого мало-мальски интересного сайта есть линки на целый веер близких по духу, эстетике, идеологии страниц.А поскольку каждый может свободно связаться с каждым по электронной почте, то и организаторские функции Сеть может выполнять как никто другой.Когда-то гадский Сорос запустил Интернет, чтобы разрушить советское (закрытое) общество. Но “Пятно” разрушил его и так, без всякого Интернета. И этот колоссальный подрывной механизм, призванный установить “открытое общество”, остался не удел. Мондиалисты без всякой Сети способны получать всю нужную информацию по своим каналам и зомбировать остальное население.Интернет превратился сегодня в оружие обездоленных, отвергнутых, политически некорректных, искалеченных, обманутых, разоренных. Теперь с его помощью именно мы можем (и должны) минировать ненавистный мондиалистский строй.Давайте, в компьютерном пространстве начнем строить новую Виртуальную Россию, свободную от внутренних и внешних врагов. Сплотимся, отточим стратегию, укрепим ряды, организуемся. А потом снова — как и наши гордые и бесстрашные предшественники — сделаем сказку былью.
>>4439514Как минимум сидел в жж и писал под именем nikulin (Юрий Никулин из ада), журнал ныне изрядно потёрт, но сохранилась кое-какая переписка http://nikulin.arcto.ru/
>>4440352>nikulсамофикс
>>4440352Про aberamento в предыдущих тредах уже обсуждали, опять же.
>>4440352>Юрий Никулин из адаДугин помимо всего прочего и автор прото-концепции абдуловеры? И как он только всё успевает.
>>4432254http://web.archive.org/web/20071014064023/http://aminazin.lenin.ru:80/группе кстати околодугинский сайт посвящен (попал на него переходами по ссылкам с евразийского сайта)
http://imperium.lenin.ru/~verbit/Limonov/interv-limonov.htmlнебольшое интервью вербицкого у лимоноваВся диссидентская литература наебнулась вместе с "Совком". Она ведь вся была зависима от "совка" и в свою очередь полемизировала с ним. Совка не стало и диссидентская литература просто исчезла. Аксенов сейчас пишет "Роман-кубик", туда ему и дорога. Евтушенко просто слаборазвитый идиот. > МВ: Читаете ли Вы художественную литературу? Какую?Нет или "почти нет". Выдуманные герои меня раздражают. Я сам живу в "художесвтенной литературе". Недавно 9 членов НБП посетили художественно-литературную реальность Средней Азии. Ездили участвовать в вооруженном восстании в Кокчетаве, Казахстан. Были арестованы, пробились через Узбекистан к таджикской границе. Добрались до Душанбе, явились в 201 дивизию. Познакомились с мятежным полковником Худойбердыевым в Курган-тюбе. Стреляли на афганской границе. Зачем мне читать художественную литературу?
>>4440352>О КарамелькахТочно он.
В ноябре 1980 г. парижский издатель Жан-Жак Повэр (издательство "Ramsay"), выпустил роман "Это я - Эдичка" на французском языке и под названием "Русский поэт предпочитает больших негров"
>>4440352>Джемаль преступил три талмудические заповеди: он пожелал народам мира гибели, он ускорил конец света и массово собрался на земле обетованной. Мудрецы-справедливцы решили его участь: призраком будет бродить он на кладбище, проникая сквозь ветки..О Лимонове>Старый пед только и мечтал, чтобы его где-то посадили и в камеру бросили с жесткими мальчиками.
>>4442329>трезво рассуждая, ИНТЕРНЕТ всегда останется доступен немногим, тем, у кого есть несколько тысяч долларов на покупку оборудования.Мда, Лимон явно в своё время недооценил потенциал интернета, в отличие от Дугина >>4439832
>>4440395>>4440352только вот нет пруфов что aberamento или Никулин - Дугин. Юрий Никулин это юзер с форума арктагеи, Карамельки вполне могут быть цитатой Дугинаhttp://arcto.ru/FORUMS2/messages/48/943.html?999868654
>>4442516https://aberamento.livejournal.com/2930.htmlhttps://aberamento.livejournal.com/3153.htmlhttps://aberamento.livejournal.com/3507.htmlhttps://aberamento.livejournal.com/3662.htmlтут вы безусловно скажете что это сам дугин профессор в МГУ просто свой конспект лекции в лайвжорнул решил выложить и потом еще комментировать и дополнятьhttps://aberamento.livejournal.com/6459.htmlа тут пишет что был был на презентации и описывает что там кричал он сам (понятное дело в третьем лице, не дай бог раскроют что этот журнал который видели 2,5 человека ведет сам дугин)
>>4442685https://aberamento.livejournal.com/8701.html хотя человек конечно остроумный, я вот тоже думаю (и писал тут когда-то) что Сорокин на самом деле глубоко русский человек и ему на самом деле нравится вся эта азиатщина, как бы он не пытался от самого себя это скрыть
Достоевский по сути про идеологию старо- и ново-обрядчестваИстинный великий народ никогда не может примириться со второстепенною ролью в человечестве, или даже с первостепенною, а непременно и исключительно с первою. Кто теряет эту веру, тот уже не народ. Но истина одна, а, стало быть, только единый из народов и может иметь бога истинного, хотя бы остальные народы и имели своих особых и великих богов. Единый народ "богоносец" — это- русский народ и... и... и неужели, неужели вы меня почитаете за такого дурака, Ставрогин, — неистово возопил он вдруг, — который уж и различить не умеет, что слова его в эту минуту или старая, дряхлая дребедень, перемолотая на всех московских славянофильских мельницах, или совершенно новое слово, последнее слово, единственное слово обновления и воскресения.
>>4439832Классная паста. И она была написана 13 лет назад! Интернет – практически единственная хорошая вещь в современном мире.
>>4443829>была написана 13 лет назад"Вторжение"№13, М., 200116 лет назадКурёхин ещё в 94-95 году восторженно отзывался об интернете. Не знаю, кто там на кого повлиял, может Дугин и Курёхин с разных позиций пришли к пониманию охуенности интернета.
>>4443883Курехин в радиопередаче (на ютубе есть все 3 выупска) говорил, что это то место (интернет), в котором нельзя проверить достоверность информацииа где он восхищался?
https://www.youtube.com/watch?v=UBC3y8nnBd4https://www.youtube.com/watch?v=8LVQ-bH77f8https://www.youtube.com/watch?v=GawWKNlo_O0https://www.youtube.com/watch?v=MLYLNMEQdV4https://www.youtube.com/watch?v=IRMQ_ZaG78Mhttps://www.youtube.com/watch?v=3szgjgIDjVY
Золотой век с нимфами и дионисийскими мистериями прямо по ссылке:https://2ch.hk/fag/res/4443974.htmlhttps://2ch.hk/fag/res/4443974.htmlhttps://2ch.hk/fag/res/4443974.html
