А мне лень медитировать, хотя буддизм как философия очень импонирует

Отрывки из книги:
Пойдите на вечеринку. Прислушайтесь к смеху, к неестественным голосам, к показному веселью, за которым скрывается страх. Почувствуйте напряженность, почувствуйте давление. Никто по-настоящему не отдыхает, все только притворяются. Пойдите на футбольный матч, понаблюдайте за болельщиками на трибунах, понаблюдайте за неразумными порывами гнева. Обратите внимание на неконтролируемую безысходность, овладевающую этими людьми, когда она, скрытая под маской энтузиазма или духа товарищества, выплескивается наружу. Свист, гиканье, безудержный фанатизм во имя преданности команде. Пьянство, драки на трибунах. Таковы люди, которые отчаянно стремятся освободиться от внутреннего напряжения. Посмотрите телевизионные новости. Прислушайтесь к текстам популярных песен. Вы найдете повторение одной и той же темы в разных вариациях. Ревность, страдание, недовольство и напряжение.

>>128276653
Кажется, что жизнь – это бесконечная борьба, какое-то гигантское усилие с весьма призрачными шансами на успех. И как же мы решаем проблему всей этой неудовлетворенности? У нас всех синдром "если бы только..." Если бы только у меня было больше денег, я был бы счастлив. Если бы только я мог найти кого-то, кто действительно меня любит... если бы только я мог потратить двадцать фунтов... если бы только у меня были цветной телевизор, джакузи и вьющиеся волосы... И этому нет конца. Так откуда же появляется весь этот хлам? И, что еще важнее, что мы можем с ним сделать? Он появляется из состояния нашего собственного ума. Это глубокая, тонкая и всепроникающая совокупность привычек этого ума, гордиев узел, который мы завязывали постепенно, понемногу и распутать который мы можем точно так же, часть за частью. Мы способны настроить свое осознание, вылавливать каждую отдельную частицу и выносить ее на свет, делать бессознательное сознательным, очень медленно, часть за частью.

Так что же такое счастье? Для большинства из нас совершенное счастье означало бы получить все, чего мы хотим: подчинить себе все, играть роль Цезаря, заставить весь мир плясать под свою дудку. Повторяем, так не бывает! Взгляните на тех исторических деятелей, которые действительно обладали подобной неограниченной властью. Они не были счастливыми людьми. Не приходится сомневаться и в том, что они не были в мире с самими собою. Почему? Потому что они были движимы стремлением целиком и полностью подчинить себе весь мир, достичь абсолютной власти, но сделать этого не могли. Им хотелось подчинить себе всех людей, но оставались те, кто не желал им подчиняться. Они не могли подчинить себе звезды. Они продолжали болеть. Им все еще приходилось умирать.

>>128277029
Практики внимательности – это практика стопроцентной честности с самими собой. Когда мы наблюдаем свой ум и тело, мы отмечаем некоторые вещи, осознавать которые весьма неприятно. И поскольку они нам не нравятся, мы пытаемся их отрицать. Что же нам не нравится? Нам невыносима разлука с теми, кого мы любим, и жизнь с теми, кого мы не любим. В круг своих симпатий и антипатий мы включаем не только людей, места и материальные предметы, но также мнения, идеи, верования и решения. Нам не нравится то, что происходит с нами естественно. Например, нам неприятна старость, неприятны болезни; нам неприятно казаться слабыми, мы склонны скрывать свой возраст, потому что очень хотим, чтобы наша внешность оставалась неизменной. Нам не нравится, когда кто-то указывает нам на ошибки, потому что мы очень гордимся собой. Нам неприятно, когда кто-то оказывается умнее нас, потому что мы заблуждаемся относительно самих себя. Таковы лишь немногие примеры наших личных переживаний, в основе которых лежат жадность, ненависть и неведение.

Всякий раз испытывая приятное переживание, вы наблюдаете, как в нем проявляются не только ваше влечение, но и цепляние, желание его удержать. Испытывая неприятные переживания, вы наблюдаете, как возникает очень мощное сопротивление. Вы не боретесь с этими явлениями, вы только их наблюдаете; вы воспринимаете их как самое вещество человеческой мысли. Вы пытаетесь найти то, что называете "собой", но находите лишь только физическое тело, и понимаете, что отождествляли чувство самих себя с этим мешком из кожи и костей. Вы продолжаете искать и находите всякого рода явления ума – такие, как эмоции, стереотипы мыслей и убеждений; вы понимаете, что отождествляете чувство самих себя с каждым из них. Вы наблюдаете себя, как становитесь собственником, как охраняете и защищаете все эти жалкие вещи, и понимаете, какое это безумие. Охваченные яростью, вы роетесь во всем этом разнообразии, все время пытаясь отыскать себя – в физической материи, в телесных ощущениях, в чувствах и эмоциях; все это продолжает вертеться и кружиться по мере того, как вы проходите вглубь, вглядываясь в каждый уголок и в каждую щель в нескончаемой погоне за "собой".
Вы не находите ничего. Все, что вы можете найти во всей этой коллекции побрякушек ума, в этом бесконечном потоке постоянно меняющихся переживания, – это бесчисленные безличностные процессы, вызванные и обусловленные предыдущими процессами. Нет никакого устойчивого "я"; все это – процесс. Вы находите мысли, но не мыслителя, вы находите эмоции и желания, но не находите того, кто их создает. Дом пуст. В нем нет никого.

>>128277724
В этот момент меняется все ваше представление о себе. Вы начинаете смотреть на себя, как если бы были фотографией в газете. Если смотреть на нее невооруженным глазом, фотография, которую вы видите, представляет собой определенный образ. Если же ее рассматривать через увеличительное стекло, вся она разрушается и превращается в замысловатую конфигурацию точек. Подобным же образом под проницательным взором внимательности чувство "себя", чувство "я" или какого-то "существа", теряет свою прочность и растворяется. В медитации прозрения наступает момент, когда три характерные черты существования – непостоянство, неудовлетворительность и безличностность – бросаются в глаза с такой яркостью, что их восприятие выжигает всякие понятия. Вы отчетливо переживаете непостоянство жизни, природу страдания человеческого существования и истину отсутствия "я". Вы переживаете эти явления столь ясно, что внезапно пробуждаетесь и осознаете полную тщетность влечения, цепляния и сопротивления. Пребывая в ясности и чистоте этого глубокого мгновенья, наше сознание преображается. Исчезает существо "я". Все, что остается, – это бесконечность взаимосвязанных безличностных явлений, которые обусловлены и все время меняются. Угасло влечение, тяжкое бремя сброшено. Остается только естественное движение, ибо исчезли без следа сопротивление и напряжение.

Мы не собираемся учить вас созерцанию собственного пупка или распеванию каких-то тайных слогов. Вы не будете побеждать демонов, не станете подчинять неведомые силы. Вам не даются цветные пояса для участия в каких-то представлениях; вам нет надобности брить голову или носить тюрбан. Вам даже не придется отдавать все, что вам принадлежит, и удаляться в монастырь. Фактически, если вы не ведете разгульную и безалаберную жизнь, вы уже сейчас можете начать практику и добиться успеха. Звучит довольно обнадеживающе, не правда ли?
Мы имеем дело исключительно с системой медитации Випассаны. Мы собираемся научить вас тому, как наблюдать за работой вашего ума в спокойной и отрешенной манере, чтобы вы могли достичь прозрения и понять собственное поведение. Целью медитации является осознание, осознание настолько полное, четкое и настроенное столь тонко, что позволяет проникнуть вглубь, во внутреннюю реальность, чтобы понять, как она работает.

Неверное представление 1:
Медитация – просто техника расслабления.
Здесь в роли пугала выступает слово "просто". Расслабление - ключевая составная часть медитации, но техника медитации Випассаны преследует гораздо более высокую цель. Тем не менее для многих других техник медитации это утверждение по сути верно. В процессе медитации во всех системах упор делается на сосредоточении ума, на приведении ума к неподвижности, к остановке на каком-либо объекте или предмете размышлений. Выполняйте это твердо и последовательно, и вы достигнете глубокого и блаженного расслабления, называемого джханой. Это состояние столь глубокого покоя, что оно вызывает чувство восторга. Это особая форма наслаждения, которая лежит превыше всего, за пределами всего, что может быть пережито в обычных состояниях сознания. Большинство техник останавливается именно здесь. В этом и состоит их цель, и когда вы ее достигнете, вы просто повторяете это переживание всю оставшуюся жизнь. Иначе обстоит дело с медитацией Випассаны. Випассана устремлена к другой цели – к осознанию. Считается, что сосредоточение и расслабление обязательно сопутствуют осознанию. Это как бы его предвестники, подручные инструменты и полезные побочные продукты, которые неизбежно возникают в процессе медитации. Но цель ставится совсем другая. Цель – это прозрение. Медитация Випассаны – это глубокая религиозная практика, направленная на очищение и преображение вашей повседневной жизни, никак не менее. В главе 14 мы остановимся на различиях между сосредоточением и прозрением более детально.

>>128278454
Неверное представление 2:
Медитация означает вхождение в транс.
Это опять-таки утверждение, которое можно с успехом применить к некоторым техникам медитации, но не к Випассане. Медитация прозрения – это не форма гипноза. Вы не пытаетесь отключить свой ум, чтобы стать бессознательными. Вы не пытаетесь превратиться в вялое и бесцветное существо, лишенное эмоций. Скорее дело обстоит как раз наоборот. Вы станете все более и более созвучны своим быстро меняющимся эмоциям. Вы научитесь познавать себя все более ясно и точно. При изучении этой техники действительно возникают некоторые состояния, которые стороннему наблюдателю могут казаться похожими на транс. Однако на самом деле они являют собой нечто совершенно противоположное. В состоянии гипнотического транса субъект поддается контролю со стороны другого участника, тогда как в состоянии глубокой сосредоточенности медитирующий в значительной степени сохраняет контроль над самим собой. Сходство весьма поверхностно, во всяком случае возникновение таких явлений не составляет сути Випассаны. Как мы сказали, глубокая сосредоточенность джханы – это инструмент, или, если хотите, средство достижения более глубокого осознания. Випассана, по своему определению, есть развитие внимательности, или осознания. Если вы обнаруживаете, что во время медитации пребываете в бессознательном состоянии, тогда вы, согласно определению этого слова в системе Випассаны, вовсе не медитируете. Это так просто.

>>128278531
Неверное представление 3:
Медитация – это таинственная практика, понять которую невозможно.
Здесь перед нами опять-таки почти что правильное утверждение – правильное, но не совсем. Медитация имеет дело с уровнями сознания более глубокими, если сравнивать с символическим мышлением. Поэтому описать медитацию словами довольно трудно. Однако это не значит, что ее нельзя понять. Существуют более глубокие уровни понимания вещей, нежели слова. Например, вы знаете, как нужно ходить. По всей вероятности, вы не сможете точно описать, как и в каком порядке сокращаются ваши нервные волокна и мускулы во время этого процесса. Но ходить вы можете. Медитацию нужно понимать точно так же, а именно – практикуя ее. Она не является чем-то таким, чему можно научиться с помощью абстрактных понятий. [О ней не нужно говорить;] ее надо пережить на собственном опыте. Медитация – это не готовый рецепт, который автоматически и вполне предсказуемо дает результаты. Вы никогда в точности не сможете предугадать, что произойдет во время какой-то отдельной сессии медитации. Все время – это исследование, эксперимент и шаг в неизведанное. На самом деле это настолько справедливо, что, если у вас действительно в практике возникнет чувство предсказуемости и единообразия, это послужит вам своего рода знаком. Это значит, что где-то вы сошли с пути, и у вас начался застой. Научиться воспринимать каждую секунду так, как если бы она была первой и единственной секундой во Вселенной, – вот что самое главное в медитации Випассаны.

>>128278606
Неверное представление 4:
Цель медитации – стать сверхчеловеком с парапсихическими способностями.
Нет, цель медитации состоит в том, чтобы развить осознание. Смысл ее не в том, чтобы научиться читать чужие мысли. Не является целью и левитация. Цель – это освобождение. Существует связь между медитацией и парапсихическими явлениями, но их взаимодействие довольно сложно. На ранних этапах практики у медитирующего такие феномены могут возникнуть, но могут и не возникнуть. Некоторые люди способны пережить особое интуитивное понимание или вспомнить прошлые жизни, с другими же этого не происходит. Во всяком случае данные явления нельзя считать хорошо развитыми и внушающими доверие психическими способностями. Не следует придавать им чрезмерного значения. На самом деле подобные явления для начинающих практиков медитации довольно опасны, опасны в том смысле, что слишком заманчивы. Они могут стать ловушкой для вашего "я" и сбить вас с пути. Вот вам совет – не обращайте внимания на эти явления. Если они появляются – прекрасно. Если нет – тоже прекрасно. Появление их вообще маловероятно. В практике медитации есть некая стадия, где медитирующий получает возможность выполнять особые упражнения для развития психических способностей. Только после достижения весьма глубокой стадии. Только после достижения очень глубокой стадии джханы медитирующий продвигается настолько, что может работать с такими силами без страха, не боясь, что они выйдут из-под контроля или отнимут у него жизнь. Тогда он разовьет их исключительно для того, чтобы служить другим. Такое понимание возникает только после десятилетий практики. Не думайте об этом. Просто сосредоточивайтесь на развитии все большего и большего осознавания. Если вы слышите голоса и у вас возникают видения, просто отмечайте это и дайте им уйти. Не зацикливайтесь на этом.

>>128278687
Неверное представление 5:
Медитация опасна, и благоразумный человек не должен ею заниматься.
Опасно все. Когда вы переходите улицу, вас может сбить автобус. Когда вы принимаете душ, вы можете сломать шею. Когда вы медитируете, вы, по всей вероятности, откопаете на дне своего прошлого какие-нибудь мерзости. Вытесненные переживания, погребенные в глубинах ума в течение длительного времени, могут быть поистине ужасны. Однако и это в высшей степени полезно. Любая деятельность так или иначе связана с риском, но это не значит, что вы должны сплести вокруг себя некий кокон, защитную оболочку. Но это не жизнь, а преждевременная смерть. Чтобы спастись от опасности нужно хотя бы приблизительно знать ее размеры, где она находится, что с ней делать, когда она надвигается. Таково назначение этого руководства. Випассана – это развитие осознания. Само по себе, это не совсем опасно, даже наоборот. Возрастающее осознавание – это гарантия безопасности. При надлежащей практике медитация представляет собой очень тонкий и постепенный процесс. Практикуйте медленно и спокойно, и тогда ваша практика будет развиваться вполне естественно. Не нужно ничего ускорять. Позднее, если вы будете заниматься в непосредственном контакте и под защитой мудрого и знающего учителя, вы сможете ускорить темпы и пройти курс интенсивной медитации. Однако в первое время процесс должен идти медленно. Работайте осторожно, и все будет прекрасно.

>>128278768
Неверное представление 6:
Медитация предназначена для святых, а не для обычных людей.
Подобное отношение преобладает в Азии, где монахам и святым оказывают огромное почтение, больше напоминающее ритуал. Оно в чем-то схоже с идеализацией американцами кинозвезд и бейсболистов. Таких людей превращают в кумиров, делают их более значительными, чем они есть на самом деле, наделяют всевозможными качествами, жить в соответствии с которыми могут лишь немногие. Даже на Западе мы отчасти разделяем подобный подход к медитации. Мы полагаем, что практик медитации непременно должен быть в высшей степени благостным человеком, который и воды не замутит. Однако даже непродолжительное личное знакомство с такими людьми может быстро рассеять эту иллюзию. Как правило, они оказываются людьми с огромной энергией, которые любят жизнь и живут в полную силу. Разумеется, это правда, что святые люди занимаются практикой медитации, но медитируют они вовсе не потому, что святые. Это неверное представление. Они – святые потому, что практикуют медитацию. Медитация – вот путь к этому состоянию; и они начинали практику медитации задолго до того, как стали святыми, иначе этого бы не произошло.

>>128280478
Вот краткий ответ:
Из индуистской традиции выходит йогическая медитация, которая в чистом виде также является практикой сосредоточения. Основные традиционные упражнения состоят в сосредоточении ума на каком-то одном объекте (камне, пламени свечи, каком-то слоге или на чём-то еще), ему не дают блуждать и отклоняться в сторону. После того, как йогин приобрел этот основной навык, он продолжает углублять свою практику и берет для медитации более сложные объекты – песнопения, красочные религиозные образы, энергетические каналы внутри тела и тому подобное. Но сколь бы сложными ни были объекты такой медитации, сама она не выходит за рамки всего лишь упражнения в сосредоточении.
Сосредоточение высоко ценится также и в буддийской традиции. Но здесь к нему добавляется новый элемент, гораздо более значимый. Это осознание. Буддийская медитация в целом нацелена на развитие осознавания с использованием сосредоточения в качестве инструмента. Однако буддийская традиция отличается широтой, и существует несколько различных путей, ведущих к этой цели. В медитации дзэн используются два разных подхода. Первый – прямое погружение в осознание с помощью чисто волевого усилия. Вы садитесь и просто сидите, и это означает, что вы выбрасываете из своего ума все, кроме чистого осознавания сиденья. Звучит очень просто. Однако это не так. После первой же попытки вы сразу поймете, насколько трудна эта задача. Второй подход медитации дзэн, применяемый в школе риндзай, состоит в том, чтобы особым способом вывести ум из сознательного мышления и привести в чистое осознавание. Это делается таким образом: ученику дают неразрешимую задачу, которую ему во что бы то ни стало необходимо решить, и ставят его в процессе обучения в ужасно трудное положение. Поскольку он не в состоянии избежать боли, неизбежно возникающей в данной ситуации, ему приходится искать спасения в чистом переживании данного момента. Идти больше некуда. Дзэн труден. Для многих людей это весьма действенная практика, но очень жестокая.
Еще одна уловка, тантрический буддизм, который представляет собой нечто почти полностью противоположное. Сознательное мышление, по крайней мере обычный для нас способ его применения, есть проявление "я", это – "вы", какими вы обычно себя представляете. Сознательное мышление тесно связано с понятием "я". Это понятие, или это "я", есть ничто иное, как комплекс реакций и умственных образов, искусственно включенных в быстротечный процесс чистого осознания. Тантра стремится к обретению чистого осознания вследствие разрушения этого образа "я". Задача выполняется с помощью процесса визуализации. Изучающему дается для медитации особый религиозный образ, например, образ одного из божеств тантрического пантеона. Ученик сосредоточивается на этом образе столь глубоко, что сам становится этим существом. Он как бы теряет свою личность и отождествляет себя с другой. Чтобы научиться этому, как вы понимаете, требуется время, однако эта техника работает. Во время практики ученик имеет возможность наблюдать за тем, как строится "я" и как происходит отождествление. Он приходит к пониманию непостоянства природы всех "я", включая и свое собственное, – и освобождается от зависимости от этого "я". Тогда он пребывает в том состоянии, когда по своему выбору может решать, иметь ли ему "я", свое собственное или любое другое, какое только пожелает, или же он способен обходиться без какого-либо "я". В результате возникает чистое осознание. Тантра – это не детская игра в песочек.
Випассана – это древнейшая из буддийских практик медитации. Происхождение этой техники напрямую связано с "Сатипаттхана-суттой", трактатом, приписываемом самому Будде. Випассана - это прямое и постепенное развитие внимательности, или осознания. Это развитие идет постепенно и продолжается в течение многих лет. Внимание изучающего прямо направлено на детальное исследование некоторых аспектов его собственного существования. Медитирующего обучают замечать все больше и больше, насколько быстротечны переживание его собственной жизни. Випассана – щадящая техника. Но она также очень и очень совершенна. Это древняя и хорошо отлаженная система тренировки восприимчивости, комплекс упражнений, развивающих чувствительность к переживаниям собственной жизни. Это как бы внимательное вслушивание, целостное виденье и тщательная проверка. Мы учимся тонкому восприятию запахов, четкому осязанию, учимся по-настоящему обращать внимание на то, что чувствуем. Мы учимся также прислушиваться к собственным мыслям, не вовлекаясь в эти мысли.

Буддизму две с половиной тысячи лет, и он, как и любая столь же древняя система мысли, располагает достаточным временем для развития на различных уровнях доктрины и ритуала. Тем не менее фундаментальный подход буддизма в высшей степени эмпиричен и не основан на беспрекословном подчинении. Готама Будда был весьма неортодоксальной личностью и истинным ниспровергателем традиций. Он дал свое учение не в виде свода правил или догм, а скорее в виде серии рекомендаций всем людям для исследования самих себя. Его призыв был обращен ко всем и каждому: "Приди и Посмотри!" Вот один из советов, данных им своим последователям: "Не считайте себе глупее других". Под этим он понимал: "Не принимайте того, что говорят другие, судите сами".

С точки зрения буддизма мы, люди, живем очень странно. Мы принимаем то, что непостоянно, за постоянное, хотя все вокруг нас меняется. Процесс изменения постоянен и вечен. В то время, как вы читаете эту книгу, ваше тело стареет. Но вы не обращаете на это никакого внимания. Сама книга в ваших руках ветшает – текст выцветает, страницы становятся ломкими. Стареют и стены вокруг вас. Их молекулы вибрируют с невероятной скоростью, все движется, перемещается, распадается на части и медленно растворяется. Но вы не обращаете внимания и на это. Затем в один прекрасный день вы оглядываетесь вокруг. Ваше тело стало дряблым и немощным, и у вас все болит. Книга пожелтела и превратилась в бесполезную кипу бумаги, на здании появились трещины. И вот вы тоскуете по утраченной молодости и плачете, когда пропадает что-то из вашего имущества. Откуда же возникает боль? Она появляется вследствие вашей невнимательности. Вы недостаточно внимательно относились к жизни. Вы не сумели заметить постоянно движущийся поток жизни, когда он проходил мимо вас. У вас выработался целый набор умственных построений: "я", "книга", "здание", и вы сочли, что все эти построения достаточно прочные. Вы полагали, что они будут существовать вечно. Но этого быть не может. Однако вы способны настроиться на постоянно происходящие изменения. Вы можете научиться воспринимать жизнь как вечное движение, как великое явление красоты подобное танцу или симфонии. Вы можете научиться радоваться постоянному исчезновению всех явлений. Вы можете научиться жить в потоке существования вместо того, чтобы все время плыть против течения. Вы можете этому научиться. Дело всего лишь во времени и в подготовке.

>>128279405
Конечно, все это – главные аспекты прозрения. Каждый из них представляет собой глубоко идущее понимание одной из основных проблем человеческого существования. Они не появляются быстро, не появляются без сознательных усилий. Однако награда очень велика. Они ведут к полному преображению вашей жизни. После этого изменяется каждая секунда вашего существования. Медитирующий, который идет по этому пути до самого конца, обретает совершенное здоровье ума, чистую любовь ко всему живому и полное прекращение страданий. И эту цель никак нельзя назвать маловажной. Но вам не придется идти до конца, чтобы пожать плоды практики. Они начинают появляться немедленно и с годами их становится все больше и больше. Здесь проявляется функция накопления: чем больше вы сидите, тем больше узнаете о подлинной природе собственного существования. Чем больше часов вы тратите на медитацию, тем больше развивается ваша способность спокойно наблюдать каждый импульс, каждое намерение, каждую мысль и эмоцию по мере того, как они возникают в уме. Ваше движение по пути освобождения измеряется подушко-человеко-часами. И вы можете в любое время остановиться, если почувствуете, что с вас достаточно. Вы это делаете не из-под палки, вы горите желанием познать истинное качество жизни, сделать лучше и свою жизнь, и жизнь других людей.
Медитация Випассаны в основе своей экспериментальная практика, а не теоретическая. В практике медитации вы становитесь восприимчивыми к реальному переживанию жизни, к всем ощущениям. Вы сидите не для того, чтобы развивать тонкое и эстетическое восприятие жизни. Вы живете. Медитация Випассаны более всего учит жизни.

>>128276125 (OP)
Привет, ОП. Где проходил курс Випассаны?
Пкрлтд- фотография с февральского курса под Екб.

>>128278845
Неверное представление 7:
Медитация – бегство от реальности.
Это не так. Медитация – бегство в реальность. Она не ограждает вас от страданий, коими полна жизнь. Она дает вам возможность погрузиться в жизнь во всей ее полноте так глубоко, что вы преодолеваете барьер боли и выходите за пределы страдания. Випассана – это практика, выполняемая с особой целью – научиться без страха смотреть в лицо реальности, в полной мере переживать жизнь такой, как она есть, и преодолевать все трудности, с которыми приходится встречаться в жизни. Випассана дает вам возможность отбросить иллюзии и освободиться от всякой мелкой лжи, в которой вы погрязли. Что есть, то есть. Вы – тот, кто вы есть, и привычка лгать самому себе, оправдывая собственные слабости и мотивации, лишь крепче привязывает вас к колесу иллюзии. Медитация Випассаны – это не попытка забыться или спрятаться от трудностей. Она учит вас видеть себя такими, какие вы есть. Видеть то, что есть, полностью принимать это. И только тогда вы сможете что-то изменить.

>>128276125 (OP)
Когда Бодхитхарма прибыл в Поднебесную, он заметил, что монахи постоянно вырубаются во время медитации. Тогда он дал им то, что в дальнецшем стало именоваться формальными комплексами (формами) кунг фу. Это внутренние практики, но с физкультурным аспектом. Хороший тонус тушки делает для внимательности больше, чем перманентное сидение жопе. Так что советую всем заинтересованным лицам заниматься БИ, причем особо не важно каким именно - внутренняя работа присутствует практически везде, просто она своебразная. В принципе йога тоже пойдет, но это более долгоиграющая пластинка.

>>128284719
Неверное представление 8:
Медитация – это великолепный способ "получить кайф".
Что ж, и да и нет. Иногда медитация действительно вызывает приятные чувства счастья и блаженства. Но это не являются целью медитации и происходит далеко не всегда. Более того, если вы практикуете медитацию именно с такой целью, их появление менее вероятно, чем в том случае, если вы медитируете просто ради того, чтобы достичь подлинной цели медитации, а именно развития осознания. Блаженство возникает в результате расслабления, а расслабление возникает вследствие освобождения от напряжения. А поиски блаженства вносят в процесс медитации напряжение, которое запускает всю цепь событий. Это – заколдованный круг, "Уловка 22". Вы можете обрести блаженство только тогда, когда вы не гонитесь за ним. Кроме того, если эйфория и приятные ощущения – это то, к чему вы стремитесь, существуют более легкие способы, с помощью которых их можно обрести. Без особого труда вы найдете их в барах и у темных личностей, которых можно встретить на всех перекрестках по всей стране. Эйфория не является целью медитации. Правда, довольно часто она будет возникать, однако ее следует считать побочным продуктом. Тем не менее такое побочное действие очень приятно, и чем дольше вы медитируете, тем чаще и чаще оно возникает. Продвинутые практики охотно согласятся с этим утверждением.

>>128285332
Неверное представление 9:
Медитация эгоистична.
Действительно, кажется, что это так. Вот сидит медитирующий, устроившись на своей небольшой подушечке. Идет ли он сдавать кровь? Нет. Занят ли он работой по оказанию помощи жертвам катастрофы? Нет. Но давайте рассмотрим его мотивацию. Почему он практикует медитацию? Он стремится очистить свой ум от гнева, предвзятости и недоброжелательства. Он активно вовлечен в процесс освобождения от жадности, напряжения и равнодушия. Это именно те самые качества, которые мешают ему проявлять сострадание к другим. Пока они не исчезнут, любая выполняемая им работа, скорее всего, окажется лишь расширением его собственного "я" и в конечном счете не принесет никакой реальной пользы. Зло ради пользы дела – одна из самых древних игр. Великий инквизитор в Испании разглагольствовал о самых что ни на есть возвышенных мотивах. Процессы над ведьмами в Салеме велись во имя блага людей. Если поинтересоваться личной жизнью продвинутых практиков медитации, можно обнаружить, что они были заняты тем, что служили людям. Однако вам вряд ли удастся найти таких людей среди крестоносцев-миссионеров, готовых приносить в жертву отдельных людей ради некой религиозной идеи. Дело в том, что мы более эгоистичны, нежели сами себе представляем. "Я" обладает способностью превращать в хлам самое возвышенное, если появляется такая возможность. Благодаря медитации мы осознаем самих себя точно такими, какие мы есть, начиная вдруг осознавать бесчисленные и разнообразные проявления собственного эгоизма. Тогда мы действительно становимся подлинно бескорыстными. Очищать себя от эгоизма – совсем не значит вести себя эгоистично.

>>128283585
Ну, с телефона развернуто не напишешь.
В общем, я поехал на курс с тян Которая меня успешно уже бросила и с ее матерью, которая десять лет уже практикует и прошла столько курсов, что почти сбилась со счету. На пике выше как раз она.
Значит приехали мы туда, это была территория лагеря. Перейду сразу к началу: Вечером все пришли в медитационный зал, который был сооружен из спортзала и поделен на две половины.(Сегрегация полов) Мне досталось уютное место у стенки. В общем, я начал нервничать с первых же часов. ТАМ НЕТ УЖИНА! Ужина нет! А я так люблю поесть.
В общем, дали мы обет молчания и разошлись по номерам, спать. Номера по три человека.
Ну в общем каждый день нас поднимал гонг в четыре часа утра, в 4:30 начиналась медитация. Я только потом просек, что первую утреннюю медитацию можно провести в номере и досыпать, а не идти в общий зал. После часа медитации шел завтрак. Боже, как же там кормили! Пища была исключительно веганской и очень вкусной. После завтрака шел отдых на час. Все досыпали. Далее общая медитация в зале. Ну целый день так и шло. Вечером были очень полезные и интересные лекции Гоенки.
Первый день мне было терпимо. На второй-третий день я начал сходить с ума и думал как сбежать. Но издалека я видел свою тян, которая считала меня телкой и безвольным чмом и меня это сразу отрезвляло. В общем, эти дни были трудны. На третий день закончилась анапана и начали преподавать випассану. "Охуеть!" Первая моя мысль, когда я почувствовал тело свое. По-настоящему почувствовал. И поток мыслей сразу огромным ручьем.
В общем, на восьмой день я совершил ошибку. Я достал бумагу с ручкой и начал писать. Писал письмо своей тян. Я очень охренел от того, как заработал мой мозг за время курса. И все таки решил это использовать хоть как-то. В этот день у меня на члене вылезли какие-то пятна, а вместе с этим старые санкары, с которыми я не справился и начал чуть ли не истерить. "ОНА ВСЕ ТАКИ ИЗМЕНЯЕТ МНЕ! ИЗМЕНЯЕТ! ПИЗДЕЦ!" Блядь, я подловил ее пока никого не было и начал с ней говорить. Еще одна большая ошибка. Но быстро остепенился и прекратил.
Самый прекрасный был десятый деть. Метта день. Учили делать метту, а на обед было много банановой пиццы, шоколадных пирогов и пирожков с капустой. Это было нечто.
Ну, в общем такие дела вкратце. Спрашивайте если что. Может отвечу, я просто убегаю на домашние хлопоты.

>>128285444
Неверное представление 10:
Медитируя, вы просто сидите, размышляя о возвышенном.
Опять-таки неверно. Существуют некоторые системы созерцания, в которых делается нечто подобное. Но это не Випассана. Випассана – это практика осознавания. Осознавание того, что есть, будь то высшая истина или всякий хлам. Что есть, то есть. Разумеется, во время нашей практики могут возникать прекрасные возвышенные мысли. Несомненно, не нужно их гнать, но и не следует за ними гоняться. Это просто приятные побочные действия. Випассана – просто практика. Она состоит в том, чтобы переживать события собственной жизни прямо, непосредственно, не делая предпочтений и не наклеивая умственных ярлыков. Випассана – это беспристрастное видение жизни, которая открывается нам от мгновения к мгновению. Что возникает, то возникает. Это очень просто.

>>128285504
Неверное представление 11:
Пара недель медитации – и все мои проблемы уйдут.
К сожалению, медитация – это не быстродействующее средство от всех болезней. Вы сразу же начинаете замечать, что что-то меняется, но требуются годы, чтобы произошли по-настоящему глубокие изменения. Просто дело в том, что так устроена Вселенная. Ничего стоящего нельзя достичь сразу, немедленно. В некотором смысле медитация трудна. Она требует постоянной дисциплины, и порой сам процесс практики протекает довольно болезненно. Каждая сессия медитации дает какие-либо результаты, но эти результаты часто очень трудно заметить. Они происходят в глубинах ума и проявляются гораздо позже. И если во время медитации вы все время ждете каких-то огромных мгновенных перемен, вы совершенно упустите из виду изменения, происходящие на тонком уровне. Вас ждет разочарование, вы прекратите практику, будучи уверены, что такие изменения никогда не произойдут. Терпение – вот ключ к практике. Терпение. И даже если практика медитации не даст вам ничего, вы научитесь сохранять терпение. И это будет самым ценным уроком, который вы сможете получить.

>>128276125 (OP)
Почему вы ведётесь на эту буддистскую фигню?

Первый Будда ведь до 30 лет жил во дворце своего отца и не знал ни старости, ни смерти. Потом ему наскучило и он свалил странствовать и изобрёл буддизм, медитации и другую мишуру. Только вдумайтесь, не знал о старости, смерти, болезнях, бедности, голоде, войне, а потом прозрел и сказал, что мир ничто, и всё пустота.

Я вот много херни повидал, и мне ещё 30 нет, все эти медитации просто попытка сбежать от реальности, как алкоголь или наркотики, вот и всё.

>>128286913
Проблема 9: чрезмерные усилия
Продвинутые практики, как правило, довольно жизнерадостные люди. Они наделены тем драгоценнейшим из всех бесценных сокровищ, которое называется чувством юмора. Это не поверхностные остроумные ответы телеведущего. Здесь подлинное чувство юмора. Такие люди могут смеяться над собственными неудачами. Они могут посмеяться и над своими бедами. Начинающие практики медитации зачастую слишком серьезно относятся к своим удачам. Поэтому немного посмейтесь. Важно научиться держаться свободно во время сессии, расслабиться во время медитации. Вам нужно учиться быть в потоке, наблюдая все, что происходит, но вы не сможете этого сделать, если будете напряжены, если будете бороться и принимать все очень и очень серьезно. Новички в практике медитации часто чрезмерно жаждут результатов, они полны больших и иллюзорных надежд. Они совершают прыжок и надеются немедленно достигнуть поразительных результатов. Они рвутся вперед, они напрягаются. Они обливаются потом и переутомляются, и все это так ужасно – очень мрачно и серьезно. Такое состояние напряжения диаметрально противоположно внимательности. Так что, вполне естественно, что достигают они немногого. Тогда они решают, что эта медитация, в конце концов, не так уж увлекательна и не дает того, чего они ожидают. И они бросают практику. Надо сказать, что вы узнаете что-то о медитации лишь в том случае, если ее практикуете. Вы узнаете, что такое медитация и куда она ведет, лишь благодаря прямому переживанию, возникающему в ходе самой практики. Поэтому начинающий практик не знает правильного направления, поскольку у него слабо развито понимание того, куда ведет его практика.
Ожидания новичка по сути своей нереалистичны и не основаны на точной информации. Впервые обратившись к медитации, он (или она) ожидает совсем не того, чего следует, и эти ожидания не принесут вам никакой пользы, а станут лишь помехами на пути. Чрезмерные усилия порождают жесткость и несчастье, чувство вины и самоосуждение. Если вы проявляете чрезмерное старание, ваши усилия становятся механичными, а это расстраивает внимательность еще до того, как вам удается ее сосредоточить. Даем вам хороший совет: бросьте все, оставьте надежды и не перенапрягайтесь. Просто медитируйте спокойно и уравновешенно, без излишних усилий. Наслаждайтесь медитацией и не обременяйте себя трудностями и борьбой. Просто будьте внимательны. Медитация сама позаботится о будущем.

>>128286962
>>128287177
>>128287202
Как и ожидалось один перешёл на личности, когда затронули его манямирок, а другие лишь советуют читать мануалы. Да, Сиддхартха прозрел не сразу, странствовал, но с таким же успехом можно следовать Иисусу, он тоже странствовал, и много сделал?

Вы разве не понимаете, что вас просто разводят, им просто нужны ваши деньги?
А вы бежите и бежите. Просто жить начните, выебите тян и бросайте медитировать, лол.

И вот вы медитируете, все великолепно. Тело совершенно неподвижно, ум совершенно спокоен. Внимание просто скользит, следуя за потоком дыхания – вдох, выдох, вдох, выдох... Вы спокойны, безмятежны, сосредоточенны. Все идет прекрасно. А затем неожиданно у вас в уме появляется нечто совсем иное: "Так хочется съесть мороженое". Совершенно ясно, что это отвлечение. Вы должны заниматься совсем другим. Вы отмечаете это и возвращаетесь к дыханию; снова оно течет плавно: "вдох, выдох, вдох..." И затем: "А оплатил ли я счет за газ?" Другое отвлечение. Вы замечаете его и снова возвращаетесь к дыханию: "Вдох, выдох, вдох, выдох..." Снова мысль: "Сегодня этот новый научно-фантастический фильм не идет. Может быть, смогу посмотреть его завтра... Завтра вторник... Нет, не во вторник, в среду очень много работы. Лучше в четверг..." Еще одно отвлечение. Вы его отгоняете и снова хотите вернуться к дыханию, однако прежде чем вы успеваете это сделать, слышится все тот же тихий голосок: "До смерти болит спина!" Так продолжается и дальше, одно отвлечение следует за другим, кажется, что им не будет конца.
Но именно в этом все дело! Фактически, дело именно в этих отвлечениях. Это ключ к тому, чтобы научиться работать с подобными явлениями: научиться замечать их, чтобы не попасться в ловушку. Именно для этого мы и находимся здесь. Вне всякого сомнения, такие блуждания ума неприятны. Но таково обычное поведение ума, не считайте его своим врагом. Это всего лишь реальность. И если вы хотите, чтобы что-то изменилось, первое, что вам необходимо сделать, – это увидеть, как обстоит дело.
Когда вы впервые садитесь, чтобы сосредоточиться на дыхании, вас поражает, насколько беспокойным в действительности оказывается наш ум. Он перескакивает с одного на другое и топчется на месте. Он мечется из стороны в сторону и сопротивляется. Он все время блуждает, непрерывно ходит по кругу. Он болтает. Он думает. Он фантазирует и мечтает. Не расстраивайтесь из-за этого. Это вполне естественно. Когда ум отклоняется от предмета медитации, просто наблюдайте это отвлечение, сохраняя внимательность.

>>128290987
Когда мы говорим об отвлечениях в "медитации прозрения", мы имеем в виду рассеянность, отвлекающую внимание от дыхания. В связи с этим вводится новое, главное правило медитации: если возникает какое-то состояние ума, достаточно сильное для того, чтобы отвлечь вас от объекта медитации, быстро подключите к нему свое внимание. Сделайте это отвлечение временным объектом медитации. Пожалуйста, обратите внимание на слово "временный". Это крайне важно. Как известно, коней на переправе не меняют. Мы не предполагаем, что вы каждые три секунды будете менять объект медитации. Дыхание всегда остается для вас основным центром сосредоточения. Вы переключаете внимание на отвлечение лишь на какое-то время, достаточное для того, чтобы заметить некоторые специфические признаки. Что это за отвлечение? Насколько оно сильно? Как долго оно длится?
Как только безмолвно вы ответили на все эти вопросы, рассмотрение отвлечений заканчивается и вы возвращаете внимание к дыханию. Здесь опять-таки, пожалуйста, обратите внимание на рабочий термин "безмолвно". Эти вопросы не побуждают к новой болтовне ума. Это направило бы вас по ложному пути, к погружению в размышления. Мы же хотим, чтобы вы ушли от мышления, вернулись к прямому не выраженному словами и неконцептуальному переживанию дыхания. Вопросы рассчитаны на то, чтобы вы освободились от отвлечения и постигли его природу, а не на то, чтобы вы окончательно в нем завязли. Они настроят вас на отвлечение и помогут от него избавиться – и всего за одну попытку.

>>128291128
Возникает проблема: когда в уме появляется отвлечение или иное состояние ума, оно сначала возникает в сфере бессознательного. И только мгновение спустя оно поднимается в сознательный ум. Это различие в какую-то долю секунды весьма важно, потому что этого времени вполне достаточно для возникновения цепляния. Цепляние возникает почти мгновенно, и возникает оно сначала в бессознательном. Таким образом, к тому времени, как цепляние поднимется до уровня сознательного восприятия, мы уже начинаем замыкаться на нем. Для нас вполне естественно просто включиться в этот процесс, все туже и туже привязываясь к отвлечению по мере того, как мы продолжаем его рассматривать. К этому времени мы вполне определенно обдумываем мысль, а не просто рассматриваем ее с чистым вниманием. Все это происходит последовательно и в одно мгновение. Это создает нам проблему. К тому времени, как мы начинаем отчетливо осознавать какое-то отвлечение, мы в каком-то смысле уже увязли в нем. Три наших вопроса являются хорошим средством от этой в некотором роде болезни. Для того чтобы ответить на эти три вопроса, мы должны выявить качества отвлечения. Для этого нужно отделить от него себя, сделать в уме как бы шаг назад, отвязаться от него и взглянуть на него объективно. Мы должны прекратить обдумывание мысли или переживание чувства, чтобы взглянуть на них как на объект исследования. Сам этот процесс представляет собой тренировку внимательности, невовлеченного, беспристрастного осознавания. Таким образом, власть отвлечения будет подорвана, и внимательность снова станет контролировать положение. В этот момент внимательность плавно перемещается к первоначальному центру сосредоточения, а мы возвращаемся к дыханию.

>>128276125 (OP)
Просто берешь, медитируешь и варишь эликсиры. Без задней мысли.

>>128291602
"Сообщения о благотворных эффектах медитации совпадают с исследованиями нейро-ученых, согласно которым переживание определенного опыта способно существенно трансформировать мозг человека. Такие исследования показывают, что когда мы, например, учимся играть на музыкальном инструменте, в мозгу происходят изменения - этот процесс называется нейропластичностью. Участок мозга, контролирующий движения пальцев виолончелиста, увеличивается по мере развития мастерства в игре. Такой же процесс происходит в мозгу, когда мы медитируем. Хотя в окружающей среде не происходит никаких изменений, практика медитации воздействует на мозг человека, вызывая изменения в его физической структуре. Медитация оказывает благотворное влияние не только на сам мозг, но и на все тело человека."
Снимок, показывающий изменения в мозгу человека всего за 10 минут медитации. Снимок слева - состояние мозга до медитации, а снимок справа - после медитации. Даже 10 минут достаточно, чтобы существенно снизить активность бета волн - дать мозгу отдохнуть.

>>128292869
Чет напомнил кино.

>>128293822
НЕ ДАЛЕКО ОТ БУДДИЗМА

Один студент университета во время визита к Гадзану спросил его: «Читал ли ты Библию христиан?».

«Нет. Почитай мне её» — ответил Гадзан.

Студент открыл Библию и начал читать из Евангелия от Матфея: «И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякое из них. И так, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о себе».

Гадзан ответил: «Тот, кто произнес эти слова — просветленный человек».

Студент продолжал чтение: «Просите, и дано вам будет, ищите и найдете, стучите и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий - находит, и стучащемуся отворяют».

Гадзан заметил: «Это прекрасно. Тот, кто так сказал — не далёк от Буддизма».

ОП покидает тред. Желаю вам всем быть внимательными.

Ребята, осторожно. Мы скатываемся в буддизм уровня /b/.

>>128302583
Большинство патологий позвоночника - это неправильные привычки. Позвоночник нужно тянуть в направлениях, указанных на второй картинке. Постепенно мышечный корсет укрепится и это не будет стоить таких усилий. Вообще старайся привыкнуть к этому положению - проверяй его когда сидишь, ходишь итд.