>>98940
Точно не утопился?

>>98944
Хуй знает. Вроде как препод говорил, что застрелился. Он говорил, что мол автор понял что такое женщина и от этого застрелился. Он мог и ошибаться.

Очевидный Вейнингер очевиден, но Рабинович оче плохо напел. "Пол и характер" ищи, но на многое не надейся, она пиздец устарела и никаких феноменов автор не разгадал, просто он был депрессивным молодым человеком и очень страдал оттого, что еврей. Хотя читать занимательно.

>>98971
Ну он скорее не еврей, а гей.

>>98971
Спасибо. Ёбнуться, если он писал это в 22.
алсо
>защитив докторскую диссертацию на тему бисексуальности
Пиздец.

(мне 22)

>>98992
Ну, еврей он был совершенно официально, а насчет геев история умалчивает, лол. Меланхолия и метания в ту пору были весьма модны у мужской части светского общества. Причем обычно "Пол и характер" связывают только с женщинами блаблабла, и часто издают урезанные [=оцензуренные] варианты, но если найти полный вариант, то о евреях там едва ли не больше рассуждений, чем о женщинах. Собственно, он нашел, что еврей женственны, и поскольку был евреем, застрелился от отчаяния. В доме, в котором ранее умер Бах, если мне память не изменяет. Картинный был юноша и пафосный.
>>99025
Да не за что. Таки да, из молодых был да ранних. В книге это очень видно, кстати, недостаток жизненного опыта у автора прямо-таки бросается в глаза. Причем он ведь очень неглупый был, прожил бы подольше, кто знает, что мог бы написать. Вместо этого он составил какой-то перечень стереотипов и кулсторей, сам себя в нем убедил, впал в отчаяние и. А насчет диссера - имеется в виду не нышешняя российская докторская диссертация, конечно. Тогда и уровень был другой, и требования, и та его "докторская" по нашим меркам едва ли не дипломная работа. Нечто среднее между дипломной и кандидатской.
Кстати, если будешь читать, обязательно прочитай потом "Второй пол" Симоны де Бовуар. Они с "Полом и характером" образуют своего рода комплект, весьма занимательный, их можно секциями едва ли не параллельно сравнивать. Скажем так, "П. и х." ставит вопросы-проблемы, а "В. п." на них отвечает и объясняет.

>>99087
ОК, а я юдофобом и женоненавистником не стану, лол?
Хотя я считаю, что способен к крит. чтению, но судя по комментам книга многим мозги выворачивает.

>>99096
Ну как по мне, она способна что-то вывернуть только тем, кто до этого читал разве что букварь и зеленую. Ну, это половина контингента чанов хотя, лол, так что конец немного предсказуем. Книга полна банальщины, влажных фантазий и попаданий пальцем в небо, а даже там, где он дельно подмечает перекосы в современном ему (это конец 19-начало 20го века, помни) обществе, объясняет он их все равно чем-то эффектным, но высосанным из пальца. Но если ты вообще склонен к женоненавистничеству, то можешь найти радость в опоре на авторитет в этом своем увлечении. Просто его объяснения льют воду на мельницу популярной чановской диванной философии и всякой протопопоебовщины (и это не случайность, разумеется, а плагиат, но скорее всего косвенный, поскольку идеи в свое время поразили разнообразную школоту и юношей пылких и разошлись довольно широко). Хотя вообще сам Вейненгер как раз и не женоненавистник, да и не юдофоб. Это как Ницше частенько к идеологии фашизма пристегивают, хотя на самом деле, ну ты понимаешь. И да, обязательно прочитай потом Бовуар, даже если у тебя в голове и помутится, то после нее должно проясниться обратно.

>>99087
Из каждой страницы Вейнингера слышится крик: "Я люблю мужчин!" - "Ну чтó же: ты - содомит". И на этом можно закрыть книгу.

Она вся сплетена из volo и scio: его scio<<3>> - гениально, по крайней мере где касается обзора природы. Женским глазом он уловил тысячи дотоле незаметных подробностей; даже заметил, что "кормление ребенка возбуждает женщину". (Отсюда, собственно, и происходит вечное "перекармливание" кормилицами и матерями и последующее заболевание у младенцев желудка, с которым "нет справы".)

- Фу, какая баба! - Точно ты сам кормил ребенка, или хотел его выкормить!

"Женщина бесконечно благодарна мужчине за совокупление, и когда в нее втекает мужское семя, то это - кульминационная точка ее существования". Это он не повторяет, а твердит в своей книге. Можно погрозить пальчиком: "Не выдавай тайны, баба! Скрой тщательнее свои грезы!!" Он говорит о всех женщинах, как бы они были все его соперницами, - с этим же раздражением. Но женщины великодушнее. Имея каждая своего верного мужа, они нимало не претендуют на уличных самцов, и оставляют на долю Вейнингера совершенно достаточно брюк.

Ревнование (мужчин) к женщинам заставило его ненавидеть "соперниц". С тем вместе он полон глубочайшей нравственной тоски: и в ней раскрыл глубокую нравственность женщин, - которую в ревности отрицает. Он перешел в христианство: как и вообще женщины (св. Ольга, св. Клотильда, св. Берта) первые приняли христианство. Напротив, евреев он ненавидит: и опять - потому, что они суть его "соперницы" (бабья натура евреев, - моя idée fixe).

>>98940
Ну блять название написать книги и автора трудно? Сижу голову ломаю.

>>99235
Наркоман? Я ревест делал, тред листни.

>>99126
Ты молодец. А вообще - видишь как. Ему всего лишь потерпеть надо было, потерпеть может лет пять или даже двух лет хватило бы, в таких мыслях человек долго не держится и это быстро проходит. Ты хорошо объясняешь всё.

Так автор был геем или неизвестно?

>>99191
Ну, Розанов сам тот еще мудак, и по сравнению с Вейнингером препротивный. Вейнингер хоть молодой-наивный-трагический, а Розанов какой-то сально-самодовольный. Терпеть его не могу. А еще он и сам Вейнингера обнес, несмотря на критику, - читни его "Людей лунного света" и внезапно обнаружишь там все те же песни. В предреволюционной России вейнингеровская книжка была в моде, ею много кто впечатлился. Например, всякие эти бердяевские рассуждения о метафизической женственности России очевидно оттуда.
И если уж дошло до цитат, вспомнилось у Тэффи, лол:
***
Каждую весну раскрываются двери женских гимназий, пансионов и институтов и выпускают в жизнь несколько сотен… переводчиц.

Я не шучу. До шуток ли тут!

В былые времена о чем думали и о чем заботились маменьки выпускных девиц?

– Вот буду вывозить Машеньку. Может быть, и пошлет Бог подходящую партию. Глашенька-то как хорошо пристроилась. Всего девять зим выезжала, на десятую – Исайя, ликуй!

Так говорила маменька со средствами. У кого же не было запаса на девять зим, те старались подсунуть дочь погостить к богатому родственнику или к «благодетельнице». И родственник, и благодетельница понимали, что каждую девицу нужно выдавать замуж, и способствовали делу. Вейнингеров в то время еще не было, и никто не подозревал о том, как низка и вредна женщина. Открыть глаза было некому, и молодые люди женились на барышнях.

Так было прежде.

Теперь совсем не то. Теперь жених (так называемый «жених» – лицо собирательное), как бы влюблен он ни был, уже вкусил от Вейнингера! Хоть из десятых рук, от какого-нибудь репетитора племянника сестры, двоюродного дяди. И пусть он слышал только всего, что у Вейнингеров все «м» да «ж», – с него достаточно, чтобы скривить рот и сказать барышне:

– Знаете, я принципиально против женитьбы. Уженщин слишком много этих всяких букв… Вейнингер совершенно прав!

И маменьки это знают.

– Знаете, Авдотья Петровна, – говорит маменька своей приятельнице. – Что-то в нас, в женщинах, такое открылось нехорошее. Уж и ума не приложу, что такое. Придется, видно, Сонечке в контору поступать либо переводов искать.

– Все в конторах переполнено. У меня две дочки второй год со всех языков переводят. Беда!

– Уж не переехать ли лучше в провинцию? Может быть, там еще ничего не знают про наши дела. Может, до них еще не дошло.

– Да, рассказывайте! У меня в Могилеве брат жену бросил. Пишет: никуда жена не годится. Что ни сделает – все «ж». Едет, бедная, сюда. Хочет переводами заняться…
и далее http://lib.rus.ec/b/118812/read