Мало кто знает, что песня ПроРОКа Санбоя на самом деле является очень сложной метафорической композицией, которая затрагивает один из самых важных моментов в истории государства Российского, а именно - его крещения.
Прежде всего, стоит отметить, что музыкант, известный под псевдонимом ПроРОК СанБой, на самом деле является Геннадием Васильевичем Чернецовым, доктором исторических наук, профессором, заведущим кафедры Истории России Уральского государственного педагогического университета, а так же одним из самых авторитетных отечественных экспертов по вопросам средневековой руси и X-XIв. в частности.
Теперь, разберём, о чем же хотел поведать нам Геннадий Васильевич.
Первые же слова, звучащие в песне, говорят нам о поиске некоего "золотого святого". Стоит напомнить, что золото играет большую роль в церковном искусстве и христианской религии в частности, так как золото символизирует собой свет, а значит - и Бога. «Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы» (I послание Иоанна 1.5.)
Далее исполнитель говорит нам о "грубом оскале" и "черном слове". Здесь достаточно вновь вспомнить христианскую риторику, и становится ясно, что "черное слово" здесь подразумевает под собой ложную, неверную религию, в противовес "золотому слову", слову Божьему.
Затем в песне звучат фразы, которые, казалось бы, не имеют никакого смысла - "кровавой войне", "любовном обмане", "суд свой бравый верша, я свергаю кумира", а так же часто упоминается некий остров, который омывают тысячи рек.
Однако, в контексте крещения Руси, все эти слова приобретают смысл. Посудите сами: Автор очень долго искал слово Божье, посреди ложных религий (выбор князем Владимиром веры для Руси) и находит её на некоем острове (полуостров Крым, Херсонес), где происходит кровавая война (Русско-византийская войне 988г.) и совершается некий любовный обман (Женитьба Владимира на Анне Византийской, из-за которой ему пришлось принять христианство), после чего автор вершит бравый суд и свергает кумира (Крещение руси и свержение языческих идолов)
В заключение, можно обратить внимание на слог, который Геннадий Васильевич произносит в песне весьма часто - "Ане", а вернее "Анне". Ещё один намек на Анну Византийскую, что в контексте песни ясно достаточно чётко. "Любовном обмане Анне, Анне, Анне, Анне, Анне".
Мало кто знает, что песня ПроРОКа Санбоя на самом деле является очень сложной метафорической композицией, которая затрагивает один из самых важных моментов в истории государства Российского, а именно - его крещения.
Прежде всего, стоит отметить, что музыкант, известный под псевдонимом ПроРОК СанБой, на самом деле является Геннадием Васильевичем Чернецовым, доктором исторических наук, профессором, заведущим кафедры Истории России Уральского государственного педагогического университета, а так же одним из самых авторитетных отечественных экспертов по вопросам средневековой руси и X-XIв. в частности.
Теперь, разберём, о чем же хотел поведать нам Геннадий Васильевич.

Первые же слова, звучащие в песне, говорят нам о поиске некоего "золотого святого". Стоит напомнить, что золото играет большую роль в церковном искусстве и христианской религии в частности, так как золото символизирует собой свет, а значит - и Бога. «Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы» (I послание Иоанна 1.5.). Далее исполнитель говорит нам о "грубом оскале" и "черном слове". Здесь достаточно вновь вспомнить христианскую риторику, и становится ясно, что "черное слово" здесь подразумевает под собой ложную, неверную религию, в противовес "золотому слову", слову Божьему. Затем, в песне звучат фразы, которые, казалось бы, не имеют никакого смысла - "кровавой войне", "любовном обмане", "суд свой бравый верша, я свергаю кумира", а так же часто упоминается некий остров, который омывают тысячи рек

Однако, в контексте крещения Руси, все эти слова приобретают смысл. Посудите сами: Автор очень долго искал слово Божье, посреди ложных религий (выбор князем Владимиром веры для Руси) и находит её на некоем острове (полуостров Крым, Херсонес), где происходит кровавая война (Русско-византийская войне 988г.) и совершается некий любовный обман (Женитьба Владимира на Анне Византийской, из-за которой ему пришлось принять христианство), после чего автор вершит бравый суд и свергает кумира (Крещение руси и свержение языческих идолов). В заключении, можно обратить внимание на слог, который Геннадий Васильевич произносит в песне весьма часто - "Ане", а вернее "Анне". Ещё один намек на Анну Византийскую, что в контексте песни ясно достаточно чётко. "Любовном обмане Анне, Анне, Анне, Анне, Анне".