>>147701512 (OP)
Информацию знать может любой даун. А вот применить-- хуй кто.

Это комично, как судят о всяких "умах".

>>147704073
Типа У НИГО ДВАЦАТЬ ВЫСШИХ АБРАЗАВАНИЙ И ОН АНЦАКЛАПИДИСТЕ, а на самом деле хуй ему эти "знания" сдались. Ни бэ ни мэ. Муу~.

Особенно такие ситуации, когда знаешь абсолютную поебень, которую не знает ероха, и ты у него УЖЕ ТАКОЙ УМНЫЙ, ИПАТЬ.

>>147704234
Ум-- это не знания, и не образование, а сам человек.

Чем больше человек личность-- тем он умнее.

>>147704425
А личностью почитав пару "умных" книжек ты не станешь.

Человек становится таким посредством настоящего Ада. Многие ломаются и становятся лалками. Многие и так есть лалки.

>>147704040
Любой даунёнок может решить по формуле или что-то перечислить. Это забавно, как люди считают себя умными повторяя друг друга слово в слово. А когда просишь их пояснить, то ЙАСКОЗАЛ, а о том, что они полностью игнорируют меня я и молчу.

Всё, с чем они согласятся-- то, что они сами знают.

С остальным же они будут ВСЕГДА несогласны, и отделываться такими лалистыми отговорками как НЕ СОШЛИСЬ ХАРАКТЕРАМИ НЕ НЕСИ БРЕД ОЛОЛО

>>147704009
И самое абсурдное-- то, что они никогда и не осознают, что сами этот бред и несут.

Как всегда-- то, что они порицают, самих их и отображает.

Если кто-то порицает мифическую тупость-- сам является таким.

>>147705207
И всё, что мне остаётся, это согласиться с такими клоунами. Ведь они ВСЕГДА будут правы. ВСЕГДА, мать их.

Клиент всегда прав, что уж. Прав.

>>147705528
Могу привести цитату, которую храню. И всё это говорит не какой-то феласаф, а человек военный, закалённый войной. (Вторая.)

"– И душу – по крайней мере наиболее мужественную и разумную – всего меньше расстроит и изменит какое-либо внешнее воздействие."

"– Говорят, что творить несправедливость обычно бывает хорошо, а терпеть ее – плохо. Однако, когда терпишь несправедливость, в этом гораздо больше плохого, чем бывает хорошего, когда ее творишь. Поэтому, когда люди отведали и того и другого, то есть и поступали несправедливо, и страдали от несправедливости, тогда они, раз уж нет сил избежать одной и придерживаться другой, нашли целесообразным договориться друг с другом, чтобы и не творить несправедливости, и не страдать от нее. Отсюда взяло свое начало законодательство и взаимный договор. Установления закона и получили имя законных и справедливых – вот каково происхождение и сущность справедливости; она занимает среднее место: ведь творить несправедливость, оставаясь притом безнаказанным, это всего лучше, а терпеть несправедливость, когда ты не в силах отплатить, – всего хуже. Справедливость же лежит посреди между этими крайностями, и этим приходится довольствоваться, но не потому, что она благо, а потому, что люди ценят ее из-за своей собственной неспособности творить несправедливость. Никому из тех, кто в силах творить несправедливость, то есть кто доподлинно муж, не придет в голову заключать договоры о недопустимости творить или испытывать несправедливость – разве что он сойдет с ума. Такова, Сократ, – или в таком роде – природа справедливости, и вот из-за чего она появилась, согласно этому рассуждению.

А что соблюдающие справедливость соблюдают ее из-за бессилия творить несправедливость, а не по доброй воле, это мы всего легче заметим, если мысленно сделаем вот что: дадим полную волю любому человеку, как справедливому, так и несправедливому, творить все что ему угодно, и затем понаблюдаем, куда его поведут его влечения. Мы поймаем справедливого человека с поличным: он готов пойти точно на то же самое, что и несправедливый, – причина тут в своекорыстии, к которому, как к благу, стремится любая природа, и только с помощью закона, насильственно ее заставляют соблюдать надлежащую меру."

>>147705857
"Государство" Платона. Книга вторая.

Ещё тогда уже знали о всех поебенях мира, что нынешние "граматеи" преподносят как "что-то" новое в каждом ёбанном треде.

Но, как ни странно, такие мысли нельзя "перенять". Их можно достигнуть лишь самому, и затем согласиться, что "всё так и есть, на самом-то деле".