Букач, а расскажи свое отношение экзистенциальной литературе? Почему нравится, почему не нравится.Я вот недавно осознал, что Посторонний, Падение и Тошнота - это лучшее, что я читал в жизни. Пусть это не на 800 страниц разглагольствований, но в этой сотне страниц умещается то, что мне почему-то стало очень близко. Что вы читали еще годного из этого жанра?
>>379841 (OP)> к экзистенциальной
Хуйня из-под коня, эпигоны Достоевского.
>>379842Нормально он написал. И то и другое допускается. Экзистенциальная и экзистенциалистская.
>>379841 (OP)Нытики и паникеры.
>>379841 (OP)В школьные годы любил их, а сейчас их скучно читать.
этой хуетой надо в старших классах переболеть. не переболел - ничего не потерял; заболеваешь в более зрелом возрасте - ебанат.
>>379841 (OP)Тебе 10 лет?
>>379896>>380014>>380051Ну вот вы великовозрастное быдло, что свою жизненную позицию строят по принципу: ка;дый нормальный человек должен... Лучше потихоньку задродить экзистенциалистов, чем жить на уровне: "хуль ты думаешь, живёшь и живи".
>>380014Ну нихуя себе выводы, ты себя то помнишь в те годы? Какой экзистенциализм нахуй, не до того совсем большинству, единицы могут в таком возрасте заморачиваться по таким вопросам.
Ни рыба ни мясо. Как литература посредственна, а как философию вообще даже обсуждать стыдно. >>380114Четырнадцатилетний эмобой выглядит естественно, сорокалетний мужик в розовом с обесцвеченной челкой - нелепо. Так же и с экзистенциалистом. >хуль ты думаешь, живёшь и живиА чем это отличается от манифестов экзистенциалистов?
>>380122>>хуль ты думаешь, живёшь и живи>А чем это отличается от манифестов экзистенциалистов? Слишком глубокий комментарий, анон.
>>379841 (OP)>Посторонний, Падение и Тошнота - это лучшее, что я читал в жизниПрямо про тебя, да?
>>380126Это ты картиночкой давить пытаешься?-мимопроходил
>>380130Это я к тому, что экзистенциализм отсасывает у капитализма.
>>380132Не интересовался экзистенциализмом, но сидеть в груде железа и пластика с разрисованными бумажками в руках - это капитализм? Я это о чём, ты дискуссию веди(если хочешь), а не картиночки кидай.-мимопроходивший.
Детям сказали что экзистенциализм это не модно и вообще для малышни. Дети радостно загалдели, подхватили новую игрушку и начали с ней носится.
>>380140>носится
Из-за Камю я вообще полюбил литературу. В 16 нечаянно прочитал "человек бунтующий". Нихера конечно не понял, поэтому решил для начала узнать, что там такое написал Лотреамон, кто такой Сен-Симон и Ставрогин. Начал почитывать авторов упоминавшихся у Камю и всё это неимоверно доставляло. Мне даже в голову не приходило, что читать может так пиздато и интересно. До этого читал только энциклопедии и фантастику.
>>380140Если под детьми ты имел в виду экзистенциалистов, то все так.
>>379841 (OP)"Записки из подполья" Достоевского попробуй. Должно понравиться.
>>380114>В школьные годы любил их, а сейчас их скучно читать.И чем тебе мой коммент не понравился, гадина?! Мне через силу сейчас Камю твоего читать, чтобы ты не распространял на меня свои маняпроекции?! Нахуй иди!
Разве экзистенциализм не один из родителей постмодерна?
Что такое экзистенциализм?
>>380183Типа того. Всякие структурализмы и их пост- потомки ещё были.
Вы мне четкое и понятное определение дайте термину "экзистенциализм". Не надо только кукарекать, что ЭТА НАДА ЧУСТВАВАТЬ
>>379841 (OP)Чуму прочитай. Мне люто доставило, а так да, посторонний очень неплох. Если любишь хочешь посерьезней то Хайдеггера читни.
>>380200Хотел тебе ответить, но после >эта нада чувствоватьпонял, что ты водишь дискуссии с оппонентами очень низкого уровня, что выдаёт и твой.
>>380210Мне неинтересны твои размышления о моем "уровне". По сути есть что сказать?
>>380212Дебилоид, чем тебя не устраивает определение из энциклопедии?
>>380245Порватка, пройди на хуй.
>>380247Нет ты, с такими то вопросами.
>>380245Из какой именно? Заходим на википедию и там написано.>Единственным, кто чётко выражал свою принадлежность к этому направлению, был Жан-Поль СартрТебя устраивает такое определение?
>>380185Вики выдаёт какое-то очень пространное определение, под которое можно подогнать большую часть литературы вообще. Никогда не понимал особенности этого жанра, хоть и читал всех этих Камю и Сартров. Вся эта рефлексия над моральными дилеммами, преодоление своей сущности и т.д. были ещё с древних времён обсосаны со всех сторон. Почему в 20-ом веке это вылилось в какое-то особенное направление – непонятно.
>>380260>>380254>>380185В одном абзаце. Это когда 30 летний понял, что детство прошло, а смелости завести детей еще нет.Изо дня в день нас несет время безотрадной жизни, но наступает момент, когда приходится взваливать ее груз на собственные плечи. Мы живем будущим: "завтра", "позже", "когда у тебя будет положение", "с возрастом ты поймешь". Восхитительна эта непоследовательность - ведь в конце концов наступает смерть. Приходит день, и человек замечает, что ему тридцать лет. Тем самым он заявляет о своей молодости. Но одновременно он соотносит себя со временем, занимает в нем место, признает, что находится в определенной точке графика. Он принадлежит времени и с ужасом осознает, что время - его злейший враг. Он мечтал о завтрашнем дне, а теперь знает, что от него следовало бы отречься.
>>380326Это ты пошутил так или дал определение? То есть любая книжка, в которой герой тридцатилетний бездетный холостяк относится к экзистенциализму?
>>380412Только в том случае, когда рефлексирует по этой бездетской холостятной жизни.
>>380424>бездетской
>>379841 (OP)Дерьмо для неудачников. Чума - тягомотина невероятная, очень скучно и тяжело читать. Тошнота - поначалу завлекает, даже интересно, но дальше идет то самое "нихуя" и продолжается две трети книги да конца. Посторонний - лучший рассказ, что я читал.
>>380424Очнись уже, Маня. Даже в самом третьесортном чтиве для домохозяек герой рефлексирует над своей жизнью бездетской за баночкой пива с друганом. Пиздец признак. Может Витгенштейн экзистенциалист или Тургенев? Фуко самый главный у них, поди.Смешат просто эти натужные попытки объединить мало чем связанную литературу в общую кучу.
>>380451Ладушки, ты умнее меня, не собираюсь претендовать на разглагольствования о сути этого вашего экзистенциализьма. Тогда объясни: а) почему тут этот термин так презирают и вообще отрицают; б) почему тут этот термин так презирают и вообще отрицают, когда речь заходит о "кризисе среднего возраста" ?
>>380474Причем тут, блядь, кризис среднего возраста? Ты путаешь теплое с какашкой.
>>380477Хорошо, тогда что такое экзистенциализм?
>>380503Это когда пидоры-лягушатники косят под Достоевского.
>>380503>тред про экзистенциализм>а что такое экзистенциализм?Хоть бы в гугл сходил для приличия. http://www.chronos.msu.ru/old/RREPORTS/zarubin_philos_eczisten.htm
>>380513Спасибо. Но я ж было, только "Тошноту прочитавшее. Ты мнеэта, на пальцах объясни.
>>380519*быдло
>>380519https://youtu.be/SjluBH1UqHYПалю годноту быдлу.
>>379841 (OP)Чума же
>>379841 (OP)Я бы тебе сказал, но раз Тошнота, то не буду. Без обид. Я слишком хорош, чтоб общаться с тобой. И ведь вот я не троллю, а ты наверняка решишь, что я зелень.Просто внатуре... Ну сартр и кафка эт о западло риально, пойми.Всё что форсят в букаче это западло, читаешь это говно - считай вафлёр.А тем более, это что-то, что касается экзистенциальных околорелигиозных переживаний, которые у каждого человека есть в определенные моменты жизни. И теперь твои переживания как-то резонируют или связаны с переживаниями Кафки, а следовательно тучи духовнобогатых уродливых прыщавых и бледных дев букача. Разве это не унизительно?Это даже хучже чем смотреть анимэ.Это печать серости на твоем челе, как бы. Понял?Поэтому извини. Не будет тебе годноты. Да и разговора по душам не будет.
>>380905> Всё, что упоминают в букаче, читать западлоВот так правильно. А за стремление стать настоящей элитой уважаю.
>>380905>Всё что форсят в букаче это западлоНо Сартра никогда не форсили в букаче, наоборот, всегда хуесосили.
То, что эту блядь подняли на щит, как некую икону философии нового времени, - есть пасквильное и, надо сказать, непростительное недоразумение. Во многом, такая популярность — заслуга самой этой гадины, которая только и знала, что крутиться в кругах высоколобых долбоебов, преподнося свою скудную бессмыслицу в качестве истины в последней инстанции.«Я все понял, все постиг!», - кричал пьяный Сартр, потрясая в воздухе замаранными своей писаниной листами. Видит Б-г, один лист бумаги, на которой он писал свои гадости, стоит больше всех его идей вместе взятых.Что он принес нового миру? Хуй да нихуя. Как и большинство философов, восхваляемых «интеллектуалами», Сартр пиздил у других, настоящих гигантов мысли. Пиздил и радовался.Спиздит, и несет своим друзьям в кафешантан. А те, нажравшись прокисшего вина с круассанами, водили маслянистыми глазами по исписанным страничкам, радуясь, что дружат с эдаким гением. Хуением, блядь!Впрочем, винить Сартра в том, что он был мудак, не стоит. Причина лежит в его детстве. Даже глубже, в его нелепой и балаганной внешности циркового уродца. Именно в детстве следует искать корни того извращенного самолюбования, которым отличался Сартр. Было бы чем любоваться!Снулый хуй, глистообразная тщедушина маленького роста — вот кто такой Сартр. Даже если бы он, как Ленин, был огромадного росту, над ним все равно бы потешался бы любой здравомыслящий человек. Ведь у Сартра, если вы вдруг не заметили, были охуительные глаза.В русской философской традиции мы называем это явление «не скажу куда гляжу». Впрочем, встречается у отдельных народных философов сентенция «один глаз — на Кавказ, а другой — на Арзамас». Однако к Сартру последний тезис не применим, потому что в его обосранной Франции нет ни гордых хребтов непокорного Кавказа, ни величественных соборов и старинной архитектуры Арзамаса. Там есть только провонявший Прованс, да ободранное Бордо.Едва взглянув на Сартра, можно понять — перед тобой стоит сволочь и гнида. И он оправдывал это первое безошибочное впечатление. С остервенением, с которым более крепкие соседские ребята колотили его в детстве, Сартр елозил карандашиком по бумаге. С неистовством, с которым над его внешним видом хохотали и взрослые, и дети, он крал у философов их идеи, выдавая за свои.Сам Сартр ничего оригинального или имеющего хоть какую-то ценность выдумать не имел возможности. И мы докажем это, непременно докажем!!!Разбирать все высеры этой суки нам не позволяет объем данной работы — пожалеем же типографского наборщика. Однако на примере цитат из некоторых ключевых испражнений этого ублюдка мы разъебем всю его философию в пух и прах.Вот, к примеру, романчик «Тошнота», за который на Сартра полируют кулаки нынешние доморощенные выблядки от философии.«Я посмотрел на корень: был ли он больше чем черным или почти черным? Но я тут же перестал задавать себе подобные вопросы – я почувствовал, что вступаю в область познания».Тут-то ты и попался, голубчик! Если бы Сартр посмотрел на корень, то в силу небольшой особенности в строении его глаз, он, помимо корня, увидел бы и остальные деревья, решетку или, вероятнее всего, небо. Отчего же этот пидорас умолчал об этом? Сразу видно, что лукавит и пиздит, как Троцкий. Вступил он в область познания, блядь, как же. С такими-то зенками только в область познания и вступать.«Утром я посмотрел расписание поездов…»И опять выдал себя с потрохами, ебучая скважина! Так бы и писал, «посмотрел одним глазом на расписание, а вторым невольно окинул весь вокзал». Нет же, сука, пытаешься выдать себя за нормального человека.Нагло спиздив диалектику, данную нам Гегелем и Марксом в ощущениях, блядский Сартр и ее умудрился передрочить под свои «особенности». По его мнению, все на свете следует объединить (ключевое слово — прим. авт.). Т-о-т-а-л-и-з-и-р-о-в-а-т-ь, блядь! Ты глаза свои сначала тотализируй, скотина, а потом уже замахивайся на высокие материи.Или вот, решил замахнуться на святое — на Зигмунда Фройда.«Он (Фройд — прим.авт.) наклоняется и всматривается в ее глаза».Вот если бы старик Фройд наклонился (Сартр — маленького роста) и всмотрелся бы тебе в глаза, то он охуел бы просто. Ведь всмотреться у Сартра можно лишь в один глаз за раз. В один! Чтобы нормально, по человечески всмотреться в глаза Сартра нужно самому быть Сартром, а второе такое говно Земля на себе вряд ли потерпит.Недоебавшийся в юности по причине отталкивающего ебала и, опять же, глаз, Сартр любил побродить по публичным домам, какими являются, как известно, все без исключения дома Парижа.Еще одним его пунктиком, из-за которого он тяжело переживал, было собственное еврейство. Казалось бы, что такого в том, чтобы быть евреем? Да ничего! Еврей — такой же человек, как и узбек, конголезец или чеченец!Но Сартр не был бы Сартром, если бы не отличился и на этом поприще. Он стал антисемитом! Мало того, он стал латентным антисемитом - обличал в антисемитизме других людей. Даже тиснул по этому поводу книжонку «Размышления о еврейском вопросе».Однако ж по своему скудоумию он снова спалился в своей гнусной писаниние, вывалив на обозрение всему миру свои пороки, как вываливал сизую мошонку перед детским садом другой такой «философ».Итак, почитаем, как Сартр ходил по публичным домам будучи при этом латентным антисемитом.«Некий еврей, зайдя в публичный дом, выбрал проститутку и поднялся с ней в номер. Проститутка призналась ему, что она еврейка. У него мгновенно пропала потенция, а затем возникло такое невыносимое чувство унижения, что оно вызвало сильнейшую рвоту».Вот сука! И тут ему не хватило смелости написать правду, что это он ходил в публичный дом. Это его огорошило известие о так ненавидимой им национальности бедной девушки, вынужденной продавать свое тело таким говноедам, как Сартр. И, разумеется, не может не броситься в глаза его рвота — «Тошнота».Омерзительные высеры Сартра можно анализировать хоть всю жизнь и находить в них все новые и новые свидетельства его прогнившей насквозь натуры, которую он, идиотический тугодум и обезьяноголовый скот, демонстрирует едва ли не в каждой строчке. И это, не забудем, при том, что он пиздил все идеи у других. Все, чего касалась загвазданная говном и спермой рука Сартра превращалось в сквернопахнущую кучу грязи.P.S. Давайте еще раз взглянем на это мерзкое ебало и вместе весело посмеемся.
>>380920staraya shutka
>>380920ты ещё "абстрактные мемы" нам тут запости
>>380503Это гуманизм.
>>380519https://vk.com/video-55155418_171069452
>>380132пофиксил твой капитализм
>>380938О, вот и коммиблядь пожаловала.
>>380126>300 баксовЕбать ты нищий.
>>380945Там минимум 500, а это, между прочим, 40 тысяч рублей.
>>380326Все равно нихуя не понятно. Давайте определимся с вещами, которые неотъемлемо присутствуют в экзистенциализме, таких для себя я выделил несколько штук: отчуждение, рефлексия, неопределенность. Кто-то что-то добавит?
>>380947Все равноЭто средняя зарплата в миллионике
>>380996Вот это ты хорошо определение жанра дал, брат. Настоящий литературовед, ей богу.Советую классику экзистенциализма: Гамлет, Страдания юного Вертера, Герой нашего времени.Хотя, чего уж там, объединим с предыдущим, бери выше: Фауст, Дядя Ваня, да даже, прости Господи, Властелин колец. Героям за тридцать, бабы нет, детей нет, отчуждение, рефлексия, неопределенность. Что скажете за Обломова?
>>380996Экзистенциализм — это Сартр и его попытки записать в экзистенциализм своих кумиров и друзей. Практически во всех произведениях есть экзистенциальные проблемы (вот этот анон >>381011 правильно замечает), поэтому дать какое-то строгое опрделение экзистенциализму невозможно.
>>381014Можно своими словами, это тоска от несправедливости мира, отрицание Бога при разборе вещей выше человеческого понимания, попытка отвечать на религиозные вопросы типа вечности там, счастья там смысла жизни, своего "Я" попытка отвечать на эти вопросы минуя христианство.Характерный признак экзестенциальной лит-ры - тоска и печаль. Это чувство вызывает. Безысходность блин.Достоевский пожалуй подходит тоже.
>>381017Можно своими словами - это попытка назвать свои сопли переходного возраста модным иноземным словечком, которое для этого и было придумано, поскольку запомнилось больше как модная фишка для молодых бездельников из среднего класса того времени и всех будущих, чем как литературное явление. Даже Камю не считал себя экзистенциалистом. Так че ты там описываешь то своими словами? Единственный роман Сартра?
>>381017>Можно своими словами, это тоска от несправедливости мира, отрицание Бога при разборе вещей выше человеческого понимания, попытка отвечать на религиозные вопросы типа вечности там, счастья там смысла жизни, своего "Я" попытка отвечать на эти вопросы минуя христианство.Кароч Гильгамеш тоже в теме
>>381018Ну нет, это я как бы это...Ну без претензий. Не наезжайте ладно? Кандзобуро Оэ, напрмер, футбол какого-то там года, преступление и наказание, Посторонний, Падение, за тошноту не буду не помню, читал ли. А хотя бы Прилепина Патологии, там вообще. Даже у Довлатова, вот недавно заметил пару таких моментиков душераздирающих как раз о смысле жизни. Совсем маленьких, но всё же.ЛЕОНОВ ВО! Практически всё до Пирамиды, Иностранка даже, особенно первая его вещь, Чемодан, что ли наз, забыл, про Вора там. Дофига тоски у него, аж жить не хочется.
Почему-то большая часть восторженных школьников не могут даже дать внятного определения понятию экзист-м. В их представлении это что-то про тщетность бытия и нигилизм, что в общем-то никакого отношения к этому понятию не имеет.Подобные треды напоминают мне треды буддизма в религаче, где сидят такие же эксперты и ценители, которые не прочитали ни одного священного писания и даже банальный минимум - слово Будды, потому что не существует их перевода на русский язык. Но они сидят и перетирают за буддизм на основе сведений почерпнутых из статьи на википедии.Так и здесь: 70 ответов в треде, но никто не сможет сказать, а что же это блять такое - экзистенциализм.
>>381030http://www.youtube.com/watch?v=SjluBH1UqHY
>>381030>мамкин максималист врывается в тред>не существует перевода на русккийТебе каноном куда уебать, болезненный?http://www.theravada.ru/Teaching/canon.htm
>>381030Ну так дай определение, мы все как бы знаем, что такое экзенциализм, потому что когда читали книжки помеченное критиками как экзистенциальные, мы все ощущали тщетность бытия тоску и безысходность. КАТАРСИС, слезы, - "прости милая собачка меня пьяного брошенного и убитого". При этом спонтом там о смысле жизни.Не как Пелевен, тот просто наркоман, а как реальный мэн плачет о том, что всё тлен. Зачем я живу, зачем люди страдают, живыве люди такие хорошие а вот в жопе.Это-то и ещё понятно, но не все же филологи как ты.
>>381030Э. красивое продающее название для попытки поставить все те же ссаные и сраные вечные вопросы перед лицом крушения традиционного мира под катком наступающего мира индустриального, то есть по определению явление сугубо местечковое, эдак на одно поколеньице. Говорить, что Достоевский - тоже немножко э-лист, все равно что: Достоевский тоже немного думал о вечном.
>>381033Ебать дебил. Ты из того же треда, да? Уже сто раз вас обоссанцев, кидающих ровно эту ссылку, тыкали носом, как нагадивших котов, в то факт, что по этой ссылке выложено дай бог 10% от всего канона. И даже эти 10% переведены хуй пойми кем. Глаза разуй, ебанько. В одной сутте-питаке только 17 тысяч сутр, а там на сайте все что есть можно прочесть за полчаса. И если бы ты читал, ты бы это знал. Так что уебывай, эксперт из седьмого "бэ".
>>381030>перетирают за буддизм на основе википедииЭй, а как же мемасы в контакте))) ну типа там будисты как б такие не паряца ваще)) им тип на все пох)))
>>381035>наступающего мира индустриальногоУмное но нелепая рожаю. джпгПод натиском модерна, экзистенциалисты типа обслуживали модерн и его культурные и духовные запросы. Почва типа, да? Чтоб можно было отринуть и отречься.Отрчемся от старого мира, типа, отрехнем типа прах типа с ног ?Алсо Достоевский конечно много писал о вечном, но э-м что же только о вечном? Там что-то другое.Я так понял там неразрешимые вопросы и описание тоски человека ПАСУЮЩЕГО перед ними. Например смерть.
А ещё там тема слабости человека и человечности человека, не героической, а подлинной. Как бы человек со всем его говном и величием, в сущности слаб. Не красавчик. Герой не герой, а просто человек, такой как ты и я.Но я ни на что не претендую, я аже определений не знаю, это я так понял этих ребят.
>>381037Не из того треда, но обосрался. Ты прав, а я пойду скачивать Сутта-питаку на ангельском.
>>381019Только вслушайтесь как по-камюшному звучат эти строки:В центре поэмы – иная проблема: проблема тщетности человеческой жизни и неизбежной несправедливости человеческих страданий и смерти, которая уравнивает всех.Эта проблема занимает большое место в литературе древнего Востока. Можно назвать в вавилонской литературе эпос об Адапе, поэму «О невинном страдальце» и «Разговор господина с рабом», в древнееврейской – «Экклесиаста» и «Иова», в египетской – «Беседу разочарованного со своим духом», «Песнь арфиста» и «Ответ на песнь арфиста» («Похвалу писцам»). Все эти произведения решают проблему либо утверждением неисповедимости путей божества, либо плоско гедонистически: «Ешь, пей и веселись, ибо завтра умрешь».Несомненно, что поэма о Гильгамеше стоит выше этих произведений. Несмотря на ее трагизм, на поражение героя, она не оставляет пессимистического впечатления. Решение, которое ею дается, – это бессмертие славных дел. Какова бы ни была первоначальная концовка, сказитель, добавивший заключение Таблицы XI, выдержал его вполне в духе поэмы: потерпевший поражение в поисках физического бессмертия, герой указывает своему спутнику на стены Урука - бессмертное творение своих рук и рук предков – «семи мудрецов» Шумера. Мотив славы, памяти людей проходит через всю поэму: о ней говорит Гильгамеш своему другу Энкиду перед походом на Хумбабу, о ней же говорит Гильгамеш у его смертного одра. Значение ее нигде не оспаривается, по существу не оспаривается и тогда, когда Гильгамеш бросается в степь в поисках жизни. Точка зрения автора поэмы о Гильгамеше на смерть и жизнь и мужественнее и вернее точки зрения в других древневосточных произведениях. Она отвергает и легкомысленный гедонизм, рекомендуемый корчмаркой богов Сидури, встреченной Гильгамешем во время его странствий, и жалкую покорность божеству. Гильгамеш остается героем и в своем поражении.Проблема и не имеет другого решения, чем то, которое, хотя и не высказанное всеми словами, содержится в поэме. Пессимизм поэмы – если его можно назвать пессимизмом, – не равносилен примирению с бессилием человека. Конечно, древний Восток не знал атеизма, ни даже философского скептицизма, и победа природы над человеком в поэме о Гильгамеше представляется победой порядка, установленного богами. Но правыми оказываются все-таки не боги, установившие этот несправедливый порядок, а человек, который не может ему покориться и идет в своей борьбе до конца.И в Тошноте помню тоже удивился, когда Сартр всю эту петрушку, которая заполняла его думы вдруг разрешил тем, что надо написать песенку или книгу. У Гильгамеша - стены города, у Сартра - джазовая песенка. Суть в том, что потомки вспомнят. Как по мне, это слишком фальшивое преодоление смерти, лично меня оно не удовлетворяет ниразу.
>>381040Ну, ну и что дальше? Это еще в греческих трагедиях было. Тебе же написали, что единственный писатель-экзистенциалист это Сартр. Ты блядь Оэ приплел, Довлатова. Какие запросы модернистов обслуживал Сартр? Каких модернистов? Пруста или Джойса? Под каким напором модернистов, если модерн тогда уже закончился? Описание тоски человека... Платонов экзистенциалист что ли? Или Маркес? Ты понимаешь, что вещи которые ты описываешь это обычные человеческие чувства и эмоции, которые были ВЕЗДЕ. Ты пришел сюда с ведром помоев вместо головы и пишешь повелительно "дайте мне определение экзистенциализма". Это ты сюда пришел, пришел его обсуждать, ты и давай определение, черт тебя побери.
>>381049>Суть в том, что потомки вспомнят. Как по мне, это слишком фальшивое преодоление смерти, лично меня оно не удовлетворяет ниразу. Аналогично. Просто какой-то пустой ад пустоты.Тащем-а какое отношение, блин ко мне имеют мои потомки, что за дерьмо? Вот бы ему пальцы щипцапи подергать, и глаза гвоздями, как бы он тогда, потомков вспомнил бы или нет? Маму бы звал небось или Боженьку.А тут не пытка, а целая смерть.
>>381051Нифига себе.Не хочу я давать.Послушай, маркес нет, а почему модерн тогда уже всё? Ведь ещё господствовала идея в умах, что всё старое - НЕИЗБЕЖНО отживает и будет заменено НОВЫМ образом жизни, новым образом мысли, новыми целями, новыми смыслами. И ещё постмодерн не настал.Но насадить в умах людей идею о неизбежности прогресса и неизбежности "развития" всех смыслов должен был модерн и модерновое искусство, втч экзистенциализм, что бы под этим не понималось.Ящитаю. И не кричи на меня пожалуйста. Я и так не уверен в себе.
Т.е. я хочу сказать, что сам я в этой теме плаваю и признаю, что у меня в голове ведро помоев и ни на что не претендую, но если мудрые аноны из букача, соблаговолят поделится мыслями по поводу, дядя скажет им большое спасибо, потому что дядя дурак на самом деле. Внатуре.>>381054кун
>>381064Не переживай ты. Никто не знает что такое экзестенциализм. Даже в Википедии написано, что это весьма размытое и условное понятие и в чистом виде в природе практически не встречается.
Весь тред это лишнее подтверждение, что сабж это говно для пубертатных детей.
>>379841 (OP)Тошнота реально тошнота, унылое говно какое то
>>381081Меня уже тошнит от таких однообразных шуток про Тошноту.
>>381082А меня тошнит от таких людей, которых тошнит от однообразных шуток про Тошноту.
>>381049>У Гильгамеша - стены города>дешевоСуть в том, что ты взглядом человека из 2016 судишь людей, мыслящих мифологически. Это не стены — дешево, это ты долбоеб.
>>381082В чем заключается экзистенция в книге тошнота? В кризисе среднего возраста у успешного ерохина?Моя жизнь - вот реально экзистенция.А дядя из книги тошнота просто супер успешная социоблядь
>>381104Мама твоя долбоёб. Я про Сартра говорил, мифолог юный. Гильгамеш вообще такими вопросами сознательно не задавался. Это все ретроспективно разглядел в поэме современник экзистенциальной философии.
>>381076>в чистом виде в природе практически не встречается.Так вот что на самом деле добывала группа ученных в научно-ироническом романе "Голубое Сало".
>>381108В том, что про него интересно, а про тебя - нет. Ибо ты неудачник, и с тобой все и так понятно. А вот если у успешного человека внутренние проблемы - тут уже загадка.
>>381120Трагедия русского народа, русской нации, российского государства в том, что вот ты и такие как ты всерьез начали говорить, думать и верить в успешного человека. Вас много, целое поколение. Мне жаль. Что ты так мыслишь.Это конечно родители виноваты.
>>381129И тут ты поясняешь.
>>381130Легко, кстати.
>>381129Очередной посконный землеёб и анальный раб метафизической Крысы, упивающийся страданиями руССкого народа?
>>381156>>381130Ирония - шип раздавленной змеи. Признание своего беспомощного и ссыкливого состояния духа, если бы не был чмом, кто бы ты ни был, ты бы мог сказать НОРМАЛЬНО. Но ты не можешь пояснять прямо в лицо ничего и никому, потому что ты привык ползать на брюхе, а рожденный ползать летать НЕ МОЖЕТ. Тебе должно быть стыдно, и ты исправляй как-то, будь нравственно сильным человеком. Не чморись...Вот...Сможешь?
Трагедия русского народа.
>>380996Молодец. Это они и есть. Подробнее о них можешь у Сартра и прочитать, а не нас донимать. Благо это эссе не очень большое.
>>380200Дело в том, что в основе этой школы лежит иррационализм и уникальность личностного переживания. Так что таки-да "нада чувствавать".В общих чертах, экзистенциализм - учение, отстаивающее верность этих идей. Он говорит о том, что каждый человек уникален как и его жизнь. Ставит личный опыт выше всего остального даже самоопределения и любых идеалов. Опыт существования (экзистенс) - первичен. Лучше всего он проявляется на пограничных состояниях жизни (смерть, катастрофы, кризис среднего возраста и прочее говно, например: эпидемия чумы в городе).Соответственно, все, кто занимались вопросами личностного существования, его рефлексии-антирефлексии (взгляд со стороны) и пограничных состояний существования в той или иной степени экзистенциалисты.
>>381035Марксист-экзистенциалист в треде? Все в фрейдизм.
>>381130Все люди несчастны.
>>381175Ты не понял сути экзистенциализма. Суть философии экзистенциализма в том что бытье ограниченно восприятием, ограниченно субъективным и поэтому не может быть объективным. В силу этого бытье иррационально. Но при этом оно не уникально ни разу. Поэтому в экзистенциализме как таковом нет морали или поучений.
Короче Сартр был пидарасом, а левое жидовское лобби его форсит, оно форсит только кал и нечистоты. Пример - нобелевка по лит-ре. Одно левое пидарьё и жиды.Экзистенциализм - религия жидов для гоев. Как бы "ответим на вечные вопросы без Бога и понятия Бога".Жид пидарас не может смириться с тем, что другие люди тоже люди как и он. И не может принять идею Бога, кстати.Если бы не эти вонючки, с Римским папой, кстати у одной упряжки, исламский мир бы не взбунтовался.Просто они всех достали со своими поучениями, вот их и режут теперь.И вас порежут тоже заодно. Тащемта справедливо, нехрен было раздавать непрошеные советы направо и налево.
Не может принять, потому что придется перестать дрочить и ходить в кафешантан.
>>381365
>>381365Ты же шизик.
Bump
>>381224Собственно, не вижу несоответствия. Из моего высказывания логически вытекает твоё.
>>381388Ээээ. Ладно.
>>381393> Из моего высказывания логически вытекает твоё. Даже не близко.
Сартр был косой, значит лох.
>>381426
экзистенциализм 10/10особенно камю и кафка
>>379841 (OP)Хорошее у меня отношение, я молодой пока, 19 лвл.
>>382076>19>молодойОбосрался.13лвл-господин
>>382077Ещё сдерживаться не научился, а всё туда же — двачевать капчу.
>>382077>Обосрался.От осознания того, что скоро станешь таким же дедом?8лвл-юный греческий бог
>>382077>>382091Метнул в вас обоих свои обосранные подгузники.4лвл, двачую капчу с двух лет
>>382113АГУУУУУУУУУ!!11!1!!1!!!0,6uuuuuuuuuuuuu
>>382113>4лвл>подгузники
>>379841 (OP)Я, походу, поехваший, но...Разве ранний Паланик не экзистенциалист? А, вообще, экзистенциализма ради, тебе придётся угареть по Кафке.А ещё Достоевский - это тоже экзистенциалист.
>>382140Достоевский унылое говнище.Ранний паланик, может быть самые первые произведения типа колыбельной или удушья.
>>381365Как забавно, что в 2016, Боженькином, году, умудряются во всем видеть жидомасонский заговор.
>>382183Какой же Шпеер няшный.
>>380808>Палю годноту>Кадавр))
