Я просто оставлю это здесь.http://wyradhe.livejournal.com/455400.htmlИз разговоров со студентами в последние 10 лет я вынес то впечатление (возможно, поверхностное), что медийная, литературная и учебная среда создают у них примерно такой образ Московской Руси 15-17 веков, как мог бы живописать современную арабскую мусульманскую деревню где-нибудь в Сирии - да еще не настоящую, а в утрированном стереотипном европейском представлении - ее апологет или ненавистник (с заменой ислама на православие). Сплошные скрепы и основы (или, при другой системе оценок, тупое варварство), молитесь-поститесь-слушайте-радио-Радонеж, без Бога ни до порога, торжествующий "Домострой", награды развращают, наказания бодрят, невыраженность личности и светской культуры, если дочка раз в сто лет загуляет до брака, так ее родные братья забьют и под караул посадят, чтоб не позорила семью.При этом источники 15-17 веков (как литературные и исторические тексты, в том числе биографические, так и письма, судебные дела, челобитные, расспросные речи, указы) дают совершенно иную картину. Не просто "примерно то же, в том направлении, но не так утрированно", а просто "не это, да и все тут". Уж скорее получается Old Merry Russia. Что, естественно, прекрасно знают специалисты по периоду (от которых я это некогда впервые и услышал - когда еще почти никаких текстов того времени не читал).Начиная от франко-русского разговорника, из которого выясняется, что у поморских купцов 16 века расхожей темой для приятельского общения было обсуждение Сципиона Африканского и Пунических войн ( http://wyradhe.livejournal.com/178588.html ), продолжая экуменическими молитвами Афанасия Никитина и кончая хоть тем же "Домостроем": дух-то у него тот самый, который скрепы и основы, но только он в то же время дает ясное понятие о среде, к которой он обращен. Представим себе советский учительный текст 1980 года, обличительно наущающий против "мещанства" и "вещизма" - надо ли будет из него выводить, что советские люди были сплошь исступленными Павками Корчагиными - в духе пафоса самого учительного текста, - или как раз наоборот? Например, самая знаменитая главка 17: Како дети учити и страхом спасати.Известно, что "Домострой" не тратит время на то, чтобы предупреждать против каких-то редких и особо ужасных (по земному счету) злодейств. Он не учит, скажем, не заниматься татьбой или не убивать преступно, он занят предупреждением против обычных грехов и уклонений от должного, по его мнению, порядка.И при этом написано:>Если дочь у тебя, то и на нее направь свою грозу, тем сохранишь ее от [гроз (=бед)] телесных: не посрамишь лица своего, если в послушании дочери ходят, и не твоя [окажется] вина, если по глупости нарушит она свое девство, и станет это знакомым твоим в насмешку, и тогда посрамят тебя перед людьми. Ибо если отдашь дочь свою беспорочной - [то] будто великое дело совершишь и в любом обществе [этим] похвалишься.Иными словами, автор "Домостроя" даже не обольщает адресата-отца особенной надеждой на то, что если он будет воспитывать дочь в строгости, то она останется девственницей до брака. Нет, если такое произойдет - то это вообще будет редкое, "великое дело", которым можно будет хвалиться в любом обществе! (В обществах не хвалятся тем, что ты просто отвечаешь обычному уровню и не проваливаешься под него. Хвалиться можно тем, что этот уровень превышает). А так-то "Домострой" обосновывает свою рекомендацию иначе: если дочь останется в итоге строгого воспитания девственницей до брака, - то получится то самое великое редкое дело, совсем хорошо; а если не останется - то хоть не твоя вина это будет, это случится вопреки твоим усилиям. Вот эта конструкция с "а если и нет, то хоть не твоя вина будет" в сочетании с заявлением о том, что если да - то это великое дело, которым можно всюду хвалиться, дает яркое представление о степени реальной строгости / вольности нравов в той среде, к которой обращается "Домострой" - и оказывается эта степень совершенно иной, чем та, которой исполнен дух самого "Домостроя" (а ведь это богатая образованная любящая книжность среда - что же происходило в иных слоях населения?). Характерно и то, что в качестве реакции окружающих на известие о добрачной связи невесты называются всего лишь насмешки.
я думаю, что сохранилось достаточно документов, описывающую жизнь москвичей 17 векак чему эти срывы покровов?
>>259038>к чему эти срывы покровов?Специалисты знают, пытливым - стоп, остальные не найдут.
>>259005 (OP)А как по мне - это об фундаментальном исламе сдуят по христински фуднаменталистам. Да ещё и в утрированом европейском представлении Позднего Нового Времени.Отсюда и бесконечные фейлы ближневосточной политики - потому, что иламские радиклы, как и их европейские коллеги века так 16-го, вовсе не хотят в Средневековье - он живут в Средневековье, и они его ненавидят. А хотят они возращения ко временам раннего ислама с его романтикой родового общества, адинством-равентсвом-братсвом, общественной собственностью и социлаьной справедливостью.Как-то так.
>>259005 (OP)>Иными словами, автор "Домостроя" даже не обольщает адресата-отца особенной надеждой на то,Это из каких слов следует?
>>259089фундаментальном ислам возник в конце 18-го века.
h
>>259147Ибо если отдашь дочь свою беспорочной - [то] будто великое дело совершишь и в любом обществе [этим] похвалишься.
Что касается Афанасия, то он кстати стеснялся похождений по блядям, и эти места писал по-тюркски, т.е. в рассчете на то, что читатель не поймет.
>>259151какого Афанасия?
>>259152Никитина может?
>>259153Так это он "домострой" написал?Наверно его индийские нравы так впечатлили.
>>259154А причем тут домострой?
>>259152Фет?
>>259156Афанасий Фет, Бьющий Иван Семеныча Баркова.Он лупил его кастетом,Приговаривал при этом:"Я пришел к тебе с приветомРассказать, что солнце встало,Что воспитанным поэтамВыражаться не пристало".А Барков просил прощенья,Сжег поэму про Луку.Вот такое вот знаменьеМне приснилось, дураку.
>>259005 (OP)Врёти
>>259005 (OP)Потому что каждая новая власть подаёт историю как ей удобно.Воцарились Романовы - времена Ивана Террибля вдруг стали ужасным мракобесным временем. Иго стало великой ношей и прочее.Пришли красные - всё что до них - мрачный средневековый пиздец, а тот же Иван, который как и все европейские правители укреплял власть центра, борясь с мятежными феодалами, вдруг стал чуть ли не дракулой на престоле.Кончились красные - теперь весь совок ад и израиль, цари местами хорошие, но Иван все равно плохой.Да и не умеем мы свою историю себе красиво подавать. Всратые и дикие варвары - рыцари стали образцом благородства, варварские (по сравнению с персами) древние греки стали светочем цивилизации и так далее. А мы сами себе рассказываем как же у нас было ужасно - дремучие леса и дикие нравы, не пытаясь найти ничего хорошего.
>>259217> Воцарились Романовы - времена Ивана Террибля вдруг стали ужасным мракобесным временем.Дальше не читал.
>>259217>ИгоСам термин вообще поляки придумали.
>>259217>Иван, который как и все европейские правители укреплял власть центра, Проблема его в том, что власть он так и не укрепил, скатив страну в анархию опричины, да еще просрал престолонаследие, продал Москву татарам на откуп и перед смертью начал войну с поляками. Он был объективно хуевым царем.
>>259005 (OP)Тян всегда были и остаются шлюхами при любой культуре и религии. Даже в исламских государствах, живущих по закону шариата, шлюхам только дай малейшую возможность раскинуть рогатку. Не даром гаремы султанов охранялись евнухами. Заметьте - не более старшими женщинами, ибо шлюхи покрывают друг друга, а евнухами, от которых хотя бы не исходит опасности.
>>259254А вот и ТНН школьники подъехали.
>>259254>Заметьте - не более старшими женщинами, ибо шлюхи покрывают друг друга, а евнухами, от которых хотя бы не исходит опасности. Что мешает евнуху покрыть шлюху по методу старой женщины?
>>259269То, что евнух - не женщина?
>>259281Не вижу, чем бы это могло помешать.
>>259283Читал книгу про турецких гаремных евнухов. Название не помню, да там только одна глава про них вроде. Так вот всё у них было с этим в порядке. Начиная от того, что не всегда всё отрезали, заканчивая хитрыми приспособлениями, приставными трубочками.
>>259283Ну как же. У женщин типа круговая порука, брат за брата, сегодня ты меня, завтра я тебя. А евнух - не женщина и в круг доверия не входит.>>259285> приставными трубочкамиПредставил и аж поплохело.
>>259005 (OP)>у поморских купцов 16 века расхожей темой для приятельского общения было обсуждение Сципиона Африканского и Пунических войн ( http://wyradhe.livejournal.com/178588.html ), продолжая экуменическими молитвами Афанасия НикитинаНу что за хуита. Я не из любителей пообсирать прошлое, но экуменизм Никитина - банальный пре-бахаизм уровня "ну все вроде одному богу молятся, все как-то правы, хз короч", а обсуждение римской истории у поморских купцов - очевидная пушка.
>>259347Я думаю все проще: Никитин принял ислам, о чем прямо пишет, но оправдывается что якобы принял для вида, чтобы басурмане не убили. А на самом деле принял по-настоящему, ну и поскольку мужик был темный, для него особо разницы не было, вот и молился и иисусу и аллаху.
>>259347>а обсуждение римской истории у поморских купцов - очевидная пушка[gouuory] pro Alexandre pissanye, y prossesara, y Pompee, de Hannibal y proguarot Carthanno, y prouuoy uodo Sipianno Lafricano sconna zemely
>>259356Ну француз сам мог такое сочинить для смеху. Формы слов кстати латинские, а не греческие, которые должны быть на Руси.
>>259217> варварские (по сравнению с персами) древние грекиВ голос с этого историка.
>>259357Хорошо известны десятки переводных русских и белорусских книг 16 века, содержащие сведения по античной и всемирной истории и по литературным сюжетам - вплоть до повести о Трыщане (Тристане и Изольде). Это все знают, но обычно не представляют себе, какова же аудитория этих книг - кажется, что это какие-то ученейшие книгочеи только могли это читать. А это с удовольствием читали просто грамотные любознательные люди, имевшие досуг - в частности, поморские купцы.
>>259360>белорусских книг 16 веказмагар незаметен
>>259359Что смешного ? Греция в тогдашнем контексте - это такая Чечня или Северная Корея.
>>259359Над собой посмейся. Греция была захудалым углом цивилизованного мира, в отличие от богатого Востока.
>>259355>вот и молился и иисусу и аллаху. Молился?
>>259217>Да и не умеем мы свою историю себе красиво подавать.Програл.
>>259412Но он прав, историк отличается от военного инструктора лишь тем, что инструктор говорит с какой стороны держать гром-палку, а учитель истории говорит - зачем.
>>259414О не прав. Русские таких сказок умеют красиво насочинять в своей истории что охуеешь. Начинае от "колонизации" сибири и заканчивая "интернациональным долгом" в афгане. А уж охуительные истории про исконно-посконные курыли, калининград или севостополь вообще бомбарда.
>>259415Расскажи истории эти.
>>259148Ловите нюфолка
>>259415Про Курилы обычно задвигают либо>ПРАВА ПАБИДИТЕЛЯ!!11 мы япошек выябли че хатим та и делаемлибо >бедные айны!!!!!1111будто по отношению к айнам русские не являются такими же колонизаторами, как и японцы. То-то на Сахалине и Курилах те 3,5 считающих себя айнами позабыли давно и язык, и культуру, проще говоря - полностью ассимилированы.
>>259478Что за кудахтанье ИТТ?С какого бодуна ниппон-самураи имеют больше прав на Курилы, что русские? Даже Хоккайдо колонизировали только в 18-м веке.
>>259478>То-то на Сахалине и Курилах те 3,5 считающих себя айнами позабыли давно и язык, и культуру, проще говоря - полностью ассимилированы. Эти айны были депортированы после войны как японские граждане.
>>259049Не стоит вскрывать эту тему>>259285>Читал книгу про турецких гаремных евнухов. >да там только одна глава про них вроде. Да и не книгу вовсе, лол> Начиная от того, что не всегда всё отрезали, заканчивая хитрыми приспособлениями, приставными трубочками.Это засмеялся-проиграл тред, похоже
>>259415Афган у нас под носом. Граница. С 1986 и до конца афганской войны мы потеряли 90 тысяч бойцов. Сейчас мы теряем по миллиону подростков в год, от одного только афганского героина. Вывод войск - ошибка.
>>259503900 0009 000 00090 000 000Больше жертв! Больше!!! Это прибавит твоему бреду правдивости!!!!
>>259285Вот примерно так. 1721 год.http://www.lib.ru/INOOLD/MONTESK/persid.txtПристуствует таджик по имени Узбек и много гаремного непотребства, с евнухами и неевнухами.
>>259505Это сухая статистика, школьник. Да и сам ты все знаешь, до 90 не было героиновой беды. И от передоза тогда не умерало ни одного советского ребенка.
>>259509>до 90 не было героиновой бедыНе было героиновой беды, потому что не было героина? Не задумывался, что, блять, по другой причине их не было?Алсо, вместо героинщиков были теплые ламповые советские нарики, которые сами варили ханку, и от нее благополучно дохли.
>>259510Ты серьезно сравниваешь редких энтузиастов, уровня романа Плаха, писателя Ч. Айтматова, с повальной наркоманией лихих девяностых? Я родился в 92 и когда пошел в 1 класс, пиздец, жутко было, в плане того, какие компании из сверстников "дружили" по соседству.
>>259513Повторю вопрос: ты уверен, что уровень наркомании был несравненно ниже из-за того что было сложнее достать наркоту?
>>259513Ох, лол. Так ведь тебе не с чем сравнивать, ты не застал ни афганскую войну, ни СССР, ни советских нариков.
>>259005 (OP)Не вникал в историографию вопроса, но, смею предположить, что и в 18-19 веках общее представление хоть мало-мальски образованных, по меркам "эпохи просвещения", людей о своём недавнем прошлом мало отличалось от того, каким этот период - допетровскую эпоху - представляют современные, очень обобщённо и поверхностно ознакомленные с историей, люди. Типичный пример: >>259347. Это сродни тому, как гуманитарий-интеллектуал низкого пошиба, подражая культурным теоретикам галантной эпохи, объявляет варварством и мракобесием всё, что было создано до Рафаэля, Микеланджело и Шекспира.Историко-культурные аксиомы и парадигмы, заложенные в детстве исторической науки, очень простые и удобные, и вряд ли они вообще, когда либо, полностью изживут себя. По крайней мере, в среде широких масс населения, изучающих историю по школьным учебникам и провокационным демотиваторам.
>>259513> родился в 92С этого и надо было начинать
>>259513>родился в 92>рассказывает про ужасы 90-хНа порашу, быстро и решительно.
>>259236>власть он так и не укрепил, скатив страну в анархию опричиныОй дебил, ой дебииил...Опричнина - это и есть экстремальное укрепление царской власти, форсированная централизация.
>>259546Настолько удачно централизировал, что началась смута?
>>259554> смута
>>259478Давай отбери Курилы. Попробуй узкоглазый унтерменш.
>>259554А хули ты хотел-то, блядь? Ты думал, что централизация - это великое благо что ли, нахуй?Вообще-то, почти всегда форсированная централизация и мобилизация социально-экономической сферы сопряжена с ебической разрухой. Что при Грозном, что при Петре I, что при Николае II, что при Сталине - всегда наступал пиздец, только в одних случая его купировали/подавляли, а в других случаях он все же рано или поздно бабахал в страну.
>>259370Угу, а Гомер с Платоном да Сократом это хуи с гор.Я тебя удивлю, пидрилка, но современная европейская цивилизация не вышла из древнеперсидских ученых и философов. Она вышла из ученых и философов Древней Греции, из древнегреческой культуры.Именно поэтому всем закономерно насрать на древних персов - они миру дали хуй да маленько чего ценного.И если педики наподобие>>259370>>259389говорят, что Греция была бедным захудалым уголком - это, может быть, и правда в экономическом плане. Но это вовсе не означает, что тогдашняя Греция была все равно что современная Чечня. В культурном плане Греция была тогда без пяти минут впереди планеты всей, не считая Китая с Индией.
>>259566>Ты думал, что централизация - это великое благо что ли,>при ГрозномТерритория страны выросла в несколько раз, с восточными соседями разобрались кардинально, крымским татарам дали по зубам так, что потом лет двадцать на Русь не ходили, число ванек и манек на невольничьих рынках резко сократилось, получившиеся государство не развалилось на княжества и ханства даже во время Смуты. Главный проеб - отсутствие нормально наследника, но он связан с личностью монарха, а не централизацией. >при Петре IЦентрализация началась еще при его папе, он конечно перестарался, но опять же созданная им система работала с некоторыми изменениями вплоть до 1917 года. Главный проеб - отсутствие нормально наследника, но он связан с личностью монарха, а не централизацией. >при Николае IIТы с при Николаем I не перепутал? Хотя там тоже все кончилось печально, Крымская война, все дела. >при СталинеА тут что? Крови, конечно, пролили реки, пол страны сидели, но и войну выиграли, и бабаха не случилось, и десять лет спустя после смерти тирана вся страна жила хорошо и собиралась жить в счастливом будущем еще лучше.А бабахало то не при этих товарищах, а при Алексее Михаиловиче Тишайшем, Борисе Годунове, просвещенной Екатерине №2.
>>259567Почему богатая и мощная Персия не смогла в продвинутую культуру и новые идеи? Почему там так и не появились свои Платоны Сократы Аристотели?
>>259607Могла. Вся культура ушла на Арабское Возрождение, а ты думал в среде сраных кочевников на ровном месте возникло уйма философов, поэтов, математиков и алхимиков?
>>259615А в классический период они ману накапливали?
Кстати вот что интересно, так это терпимость того общества ко всякому хикканству, например:и имея во всем послушание и смирение, и молитве и посту прилежаше. И того ради от тетки много сварима 6е, и от дщерей ея посмехаема. И глаголаху ей: «О, безумная! что в толицей младости плоть свою изнуряеши, и красоту девьственую погубишь». И нуждаху ю рано ясти и пити; она же не вдаяшеся воли ихъ, но все со благодарением приимаше и с молчаниемъ отхождаше: послушание имея ко всякому человеку. Бе бо измлада кротка и молчалива, небуява и невеличава, от смеха и всякия игры отгребашеся. Аще и многажды на игры и на песни пустошныя от сверстницъ нудима 6е, она же не приставаше к совету их и недоумение на ся возлагая, и тем потаити хотя своя добродетели к богу.имела во всем смирение и послушание, прилежала молитве и посту. И за то от тетки своей много укоров выслушивала, а от дочерей ее насмешек. И говорили ей постоянно: "О безумная, зачем в столь ранней младости плоть свою изнуряешь и красоту девичью погубляешь?" И так часто понуждали ее с утра есть и пить. Она же не поддавалась воле их, но только все с благодарностью принимала, в молчании от них уходила, послушание проявляя ко всем людям. И была она с детства нравом кротка и молчалива, не бойка, не горделива, от смеха и всяких игр отстранялась. Хотя ее много раз к играм и песням суетным и понуждали сверстницы, но она не присоединялась к их обществу, делая вид, что ничего не понимает в этом и не умеет, и тем утаить желала свои добродетели. "Повесть о Юлиании Лазаревской"Т.е. сидение дома в молитве и посте описывается как добродетель, по крайней мере для женщины.
>>259567>>259567>>259616В классический период у них была развитая религия, которая повлияла, например, на становление иудаизма (евреи скопипастили из зороастризма идеи о противостоянии добра и зла, аде и рае, сатане, Мессии) и христианства (через митраизм, например). Под властью персов был Вавилон, поэтому у них все было в порядке с науками вроде математики, геометрии, астрономии , медицины. Первые монеты появились на территории Персидской Империи. Основоположник греческой науки Фалес Милетский был финикийцем, долго жил в Египте.Пифагор был напоовину финикийцем, обучался в Египте и Вавилоне. Когда приехал в Грецию, греки придали его формулам и идеям магическое значение и начали буквально молиться на них и на самого Пифагора. Пифагорейцы и математики - это изначально религиозная секта, не забываем об этом.То есть в VI-V вв греки реально были периферийными дикарями, молившимися на достижения восточных ученых и устраивавшими из восточной науки карго-культ. Потом уже подтянулись.
>>259625>евреи скопипастили из зороастризма идеи о противостоянии добра и зла, аде и рае, сатане, МессииВ иудаизме нет представления об аде и рае, это уже христианство. Сатана в ветхом завете - просто мелкий прислужник Яхве. Мошиах-помазанник возникаект довольно поздно.
>>259625>Первые монеты появились на территории Персидской ИмперииНе в Лидии разве?
>>259626Фейспам жпг.Съеби.
>>259629Аргументируй.
>>259631Может тебе ещё тот факт, что луна не из сыра состоит проаргументировать? Хоть в википедию заглядывай, ради интереса, перед тем как собираешься такую чушь нести.
>>259632В чем чушь? Где рай и ад в иудаизме? По-моему ты нихуя в нем не разбираешься и несешь хуйню с умным видом.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B5%D0%BE%D0%BB
>>259626>В иудаизме нет представления об аде и рае, это уже христианствоОх ви, а поцаны и не знали. А Ган Эден и Шеол у нас одно и тоже? А разницы температур пламени на разных слоях ада вычисляли не иудеи-каббалисты?
>>259635Я о ветхозаветном иудаизме прежде всего. Что там навыдумывали каббалисты, это нерелевантно.
>>259636>ГАН ЭДЕН (букв. с иврита — "сад блаженства"; в русской традиции — Эдемский сад, Эдем) — в иудаизме — самое общепринятое обозначение Рая как места, в котором не только обитали Адам и Хавва, или Ева, но и как обители, куда отправляются после телесной смерти души праведников. Последнее представление отсутствует в еврейской Библии, или Танахе (см.; см. также Ветхий Завет), и появляется только в Талмуде. Старейший еврейский источник (конец 1 в.), в котором упоминаются Г. Э. в значении "рай" и ад (см. Геѓинном), — изречение рабби Йоханана бен Заккая: "Передо мною два пути: один ведет в Ган Эден, другой — в Геѓинном" (Брахот 28б). Некоторые законоучители полагали, что праведники и грешники войдут в Г. Э. и Геѓинном после воскресения из мертвых (см. Воскресение мертвых) и Страшного суда; другие — что сразу после смерти. В раввинистической литературе есть утверждение, что Г. Э. и ад существовали еще до сотворения мира (Песахим 54а). Геѓинном расположен по левую руку Бога, Г. Э. — по правую (Мидраш Теѓиллим 90:12). От каждого человека зависит, где он займет место. В иудейских представлениях Рай лишен чувственных наслаждений (в отличие, например, от мусульманского рая — см. ал-Джанна): праведники будут восседать в венцах, наслаждаться сиянием Божественного Присутствия и изучать Тору (Брахот 17а). Г. Э. не изображается как место статичного блаженства: Мессия (см. Машиах), пребывающий там в ожидании избавления (см. Геулла), призывает праведные души ходатайствовать о приближении этого дня. Согласно иудаизму, в Г. Э. пребывают и души праведников-неевреев (см. Хасидей уммот ѓа-Олам). По Маймониду, Г. Э. — символ радости единения с Богом, он не имеет конкретного воплощения. Многие еврейские законоучители Нового времени отвергали идею существования Ада и Рая в буквальном смысле слова.
>>259567В те времена не было этих твоих философов. Они гораздо позже появились. А в расцвет Персии Греция была отсталой окраиной.
>>259658Это кого не было, Гераклита и Миелтской школы? Только не надо загибать про то, что они жили на территории Персидской империи.
>>259660Так они жили В Персии. Все просвещенные люди там были, выше было об этом. А потом Персия наебнулась из-за внутренних проблем.
>>259661Но они были греками, писали по-гречески, твои персы понятия о них не имели. Назови хоть одного древнеперсидского ученого или философа.
>>259664Почему не имели понятия? И почему они, по-твоему, тогда жили не в Греции?
>>259665Ну давай пруф что имели. Жили потому что Персия их завоевала, а так это были греческие города.
>>259664Омар Хайям?Ну, не зафорсили никого, что поделать. Египтян вот тоже никто не знает, хотя греки дохера чего у них позаимствовали.
>>259671Ты стрелки не переводи.
>>259716У тебя какой-то манямирок, где персы изучают Гераклита и Фалеса на греческом. По факту до Александра знакомства восточных народов с эллинской философией и наукой не зафиксировано.
>>259718По факту, у Вавилона/Персии/Египта - были собственно науки, как богатый набор разных эмпирических знаний, но без какой-либо системной теории.А у греков ноу-хау - собственно философия, как методологический аппарат наук.Иными словами, греки круты, потому что у них было от чего отплясывать, а персы круты, потому что у них было чем отплясывать.
>>259728>богатый набор разных эмпирических знанийЭто не наука. Наука это систематизация и теория.
>>259817Лол. Даун.>Нау́ка — область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой основе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи с конечной целью прогнозирования. Те теории и гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества[1].
>>259819Хм... Покажи свой тест на айкью. >Лол. Даун. >>259817>Это не наука. Наука это систематизация и теория.>Нау́ка — область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой основе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи с конечной целью прогнозирования. Те теории и гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества[1].
>>259823Лоол. Ученый в тренде. Наука это не только теория и сбор данных.>Те теории и гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или обществаК тому же ты обосрался дважды, назвав не наукой, научный подход к изучению и применению знаний на практике древними людьми. Называй как хочешь но это и есть наука.
>>259554Смута началась через 20+ лет после смерти Грозного. Алсо с престолонаследием все норм у него было - 3 сына у него было, не он же виноват что старший помер при его жизни, средний - был больной, а младший - погиб при подозрительных обстоятельствах
>>259828>ОбосралсяТы то, понятное дело, ученый, стиль речи соответственный.
>>259362>змагар незаметенЗмагар бы написал "беларуских"
>>259362А в чем проблема то?
