ЕСТЬ ЛИ СМЫСЛ.. THREADВ этом треде, ты начинаешь свой вопрос с фразы "Есть ли смысл..", ну а далее подставляешь что угодно.
Есть ли смысл заваривать чайный пакетик в третий раз?
>>169036257только что заварила четвертый раз и ничего
>>169036355Есть ли смысл просить тебя пруф того, что ты тян?
>>169036113 (OP)Есть ли смысл поднимать этот тред? Есть ли смысл бросать парня и искать тян? Есть ли смысл жизни?
>>169036418нет, потому что мне похуй
>>169036589если ты тян, то потом соскучишься по хуйцу, если парень -- по дыркеесли парень доебал -- бросай
>>169036113 (OP)есть ли смысл куну вкатываться в блядство "патамущтамолодость" хотя тебе это противно ?
>>169036677Как я по дырке соскучусь, если она у меня будет? А вот по хуйцу вполне возможно.
Есть ли смысл вкатываться в веб-десигн, дабы через годик иметь доход хотя бы минимум 15к?
>>169036784Есть, "патамуштапамаладухепращается"
Есть ли смысл рисовать ?
Есть ли смысл спать, если у меня кашель и мне плохо?
>>169037037Если завтра нужно утром куда-то идти, то определенно стоит, ибо к утру ты охуеешь.Спать вообще не в состоянии?
>>169036855>если ты тян, то потом соскучишься по хуйцуты в глаза ебешься, пизда тупая?
Есть ли смысл жить?
>>169037080Мне не спиться. Потому что я сижу в телефоне
>>169036113 (OP)Есть ли смысл рекламировать на Дваче, уже известную, конференцию Дискорда - Recursion?
>>169037002Ты тян?
Есть ли смысл перекатываться из специализации "Системы радио и телевидения" в "Инфокоммуникационные системы и сети"? Колледжпту, если что
>>169037152Хочу какать@мне не какается потому что я не какаю
>>169037184Да а что
>>169037196Ору. Так и есть. Я блин не могу убрать телефон. Сложно, помогите убрать телефон
Есть ли смысл употреблять наркотики?
Есть ли смысл срать не снимая свитер?
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D1%81%D1%83%D1%80%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC
>>169037129Я не тян.
Есть ли смысл удалять то устанавливать двач, чтобы избавиться от зависимости?
>>169037002Практикуйся больше, погуляли всякие техники, рисуй карандашом, используй ластик.
>>169037323Смотря какую цель ты преследуешь.
>>169037185Бонч штоль
>>169036113 (OP)Есть ли смысл спрашивать "есть ли смысл..."
>>169037323Конечно. Что за вопрос?
Абсурдизм (также известный как «философия абсурда») — система философских взглядов, развившаяся из экзистенциализма, в рамках которой утверждается отсутствие смысла человеческого бытия (абсурдность человеческого существования).
>>169037451Есть ли смысл отвечать тебе?
>>169037404Ластик использую, чтобы тереть клитор. Шутка. Спасибо
>>169036677>если ты тян, то потом соскучишься по хуйцуПо себе-то не суди, петушок, по хуйцам он скучает
>>169037002Ахуеть, а я думаю я рукожоп, оказалось бывает хуже
>>169037502Как мировоззренческая теория, абсурдизм является частью философии экзистенциализма, и через него, очевидно, имеет своими корнями воззрения датского философа XIX века Сёрена Кьеркегора. Как стройная философская концепция, абсурдизм получил своё развитие в программной работе Альбера Камю «Миф о Сизифе», опиравшегося на идеи Шестова, Бердяева, Гуссерля, Достоевского, Ницше и Кьеркегора.Предпосылками для возникновения философии абсурда стала череда мировых войн начала XX столетия, страдания и гибель людей в которых, а также социальная неустроенность общества стали почвой для развития и распространения идей экзистенциализма как в первую очередь гуманистического движения. На волне повышенного интереса к работам вошедших в моду Сартра и Камю в первой половине XX века началась популяризация идей философии абсурда.« Лучшим доказательством ничтожества жизни являются примеры, приводимые в доказательство её величия.[1] »КьеркегорСёрен КьеркегорТеорию абсурда Кьеркегор выводит в нескольких своих работах, однако основной в этом смысле считается его труд «Страх и трепет». Здесь, выступая с позиции критика христианства, Кьеркегор приводит библейский сюжет жертвоприношения Авраамом Богу своего сына и, на этом примере поясняет абсурдность человеческого бытия, основываясь на его несвободе. Вера библейского патриарха представляется Кьеркегору парадоксом, «который способен превратить убийство в священное и богоугодное деяние, парадоксом, который вновь возвращает Исаака Аврааму, парадоксом, который не подвластен никакому мышлению…»[2]:« Я не способен к духовному акту веры, не могу, закрыв глаза, слепо ринуться в абсурд; для меня это невозможно, но я не хвалюсь этим. »Относясь критически к религии, Кьеркегор, однако, не умалял значения веры. Напротив, он подчёркивал, что вера трансцендентна и потому абсурдна. Вера в Бога является абсурдом, потому что не поддаётся логическому обоснованию, однако, она действенна: «Авраам верил в силу абсурда, потому что всяким человеческим соображениям давно настал конец»; «Нет ничего более тонкого и замечательного, нежели диалектика веры, обладающая силой душевного взмаха…»[3].Лев ШестовЛ. И. ШестовВ работах Льва Шестова получила своё развитие критика устоявшихся в обществе норм морали и нравственности, парадигмы человеческого существования. В частности, в работе «Шекспир и его критик Брандес» Шестов, подобно Кьеркегору, на примере героев шекспировских трагедий («Макбет», «Отелло») пытается показать несостоятельность нравственного закона, универсальных нравственных норм. Здесь Шестов, в числе прочего, показывает тип человека-бунтаря, которому нечего более терять кроме своей жизни, и именно поэтому он готов ещё побороться. Этот дух бунтарства затем нашёл своё достойное отражение в творчестве Камю.Альбер КамюАльбер КамюХотя понятие абсурд пропитывает все произведения Камю, «Миф о Сизифе» является его главной работой по этой теме. В «Мифе о Сизифе», Камю рассматривает абсурд как конфронтацию, противостояние, конфликт, или «развод» между двумя идеалами. А именно, он определяет человеческое существование как абсурд, как конфронтацию между человеческим желанием значимости, осмысленности, ясности и безмолвной, холодной Вселенной (или для теистов: Бога). Далее он говорит, что существуют особые человеческие переживания, которые пробуждают понятия абсурдности. Такое осознание или столкновение с абсурдом ставит человека перед выбором: самоубийство[4], прыжок веры, или принятие.« Есть лишь одна по-настоящему серьёзная философская проблема - проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы её прожить,- значит ответить на фундаментальный вопрос философии.[5] »Для Камю, самоубийство — это «признание» того, что жизнь просто не стоит того, чтобы жить. Это выбор, который неявно объявляет, что жизнь это «слишком много». Самоубийство предлагает наиболее базовый «выход» из абсурдности, немедленное прекращение себя и своего места во вселенной. Столкновение с абсурдом может также вызвать нелогичный «прыжок веры», термин также используемый Кьеркегором, когда некто отрицает абсурдность и правду Вселенной, бессмысленность, и взамен обращается к комфорту догмы (обычно религиозной доктрине) как к пути примирения со своим абсурдным существованием. Камю рассматривает прыжок веры как интеллектуальную леность, убежище в обмане, отступление от правды и свободы человека. Наконец, человек может избрать принятие своего собственного абсурдного существования.« Я знаю о возможности сделки: можно жить в своё время и верить в вечное. Это называется «принимать». Но я питаю отвращение к сделкам, я требую: все или ничего.[6] »По Камю, человеческая свобода, и возможность придать жизни смысл, лежит в подтверждении и принятии абсурдности. Если абсурдный опыт — это настоящее осознание того, что Вселенная в своей основе свободна от абсолютов, тогда мы как личности по-настоящему свободны. «Жить, не уповая», как он это называет, это философское движение, которое начинается, чтобы определить абсолюты и универсалы субъективно, а не объективно. Свобода человека, таким образом, признается в естественной человеческой способности и возможности создать свой собственный смысл и предназначение, сделать свой выбор. Личность становится наиболее ценным элементом бытия, так как она представляет собой набор уникальных идеалов и может быть охарактеризована как целая вселенная сама по себе.
>>169037152>не спитьсяМало пьёшь значит
Смысл жизниСогласно абсурдизму, люди на протяжении всей своей истории предпринимали попытки найти смысл жизни. Для одних, традиционно, этот поиск следовал одним из двух путей:- человек либо приходил к заключению, что жизнь бессмысленна, и всё что мы имеем — это «здесь и сейчас»;- либо к ощущению пустоты, к ощущению, что все заранее предопределено и предрешено некими высшими силами.Часто этим ощущением являлась вера в Бога или, в общем смысле, приверженность к религии. Однако в последнем случае невозможно избежать вопроса о том, каково же предназначение самого Бога. Кьеркегор верил, что не существует познаваемого человеком предназначения Бога, что, в свою очередь, делает веру в Бога абсурдом.Для некоторых окончательным ответом на вопрос о смысле жизни является самоубийство. Когда человек приходит к убеждению о том, что его существование лишено какого-либо смысла, то самоубийство для него становится средством быстрого достижения предельной стадии его судьбы. Альбер Камю в «Мифе о Сизифе» исповедует мысль о том, что самоубийство это не решение; так как если жизнь абсурдна, то ещё большим абсурдом будет противодействовать этому абсурду. Вместо этого следует постараться «вписаться» в эту абсурдную жизнь и примириться с тем фактом, что мы живём в мире без предназначения.Для Камю красота, с которой люди сталкиваются в жизни, делает жизнь достойной того, чтобы продолжать жить. Люди могут сами создавать смысл своей собственной жизни, который может и не быть объективным смыслом жизни, но всё же давать что-то, за что можно бороться.Однако он настаивал, что человек всегда должен поддерживать ироничную дистанцию между этим изобретённым смыслом и знанием об абсурде, чтобы этот выдуманный смысл не занял место абсурда. Камю выдвинул идею «принятия без смирения» и вопрос о том, может ли человек «жить не уповая», определяя «осознанный протест» против избегания абсурдности в мире. В мире, лишенном высшего смысла или судейской загробной жизни, человек становится абсолютно свободным. Именно через эту свободу человек может действовать либо как мистик (через обращение к некой сверхъестественной силе) либо как «герой абсурда» (через протест против такой надежды). C этого момента отказ от надежды «героем абсурда» становится его исключительной способностью жить в настоящем со страстью.
>>169037598Зачем пить
>>169037514Незачто. у меня для этого есть язык
>>169036113 (OP)Есть ли смысл пить чай?
>>169037323Расслабится.С детства в голову вбивали "наркотики зло, легких не бывает". Сейчас с другом мдма раз в месяц едим. Полет нормальный, еще никого за дозу не убили, на героин не сели.
>>169036113 (OP)"Есть ли смысл.."пытаться вкатитываться в социализацию после 20-ти?
>>169037411, бля накосячил держи: >>169037780
>>169037634А как ты спиваться собираешься без алкашки?
>>169037806Да. Большинство школьных задротов обычно в это время и вкатываются.
>>169037780Конечно стоит в таком случае.Я вот алкашку не переношу - поэтому курю, а по выходным с компанией душевно сидим, кушая мяу-мяу.
Есть ли смысл воевать за "Исламское государство"?
Вкиньте сюда видос с Вольновым, где ему какой-то мужик пояснял за смысл а на фоне грустная музыка и город
>>169037976بطبيعة الحال، صديق، فاجوت
>>169038057абу, плиз
>>169037896А я короч даже вейп купил.
>>169038130Конапляное масло парить?
>>169036894Если ты линивое хуйло то нет
>>169038171мммммм)
>>169038171Не, туда сухой продукт надо.
>>169038361ты сухим продуктом всю вату/провололку испортишь
>>169038361А, так ты специальный вапоразер купил?
Есть ли смысл ходить на выборы в марте?
>>169038482Да.
>>169038824Ну так и написал бы сразу, что вапорайзер для травы купил.Я и имел в виду под маслом то, что масло можно в обычный вейп заправить.
>>169036113 (OP)>ЕСТЬ ЛИ СМЫСЛ...жить и знать что умрешь листвой...
