>>519033 (OP)
Эвола "Оседлать тигра"
Генон "Восстание против современного мира"
Все лекции Александра Дугина

"Эннеады" Плотин — хорошая книжка, помогает определиться с внутренним и внешним миром.
"Сумма Теологии" Фома Аквинский — сборинк полезных советов на все случаи жизни.
"Критика чистого разума" Иммануил Кант — камня на камне не оставляет от современных заблуждений насчет мозга и его работы.

>>519050
>камня на камне не оставляет от современных заблуждений насчет мозга и его работы.
Мне вот интересно, а тебе действительно есть что сказать по поводу противоречивости Канта и современной нейрофизиологии? Я просто с последним не знаком.

>>519052
Каково это, когда шутка уже второй раз пролетает над твоей головой?

>>519055
Я по аналогии с Плотином и Аквинским могу сказать, что высказывание по поводу могущества Канта в отношении "заблуждений насчёт мозга и его работы" - ирония, заявляющая о разрушительной разрушительной критике самого Канта. Потому и спрашиваю.

>>519056
Блять, все эти описания написаны в стиле модных self-help книг и науч-попа и не имеют никакого отношения к указанным книгам. Молодец, блять, испортил мне новый форс!

>>519033 (OP)
Евангелие.

>>519057
>не имеют никакого отношения
>Плотин о дуализме
>Аквинский обо всём, нахуй, на свете
>Кант внезапно о принципах работы трансцендентального аппарата

Ну не знаю, друг. Пожалуй, я сделал что-то хорошее.

>>519033 (OP)
1. научпоп по физике и астрономии с одной математической формулой в тексте.
2. экономический букварь из 18 века
3. про половой отбор у людей

>>519059
Не на пустом же я месте эти описания придумал.

>>519062
> и не имеют никакого отношения к указанным книгам.
>Не на пустом же я месте

>>519063
Да ты заебал!

>>519065
Об этом у Батая.

Розенталь "Русский язык в школе и дома" — хорошая книжка, помогает определиться с внутренним и внешним миром.
Словарь "Слитно или раздельно?" — сборинк полезных советов на все случаи жизни.
"Сталин и лингвистика" Арцыбуйшева — камня на камне не оставляет от современных заблуждений насчет мозга и его работы.

>>519084
Евангелие — хорошая книжка, помогает определиться с внутренним и внешним миром.
Псалтырь — сборинк полезных советов на все случаи жизни.
Послания — камня на камне не оставляет от современных заблуждений насчет мозга и его работы.

>>519084
ага и ещо Таблицы Брадиса - очень занимательное чтиво

>>519084
"в школе и дома" был Витя Малеев.
или это такой РЕВЕРС

>>519033 (OP)
Сенчин, "Московские тени", первый рассказ

>>519033 (OP)
Загвоздка в том, что эти книги надо читать до 20и.
мимо 37 лвл

>>519145

То есть Арцыбуйшев тебя не смутил?

>>519033 (OP)
Если у тебя не было отца, то ни книга ни кино не помогут уже.
Все что тебе надо знать, куй пока молодой, после 30 уже не то.

"Скажи жизни да" Виктора Франкла.

>>519061
Не понимаю это стёб или нет? Быть может это стёб наполовину?

>>519037
хуета из под ногтей

>>519407
двачую

>>519033 (OP)
1 января 1924

Кто время целовал в измученное темя,—
С сыновьей нежностью потом
Он будет вспоминать, как спать ложилось время
В сугроб пшеничный за окном.
Кто веку поднимал болезненные веки —
Два сонных яблока больших,—
Он слышит вечно шум — когда взревели реки
Времен обманных и глухих.

Два сонных яблока у века-властелина
И глиняный прекрасный рот,
Но к млеющей руке стареющего сына
Он, умирая, припадет.
Я знаю, с каждым днем слабеет жизни выдох,
Еще немного — оборвут
Простую песенку о глиняных обидах
И губы оловом зальют.

О, глиняная жизнь! О, умиранье века!
Боюсь, лишь тот поймет тебя,
В ком беспомо'щная улыбка человека,
Который потерял себя.
Какая боль — искать потерянное слово,
Больные веки поднимать
И с известью в крови для племени чужого
Ночные травы собирать.

Век. Известковый слой в крови больного сына
Твердеет. Спит Москва, как деревянный ларь,
И некуда бежать от века-властелина...
Снег пахнет яблоком, как встарь.
Мне хочется бежать от моего порога.
Куда? На улице темно,
И, словно сыплют соль мощеною дорогой,
Белеет совесть предо мной.

По переулочкам, скворешням и застрехам,
Недалеко, собравшись как-нибудь,—
Я, рядовой седок, укрывшись рыбьим мехом,
Все силюсь полость застегнуть.
Мелькает улица, другая,
И яблоком хрустит саней морозный звук,
Не поддается петелька тугая,
Все время валится из рук.

Каким железным скобяным товаром
Ночь зимняя гремит по улицам Москвы,
То мерзлой рыбою стучит, то хлещет паром
Из чайных розовых — как серебром плотвы.
Москва — опять Москва. Я говорю ей: здравствуй!
Не обессудь, теперь уж не беда,
По старине я принимаю братство
Мороза крепкого и щучьего суда.

Пылает на снегу аптечная малина,
И где-то щелкнул ундервуд,
Спина извозчика и снег на пол-аршина:
Чего тебе еще? Не тронут, не убьют.
Зима-красавица, и в звездах небо козье
Рассыпалось и молоком горит,
И конским волосом о мерзлые полозья
Вся полость трется и звенит.

А переулочки коптили керосинкой,
Глотали снег, малину, лед,
Все шелушиться им советской сонатинкой,
Двадцатый вспоминая год.
Ужели я предам позорному злословью —
Вновь пахнет яблоком мороз —
Присягу чудную четвертому сословью
И клятвы крупные до слез?

Кого еще убьешь? Кого еще прославишь?
Какую выдумаешь ложь?
То ундервуда хрящ: скорее вырви клавиш —
И щучью косточку найдешь;
И известковый слой в крови больного сына
Растает, и блаженный брызнет смех...
Но пишущих машин простая сонатина —
Лишь тень сонат могучих тех.

1924, 1937

>>519033 (OP)
«Что такое метафизика», Хайдеггер
Хорошо вправляет мозги и написано простым языком.

>>519531
Это нелепая шутка от того кто не читал даже эту короткую статью? Типа, там нет ничего, что могло бы хоть как-то косвенно относиться к теме вопроса, заданного автором треда, чтобы можно было проследить юмористический след. Просто какой-то случайный "пальцем в небо" от желающего выебнуться утырка.

>>519536
Эта статья практически краткое содержание Бытия и Времени, только без сложных слов и менее кривым языком. Если бы я посоветовал Бытие и Время, это была бы глупая шутка, а так это вполне нормальный совет про вправление мозгов и про "двигаться с комфортом и уверенностью по жызни".

>>519540
>про вправление мозгов и про "двигаться с комфортом и уверенностью по жызни".
Я не понимаю как Хайдеггер может сработать в этом направлении. Если, конечно, держать в уме, что Хайдеггера надо читать как философского персонажа, а не как книгу с буквами, где понятные нравятся, а непонятные упускаются из виду.
Ну и чёрт его пойми что ты имеешь в виду под "кратким содержанием" Бытие и Время. Наверное, что-то важное, но я упускаю. Как обычно.

>>519541
>Хайдеггер может сработать в этом направлении
В таком что "двигаться с комфортом и уверенностью по жизни" значит выправлять мозги а не вправлять

>>519543
Чем он отличается от Платона, Ницше или Делёза?

>>519544
В том что комфорт по Хайдеггеру это Дасман, неаутентичное экзистирование, неосознавание Смерти и Ничто.

>>519546
точнее не просто комфорт, неаутентичное экзистирование может проявляться и при отсутствии комфорта, например когда ты некомфортно и вовлеченно "двигаешься с уверенностью по жизни"

>>519546
О, чтец жопой Хайдеггера детектед. А чё аутентичное лучше неаутентичного?

>>519548
Что значит лучше или хуже? Они есть и всё.

>>519549
Перечитай свои сообщения и задумайся почему я мог задать такой вопрос.

>>519550
>задумайся почему я мог задать такой вопрос
Я не твой личный психоаналитик, ты мне даже не заплатил.

>>519551
Конечно, задумываться над собственными мыслями имеет смысл только тогда, когда за это платят. Ты хорошо демонстрируешь такую стратегию.

>>519553
Не лучше стратегии "Не знаю че ответить, скажу оппоненту «перечитай свои сообщения и задумайся»"

>>519554
Тебе русский не родной или ты правда не знаешь значения слова "выправить"?

Читай книги по мировой истории. И чтоб там затрагивались опорные точки формирования человеческого мышления, философии, религии, науки, искусства, политики и много ещё чего. Это путь от общего к частному на все человечество. Потому что нахуй читать диалоги Платона, проповеди Иисуса, трактаты Эразма Роттердамского или Монтеня, если они не встроены в контекст, если ты не видишь причин и следствий развития идей, личностей, общества. Мировая история вырабатывает аналитический подход, сильно демифологизирует сознание, устраняет фрагментарность восприятия, выстраивает связи и структуры бесконечного в многообразии культурного (по сути человеческого) опыта, и вообще позволяет ориентироваться во всей этой ебаной жизни.

>>519566
>читать книги по мировой истории, чтобы узнать контекст
>но сами книги по мировой истории написаны в каком-то историческом контексте
>поэтому нам надо читать книги по контексту книг, которые описывают мировую историю
>а это и есть диалоги Платона, проповеди Иисуса, трактаты Эразма Роттердамского или Монтеня
check and mate

>>519567
Что за бессвязный гринтекст, ты по-русски понимаешь вообще, или залётный хохлодаун со словарем?

>>519573
>не признает культуры гринтекста
Как твоя первая неделя на сосаче? Уже рассказал одноклассникам про этот клевый сайт?

>>519574
У тебя явные проблемы с пониманием текста и способностью к связному мышлению, я серьезно.

>>519579
Психолог в треде, всем на кушетку.

>>519579
Ну он все правильно расписал вообще-то - взгляд на современную культурную ситуацию, формирующую исторический дискурс, возможен только при понимании прямого с ней взаимоотношения, а современных мыслителей без понимания логики текста их предшественников понять невозможно - каждый развивает свою дисциплину на всю доступную ей мощь. Почему история в твоих глазах может претендовать на всеохватывающий взгляд мне сказать трудно, - хотя красным горит сирена где-то у меня в башке, -но таковым может быть мнение только историка и только внутри его дисциплины, внутри его специального научного опыта. Связывать все в одно, навязывая единое - ну, это либо от горячей весенней свежести в голове, либо от охуения тотального. Изучая историю ты сможешь генерировать высказывания только в рамках исторического знания как предмета науки, гуманитарные первоисточники дают возможность связаться с человеческим миром напрямую, при этом не обязывая соблюдать тебя неуместные правила просто в силу отсутствия этого самого места.

А ухватить мир цельно - да, хороша мечта. Наверное, чтоб энергии организма хватило на что-то искренне важное, личностным порывом так сказать - поесть, поспать, поебать, посрать.

>>519583
>Изучая историю ты сможешь генерировать высказывания только в рамках исторического знания как предмета науки, гуманитарные первоисточники дают возможность связаться с человеческим миром напрямую
Так написал же: "От общего к частному". С истории надо начинать, как набрасываешь композицию в процессе написания картины пред тем, как перейти к непосредственным деталям. История как создание прочного каркаса, куда удобно уместятся все кирпичики добытых в течение жизни знаний. Она как предварительный этап подготовки к чтению тех самых гуманитарных источников, и подойти к ней нужно со всей серьезностью.
Потому что в голове у современного человека касательно прошлого полная каша. Я как-то спросил у однокурсника, кто такой Октавиан Август - ответом получил философа где-то 5-10-ого века, Данте Алигьери - какой-то политик-современник Августа, а Александрия сейчас находится где-то в Константинополе. ОП - ставлю анус хохла выше - точно такой же.
А человеческую жизнь и все сопутствующие ей явления нужно рассматривать только в движении и развитии; философия, литература, политика, психология, социология, культурология, религиоведение и все прочие элементы (в отличие от математики, например) ее не являются аксиоматичными для этого мира, а именно с таким убеждением проживают жизнь большинство современных людей, четко очерчивая вокруг своего тесного мирка кружок и покрывая туманом мифа и отдаляя от себя всех этих умных писателей, государство, основания традиционных межличностных/экономических/правовых отнощений и т.д. Сознательная и деятельная жизнь с таким ограничением невозможна. Именно этого я и советую ОПу. Пусть попробует - не оторвется.

>>519033 (OP)
Ирвина Уэлша наверни. Клей- отличная книга про взросление.

Наверни Карнеги.
Потом биографии Линкольна, Франклина, Черчилля, Форда.
Потом приходи за добавкой

>>519407
Нет.

>>519623
>Карнеги
Такая платина, что аж говно, которое стало платиной из говна и плавает в платиновом говне.

>>519759
Трансмутация, алхимия, все дела.

"Из грязи в князи" (с) Фулканелли