Всем привет.Хочу посильнее окунуться в историю нашего государства, обновить знания. Преследую цель лучше узнать военные действия с участием России (начиная с 1600-х годов, основные реформы, революции (включая октябрьскую), а так же историю становления НКВД и НКГБ. Какую литературу можете посоветовать? (за исключением учебников истории за 5-11 класс (три "ха-ха")). Думаю над сборником томов Карамзина "История государства Российского", Акунин " История российского государства". Еще интересны книги, где "коротко, ясно, понятно" описывается наша история.Всем заранее спасибо за советы.
Борис Акунин????????? Ты еще петуха почитай, который на Вольво бабу сбил, забыл его фамилиюКлючевский и Карамзин.
>>391959 (OP)>Карамзина "История государства Российского"Сборник скучных мифов тех лет с кулсторями, выводящими род Романовых от самого Ноя и Цезаря.
>>391972>Ключевский и Карамзин.Сам-то читал или на обложки из кожи варанов за 100 000 000 рулей в подарочных магазинах фапаешь?Там местами тот ещё дикий Киселёв.ОП, "истории" нет. Есть общая хронология событий и очевидных причинно-следственных деталей и частности.Первое можно изучить по голубым учебникам истории для абитуры и студентов перваков. Издательство "Проспект".Второе - смотри, что тебе нужно и читай. По истории культуры - читай историю культуры. По истории военных конфликтов - читай их. По истории церкви - сам понимаешь (боишься учебников для семинарий, пиздуешь в местную библиотеку и ищешь там докторские в базах ВАКа по интересующей тебя теме).И то полной картины у тебя не будет.Прочитаешь потом какого-нибудь Керенского дневники и подумаешь "ба! да неужели вот так оно было?". Начнёшь пруфы искать - а оно действительно так. А про себя поймёшь "ну, в приличном-то обществе о таком лучше не говорить". И так далее, и так далее.
>>391983Не читал. За 27 лет я прочитал не более 20 книг
> АкунинУпоминать эту фамилию в одном абзаце со словом "история" - это просто запредельная глупость.
>>392006Поддержу, учебники ему "Ха", а Чхартишвили - нет.
>>391959 (OP)Учебник Орлова для обзора, потом специализированная литература по интересным тебе темам.
Не благодари
>>391959 (OP)Бери акунина и не выебуйся. Вполне себе годно и не нудно пишет. А то что нет объективности, так это же не математика, тут все интерпретации. Акуин основывается на общедоступных исторических источниках, потом, если какой-то вопрос заинтересует, будешь читать их, там и ссылки есть, да и в серии акуина выходят. А вата батхерит, потому что неприятно от некоторых страниц истории, какие принято у них либо умалчивать, либо интерпретировать в другом ключе.
>>391959 (OP)История, как наука, не представляет собой ничего ценного. Читая литературу по сабжу ты просто узнаешь мнение какого нибудь Юлина о том, что происходило n лет назад
>>392040В разделе философии одно дерьмо да и только. Не философия, а пособие, как стать циником-нигилистом.
>>392059Удваиваю. Есть Фуко и Бодрийяр (странно, что Делеза не запихнули), но нет Платона и Декарта. Это как начать изучать математику в школе с матанахуевая аналогия, знаю, вместо матана должны быть аналитики.
>>392069>>392059А главное, главное - где "Бесконечный тупик"?
>>392021Вот этот хуй, с огромной вероятностью учится на историческом.
>>392052Поддерживаю. Сам навернул трёхтомник давеча. Как первая книга по истории вполне годно для общей картины. Забавно, но, кажется, ватные рецензенты из Интернета не читали дальше вступления. Такое впечатление сложилось.
>>392715>ватные рецензентыНу вот его либеральный, мягко говоря, журналист с историческим образованием размазывает по стенке:http://russ.ru/pole/Bol-she-chem-istorik
>>392717Ну, насколько я помню, акунинская История - это обычная компиляция в свободном пересказе из разных историков типа Карамзина, Костомарова, Ключевского. Что-то уровня "Война и мир" в трёх абзацах. Дядька просто решил денег поднять и потешить своё самомнение, а на историчность особо и не претендовал.
Аноны, а Льва Гумилёва: От Руси к России, например, стоит навернуть? Годнота?
>>392021двачую Орлова
Е. Ф. Шмурло годнота и с душой.
В /hi/
>>392864Стоит конечно, как минимум чтобы представлять о чём Гумилев на самом деле писал, а не в пересказе хейторов/фанатов.